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讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》有感2000字
讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》有感2000字
作者 | 刁嵐
班級(jí) | 清華大學(xué)—深業(yè)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)力提升高研班第一期
Leading Quietly - An Unorthodox Guide to Doing the Right Thing.這本書的英文名更能反映出這本書的普遍適用價(jià)值，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者，不僅在工作中，在各種情形下，作者提出的現(xiàn)實(shí)主義思維都能幫助我們開拓認(rèn)知視野。
說到做正確的事，但正確其實(shí)也并無標(biāo)準(zhǔn)，只能說適合于此時(shí)此地此情此景，一件事情做得合適了，變成模板復(fù)刻到另一件事，可能倒是方枘圓鑿不能相合。很多人很多書給了很多建議，你要如何，不要如何，而面對(duì)復(fù)雜世事，卻發(fā)現(xiàn)常常是相互沖撞矛盾。人，不可以只按照一些簡(jiǎn)單正確的原則幸福地活著。所以我更愿意把讀書當(dāng)作我覺察自我的契機(jī)，幫助我發(fā)現(xiàn)更多的選擇。在這本書中，我體會(huì)到了一些領(lǐng)導(dǎo)力之外的領(lǐng)悟。
沉靜于心
帶著主體感工作
在這本書各處，都展現(xiàn)著作為沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者，帶著主體感展開生命的痕跡。
"在開始改變世界的艱苦努力之前，即使是小小不言的嘗試，人們也必須確定他們到底有多在意這件事。關(guān)鍵的問題往往并不在于是對(duì)是錯(cuò)。關(guān)鍵在于一個(gè)人能不能充分地把某個(gè)問題當(dāng)成自己的個(gè)人的事來解決、來堅(jiān)持、來承受，并持續(xù)下去。"這其實(shí)是一個(gè)化被動(dòng)為主動(dòng)的過程。在"深入鉆研"一章中提到，當(dāng)沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)"業(yè)余人士，請(qǐng)勿入內(nèi)"的論調(diào)時(shí)，他們從不打算袖手旁觀，把問題交給"專業(yè)人士"去解決，他們之所以深入一些問題，是因?yàn)樗麄儼涯菃栴}當(dāng)作自己的事情，他們有所行動(dòng)，是因?yàn)樗麄兎浅ｊP(guān)心，即使身處逆境，他們也會(huì)堅(jiān)持到底。
印度哲學(xué)家克里希那穆提說過，只有先具備了關(guān)懷之心才能全神貫注。換句話說，你必須由衷地想去了解一件事物，才會(huì)付出全部的心力去覺察它。研究表明職業(yè)經(jīng)理人的工作倦怠與被動(dòng)工作有相關(guān)關(guān)系。當(dāng)主動(dòng)發(fā)起達(dá)成工作目標(biāo)的意愿時(shí)，其間克服的所有困難都將成為增強(qiáng)自我的體驗(yàn)，而當(dāng)被動(dòng)接受任務(wù)時(shí)，遭受的阻礙將變成對(duì)自我的消耗。
斯蒂芬·柯維將積極主動(dòng)定義為不僅指行事的態(tài)度，還意味著為人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。帶著主體感工作意味著帶著"這是我發(fā)自內(nèi)心的選擇"伸展內(nèi)心的能量，為自發(fā)的每個(gè)選擇負(fù)起責(zé)任，如果感受不到這份主體感的存在，就是被動(dòng)接受的，也就談不上選擇，而選擇是至關(guān)重要的事情，最終塑造了你是誰(shuí)。
沉靜于身
覺察所有的感覺
