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觀《中國人的修養(yǎng)》有感
觀《中國人的修養(yǎng)》有感
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子曰："三人行，必有我?guī)煛?為師者熙熙攘攘，良書者紛紛揚揚。得以此良師之著、佳作之選而為入學、成人之啟蒙，不亦說乎？
夫《修養(yǎng)》者，先生蔡元培之名篇也；先生者，舊時教育家其佼佼也。余初識先生，乃識讀課文《就任北京大學校長之演說》。其文也，洋洋灑灑、語重心長，乃是教育者身體力行之榜范，學習者受益匪淺之寶典。北大其蓬勃，當始于先生之執(zhí)教。
先生之教養(yǎng)學識，廣博融匯。前承千載中華德智之醍醐，又得百年西洋人文之啟蒙。啟德智于昏暗，勇破立于傳統(tǒng)；爭獨立于青年，廣教育于國民。梁啟超先生有少年中國一說。教育之大，可見一斑。凡先生鞠躬盡瘁，以培養(yǎng)青年為己任，以救國救民為大節(jié)。大師其名，當之無愧。而起教育之綱，《修養(yǎng)》當為其彰。
《修養(yǎng)》篇，凡先生手記并諸篇講義、講稿而成。手記者，中學修身教科書也�；蜃饔谠缒�，文言未變，文字略為艱澀，行文古樸。然其情其理，隱于行間，蘊于書面，乃黃金屋、顏如玉。諸如其身、家庭、社會、學問、行為之法，苦口婆心，皆人人當?shù)枚兄�，便得修齊治平之人生之法寶。講義者，教育之實踐也。凡施學者，蓋將以此為自制，并行因材施教；受教者，亦將虛心品鑒，戒易焦易躁。此所以《修養(yǎng)》而培國人之修養(yǎng)也。
于吾身也，獲益匪淺。先生似將人之生而常識娓娓道來，此何嘗不惟醒我于自�。幌壬茖⑷酥媸莱ＷR公之于我，此何嘗不惟警我與自律；先生似將人之至善常識傾心與我，此何嘗不惟請我于自強。稚年已逝，當為成實，于心彷徨，于情迷惘。先生之教誨引我心緒，平我情緒，拓成人之責任，開大學其義務(wù)。循此而已，當無虛度之時，定有充實每日。
伏惟大學生活，當以學習、健康、社交為充要。學習之要，勤勉、謙虛也。既入法學之科，則當以嚴謹、規(guī)范為重，并行以靈活、通達之用。每逢迷惑之處，則當與教師質(zhì)詢，以探究竟。不可置若罔聞，不求甚解。健康之要，飲食、運動、心態(tài)也。每餐之食，當控之；每日之練，當定之；每事之情，當?shù)�。健康之意義，乃學業(yè)所需、家庭所顧、社會所重，更應(yīng)認知。社交之要，友愛、積極也。與人為善，則得其友善；與人為樂，則得其同樂；與人為惡，則得其憎惡。是故友愛與人，則可得相敬相惜之氛圍也。然一心為善，而自閉于一室，于外事不聞不問。雖其有至圣心腸，無人友也。此三者，吾之習書心得也。
走筆至此，思緒不已。一方是追憶名作之回味，一方是步入大學之欣喜。我輩定當光大先生教育之精神，發(fā)揚礦大優(yōu)秀之名聲。
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