老舍《四世同堂》讀后感
普通人民的亡國之痛
——讀老舍《四世同堂》有感
孫春峰
在中國浩如煙海的各種文學(xué)作品中，表達(dá)亡國之痛的作品有很多。
“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@是詩圣杜甫用詩表達(dá)的亡國之痛。
“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。”這是南唐后主李煜用詞表達(dá)的亡國之痛。
……
但這些作品中絕大多數(shù)都是表現(xiàn)帝王將相或才子佳人的亡國之痛，而表現(xiàn)普通人民亡國之痛的作品卻少之又少。只有到了人民藝術(shù)家老舍先生筆下，到了《四世同堂》這部巨著中，普通人民的亡國之痛才得到全面細(xì)致地描寫和表現(xiàn)。
《四世同堂》描寫的是抗日戰(zhàn)爭期間，北平淪陷后小羊圈胡同內(nèi)祁家四代人，以及其他六七家普通人家的亡國生活。剛開始，除了作為知識(shí)分子的祁家老大瑞宣和老三瑞全之外，小羊圈的其他人幾乎都沒感覺到北平淪陷帶來的痛苦，大家都和祁老太爺一樣，堅(jiān)信“咱們北平的災(zāi)難過不去三個(gè)月”。他們沒有想到，等待他們的將是八年漫長的亡國奴生活。
中國的普通人民特別是北平人民，是善良而溫順的。他們像羊一樣，認(rèn)為只要自己溫順不惹事，日本人是不會(huì)平白無故來欺辱更遑論來宰殺他們的。但結(jié)果卻是無論他們信奉什么哲學(xué)，從事什么行業(yè)，個(gè)人什么性格，甚至是選擇做了漢奸，結(jié)局無一例外都是悲慘的。
祁家，信奉和氣生財(cái)?shù)男∩倘似钐煊�，被辱跳河自殺；做了漢奸的小職員瑞豐被日本人殺頭；最小的重孫女妞子活活餓死……
錢家，淡泊名利的錢詩人入獄遭受酷刑，大兒子和錢老太太相繼因病痛而亡，二兒子下落不明，孫子后來也被抓進(jìn)了監(jiān)獄……
冠家，甘心做漢奸走狗的舊官僚冠曉荷、老婆大赤包分別被日本人活埋和折磨毒死，女兒招弟做特務(wù)被暗殺……
跑車的小崔被無辜砍頭示眾，唱戲曲的小文夫婦雙雙被殺，說書的黑毛方六遭受酷刑折磨，老實(shí)本分的農(nóng)名常大爺，好心的李受辱抑郁而亡，好心的李四爺受辱憋屈而死，漢奸藍(lán)東陽死于原子彈爆炸……
可以說，覆巢之下，無有完卵；國亡了，家也一個(gè)個(gè)跟著遭到滅頂之災(zāi)。
那原因何在呢？為什么好好的國就亡了呢？老舍先生在小說中也做了深入的思考和探討。
首先是教育特別是現(xiàn)代愛國教育的缺失。小羊圈的大部分人都沒有受過現(xiàn)代教育，民族國家的概念淡薄，不知道家和國的關(guān)系，這就使得他們?cè)趪颐媾R危難時(shí)，只會(huì)做“看客”，甚至是漢奸敗類。相反，最先覺醒并積極參加抗戰(zhàn)的是受過現(xiàn)代教育的瑞全，接著覺醒的是受過舊式教育又受過日本酷刑的錢先生。這也是促使魯迅先生棄醫(yī)從文的根本原因。沒有受過現(xiàn)代教育的覺醒的新人，就不可能擺脫亡國滅種的危險(xiǎn)。
其次是尚武精神的衰退。中國民族在漢唐及以前是具有非常強(qiáng)尚武精神的，但由于宋代之后“重文抑武”的錯(cuò)誤政策，以及和平日久的影響，使得大部分中國普通民眾慢慢喪失了尚武精神和斗爭精神，慢慢變成了任人宰割的溫順綿羊。比如，小說中好幾個(gè)人的'名字中都有“順”字；祁天佑等人受到日本人的凌辱后，寧可自殺也不選擇反抗。擁有這種精神狀態(tài)的國民，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上，這樣的國家是很難不被侵略欺凌的。
再次是組織渙散。中國人雖多，但卻經(jīng)常是一盤散沙，在遭遇危難時(shí)，無法有效組織起來反抗。后來，由于受了苦難現(xiàn)實(shí)的教育，小羊圈的不少人都想進(jìn)行反抗，但由于沒有組織，也就無法進(jìn)行有效的斗爭。即使是最先起來斗爭的錢詩人，開始也只是單打獨(dú)斗，后來才意識(shí)到必須組織起來、團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭。
另外就是糟粕舊文化的毒害。這種糟粕文化最主要的就是罔顧廉恥、升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷�，而受這種文化毒害，結(jié)出的惡果就是生出了一大批漢奸敗類。其中的代表就是冠曉荷（諧音官小哦）、大赤包、祁瑞豐、胖菊子、藍(lán)東陽，這些人的眼中只有升官發(fā)財(cái)，為此不惜賣國求榮，甘心做狗。老舍先生在文中直斥他們是中華民族的渣滓，沒有禮義廉恥，只有男盜女娼，并直言中華民族要振興，必須全面徹底地清除這些渣滓。
原因找到了，救亡圖存之路在何方。最根本的在于創(chuàng)造新文化、培育新人。這種新人的代表，一個(gè)是錢先生，他是半舊半新之人，前半生是舊人，后半生是新人，也可以說是新覺醒了的舊人。另外一個(gè)是祁瑞全，他是完全的新人，接受的新式教育和思想，既有知識(shí)，又有勇氣；既敢于斗爭，又善于斗爭；既善良，又堅(jiān)強(qiáng)；既機(jī)敏，又果斷；既熟悉城市，又熟悉農(nóng)村；既愛家，又愛國；用書中的話就是“老三已經(jīng)不是祁家四世同堂的一環(huán)，而是獨(dú)當(dāng)一面的一個(gè)新中國人�！�
在無數(shù)像錢先生和瑞全一樣的新人的前赴后繼的艱苦努力下，中華民族打敗了日本帝國主義，建立了新中國，開啟了中國民族從站起來、到富起來、到強(qiáng)起來的一個(gè)又一個(gè)新征程。歷史的接力棒傳到了我們手中，每一個(gè)當(dāng)代中國人都應(yīng)像老舍先生期望的一樣，努力做一個(gè)新人，努力做一個(gè)獨(dú)當(dāng)一面的新中國人，唯有如此，中華民族才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。這是老舍先生所著《四世同堂》給我們的啟示，也是近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士對(duì)我們的期望！
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