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罪與罰讀后感（通用24篇）
當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的罪與罰讀后感，希望能夠幫助到大家。
罪與罰讀后感 1
前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。
書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學生，離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的.內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮睦箍聽柲峥品�，他的�?nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。
但是，他選擇去承認，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。
罪與罰讀后感 2
今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。
小說描寫了一個貧困交迫的大學生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的`幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的恐懼。
想對大學生說：我知道你們都很痛恨那個老板娘，但你已經(jīng)知道那個老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對的。
想對老板娘說：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。
當高山的崎嶇變成了坦途，當古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當輝煌的王朝在一片復辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
罪與罰讀后感 3
《罪與罰》這本書主要講述了一個極其窮困的大學生，因痛恨當鋪老板娘的盤剝，憤而行兇——殺了老板娘，卻自以為是伸張正義。但以后的日子里，他飽受殺人的.恐懼，良心的譴責。最后，他醒悟了。在家人、朋友的幫助下，投案自首。
其實那位大學生有正義感是好事，可我認為他用了一種最極端的方式去伸張正義，結(jié)果事得其反。變成了殺人兇手。有時候，在做一些事情之前，要想清楚這些事該怎么做，事情才能做得更好，更完美。而那位大學生正是因為太恨老板娘，頭腦發(fā)熱，才殺人行兇的。
但主人公畢竟是受過教育，有良知的一個人。他在殺人后十分不安，就怕自己被抓。這時，我想他已經(jīng)明白，自己即使逃脫了，也會不安地度過一生。于是，大學生首先把殺人的事實告訴了自己的愛人、親人、朋友。并最后告訴了警官。這也是這本書要告訴我們的第二個道理：在你犯錯后，一定要勇于去承擔責任，而并不是去逃避。因為這樣，你的一生都會充滿恐懼。
所以，我們一定要用大腦思考后才能做事。哪怕做錯了，也要敢于承認事實。這也就是《罪與罰》要告訴我們的道理。
罪與罰讀后感 4
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家�！蹲锱c罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實意義的作品，是一部催人淚下的社會悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說。他以犀利的筆觸無情的剖析那個時代俄國的社會現(xiàn)實，深入地觸及社會底層的各個角落，令人窒息的感到，走投無路就是小說的主旋律。種種社會的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個窮困的大學生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學，但因困輟學，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中節(jié)省下來的錢維持生活，已經(jīng)很久沒有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個時候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長女索尼婭被迫當了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個“不平凡的人”。有一個心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計劃著要殺了她。一晚，他趁他一個人在家的時候，闖進老太婆的房間，將其殺死。但是這時她的妹妹正好從外面趕來，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟孤兒寡母。律師盧仁因為沒有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒有露出痕跡，他無法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰，他意識到他自己的“實驗”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說下，說出了犯罪真相和動機。在索尼婭的`勸說下，向警方自首。他被判八年的苦役，來到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂于助人、有天賦、正義感，但是同時擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見他們連葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母�？墒沁@些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時候卻非常注意細節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動搖在對自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”�！白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會不公�！傲P”，他現(xiàn)實逃避懲罰，再來接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導向救贖，從索尼婭一人認罪，到向廣場上的人認罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強食”原則對小資產(chǎn)接濟知識份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實質(zhì)。
小說場面轉(zhuǎn)換很快，場景的推移很迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天的時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場和以對話和獨白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對心理現(xiàn)實主義的推進，盡量不脫離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫，以“復調(diào)”對“獨白”的超越。
罪與罰讀后感 5
當看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時感到震撼與感動。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個學說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個學說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機會，拿破侖努力爭取機會，甚至因此流人血；而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他說出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是只要社會制度完善，人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關(guān)？拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢？而這本書另一個讓我引發(fā)深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路。 日記
《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項，緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的'回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎？”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你......，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，問梭娜：“你覺得我卑賤么？”梭娜說：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小說中，一再出現(xiàn)的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強�！倍粋�能看見所謂的強者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識良善！
