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時間:2022-08-06 19:23:31 讀后感 我要投稿
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讀《隔岸旳甲午》有感——論甲午失敗之必然

  讀《隔岸旳甲午》有感——論甲午失敗之必然

  中日甲午戰(zhàn)爭,是近代史以至現(xiàn)代史上,中國軍隊與入侵之外敵交戰(zhàn)時武器裝備差距最小的一次戰(zhàn)爭。它又是近代以至現(xiàn)代史上,中國軍隊敗行最慘的一次戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭之后,國人皆知西方專好堅船利炮,無堅船利炮要割地賠款。北洋海軍,船不可謂不堅,炮不可謂不利,為什么反而更大規(guī)模的割地賠款?

  甲午戰(zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗,鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響,喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了"改革開放"的道路。但兩個國家學(xué)習(xí)西洋文明,一個從內(nèi)心革新變化,另一個則止于外形。"一個把外來的東西當(dāng)飯吃,另一個把外來的東西當(dāng)衣穿".當(dāng)飯吃的消化了,強身健體;當(dāng)衣服穿的只撐起了一個模樣。福澤諭吉說,一個民族要崛起,要改變?nèi)齻方面:第一是人心的改變;第二是政治制度的改變;第三是器物的改變。這個順序絕不能顛倒。如果顛倒,表面上看是走捷徑,其實是走不通的。日本就是按照福澤諭吉這個順序走的,而清朝則反著走。結(jié)果一個成功了,另一個失敗了。德國"鐵血宰相"曾分別接待過中國和日本兩個代表團,后來有人問他對中日的看法,他指出,中國和日本的競爭,日本必勝,中國必敗。他說:"日本到歐洲來的人,討論各種學(xué)術(shù),講究政治原理,謀回國做根本的改造;而中國人到歐洲來,只問某廠的船炮造得如何,價值如何,買回去就算了。"

  日本秉承中國文化上千年,其國家形態(tài)與它的母國是一樣的:國不知有民, 民不知有國。人民只有宗族意識,沒有國家意識。那時候西方傳教士到中國和日本來,都一致承認中日兩國人民的忍耐與堅忍無與倫比,但另一個印象就是麻木不仁,對壓迫逆來順受,毫無主動性和創(chuàng)造性。日本有本侮辱中國人的書叫《支那論》,說中國人"似蚯蚓這種低級動物,把一段身子給切斷了,其他部分沒有感覺,仍能繼續(xù)活著".其實以此來形容明治維新前的日本人,也不差分毫。但西風(fēng)東漸之際,日本人斷然斬斷了上千年的文化臍帶,脫亞效歐,加入了西方的發(fā)展行列。人民變成了國民。

  百姓是不是國民,有兩條重要標(biāo)準(zhǔn),一是有沒有權(quán)利,二是有沒有財富。明治維新時,日本還搞了"自由民權(quán)"運動,其核心是"納稅人的參政權(quán)".大久保利通說:"國家強大源于民眾的富足。"日本走了和清朝洋務(wù)運動相反的路,鼓勵民間資本。腐朽的制度不僅阻礙民族發(fā)展,為敵國入侵提供可能性,并在關(guān)鍵時刻出賣民族利益。甲午戰(zhàn)敗后賠了那么多錢,可戰(zhàn)前買軍艦,竟一分也掏不出來。有了國民, 就有了真正現(xiàn)代意義上的國家。很多日本學(xué)者在總結(jié)甲午戰(zhàn)爭經(jīng)驗時都認為,國民意識是戰(zhàn)爭勝利的最大法寶。國民國家是近代日本的基本國家模式,反觀大清帝國,當(dāng)日本在不顧一切地調(diào)動和激發(fā)全民族的創(chuàng)造力的時候,清朝則不顧一切地將民間思想火花撲滅于萌芽之中。戰(zhàn)爭從來就不是老百姓的事,甚至不是軍人的事。威海衛(wèi)陷落后,南洋艦隊曾深入向日本海軍請求,歸還南洋艦隊的兩艘船只,因為這兩艘艦是北上參加北洋水師會操的,而非作戰(zhàn),理應(yīng)歸還,此事成了海戰(zhàn)史上的笑柄。

  甲午戰(zhàn)爭其實也是中日兩國發(fā)展戰(zhàn)略的對撞。19 世紀(jì)中葉,西方列強入侵東方,亞洲各國相繼沉淪,只有中日兩國奮起自強。中國發(fā)起洋務(wù)運動,日本搞起了明治維新。洋務(wù)運動的倡導(dǎo)者和參與者,在建立現(xiàn)代國家的努力上,與日本明治時期那代人,應(yīng)該同樣值得尊重。問題是,東亞狹窄,容不下兩個國家同時崛起,尤其容不下中國這樣的大塊頭崛起,這就決定了中日間必有一戰(zhàn)。日本對此認識得非常清楚,而清朝則懵懵懂懂。中日雙方都在西方船堅炮利的逼迫下進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。日本實現(xiàn)了由傳統(tǒng)戰(zhàn)略向現(xiàn)代國家戰(zhàn)略上的徹底變革。相反,清朝在確立具有現(xiàn)代特征的國家戰(zhàn)略上始終止足不前。直到國家覆亡,都沒有制定出現(xiàn)代意義上的國家戰(zhàn)略。

  歷史就是歷史,事實就是事實。北洋海軍官兵是中國近代史上一批優(yōu)秀的軍人, 他們絕大多數(shù)治軍勤勉,刻苦學(xué)習(xí)西方海軍建設(shè)經(jīng)驗,努力鉆研海軍科技戰(zhàn)術(shù)。他們在甲午海戰(zhàn)中視死如歸、英勇殺敵的壯舉和寧死不屈,自殺向國的崇高民族氣節(jié),都是不可更改的歷史事實。百余年過去,逝者已矣,生者當(dāng)自省。今天,以歷史唯物主義的立場來客觀評價北洋海軍官兵,還他們以公平,還歷史以公平,這是中華民族的民族大義。

  作者:陳晴

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