讀《公民的誕生》有感

　　讀《公民的誕生》有感

　　——第一幼兒園園長 溫穎

　　《公民的誕生》以公民教育為主線，全面論述培養(yǎng)真正公民所進行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。什么是真正的公民？作者在本書中用了大篇幅闡述他的觀點，那就是：真正的公民就是全面和諧發(fā)展的人、社會進步的積極參與者，其核心就是人的道德的形成。通過閱讀并結合這些年來的教育實踐，我認為公民誕生的過程就是立德樹人的過程，也就是良好道德的形成過程。作為一名幼兒教育的管理者，我認為應該從以下三方面來理解和踐行：

　　一、責任感是良好道德形成的前提

　　作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責任感的人，因此，培養(yǎng)責任感是公民教育的前提。蘇霍姆林斯基非常注重學生責任心的培養(yǎng) ，他引導孩子們對自己種植的果園負責、對教室的衛(wèi)生負責、對自己的學業(yè)成績負責等等，他的理念就是從小事做起，是培養(yǎng)責任感的最有效途徑。只有小事做好了，才能上升到對社會、對祖國、對人民的負責 。這與南懷瑾先生提出教育要從“灑掃應對”做起的觀點是統(tǒng)一的。著名教育家葉圣陶也說“教育就是培養(yǎng)習慣”。一個人養(yǎng)成了好的行為習慣之后，他的那些自覺行為會漸漸內(nèi)化成為品德，并在學習、做人、做事方面表現(xiàn)出來，逐漸形成健康的人格，這就是教育的本質(zhì)。《幼兒園工作規(guī)程》中也強調(diào)“ 幼兒園的品德教育應當以培養(yǎng)良好行為習慣為主”因此，我們特別注重一日活動的安排，從點滴入手，隨機進行，堅持不懈地培養(yǎng)幼兒良好習慣。一是注重培養(yǎng)良好的生活習慣。生活是人生的第一課，也是最基本的課程，生活習慣的好壞，不僅影響幼兒的身心健康，而且也是幼兒核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。它包括飲食、起居、排便、衛(wèi)生等習慣，做到按時睡眠、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。甚至適當為孩子立規(guī)矩，如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習慣。二是注重培養(yǎng)良好的文明禮貌習慣。禮貌看起來是種外在行為的表現(xiàn)，實際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，體現(xiàn)一個人自尊和尊重他人的意識。所以要教育幼兒學習使用文明禮貌用語，如“您好”“請”“謝謝”“對不起”“請原諒”。同時，要注意培養(yǎng)幼兒的文明舉止，見人要熱情打招呼，別人問話要先學會傾聽，并有禮貌地回答等。三是注重培養(yǎng)良好的公德習慣。養(yǎng)成良好的公德習慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺遵守社會行為規(guī)范，主要包括：尊敬關愛長輩，不隨地大小便、不損壞花草、樹木、愛護公共財物，遵守交通規(guī)則等等。

　　這些在成人聽起來事兒真是太小了，然而就是這些小事，又有多少成人能夠做到？小事面前見責任，責任感的培養(yǎng)只能從小事做起。

　　二、勞動是良好道德形成的源泉

　　蘇霍姆林斯基認為，人之所以在道德上會犯錯 ，很大原因在于游手好閑 ，無事可做 。人類的勞動是一種創(chuàng)造性的活動，在勞動實踐中，學生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學生產(chǎn)生自豪感 ，激發(fā)崇高的精神 。從這個角度說，勞動就是道德形成的源泉。隨著閱讀本書，越來越深刻地體會到勞動教育的價值。我們幼兒園更應提倡勞動教育，讓孩子做些力所能及的事情，讓孩子學會擺放物品、收拾桌椅、清掃地面、種植蔬菜、飼養(yǎng)小動物等等，讓孩子們在操作過程中學會清潔、學會節(jié)儉、學會珍惜、學會自信、學會感恩等等，可見，勞動教育多么珍貴，它是良好道德形成的源泉。

　　三、心靈是良好道德形成的關鍵

　　道德教育的基礎是道德信念，如何堅定道德信念，蘇霍姆林斯基認為就是培育心靈。如何培育少年的心靈，在少年的心靈中培植起對于做壞事的免疫力？我認為：一是了解少年的心靈。只有成為少年兒童的知心人，才能真正了解他們。二是走進少年的心靈，用心靈塑造心靈。“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。用心靈塑造心靈，需要用生動的話語、鮮明的形象等努力去觸及孩子的思想深處，從而引發(fā)心靈的震顫和思想共鳴。尤其是我們幼兒教育，更需要教師勤于學習，真正了解幼兒年齡特點；善于觀察，解讀幼兒行為；深入思考，走進幼兒心靈。

　　蘇霍姆林斯基所講的“公民的誕生”就是我們的教育目標：培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。從責任感教育、勞動教育、心靈教育做起，定會收獲真正的公民。

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