罪與罰讀后感 6
我還是非常推薦這本書的。
開始，它看上去非�？菰铮悬c像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。
故事大致是這樣的。一個叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個放的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。
他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。
隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現(xiàn)良好，才被判了7年。
不過即使在服苦役的期間，他開始并沒有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的.反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。
整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。
罪與罰讀后感 7
最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過了，先拋開主人公不談，說說馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個九等文官（相當于軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的女兒為了救濟一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來了什么災難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。
但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。
比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因為這他們危害巨大。
比如追小說，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學習等都會受到影響。
貪吃，暴食無度的人，是有暴食癥的.，吃東西會讓人產(chǎn)生愉悅的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。
網(wǎng)癮，除了學習和工作等必要的時候外，如果長時間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它 ，這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。
追星族，這一群人是讓我更加擔憂的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：
布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出 "奶頭樂效應"。當時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經(jīng)濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認為，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"。屆時，有可能會發(fā)生馬克思在 00年前預言的所謂的你死我活的階級沖突。
布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實。因為消遣已經(jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時間。
這就是"奶頭樂"戰(zhàn)略，但即使沒有平臺的引導，占據(jù)頭條的會是誰呢？
很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實社會那么好玩，誰會來玩游戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？
換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識，還是收獲了認同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。
雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無節(jié)制，最終將走向何處呢？
其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學會控制自己的行為習慣，學會自律，因為放縱自己，就等于身在地獄而不自知。
罪與罰讀后感 8
我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動機不同，但面對的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙，我覺得這是好事，最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對良心的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺結(jié)束自己的生命。如果沒有看過小說，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎？沒有希望了嗎？
小說中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最后活了下來。他不是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，他也不是越過了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他新生，他復活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的`力量下終于潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。仿佛在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番，與自己的良心較量。一個要戰(zhàn)勝良心的人不能動感情，否則怎么能跨過障礙呢？一旦動了感情，怎會泯滅人性呢？拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因為他的痛苦需要索尼婭分擔。另一方面，他也有點怕見索尼婭，因為她的愛讓他更痛苦。愛是戰(zhàn)勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心，愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西，人良心中的明珠。
當拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時候，索尼婭的反應讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因為她真正理解一個人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發(fā)出如此強烈的接納與包容。這就是愛，不管你多么不堪，無條件的愛。這愛超越了情欲，超越了自私，是純潔的愛。這愛是無條件，完全為著別人益處的愛。這愛的力量無堅不摧，使根本不配被愛，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。
神就是愛，他是愛的源頭。他愛我們，愛到一個地步，從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成為一個人。他愛我們到一個地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死，上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬物的創(chuàng)造主啊。這樣的愛何等震撼！這樣的恩典何等奇異。
人非圣賢，孰能無過。我們或多或少都犯過錯，也都造成了不可彌補的后果。你的良心真的平安嗎？還是說，你已經(jīng)把良心封印起來，變得沒有人性。一個沒有良心的人，我們能稱他為人嗎？我們會說，你不是人，是惡魔。人死不能復生，過錯也不能挽回。欠下的罪債如何償還？不安的良心如何慰藉？
福音好消息就是，上帝的獨生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督里得到醫(yī)治，不安的良心在基督里得到了安息。因為你的罪行，他已為你承擔。你的審判，他已為你承受。你的死亡，他已為你代替，在他里面有真正的平安。
罪與罰讀后感 9
接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開始，初讀的時候覺得人物心理刻畫精彩，而且情節(jié)跌宕緊湊，如同在觀看一部犯罪電影。但過分關(guān)注和沉溺于故事之中時，便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后，對陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。
跨越
拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡，前者循規(guī)蹈矩、逆來順受，后者傾向于違法和破壞，前者是被壓迫者，后者是統(tǒng)治者、主宰者。為了檢驗自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”，他進行了一場殺人形式的實驗。拉斯柯爾尼科夫這個人物形象具有矛盾性，一方面他是位善良而且樂于助人的年輕人，另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯，這種二重性格這也是他不斷動搖自己的“理論”和舉動反復無常的根源。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時說道，“只有當他的人物具有使自己生命增強而且成為分裂的表現(xiàn)形態(tài)的時候，只有當他的任務還是將要變成命運的混論狀態(tài)的時候，陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠然，陀思妥耶夫斯基力圖打破統(tǒng)一性，創(chuàng)造混合的、模糊不清的、不和諧的人物，在其肉體里，上帝和野獸毗鄰而居。
在思想的驅(qū)動下，拉斯柯爾尼科夫殺死了當鋪老板娘和她的異母妹妹，同時他好像“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界線旁邊，突然止步，跨還是不跨？他一直在糾結(jié)，并充斥了一系列的疑問“我是像大家一樣，是個虱子呢，還是一個人？我能跨越過去嗎，還是不能跨越過去？”那些所謂的“不平凡的人”，對這類壞事惡行根本不屑一顧，并且毫不猶豫地跨越過去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊，痛苦而不幸，但“跨過去呢，也許會更加不幸”。因為跨越過去的不只是兩具死尸，而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原則、道德。通過他的經(jīng)歷，陀思妥耶夫斯基想傳達的是，不能用作惡的方式反抗黑暗，毀滅是雙方的，內(nèi)心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫為了實踐自己的哲學，卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的瘋狂，“人們總抱有僥幸心理，以為在他身上的特例會變成法則”，但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的`法則卻無法承擔。另外還有事前的瘋狂，“你們要深深地透視這個靈魂”，拉斯柯爾尼科夫的毀滅也是與“真實的自我”進行搏斗的結(jié)果。
新生
結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄，但他并未認罪，“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對自己的罪行，他并無悔過之意”，而把一切歸咎于沒能經(jīng)受住考驗和沒能跨越過去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想，“難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認罪了，獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結(jié)尾，阿廖沙建議米卡越獄時說，“你想用承受苦難的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一輩子永遠記住你重新做人的決心，能做到這樣也就夠了。”拉斯柯爾尼科夫永遠困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦難，也是獲得真正的新生。
“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉”，但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的黑暗。
罪與罰讀后感 10
拉思科里涅科夫開始似乎是一個唯物主義者，他不佩戴十字架，因此他相信如果自己有了3000盧布的起始資金，就能實現(xiàn)自己的夢想，就能讓自己和母親以及妹妹生活得更好——這是一個多美美好而幸福的幻想啊，也是一個大學生在正常不過的夢想了。雖然在書中沒有赤裸裸地說過“讀書改變命運”之類的話，但羅提亞的母親卻把所有的希望都寄托在他身上，可見他們也對讀書有極高的評價；而在文中也可以看出，普通人對于讀書人的尊重，可見知識分子已然是正在通向上流社會的路上。因此，他有這樣的夢想，有這樣的堅持，也是客觀條件使然——這正是唯物主義的思路。
可是物質(zhì)并沒有讓他得到解脫。在他殺人之后，既沒有受到刑訊逼供，也沒有遭受人身攻擊，相反在得到司維特里喀羅夫的幫助之后，他在物質(zhì)上雖算不上富足，卻足以正常生活；再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以順利實現(xiàn)自己的夢想的。但是他卻飽受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至給人瘋癲的感覺。我在讀書的時候，一直有一個大膽的猜測，如果他在殺人后并沒有什么精神異常，而是被警察刑訊逼供，以他的聰明才智和如簧巧舌，一定可以為自己開脫，甚至逃過法律的制裁，真正變成他所向往的英雄——拿破侖。因為事實上，他已經(jīng)銷毀了所有對自己不利的證據(jù)，更何況有人站出來主動為他背黑鍋。但是這些都沒有影響他最終的自首，究竟是什么原因讓他選擇了自首呢？
有人認為是索尼亞的感化，是索尼亞讓他勇于面對自己的罪行——這個理由，十分有說服力，也比較羅曼蒂克。但就我看來，就算是沒有索尼亞，他最終也會自首——從他開始計劃“謀財害命”就注定他要自首�？纯此且粋�怎樣的人呀——他是一個可以把自己最后一分錢都送給好不相關(guān)的可憐人的人。他自己沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，依靠母親和妹妹接濟，而他的母親卻是依靠抵押自己的`撫恤金來資助他，而她的妹妹也在家庭教師的崗位上飽受折磨。然而當他看到素未謀面的無辜少女時，依然會毫不猶豫的將自己的錢送給警察，讓警察送其回家；當他看到瑪爾美拉陀夫幾個可憐的還是，和身患肺癆的妻子時，也毫不猶豫地將自己最后剩下的錢留給了他們。這種仁慈，從何而來？不是從客觀的環(huán)境中學來的，要知道他所生活的環(huán)境，已經(jīng)沒有那么仁慈——已經(jīng)有盧辛那樣的人在社會上混的風生水起，難道會是一個仁慈高于一切的世界嗎？他身處一個物質(zhì)的世界之中，怎么會對這些現(xiàn)實充耳不聞呢？他是知道的，所以在理智上他是可以說服自己殺人無罪，甚至是有功的。但這并不能真正動搖他的信仰——他本來是有信仰的。
他這種信仰就究竟從何而來？只可能有兩種來源——其一，是他所接受的教育，尤其是啟蒙教育，我們可以猜測甚至是斷定，是他的母親啟蒙了他和他的妹妹，而他的母親是一個堅定的宗教信仰者，她仁慈、博愛，這些品質(zhì)都被灌注在他幼小的心靈之中，雖然后來他接受了唯物主義，卻不能擺脫這種仁慈博愛的影響，他和他的妹妹都麗亞一樣，可以愛別人勝過愛自己，可以為別人放棄生命，所以他不能容忍自己為了自己而剝奪他人的生命。其二，這種仁慈來源于人性本身，如果不是因為教育，那么這種信仰就是人性本身了，用中國古語說是“人非草木，孰能無情？”這是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)原因，從這個角度看，羅提亞不過是經(jīng)歷了一次“人——非人——人”的蛻變過程，他的自首不過是回歸人的本性而已。因此，那個時代雖然很多人很窮，卻是仍然是一個有希望的時代。
他自首究竟是害了自己，還是救了自己？有人說，他只不過是在宗教中找到了力量和解脫，這話的意思似乎是說，他仍然應該堅持唯物主義取向——這話說得是多么殘忍，難道堅持唯物主義不也意味著他堅持自己“殺人無罪”的理論嗎？難道這不是也意味著，人要拋棄仁愛之心嗎？那么，如果人拋棄了這一切，人還是人嗎？
罪與罰讀后感 11
第一次讀陀翁的書，然而對他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開，讀了長長的兩百四十多頁的序后，還是雪藏了幾個月，再次讀序，看正文。開篇的序?qū)懙梅浅＞唧w，譯者簡述了西方文學史的發(fā)展；陀翁在世界文學史上的地位，他的'生平，作品創(chuàng)作的歷史背景以及他個人思想轉(zhuǎn)變的過程。在了解了這些情況后再讀書就好像找到了小說在整體框架下的一個發(fā)展基本點。
《罪與罰》，關(guān)于內(nèi)容和作者的創(chuàng)作精神，看到有些書友書評寫得很棒，自嘆不如，就不復述。對于小說的整體感覺，添加幾個看法，說不定會對還沒讀此書的朋友增加點興趣:
一，這是一本心理大戰(zhàn)書，看到聰明人之間的唇槍舌戰(zhàn)、斗智斗勇，實在很過癮。
二，這是一本懸疑推理書，故事情節(jié)緊湊，邏輯縝密，看似無意的情節(jié)設(shè)計往往會令讀者意外到吃驚。
三，這還是一部多幕長篇戲劇式悲劇。陀翁把地點集中在彼得堡的幾個場景點，故事主線明朗，中心人物集中，圍繞兩個人物而展開故事情節(jié): 羅佳和他的妹妹杜尼婭。
陀翁的書，放在任何時代都不過時。緩一緩，第二本繼續(xù)。
罪與罰讀后感 12
從來沒讀過這么厚的書，其實全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點啃不下去了，讀得相當煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過程。
