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教師讀《王陽(yáng)明傳》有感
教師讀《王陽(yáng)明傳》有感
徐會(huì)琴，中學(xué)高級(jí)教師，春晗學(xué)校語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)。
"我出生于美麗的廬山腳下鄱陽(yáng)湖畔，山水的靈秀讓我養(yǎng)成了一種樂(lè)觀豁達(dá)的性格，并因此愛上了山水，愛上了文學(xué)。小時(shí)候從收音機(jī)里聽評(píng)書和文學(xué)性較強(qiáng)的節(jié)目，看兒童文學(xué)。后來(lái)考大學(xué)時(shí)選擇了中文系，能更多的接觸文學(xué)作品。1994年大學(xué)畢業(yè)，來(lái)到浙江義烏春晗學(xué)校，從事語(yǔ)文教學(xué)至今。我想我的一生與文學(xué)與書有著不解之緣，閱讀是我生活不可分割的一部分，它帶給我見識(shí)，帶給我情趣，帶給我信心，帶給我力量。" ——徐會(huì)琴
開卷有益
他是中國(guó)歷史上的一位傳奇人物，一位大智大勇的儒，一位是集立德、立功、立言與一身的圣人，然而，在臨終之際，只留下八個(gè)字：此心光明，亦復(fù)何言？他就是偉大的思想家哲學(xué)家文學(xué)家心學(xué)大師王陽(yáng)明。
也是這樣的一個(gè)暑假，偶遇了那本《人生即修行》的書，一口氣讀完，被大師的一生和言行所震撼，于是又買來(lái)他的傳記和著作，想更深入地走進(jìn)這位心學(xué)大師的世界一探究竟。恕我孤陋寡聞，此前，只知道王陽(yáng)明是研究心學(xué)的唯心主義的思想家（現(xiàn)在，我覺得當(dāng)用唯心主義來(lái)評(píng)判他的心學(xué)是不太恰當(dāng)?shù)模�，還知道他格竹子的笑話，這真應(yīng)了那句話，當(dāng)你不了解一個(gè)人時(shí)，千萬(wàn)不要嘲笑他，否則，只能說(shuō)明你的無(wú)知和淺薄。
讀他的傳記始終伴隨著幾種不同的心情：驚嘆、心痛、敬仰、寧?kù)o。
驚嘆于他傳奇的一生：懷胎十四月才出生，五歲才開始會(huì)說(shuō)話，年少時(shí)豪邁不羈（在常人看來(lái)是性野愛玩，但他可不是瞎玩，他迷戀象棋，愛玩軍事游戲），但又志存高遠(yuǎn)，當(dāng)許多人都做舉子學(xué)時(shí)，他卻說(shuō)讀書為做圣賢。十三四歲，離家出走，獨(dú)自一人游覽長(zhǎng)城，拜訪老鄉(xiāng)、憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)、思考御邊方略。新婚之夜"出逃"（在別人看來(lái)是出逃，在他自己則是神游）與一老道士觀中徹夜長(zhǎng)談。后參加科舉為官，但始終沒(méi)忘做圣賢的理想，鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，又回到孔孟原典，又研習(xí)佛道，終于在貴州龍場(chǎng)悟道，打通各門學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立心學(xué)。還幾次拖著病體剿匪平亂，用兵如神。如此跌宕的人生，讓我驚嘆不已。
