《吶喊》讀后感：先生雖去，風(fēng)骨永存

　　先生雖去，風(fēng)骨永存

　　——讀《吶喊》有感

　　祝賀  俗務(wù)君

　　魯迅先生是現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，魯迅是他于一九一八年在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時開始使用的筆名。小說集《吶喊》是魯迅于一九二三年出版的，共收錄了十四篇小說，有《狂人日記》、《阿Q正傳》《孔乙己》等。

　　《吶喊》是魯迅的第一部小說集，收集了他在五四革命精神高揚(yáng)時期（1918-1922）年創(chuàng)作的短篇小說。書中描寫了“病態(tài)社會中不幸的人們”，以便“揭出病苦，引起療救的注意”。作者創(chuàng)作的目的是由于“未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀吧，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。《吶喊》具有鮮明的啟蒙主義創(chuàng)作特色，作者痛感于辛亥革命漠視思想啟蒙，未能喚醒民眾擺脫封建傳統(tǒng)束縛的歷史教訓(xùn)，深深體會到國民的最大弱點(diǎn)在于長期的封建專制和封建意識所造成的麻木和愚昧，因此提出反對封建愚昧，喚醒沉睡民眾，提高民主主義覺悟的啟蒙任務(wù)。

　　這種啟蒙主義首先表現(xiàn)在對封建主義的反抗上�！犊袢巳沼洝方枰粋�迫害癥患者扭曲的視角，揭示出封建社會的本質(zhì)是“人吃人的社會”。這是新文化運(yùn)動向封建傳統(tǒng)發(fā)出的第一封宣戰(zhàn)書，它吹響了“五四”革命和文化革命的第一聲號角，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。

　　作品的啟蒙主義思想不僅表現(xiàn)在對封建勢力的揭露和批判上，還表現(xiàn)在對愚昧國民的精神麻木，冷漠缺乏真誠和愛心的批判方面�！栋�Q正傳》最具啟蒙主義“為人生”的特點(diǎn)。阿Q的思想。性格和遭遇具有那一時代的典型性和代表性。以阿Q為代表，描寫出“沉默國民的靈魂”，他自欺欺人的精神勝利法中帶有荒唐可笑的妄自尊大，這是長期受封建統(tǒng)治壓迫的結(jié)果。這種畸形的心態(tài)也是封建社會末期社會上普遍存在的一種心理。阿Q一無所有，受盡欺壓和凌辱，自身卻渾然不覺，夢想著“投靠革命黨”來欺壓別人，最終在渾渾噩噩中結(jié)束悲慘的一生。阿Q這一形象最集中地反映了愚昧國民的劣根性。

　　在《孔乙己》中則反映了民眾愛心的缺乏，孔乙己活的卑微而艱辛，他的悲慘遭遇不但得不到眾人的同情和憐憫，連那脆弱的自尊在眾人的嘲諷和哄笑中也維持不住。

　　作為中國現(xiàn)代小說的成熟之作。小說集《吶喊》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不可超越的，它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)，它以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實(shí)主義精神，如實(shí)描寫，深入狀寫了社會的一切丑惡。作品對封建舊社會的揭露批判，異常深刻，達(dá)到了過去文學(xué)所沒有達(dá)到的境界。茅盾曾給《吶喊》做過這樣的評價；在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造新形式的先鋒。

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