比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的'人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動來檢驗自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價值觀，好在他最后被持有完全相反價值觀的索菲亞救贖自首。
對我來講比較難啃得下來，但是我想如果等我能啃得下這種文學作品的時候還是值得好好再仔細讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價值觀暴露，這還是很有意思的。
罪與罰讀后感 13
小說中斯維里加洛夫的自殺，以及他妻子的死好像是一個迷，小說中自始至終也沒有給出確定的答案。不過讀過的朋友一定也像我一樣，有種強烈的預感，他妻子的死一定和他脫不了干系。不過我們的結(jié)論不能建立在自己的感覺上面。下面是我基于小說的內(nèi)容做出的分析。
首先，我們看到他和他妻子的婚姻是沒有愛情的，可以肯定他不愛他的妻子（他妻子比他大不少）。他們的婚姻其實只能算個交易，大家都各有所需（她妻子手里握有他三萬的借據(jù)）。他們七年相安無事，直到遇到杜妮婭。杜妮婭的美貌又加上他好色的本性，使他開始瘋狂的追求杜妮婭。欲糾纏杜妮婭一起私奔，怎奈杜妮婭不同意，而暴露了其丑行，使之美夢破滅。他的妻子為了讓他徹底死心，從而撮合了杜妮婭和盧仁的婚姻�；蛟S就在這時，他心里有了真正殺人的念頭。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子剛埋葬，他就急忙趕到彼得堡來，要在杜妮婭與盧仁結(jié)婚之前做最后的爭取。把他的殺人動機與狼子野心暴露無遺。
其次，是他妻子死后他表現(xiàn)出的病態(tài)心理與良心的.不安。他妻子死后，他常�？吹剿拮拥墓砘�，暗示他妻子的死和他有關(guān)系。小說也描寫他和拉斯科尼科夫有相似之處，也表現(xiàn)出和拉斯科尼科夫同樣的病態(tài)心理和良心不安。說明他和拉斯科尼科夫一樣都做了虧心事。他最后的自殺，顯然是因為受不了良心的折磨，而所選擇的解脫。
最后，他妻子死亡的原因與他有直接的關(guān)系。他對他妻子兩鞭子的抽打，是導致他妻子死亡的終極原因。我們可以合理推測，他是有預謀的，只不過他的計劃很巧妙。我們也從小說中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。這些側(cè)面描寫都指向他就是兇手。
本來他殺了人之后夢想過幸福的生活，不過他和拉斯科尼科夫一樣，都過高的高估了自己的智慧。他們千算萬算沒有算到，犯了罪之后真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的機器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他們的天良有了虧欠，他們已不能與自己和解。內(nèi)心不得安寧，使他們失去了一切的平安和喜樂。他們殺死了別人，也殺死了自己�；钪欠N煎熬，死亡或許是解脫。斯維里加洛夫有了自殺的想法，或許唯一讓他活下去的希望是和杜妮婭在一起，當杜妮婭死也不屈的時候，也就徹底終結(jié)了他的生命。人活著總得有個念想和盼頭吧，沒有希望，只有痛苦的時候，自殺可能是注定的結(jié)局。
斯維里加洛夫最后自殺了，我們知道拉斯科尼科夫也殺了人，他也同樣在經(jīng)受內(nèi)心的煎熬和良心的折磨。他的結(jié)局又是如何呢？自殺是唯一的出路嗎？
罪與罰讀后感 14
改變一個人的思想是積極困難的。執(zhí)著的思想烙印狠狠地唬住了主人公羅佳這個有抱負、有學識的前大學生，同時發(fā)燒、長期的營養(yǎng)缺失讓魔鬼更容易慫恿他干出一些不可思議的事情，從而模糊了良知的邊界，他殺害了一個他視為社會的“虱子”，于是他墮入了深淵，“你在凝望著深淵，深淵也在凝望著你”。他一開始認為自己殺害的只是一個對社會無益的、微不足道的虱子罷了，懸而未決的命案開展的逐步調(diào)查，成為了他的夢魘，恐懼、自我懷疑充斥了他的內(nèi)心。懲罰主要來自于內(nèi)心，為了踐行自己的獨特理論而將自己獻給撒旦，留給自己的是無盡的痛苦。除開這個，他內(nèi)心又是多么善良、多么體諒他人啊，眼睛又是多少雪亮啊，多么愛自己的.母親和妹妹啊，“自以為是”地瘋狂遠離她們從而不讓自己所做的事玷污她們，而故意惡意中傷身邊的人，但是愛永遠沒有遠離他，最近也是這無限包容的愛將他拯救，只要他還活著，愛就永遠不會消失。
“難道我殺死的是那個老太婆嗎？我殺死的是我自己啊”，可見羅佳是多么痛苦啊，但他仍頂著痛苦的軀殼和有害于他妹妹的幸福做抗爭，為索尼婭一家的不幸而付出幾乎所有。這樣的人怎么可能會是一個殺人犯呢，書中有人想要受苦而愿意成為案件的替罪羊，因為苦難使人成長。羅佳最后把鎧甲、防備統(tǒng)統(tǒng)卸下，把自己的傷疤給周圍的人看，但不多說一句話。真誠的拉祖米欣、偉大的母親和妹妹，還有善良的索尼婭，這些人沉甸甸的愛、關(guān)心，無限包容，讓他最后拔開云霧見得紅日，重新有了信仰，有了生活的方向。來日再看，羅佳終成光芒。
書中的地主拉斯科尼科夫是一個小人，為所欲為，貪圖私欲，但最后選擇了做了一件好事，將自己的錢財留給有需要的人，而最后病態(tài)地、懦弱地自殺。
罪與罰讀后感 15
該說，這是一本非常值得那些為著自己的能力而驕傲、而痛苦的人讀的書。
該書的主人公認為憑著自己的能力和思想，能夠隨意決定其他人的生與死，天才具有通過犧牲弱者和平庸者的生命來實現(xiàn)自己的偉大目標的權(quán)利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類獲得進步，天才即使一時傷害了普通人，他的這種行為也是合法的，有道理的.。
正是這種思想，驅(qū)使了主人公完成了他的那次為了驗證這個思想而去實施的殺人。但最后，他自己卻無法忍受由此而來的孤獨，也無法說服自己殺人的目的，并通過與救助那些平凡人的過程中，逐漸被平凡人的感情所感化，最后通過自首、服苦役而開始了新的生活
在這本書里面，作者批評了當時盛行于歐洲的功利主義、實證主義、科學主義、庸俗唯物主義的觀念，倡導了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通過揭示那些普通人的喜樂，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來，一直在哲學界中存在著的那種理性者有權(quán)利為自己立法，因而有權(quán)利不顧普通人的感受來強加給他們意志的歧視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，異常復雜的東西。如果缺少了這些關(guān)切，那么任何一個天才所要拯救世界的理想，最終也將不可避免地蛻變成為一個暴君獨裁專制的借口
罪與罰讀后感 16
前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來。
書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧窮的大學生，離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，因為恐懼，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內(nèi)心的極度恐懼爬上了他的'心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮睦箍聽柲峥品�，他的�?nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無法選擇。但是，他選擇去承認，去自首。最后他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵下，他又在廣場向社會、向人群承認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實在沒錢花了，我允許你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我!!!
罪與罰讀后感 17
改變一個人的想法是非常困難的。執(zhí)著的烙印讓主人公羅佳，一個有抱負、有學識的前大學生感到害怕。同時，高燒和長期營養(yǎng)缺乏，更容易讓魔鬼慫恿他去做一些匪夷所思的事情，從而模糊了良心的界限。他殺死了一只他視為社會的“虱子”，于是他墜入深淵，“你在凝視深淵，深淵也在凝視你”。起初，他以為自己殺的只是一只對社會無益的微不足道的`虱子。懸而未決的殺人案的逐步調(diào)查成為他的噩夢，恐懼和自我懷疑充斥著他的心。懲罰主要來自內(nèi)心。為了實踐自己獨特的理論，將自己獻給撒旦，給自己留下無盡的痛苦。除此之外，他的內(nèi)心是多么的善良和體貼，他的眼神是多么的犀利，他是多么的愛著他的媽媽和妹妹，為了不讓自己的所作所為玷污，他瘋狂地“自以為是”地遠離她們他們，卻故意惡意中傷他身邊的人，但愛卻從未離開過他。最近，正是這份無限寬容的愛，拯救了他。只要他還活著，愛就不會消失。
“我殺了那個老太婆嗎？我殺了我自己。”可見羅迦是多么的痛苦，但他依然在與自己痛苦的身體和對妹妹不利的幸福作斗爭，為索尼婭一家的不幸付出了幾乎所有的代價。這樣的人怎么會是殺人犯呢？書中有人想受苦，愿意在案件中當替罪羊，因為苦難讓人成長。羅迦終于卸下了鎧甲和防御，將自己的傷疤展示給周圍的人看，卻沒有說一句話。真誠的拉祖米欣，偉大的母親和姐姐，善良的索尼婭，這些人厚重的愛、關(guān)懷和無限的包容，讓他最終看到了紅日，重拾了信仰，有了人生方向的希望。日后回首，洛迦終將化作一道光。
書中的地主拉斯科利尼科夫是一個為所欲為、追求私欲的反派，最后卻選擇做好事，把錢留給有需要的人，最后病態(tài)懦弱地自殺。
罪與罰讀后感 18
在讀這本書之前，我就大概知道了情節(jié)內(nèi)容，大大影響了閱讀體驗。所一對于一些沒看過的名著，最好不要去看簡介解析之類的，那樣會影響自己對于一些東西的思考。
這是我第一次看這種，主角算不上是好人的書吧。甚至是壞人，但也并不是那么的壞。讀者在閱讀小說時或傳記之類時，會下意識地喜歡主人公，站在主人公的角度思考問題，覺得一切都是那么合理。這是好是壞呢?