讓人心痛的是，他的一生也是顛蹶坎坷，屢歷險(xiǎn)境。仗義執(zhí)言，為言官們鳴不平而上疏，結(jié)果廷杖40,下錦衣衛(wèi)大獄，被列為奸黨。出獄后，遠(yuǎn)貶偏僻荒蕪毒蛇遍地野獸竄奔的貴州龍場(chǎng)驛，路上還被追殺，擺明是不想讓他活啊。三年之后，沒(méi)死卻悟道的他終于回到人間。幾年后，奉圣旨剿贛閩之匪，平寧王之亂，他置生死與病痛于度外（肺病伴隨他的一生）在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)卻功而被謗，信而見疑，晚年又出兵廣西平思田之亂，繳八寨斷藤峽之匪，捷報(bào)頻傳，卻依然遭到誣陷，"不懂規(guī)矩，自以為是，目無(wú)王法"等等罪名全都扣在他的頭上，他不想辯駁，因?yàn)榍逭咦郧澹幌肫驓w，因?yàn)樗牟◇w實(shí)在扛不住了，可是那個(gè)昏君那幫佞臣卻又怎么愿意輕易讓你如愿呢？最終一位一心為國(guó)為民，至忠至誠(chéng)至善的圣學(xué)大師客死他鄉(xiāng)，這一切的一切怎么能不讓人扼腕心痛！
但更多的是敬仰。我敬他一生愛國(guó)愛民的忠誠(chéng)，知行合一的英雄品德，仰他坦然面對(duì)艱險(xiǎn)的生存環(huán)境，永不放棄不斷求索真理的精神，仰他文武雙全的才華。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)他的龍場(chǎng)驛，在這非人的生活環(huán)境中，物質(zhì)條件極差，隨時(shí)都會(huì)有被大自然奪去生命的危險(xiǎn)。他以穴為灶，以石為床，還準(zhǔn)備了一副石頭棺材，這是準(zhǔn)備隨時(shí)死的打算。就算這樣，他依然愛好清潔，每天黎明即起灑掃，依然愛好讀書，手不釋卷，這是沒(méi)有哲學(xué)心智的人永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略的境界。同來(lái)的人難以忍受這樣的環(huán)境和生活，病倒了，他給他們喂水喂食，給他們唱詩(shī)唱歌------終于使他們忘記疾病鄉(xiāng)愁。這是何等的胸襟。另外，此地，官府與當(dāng)?shù)赝寥说年P(guān)系也十分不好，王陽(yáng)明來(lái)了以后，對(duì)土人以誠(chéng)心相待，教土人蓋房子，教他們一些基本的文化知識(shí)，改善他們的生活條件，移風(fēng)易俗，他又跟當(dāng)?shù)厝藢W(xué)農(nóng)活，這些做法深得人心。王陽(yáng)明堅(jiān)持在事上磨練的修養(yǎng)方法拯救了他，他以環(huán)境克服環(huán)境，終于化險(xiǎn)為夷奇跡般的活了下來(lái)。當(dāng)然，僅僅就這樣活下去，那還算不上大師，關(guān)鍵的是他"悟道",多年對(duì)圣學(xué)的苦苦鉆研埋下的種子，發(fā)出的芽?jī)�，在龍�?chǎng)這個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境中終于開花結(jié)果了。（其實(shí)，他的心學(xué)也是在事上磨練出來(lái)的，他做的這些事已然包含了他的心學(xué)思想。）于是，他開始在當(dāng)?shù)刂v學(xué)，那些不通漢語(yǔ)的當(dāng)?shù)厝硕汲扇航Y(jié)隊(duì)地來(lái)聆聽，他的影響力越來(lái)越大，他和"學(xué)生"們建造了"何陋軒"（后來(lái)的龍崗書院），這里成了文化種子站，他是此地百年難遇的大儒，因?yàn)橛辛送蹶?yáng)明，此地始知學(xué)，"村村興社學(xué)，處處有書聲",所以，當(dāng)?shù)厝耸来兄x他。