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《論中國》讀后感1500字
《論中國》讀后感
濂I黨I建
《論中國》一書是美國前國務(wù)卿、“政壇常青樹”亨利·基辛格所寫。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國成立以來，中國外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。作為歷史的親歷者，基辛格博士還在書中記錄了自己與毛澤東、鄧小平等幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人的交往。我作為一個中國人，本以為20年的生活與見聞也算是對中國較為熟悉了，但是這次讀了《論中國》之后，從一個外國人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個中國，與我以往的認(rèn)知大相徑庭。
基辛格是一個名副其實的中國通，對于中國的了解和接觸不必土生土長的中國人少。1972 年尼克松訪華以及 1979 年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。
曾經(jīng)，我也好奇中國為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國的社會主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想知道中國終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進(jìn)一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。
基辛格的《論中國》則以一個外國人的視角，站在一個更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國的歷史和價值內(nèi)核。在史實方面，基辛格是很負(fù)責(zé)的，冷靜客觀陳述了中國的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡單地把中國與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對于美國出兵朝鮮，我也不再天真認(rèn)為那是所謂的反社會主義反人民的帝國主義侵略戰(zhàn)爭，這實質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營的較量和角逐。
《論中國》的重點(diǎn)，自然在一個“論”字。一論中國的對外策略深受中國傳統(tǒng)文化影響，深入骨髓。基辛格把中美之間的差異比喻成中國圍棋與國際象棋的區(qū)別。中國人講究謀篇布局，不在乎一城一地的得失，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。而西方文化，更多是靠實力和數(shù)字說話，吃一個子就是一個子，一切都很清楚。而中國的策略往往很混沌，中國人喜歡把幾件看似毫無聯(lián)系的事情聯(lián)系起來看，運(yùn)用一種類似于太極拳法的手段，達(dá)成自己的目的。他把世界看成是一個大棋局，把上下千年看做是大周期。如果能從這樣的高度看問題，有許多令西方人匪夷所思的事情就迎刃而解了。二論借力打力，無中生有。在古代，這叫“以夷制夷”。戰(zhàn)后，中國夾在兩個超級大國之間，生存是第一要務(wù)。中蘇關(guān)系不好，可毛主席還是邀請赫魯曉夫回國途中順訪北京，其實雙方?jīng)]有說任何實質(zhì)性的事情，可就在赫魯曉夫離開后不久，毛主席便開始了炮打金門。讓美國人以為是得到蘇聯(lián)支持的，不得不掂量直接干預(yù)的后果，結(jié)果中國實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略意圖。這樣的例子還有很多。按照美國人國際象棋的思維，他們是難以事前預(yù)判到，中國會出兵朝鮮；也難以預(yù)判到，中國人膽敢在烏蘇里江，與老大哥蘇聯(lián)干一仗；還難以預(yù)判到，中國人敢于用大的犧牲，去狠狠教訓(xùn)剛剛擊敗美國的越南。明知不可為而為之，往往收到奇效。不按常理出牌，是因為中國人的世界觀里，有更大的更宏觀的“理”。
二論美國代表了值得尊敬的文明；基辛格在書中有一段話，我印象深刻。摘錄如下：美國社會永遠(yuǎn)不應(yīng)放棄對人的尊嚴(yán)的承諾。美國對事物的判斷永遠(yuǎn)不可能與美國對民主制度的看法分開。有些事件必然會引起美國的反應(yīng)，即便會損害總體關(guān)系也在所不惜。
遠(yuǎn)的不說，看看美國最近這些年的一些行為，你可以說它是侵略，但細(xì)究起來，會發(fā)現(xiàn)，它的目的不僅僅是利益，它還是很看中意識形態(tài)的，否則無法解釋它的行為。當(dāng)然，你也可以說，傳播意識形態(tài)也是它的利益。
就像看一個人一樣，如果僅僅是唯利是圖，你當(dāng)然會鄙夷。但如果這個人在唯利是圖的同時，像傳道士一樣在堅守什么，在相信什么，在傳播什么，盡管他的很多觀點(diǎn)你無法認(rèn)同，但在你的心里，是不是也會生出一些對這個人的好感呢？
三論中美兩種文明其實是共存共生；中美，好像代表著人類成熟文明的兩個方向，在根子上具有不同的理念，在一定的時空里，保持并行。讓我們看看，最終會怎么樣？殊途同歸還是走向毀滅？是一場非常有趣的非常有看點(diǎn)的大戲。嗯，是的，如果站在更高的高度，比如說上帝、真主、釋迦摩尼的高度，望茫茫人世間，倒真的只是出戲。
通過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國的發(fā)展歷程，勾勒出了中國的社會模型，呈現(xiàn)給讀者一個全面清晰的中國面貌。在整本書的論證中，最觸動我的就是對于中國建國后六十年建設(shè)進(jìn)程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨(dú)到的視角用細(xì)膩的筆觸由淺及深探討了中國的轉(zhuǎn)型過程，客觀評價了中國的建設(shè)和改革，論證了中國在今后的世界中將成為一支獨(dú)立的強(qiáng)大的力量。
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