情節(jié)非常緊湊，似乎是陀氏的特點。讓人看上了癮，只花了一周不到就看完了。也確實沒有什么環(huán)境描寫之類的。陀氏一直在描寫人，而且不著重于外貌，而是心理。對于拉斯科爾尼科夫的心理描寫甚至讓人覺得陀氏真的殺過人。
我不太懂得這種書該怎么寫書評。只能簡要地寫寫我對小說中的人物的理解。羅季昂·羅曼諾維奇·拉斯柯爾尼科夫(羅佳)，本書的主人公。于痛苦中思考出關(guān)于偉大的人與平凡的人的區(qū)別：平凡的人循規(guī)蹈矩、受人支配、犯法需要受到嚴厲的`制裁;偉大的人則不受一切法律的約束，他們是權(quán)力的擁有者，是支配者，為了某一偉大的目的，可以犧牲那些平凡的人。
罪與罰讀后感 19
書本很厚，600多頁，但故事并不長。我大概花了一個多月（或許更久）的時間閱讀這本只講了不到兩周故事的書。
或許是因為閱讀這本書用的時間過于瑣碎，我對整本書綿密的描寫從一開始的驚艷慢慢地變得有些厭倦痛苦。
陀思妥耶夫斯基真是把一個人心里的糾結(jié)體現(xiàn)得淋漓盡致，看完內(nèi)心還是很震撼的。拉斯柯尼科夫殺人之后整個人都不好了，他的內(nèi)心充滿了矛盾，原以為自己能成為像拿破侖那樣的人物，卻依然敵不過現(xiàn)實的牢籠，不得不承認自己只是一只普普通通的虱子。
主人公的一個觀點我覺得挺有意思的，就是那些大人物在做事時，不會顧及路邊踩過的花花草草，也只要最后的大事業(yè)能夠成功，之前的所作所為不管是不是正義的都將被世人原諒。書后面的評論文章里說這是一種“算學”，通過計算使得最后的利益能夠得到最大化。
不過不得不說，我認為主人公的這種想法挺有道理的，但與此同時，我們也不得不承認，這世上能成為大人物的人畢竟只是少數(shù)，而且，能大人物并不是天生就是大人物，時勢造英雄，有時還會需要一點機會和運氣。
不管怎么說，相較于之前，我認為這是一次失敗的閱讀經(jīng)歷。不管是閱讀的節(jié)奏、體驗還是最后的收獲，都可以說是很不理想的，對于這樣一本有口碑的作品，我得到的東西卻是如此的少。但眼下，我已沒有精力再把這本書像之前一樣重讀一遍了，留給以后吧。
最開始知道這本書，不不不，應該是最開始強化了這本書在腦海中印象的'是當時看《最高的離婚》，里面結(jié)夏說她看了男主喜歡的《罪與罰》，哭的稀里嘩啦，最后才發(fā)現(xiàn)這本書是分上中下，而她只看了上下哈哈哈（好像跑題了......
最后的最后，附上整本書的結(jié)尾吧（寒假在家里看媽媽放的電視劇也提到了這一段的內(nèi)容）但這已是一個新故事的開端，這故事說的是一個人如何逐漸獲得新生，他逐漸蛻變，逐漸從一個世界進入另一個世界，逐漸認識到迄今為止他完全不了解的現(xiàn)實。這可以成為一篇新小說的主題——但是我們現(xiàn)在的這篇小說就到此為止了。
罪與罰讀后感 20
人生的全部意義是否就在于過舒適的生活呢?
“目前只有空洞和毫無意義的憂慮，將來只有一無所獲的、不斷的犧牲，——這就是他在這個世界上面臨的命運。八年后他只不過三十二歲，還可以重新開始生活，這又有什么意義呢！他為什么要活著?有什么打算?竭力追求的是什么?為了生存而活著嗎?可是以前他就甘愿為思想、為希望、甚至為幻想成千次獻出自己的生命了。他一向認為，單單生存是不夠的；他總是希望生命有更大的意義，也許只是由于他抱有希望，當時他才自認為是一個比別人享有更多權(quán)利的人吧�！�
在曝光過度的夏日午后，一切都那么明亮那么干凈，一切都鋪滿了陽光，過于強烈明亮的光線讓人視線模糊，乍一眼看過去整個世界都是深淺不一的白，鋪滿了花，花香充斥著房子，但是你卻隱隱約約感覺到不對，太干凈太明亮了，讓人不得不起疑心，終于走進房間，那里躺著一個小棺材，棺材里躺著自殺的少女，14歲還是15歲?她的臉是一張受了欺辱的臉，因為承受不了這份侮辱，而在寒冷的冬日里投井自盡......然而屋旁擺滿了花兒，那一束束的水仙，花香充斥著房子......
這是斯維德里蓋洛夫的夢，我真不知道他為何要做這樣的一個夢，譯序里說他和盧任一樣，是個反面人物，代表著壓迫和剝削的人，盧任我能懂，斯維德里蓋洛夫我不懂。說起來他對這個世界似乎也有愛有同情，他幫助索尼婭，幫助那三個孤兒，但是最多的錢還是給了那個可愛的小未婚妻，但是他又玩世不恭，放蕩不羈，從不工作，是個賭棍，也是個不擇手段毫無心腸的色鬼，為了得到杜妮亞，忍心毒死相伴七年的瑪爾法，然而毒死了瑪爾法也并沒有換來杜妮亞。為什么再最后他沒有狠下心來呢，他想要得到杜妮亞的愛，是嗎?和杜妮亞在屋中爭執(zhí)那段我看的真是目不暇接，高潮連連，“我不能聽到你衣服窸窸窣窣的聲音”放我耳里真是極動人的情話，可惜杜妮亞貞潔高傲，是不欣賞斯維德里蓋洛夫這種輕浮人物的。
“槍里還有兩顆子彈一顆火帽，還可以再開一次槍，他走了出去�！�
這種段落結(jié)束的方式，張力十足，懸念充分，當然這也是因為我已經(jīng)對這個人物產(chǎn)生了好奇。通覽全書，我喜歡的人物并不多，兩個大學生一個神經(jīng)質(zhì)一個少個筋，命運走向十分明顯，對我來說缺乏吸引力，而盧任那樣的人物在陀哥筆下總是可憐可笑可恨可恥，至于索尼婭又太軟弱了，杜妮亞我怎么只覺得主要是托了主角光環(huán)的福，稍稍有點瑪麗蘇的感覺......