英雄主義的自我犧牲的故事鼓舞人心，展現(xiàn)了人類精神有時(shí)能夠達(dá)到多么高尚的境界，擺脫了自憐自哀、利己主義，以及自然而然地為個(gè)人成就和貢獻(xiàn)而自得等因素的羈絆。然而在現(xiàn)實(shí)中，很少有人希望成為烈士或是為某項(xiàng)事業(yè)犧牲自己的一切。在"相信混雜動(dòng)機(jī)"一章中提到，復(fù)雜混合的動(dòng)機(jī)正是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者成功的關(guān)鍵所在，領(lǐng)導(dǎo)者們需要從眾多動(dòng)機(jī)中汲取力量——不論這動(dòng)機(jī)是高尚的還是平凡的，是有心的還是無意的，是利他的還是利己的。他們面對(duì)的挑戰(zhàn)不是如何壓抑利己的念頭和平凡的動(dòng)機(jī)，而是協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和控制它們。
在協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和控制混雜動(dòng)機(jī)之前，要做的是覺察、承認(rèn)并接納它們。動(dòng)機(jī)無所謂對(duì)錯(cuò)，因?yàn)橛姓_的，就有錯(cuò)誤的，這會(huì)導(dǎo)致對(duì)人性的切割，最終妨礙對(duì)人性的覺知，并阻礙人性的圓滿。即便如此，各種動(dòng)機(jī)也有可能成為束縛行為的羈絆，如果不去覺察，只照著成長(zhǎng)的環(huán)境教給我們的那一套，不假思索地反應(yīng)著，那么這些反應(yīng)只會(huì)制造更多的束縛和限制，全神貫注于自己受限制的情況，才能從過去的歷史中完全解脫，而那些束縛和限制才會(huì)自然消失；如果不去接納，而置身于心理的矛盾與沖突，那些內(nèi)疚感愧疚感可能會(huì)吞沒了你。所以嘗試去覺察并接納自己所有的感覺、情緒與想法，這些覺知伴隨著深刻的體驗(yàn)和對(duì)自己的了解，如此才有選擇，才有自由。
沉靜于境
活在每一個(gè)當(dāng)下
沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者傾向于用一種非常實(shí)際的、著眼當(dāng)下的方式來迎接挑戰(zhàn)。正如英國(guó)散文家托馬斯·卡萊爾所說，"我們應(yīng)專注眼前的工作，不要只顧遠(yuǎn)眺模糊的未來。"當(dāng)腦子里充滿問題時(shí)，新的事物或問題的解決方案就無法進(jìn)入你的大腦。所以，應(yīng)該隨時(shí)為新的事物或問題的解決方案騰出一定的空間，臨在當(dāng)下的狀態(tài)會(huì)使大腦變得更為敏銳和集中。�？斯亍ね欣凇懂�(dāng)下的力量》中提到，如果決定未來的是你在當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)質(zhì)量，那么決定你意識(shí)質(zhì)量的東西又是什么？是你臨在的程度。所以真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當(dāng)下。尊重每件事，卻又不在乎這一切。當(dāng)這變成你的存在狀態(tài)時(shí)，才不會(huì)因?yàn)檫^于注重目標(biāo)使當(dāng)下失去了固有的價(jià)值。生命的旅程是一場(chǎng)奇妙的冒險(xiǎn)，不是為了達(dá)到目標(biāo)、獲得成就的強(qiáng)迫性需求。
諾貝爾和平獎(jiǎng)阿爾貝特·史懷哲認(rèn)為，"在人類對(duì)理想的所有追求中，只有一小部分能夠在公眾行為中得以顯現(xiàn)。其他所有的這種求索，都只能是細(xì)微和模糊的行為。然而，它們加在一起的力量總和，要比那些眾所周知的、廣泛認(rèn)同的行為強(qiáng)大千倍，與前者相比，后者就好比深海波濤上的泡沫一樣。"無論是英雄主義型領(lǐng)導(dǎo)還是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)，追求的都不應(yīng)是在鎂光燈下展示的英雄面龐，而是真正把工作當(dāng)作個(gè)人生命不可切割的部分，當(dāng)作一種自我實(shí)現(xiàn)的方式，沉靜于心，帶著主體感工作；沉靜于身，覺察所有的感覺；沉靜于境，活在每一個(gè)當(dāng)下。如此，才不負(fù)此項(xiàng)事業(yè)；如此，才不負(fù)此生體驗(yàn)。
刁嵐
深業(yè)泰然（集團(tuán)）股份有限公司黨委書記、總經(jīng)理
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