龍場(chǎng)，因有了王陽(yáng)明這棵梧桐樹而白鳥來(lái)翔，附近州縣的生員、他的老學(xué)生都絡(luò)繹不絕地來(lái)到這里，他與學(xué)生們一起喝酒、散步、邊走邊談，寓教于樂(lè)，還一起騎馬、投壺、鳴琴，他終于使生命在困境中大放異彩。他這種坦然面對(duì)險(xiǎn)境，求索真理的精神，是對(duì)生命的極其熱愛和尊重，是心之力量極其強(qiáng)大的表現(xiàn)，只有這樣的人才能在絕處逢生，他的心學(xué)就是在石頭的罅隙中開出的花兒，結(jié)出的果實(shí)。
更可貴的是他不是一位只知坐而論道的一般儒學(xué)家，他一生都堅(jiān)持以行求知，堅(jiān)持在事上磨練功夫，每當(dāng)國(guó)家有難，他即赴前線，剿匪、平叛、撫亂，以他孱病的身軀肩負(fù)著報(bào)效國(guó)家，護(hù)佑百姓的使命。他足智多謀，用兵抓住對(duì)方的心理往往出其不意，幾個(gè)月時(shí)間剿平頑固的贛閩之匪，旬日平寧王，在生命之燈即將熄滅時(shí)，還出征廣西，平思田、八寨、斷藤峽之亂。王陽(yáng)明用兵還盡量降低成本，在人力物力財(cái)力上都要精打細(xì)算。他剿匪平亂更不是以殺多少人為目的，能不殺的堅(jiān)決不殺。每次要出兵之前，先勸他們改邪歸正，這時(shí)就用上了他的心學(xué)理論："若罵你們是強(qiáng)盜，你們必然發(fā)怒，這說(shuō)明你們也以此為恥，那么又何必心惡其名而身蹈實(shí)？------但是，若你們頑固不化，逼我興兵去剿，便不是我殺你們，而是天殺你們。------你們辛苦為賊，所得亦不多，你們當(dāng)中也有衣食不充者。何不用為賊的勤苦精力，來(lái)用之于農(nóng)耕、商賈，過(guò)正常的舒坦日子。-------民吾同胞，你們皆是我之赤子，我不能撫恤你們，而至于殺你們，痛哉痛哉！"這哪里是檄文，簡(jiǎn)直像情書！情真意切，情到理到，根在王陽(yáng)明"意誠(chéng)",才能這么仁至義盡。只有堅(jiān)持人性本善的思想家才能如此。寫文章是他的強(qiáng)項(xiàng)，打仗的時(shí)候?qū)�，宣傳政策的時(shí)候?qū)�，可不是一般的�?shí)用文，都是情深意重的文章。這時(shí)，這顆精神炮彈，又起到作用。一是直接感動(dòng)了一些人投誠(chéng)，二是對(duì)暴動(dòng)部隊(duì)起了心理破壞作用。最后，只對(duì)那些頑固分子用兵，就算是殺了這些人，他也大傷其心，為自己不能感化他們而痛心。王陽(yáng)明剿平匪寇，不是一走了之，而是還要從根本上解決民生問(wèn)題，他希望民眾過(guò)上好日子，能夠太平和諧地生活。在平樟南、橫水匪患之后，應(yīng)下層的請(qǐng)求，奏請(qǐng)朝廷在樟南建立了平和縣，在橫水建立了崇義縣，規(guī)劃土地建筑民房，鼓勵(lì)山民修建梯田，還鑿山辟路，擴(kuò)大交通以開化民俗，恢復(fù)鄉(xiāng)約制度，教化子弟改惡從善，建立社學(xué)，移風(fēng)易俗，又向朝廷建議減免租稅的方案。他治理百姓也有他的一套辦法，教化與辦實(shí)事相結(jié)合。這是一顆怎樣的赤子之心哪。