最喜歡的，是里面各種各樣的夢，開始時大學生夢到駑馬被鞭打的那段，天啊，真是，看的我要崩潰了，那種激動的，痛苦的，難以忍耐難以克制的心情，怎么可以這樣，怎么可以這樣！之后夢到老太婆那段，“一輪像銅盤樣又大又圓的火紅的月亮徑直照到窗子上。“這是由于月亮的關(guān)系，才顯得這么靜，”拉斯科利尼科夫想，“大概現(xiàn)在它正在出一個謎語，讓人去猜�！彼驹谀莾旱戎�，等了好久，月亮越靜，他的心就越是跳得厲害，甚至都跳得痛起來了。一直寂靜無聲。 ”正出了一個謎語，讓人去猜！哥，這本書是想讓我跪著看完嗎?這是我所見過的最好最真實的勾畫出那種月亮照著十分寂靜的氛圍的句子了，看到這里很有種想哭的沖動，大師與常人的差距就在這里吧，真的不懂，為什么斯維德里蓋洛夫后來要做那個小女孩的夢，不懂為什么π的名字是從一個法國游泳池而來，不懂齊格為什么要留一個奶媽頭......但是就是這些東西，怎么就那么和諧呢，甚至為他們添光加彩，讓他們更加深刻更加豐富更具有一種持續(xù)的感染力。
書里各色配角的性格，頂有意思的一點是女人們的幻想，酒鬼老婆的幻想，大學生媽媽的幻想，在她們的世界里，酒鬼是個好樣的，大學生是個好樣的，雖然有少許缺點，但終究瑕不掩瑜，是最可愛的人！她們怎能不那樣想呢，那是她們的一切啊，她們唯一的依靠唯一的指望......有趣的不單單是人物的心理，且包括人物為何產(chǎn)生這樣的心理，怎能不這樣想呢?不這樣想日子怎么過下去呢?書里描寫媽媽隔了三年終于再次看到羅佳的時候，媽媽心里想著他和杜妮亞可長得真像啊，但當然還是羅佳最漂亮，哈哈，真是，還有最后那里，最后一次與媽媽的相見，羅佳很開心終于可以和媽媽單獨呆一會，媽媽你以后還會愛我嗎?即使我做了不好的事情?這一段描寫的媽媽的各種反應實在是太太太真實太太太強烈了。
索尼婭，索尼婭這個小廢物，“索尼婭天生膽小，以前她就知道，要毀掉她，比毀掉任何人都容易，而且每個人都可以幾乎不受懲罰地任意侮辱她。但在這以前，她還是覺得，只要她在每個人面前都小心謹慎，溫和而且順從，就可以設(shè)法避免災難。她的失望太嚴重了。她當然可以忍氣吞聲，幾乎毫無怨言地忍受一切，——就連這件事也能忍受。不過在最初，她實在感到太痛苦了。盡管她獲得了勝利，證明她是無辜的，可是當最初的恐懼和驚嚇已經(jīng)過去，當她清清楚楚明白和了解了一切以后，一種孤單無依和受辱的感覺還是痛苦地揪緊了她的`心�！弊屑毾胂胪蝗挥X得索尼婭有點像曾經(jīng)流行過的小白女主，除了善良一無所有，犧牲奉獻毫無怨言，最后大學生通過她的愛情得到了救贖，得到了新生，看到那里，我的心也揪緊了，然而終究是有點幻想的成分，一個人在這樣的環(huán)境下長大，始終保持著這樣的身心狀態(tài)怎么行得通，正如斯維德里蓋洛夫所說，你這樣是行不通的，你這樣在這個世界上是活不下去的，一個窮人，她才18歲，在女性拼死拼活也只能當家庭教師和助產(chǎn)士的世紀，她是一個小小的妓女(當時應該還沒有可行的避孕措施吧，如果懷孕了怎么辦呢，生意都做不了。)，她還有三個弟弟妹妹要照顧，再這么天真，這么善良，這么軟弱可欺，這怎么行得通呢......
對于杜妮亞和拉祖拉欣沒太多話想說，主要是認為人物有點理想有點片面，對于太光明太完美的人物我總是缺乏興致，也就杜妮亞曾經(jīng)想教導斯維德里蓋洛夫那段我感興趣一點，哈哈，女人啊女人，總是妄想著改變男人，“而當一位姑娘心里產(chǎn)生了憐憫，那么，當然，這對她是最危險的了。這時一定會想要‘救’他，想要開導他，使他獲得新生，要求他有較為崇高的理想，開始過新的生活，從事新的活動，嗯，大家都知道，會有多少這一類的幻想。我立刻明白，小鳥兒自己飛進網(wǎng)里來了，于是我也作好了準備�！毕矚g斯維德里蓋洛夫?qū)ε孕睦淼陌芽�，當然也就是陀哥對女性心理的把控，尼瑪，太懂女人了，哈哈，當然，他簡直懂一切，洞察一�?.....
頂好奇的一個配角人物是大學生的女房東，她怎么來的錢，怎么當?shù)姆繓|，她似乎很喜歡男性，又很害羞，她總是坐在家里，那她到底干什么呢?似乎又有一些莫名的渠道和人際關(guān)系，好神秘啊......
書里結(jié)局大學生通過愛得到救贖，我心情有點郁悶，身為本小說主角，他是個英俊，慷慨，聰慧，善良的年輕男性，他還有機會通過愛情得到救贖，但是那些連這些都沒有的人呢，比如窮人里的那位小官員，腦子不好使年紀也大了，個性懦弱迂腐，外形絕談不上美觀，除了一片情意真的就啥都拿不出來了，這樣的人物呢?甚至連情意都拿不出來的，天生就是沒有心的人物呢，真真挑不出一點好的人呢，這些人是否不該存在這個世界上呢?這樣的人物要怎樣才能得到救贖呢?
“我還要告訴您：我深信，彼得堡有許多人走路的時候都在自言自語。這是個半瘋狂的人的城市。如果我們有科學的話，那么醫(yī)生、法學家和哲學家都可以根據(jù)自己的專業(yè)作一次極有價值的調(diào)查研究。難得找到這么一個地方，像在彼得堡這樣，對人有這么多憂郁的、強烈的和奇怪的影響。單是氣候的影響就令人吃驚！然而這是全俄羅斯的中心，它的特征應該在一切事物上都反映出來。不過現(xiàn)在問題不在這里，而在于，我已經(jīng)有好幾次對您冷眼旁觀我已經(jīng)有好幾次對您冷眼旁觀了。您從家里出來的時候還在昂著頭。走了二十來步，您已經(jīng)低下頭，把雙手背在背后了。您在看，可是無論是前面、還是兩旁的東西，您已經(jīng)什么也看不見了。最后，您嘴唇微微翕動，自言自語起來，有時您還伸出一只手，作著手勢。這很不好。說不定，除了我，還有別人在注意您，這可就對您不利了。其實，對我來說，反正一樣，我不會治好您這個病，不過您當然明白我的意思�！边@段描寫很容易讓人想到北京啊，這樣的城市，性格強烈的城市，雖然我從沒去過北京，但它就是給我一個這樣的印象。
“低矮的天花板和窄小的房屋會讓人的心靈和頭腦憋得難受！噢，我是多么痛恨這間陋室！可我還是不愿走出這間陋室。故意不想出來！整天整夜足不出戶，也不愿意工作，連飯也不想吃，一直躺著。娜斯塔西婭給送來，就吃一點兒，她不給送來，一天也就這樣過去了；因為心里怨恨，我故意不跟她要！夜里沒有燈，我就在黑暗中躺著，卻不愿掙點兒錢來買蠟燭。應該學習，我卻把書都賣光了；我的桌子上，筆記本和練習本上，現(xiàn)在都積了一指厚的灰塵。我最喜歡躺著，想心事。一直在想，……我一直在作夢，一些奇怪的夢，各式各樣�！倍嗝从H切，多么熟悉，這不就是我嗎?哈哈，不過我要在乎身體一些，我不愿意讓自己受苦，但是痛苦根本無法避免，所謂的奮斗和努力，我覺得也也只是讓你多了一點挑選痛苦的權(quán)利......為什么，為什么我不可以就一直這樣下去呢?我真什么也不想做，我只想躺著，各種幻想，各種白日夢，微風吹拂，不知不覺的睡去，多好啊......這種個性，根本不適合做人吧，做人需要主動性積極性，我都做不好......“不過他也記得，往往有這樣的幾分鐘，幾個小時，甚至也許是幾天，支配著他的是一種與以前的恐懼恰恰相反的漠然態(tài)度，——很像有些垂死的人那種病態(tài)的冷漠。總之，在這最后幾天，他似乎有意竭力避免完全弄清自己的處境；有些迫切需要立刻得到解釋的事實尤其使他感到苦惱不堪；如果能擺脫某些憂慮，能夠回避它們，他將會感到多么高興啊，然而處在他的地位上，忘記這些讓他擔心的事，就不可避免地有遭到完全毀滅的危險�！弊詈筮�是沒能避免。過著一種臆想的，情緒主導的生活。理性是如此的不可靠......
“也許已經(jīng)預感到自己和自己的信念是十分虛偽的了。他不理解，這種預感可能就是他生活中未來轉(zhuǎn)變的預兆，就是他將來獲得新生、以新的觀點來看待人生的預兆。
而且這一切究竟是什么呢，一切痛苦都已經(jīng)過去了！現(xiàn)在，在最初的感情沖動中，一切，就連他犯的罪，就連判決和流放，他都覺得好像是某種身外的、奇怪的、甚至仿佛不是他親身經(jīng)歷的事情。不過這天晚上他不能長久和固定地去想某一件事，不能把思想集中到某一件事情上去；而且現(xiàn)在他也并未有意識地作出任何決定；他只是有這樣的一些感覺。生活取代了雄辯，思想意識里應該形成完全不同的另一種東西。
整整這一天，她心里也很激動，夜里甚至又生病了。但是她覺得那么幸福，幾乎對自己的幸福感到害怕。七年，只不過七年！在他們的幸福剛一開始的時候，有時他們倆都愿意把這七年看作七天。他甚至不知道，他不可能不付出代價就獲得新的生活，還必須為新生活付出昂貴的代價，必須在以后為它建立豐功偉績……”
嗯，等待著他們的，除了不可避免的痛苦，也有無窮無盡的幸福......
罪與罰讀后感 21
《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基最偉大的代表作之一，一部揭示人物內(nèi)心道德沖突、善惡交替的心理小說，是作家完全走向獨創(chuàng)性的一個成熟的標志。作品發(fā)表后，引起社會的廣泛關(guān)注，為作者贏得了世界性的贊譽，被譽為“俄羅斯式的新長篇小說”……陀氏的代表作！我讀過兩遍了，非常震撼！書中的內(nèi)涵非常豐富的社會哲理小說，比托爾斯泰還深邃，而且這部罪與罰比陀的“卡拉馬佐夫兄弟”好很多，盡管后者名氣更響，我卻始終讀不進去。
《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的 書中的故事主角拉斯柯爾尼科夫因正義(原來是因為貧窮)而殺了位為富不仁的老太，因作案后主角卻不取贓物，致令警方無法以正常程序去掌握犯罪證據(jù)。只是探員以特別敏銳的直覺，而認定主角為犯案者。只苦無證據(jù)。書中有很大篇幅描述二人間的智斗攻防。主角由在大學期間的論文，已懷疑人間法律的限制性：偷鉤者誅，竊國者侯。為什么單獨的殺一個人就是犯法，像拿破侖這些人，發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭、屠殺，反而不受法律制裁，反而更成為英雄？這里涉及法律的絕對性原則的探討：是否動機是貪財而殺人是違法，但若為了更高的理想去殺人就不此限？又而戰(zhàn)爭為例，不應殺害生命這個標準，為何不及施于敵方？敵方軍隊也是人，也是生命呀？是否為了保存我方生命，而合理化去殺害對方的生命。如是，不應殺害生命這個標準便無絕對性。法律如只是相對性的，能否被認定為公義的、合理的'？其相對性標準又應如何定奪？就像主角殺老太一例，起先是因為貪念而動殺機，也夾雜著厭惡其為富不仁的正義感成份。及后不動用贓物，這在現(xiàn)今法律上可被認為是犯案動機的性質(zhì)改變了。而他個人堅持此信念，只是因為正義而殺人不應被法律制裁，此信念支持他一直與干探周旋。但問題是，在劫殺老太的同時，她那外甥不適時地在案發(fā)時出現(xiàn)(經(jīng)主角長時期觀察，他所選擇的犯案時間，此女不應在場的，事實上也是因為偶然的事故，此女在意外地折返現(xiàn)場)而無可避免地被一并殺害。而此外甥是特別善良及羞怯，也常被富老太所欺。對于外甥的枉死，主角是難以釋懷的。
拉思科尼科夫，他是一個時代的縮影，是一代人的叛逆。他不滿于命運，不滿于現(xiàn)實，不滿于社會。所以他選擇反抗，但他又不知道該如何反抗，以何種形式，向誰反抗。于是他找到了放高利貸的老太婆，認為她是萬惡之源，當他舉起斧頭的那一剎那，他把自己當成了救世主，他應該認為那一刻世人都在等他的解救吧。
我覺得，拉思科尼科夫并不僅僅是那個時代的產(chǎn)物，甚至在當代，大批的大學生也有同拉思科尼科夫那樣的壓抑。寒窗苦讀多年，終于來到夢寐以求的象牙塔，以為可以瀟灑，以為擁有了浪漫，但在現(xiàn)實生活中，他們的想象根本不存在。在冷漠的傾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力彌補，于是喝酒、談戀愛，一大堆好像大學生專利的事情被提到日程上來。日子還是無法返回的死去，像夢想和靈魂，一起無影無終。
在自己幻想的世界里沉淪，直到有一天，人們告訴他，你畢業(yè)了。然后，揮一揮手與那段燦爛的糜爛日子告別，而和更多的失業(yè)的人群喝著啤酒唱著生活的壓力，再慢慢老去，像葉子一樣黃黃的，枯枯的在風中飄零。
罪與罰讀后感 22
我們知道小說中有兩次拉斯科尼科夫去找索尼婭，也是整部小說的轉(zhuǎn)折點。我們不禁會問，拉斯科尼科夫為什么要去找索尼婭呢？其中一個原因是他們都是出賣靈魂的人，也都面臨著生活的困難。相同的遭遇會使人和人之間建立起很強的聯(lián)系。也就是說他們同病相憐。拉斯科尼科夫也認為他們目標相同，他們要走一樣的道路。他們都越軌了（良心），他們也都面臨著困境（特別是索尼婭，她已無路可走）。他們抱團取暖，也會走同樣的路，至少拉斯科尼科夫認為是這樣的。
所以第一次他去找索尼婭，就對她說：我們一起走吧，我們同路，都越軌了，我們目標相同。你也不能再這樣下去了，再這樣下去只有等死，你們毫無希望，別再像個孩子哭哭啼啼的把希望放在無動于衷的上帝了。該打破的就打破吧，只有權(quán)利和力量才能改變命運，而權(quán)利是要靠自己來爭取的。
面對苦難，不公和絕望。怎么辦呢？拉斯科尼科夫給索尼婭的出路是權(quán)利和反抗，是強大和力量，是打破良心的束縛。要么做發(fā)抖的牲畜，被人主宰，毫無權(quán)利。要么成為發(fā)抖牲畜的主宰者。權(quán)利只有靠自己來爭取，命運靠自己來改變，而不是把自己的人生和命運交給一個虛無縹緲的上帝。
確實擺在索尼婭面前的是絕望，被人任意欺負污蔑卻得不到應有的懲罰。沒有任何的權(quán)利，生活毫無指望，無依無靠。難道索尼婭不應該站起來反抗嗎？整部小說中最有理由起來反抗的是索尼婭，因為她真的已經(jīng)無路可走�？墒蔷驮谶@樣的絕路與不公面前，索尼婭卻堅信上帝，以受苦來回應這一切的苦難與不公。