更令人敬佩的是，不管多忙，也堅(jiān)持"正常教學(xué)".他是在用他的學(xué)去打仗，體驗(yàn)知行合一，打仗也是進(jìn)學(xué)的好機(jī)會(huì)，是"在事上磨煉"的教學(xué)實(shí)習(xí)。在平亂告捷后，他居然設(shè)酒犒勞跟著他的學(xué)生，學(xué)生們大惑不解，王陽(yáng)明說(shuō)："剛開始，我登堂處理問(wèn)題，尤其有所賞罰時(shí)，不敢有絲毫的大意，生怕對(duì)不起你們，怕與我平時(shí)給你們講的不一樣。"他是把學(xué)生當(dāng)成自己是否知行合一的監(jiān)督者，學(xué)生們聽了這番話，只能更嚴(yán)格要求自己。
按道理，王陽(yáng)明剿匪平亂功勞巨大，但每一次朝廷不但不封賞（偶有象征性的獎(jiǎng)勵(lì)，比如平樟南，賞銀20兩、獎(jiǎng)狀一張，還不如一次賞給謀個(gè)太監(jiān)的零頭），還被奸臣誣陷，對(duì)賞賜，王陽(yáng)明并不在乎，對(duì)誣陷，他本來(lái)想在皇帝面前自正清白，但奸臣擋道，皇帝的影子都見不到，那也只好一一收納了。平寧王之后，朝廷里的奸臣甚至是能力品質(zhì)上乘的官員（政治上的派別之爭(zhēng)永遠(yuǎn)都存在）都參與到排擠王陽(yáng)明的隊(duì)伍中，他無(wú)奈上了九華山，想尋找一點(diǎn)心靈的慰藉，就這樣，皇帝還派人監(jiān)視著他。可他心中永遠(yuǎn)放不下百姓，從九華山下來(lái)就去安頓江西百姓，他認(rèn)定一條：天下不能亂，一亂百姓就遭殃。經(jīng)歷寧王兵亂之后，繼以水災(zāi)，猾民又有起而為盜者，良民則嗷嗷待救濟(jì)，而國(guó)家重臣跟著皇帝在南京玩，根本沒(méi)人來(lái)管善后事，王陽(yáng)明在管轄區(qū)內(nèi)到處視察，及時(shí)解決各種問(wèn)題，忠而被謗，仍然把國(guó)家和百姓裝在心中，這是何等的良知，但心中也不免悲涼，他身體一直不好，還功成受謗，實(shí)在有點(diǎn)心灰意冷。后來(lái)，新皇登基給了他封賞，但他卻上書辭去榮譽(yù)，他的目的是要同時(shí)賞賜一起立功的人。晚年平思田斷藤峽之亂，也是遭到誣陷，那時(shí)他的病體更是不堪一擊，他給皇帝上了乞骸骨的奏疏，想回老家，然而，皇帝卻遲遲不下旨，他邊走邊等，最終還是客死他鄉(xiāng)。慶幸的是一路都有學(xué)生迎送，這也許就是他最大的安慰吧。
一代圣學(xué)大師就這樣離開了塵世，帶著滿身的功勞，帶著偉大的心學(xué)思想，帶著多處人民的感激，帶著滿天下學(xué)生的尊崇，帶著別人的誣陷和誹謗（這跟他的成功相比已微不足道）離開了他為之奮斗終身的國(guó)家和思想。
掩卷靜思，王陽(yáng)明的一生，是高度恪守道德的一生，是自覺改造自己、改造社會(huì)的一生，是忠君愛國(guó)愛民的一生，是不斷尋找心之光明的一生，他是頂天立地的圣雄。他的心學(xué)也許有唯心的成分，但也絕不僅僅如此，他的"良知"論、"不動(dòng)心","知行合一"的思想，深刻闡釋了人之為人的根本特點(diǎn)和處事哲學(xué)，他一生都強(qiáng)調(diào)事上磨練功夫，他的心學(xué)就是超道德而道德化，超實(shí)用而相當(dāng)實(shí)用的智慧之學(xué)，豈是"唯心"兩個(gè)字就能概括的。
靜思之后，我的心歸于寧?kù)o，王陽(yáng)明用他的一生告訴我，良知是做人的根本，有它指引，任風(fēng)高浪險(xiǎn)，依然不會(huì)偏離航道�？部廊松嗡鶓�，荊棘照樣花兒開。世道不公又何妨，志存高遠(yuǎn)功業(yè)成。多少冤屈隨風(fēng)去，自留明心鑒日月。
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