拉斯科尼科夫和索尼婭的`兩次談話是兩種信念的交鋒。無神與有神，反抗與忍受，靠自己伸張正義與信靠神會主持正義，強權(quán)理論與相信上帝，獲得權(quán)利與主權(quán)在神，自己做法官與讓神做法官。如何面對社會的苦難與不公？作者給出了兩種不同的路，不信神的人選擇反抗，起義暴力革命。在他們來說，把正義與命運交給虛無縹緲的上帝是愚蠢的。因為他們不相信神，或者不相信神主持正義。所以要靠自己，用武力解決，用拳頭獲得權(quán)利。而信靠上帝的索尼婭，就算環(huán)境再苦，遭到如此的不公，依然相信上帝，忍受這一切。因為她相信上帝終究會主持正義。而我們?nèi)瞬辉撚鲎璐艺镜缴系鄣奈恢冒l(fā)號施令，來決定社會的命運和別人的生死。她沒有去用武力獲得權(quán)利，而是把權(quán)利歸給上帝，因為只有上帝才有這一切的權(quán)利。
如何面對苦難與不公？這是一個永恒的答問。有時候環(huán)境不得不讓你做出選擇，你是愿意成為一個被人欺負的牲畜？還是要成為一個欺負人的畜牲呢？在后者看來，前者是發(fā)抖的牲畜，可以主宰他們的命運。可是在前者看來，后者是沒有人性的畜牲。陀思妥耶夫斯基透過文學給出的藝術(shù)性解答，是那么的震撼人心。
罪與罰讀后感 23
今天讀陀思妥耶夫斯基讀《罪與罰》讀到了書中讀男主角拉斯科爾尼科夫終于實施了他蓄謀已久的計劃，為了得到金錢殺死了放高利貸的老太婆和她善良無辜的妹妹。
終于有一點點體會到了之前許子東老師所說的：“抽時間讀幾本名著，讀過之后你的人生都不會亂了”。讀過了拉斯科爾尼科夫辦案之后的精神狀態(tài)，內(nèi)心的譴責。我想自己這輩子到什么情況下也不能去做這種事，你逃不掉自己內(nèi)心的.懲罰。
罪犯本人，而且?guī)缀蹙褪敲恳粋�罪犯，罪犯罪到時候都會陷入某種意志衰退、理智減弱到狀態(tài)，正是罪需要最高都理智和謹慎行事到時刻，幼稚和罕見到輕率反倒取而代之。
思想到各種斷章殘片在他的腦海里七零八亂地飄來飛去;盡管他竭盡全力，但卻無法捕獲其中但任何一個，也無法把思想集中到任何一點上......
他相信，他到一切，甚至記憶力，甚至正常到思考力，都已離他而去了，這種想法開始難以忍受地折磨他。“怎么，難道已經(jīng)開始，難道懲罰這就已經(jīng)降臨了?是的，是的，就是這樣!”
他突然自覺地意識到，自己心里滋長著一種陰郁的情緒，痛苦地感到自己孤獨到了極點，完全無依無靠。
突然他止步不前;一個完全出乎意料、極其簡單到新問題猝然使他暈頭轉(zhuǎn)向，并且痛苦到愕然：“假如這件事情始終真是理性地進行的，而非愚蠢的蠻干，假如你果真有明確如一而又堅定不移的目標，那你為何知道目前對那個錢袋甚至都未曾看過一眼，你也不清楚自己究竟弄到了什么東西，更不明白為何含辛茹苦，并且自覺地去干這種卑鄙，下流，丑惡的事情?要知道，你剛才還想把它，那個錢袋子，以及那些同樣未曾看過一眼的東西，全部扔進水里進去呢......這究竟是怎么回事呢?”
他覺得，此刻他仿佛已用一把剪刀剪斷了自己和所有的人，所有的事的聯(lián)系。
罪與罰讀后感 24
說到世界文學名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時同在俄國的陀思妥耶夫斯基，而說到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學們開始變得昏昏欲睡的神情……
我想，我們長久以來由于被動讀書而造成的對“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導了我們。塞萬提斯、狄更斯、司湯達、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時說，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說。如果我們排除如上所述的感情色彩和對俄國拗口人名的不習慣，重新審視這本小說，就會發(fā)現(xiàn)它所具有的獨特魅力。
《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開頭來說，“七月初，天氣特別熱的時候，傍晚時分，有個年輕人走出他在C胡同向二房東租來的那間斗室，來到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時間，人物，然后就是事件，沒有大段的風景描述，也沒有寫這個“年輕人”的衣裝身著，只說他“仿佛猶豫不決”，也就是說，他有心事，是什么心事呢？作者并不急于說破，慢慢開始傳達關(guān)于這個年輕人的各種信息，到了第三段才說，他決定要做一件事，是一個非常重要的，讓他想到都會感到恐懼的計劃，是什么計劃呢？作者又打住了，只是說他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說，他是要去殺人！于是我們馬上打起精神來，想要看看一個品行并不算差的大學生（即主角拉斯科爾尼科夫）怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進小說里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。
當然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大�！蹲锱c罰》所表現(xiàn)的對于小說中人物行為的評價是前所未有的，他對人物的評價是：沒有評價。對于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的'身上，而且從始至終沒有對他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對抗的小說是不一樣的，與諷刺小說是不一樣的，與頌揚小說也是不一樣的。如果我們對生活稍微思考，就會發(fā)現(xiàn)它的真實面目就是如此，我們幾乎不可能對身邊的任一個人物作出其是正是邪的判斷（如果你足夠公正的話），也就是說，這樣一部小說不再是對我們進行教化，而是反應出我們生活最真實的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對是錯，是好是壞。最終我們會發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復雜萬分，難言是非。意識到了這點，也就意味著我們的成長。
《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書，你定會大聲感嘆，原來世界名著也可以這么精彩！
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