《一只特立獨行的豬》讀后感
《一只特立獨行的豬》讀后感1
想要真的讀懂一本書，了解這位作家是最基本的，很早之前就聽說過王小波，知道他寫作很幽默，現在才是我讀的第一本，之所以選擇這一本，是喜歡這個書名，一只特立獨行的豬，而這本書中同名的'那一節(jié)也甚是有趣，本書在我記憶范圍內，有幾點留下的印象很深刻，一是王小波的寫作風格，特別有幽默感，就是一件很不好說的事情，用一種幽默的形式說出來，讓人更好接受，二是作者在寫關于懷疑三部曲相關內容中說道，他在寫文章的時候，推己及人認為人應該都追求智慧性欲和有趣，不該是無知無欲無趣，這與我的想法不謀而合，我就想成為一個有趣的人呀，三是其中一些語段我是很喜歡的，就比如 無論是信神，還是自珍自愛，都應該有些信仰的。我想人確實應該是有敬畏之心的，否則才是真正的魔鬼呢。
最后作者寫了自己對一些小說的讀后感，可謂是有什么說什么呀，一點也不阿諛奉承。喜歡王小波對讀者的想法，就是喜歡怎么樣的作品其實也和你是怎么樣的人有關吧，其中還有和李銀河所做的研究有關論述，以及同性戀的一些想法。著實有趣，推薦閱讀。
《一只特立獨行的豬》讀后感2
《一只特立獨行的豬》是王小波的一篇雜文，看了后，總是感覺要寫一個讀后感，于是，找了空閑時間，寫了我的感想。
王小波的這只特立獨行的豬是一個天才+全能，一萬只豬中才能產生一個天才，而一百個天才中才能產生一個天才+全能，所以，這只特立獨行的豬是在百萬之一的基因組合概率下產生的神奇豬，神奇豬遇上了神奇人，就有了《一只特立獨行的豬》的文章。
豬的世界影射著人的世界，有什么樣的人的世界，就會產生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設置是人特有的`品性。不光是設置動物，也設置自己�！彼裕跣〔ㄓ媚穷^豬影射自己，在嘲諷中來表達自己的人生追求：無視生活的設置，我要做一個特立獨行的人！
王小波和這只特立獨行的豬是一樣的，是在百萬之一的基因組合概率下產生的神奇人，他有做一個特立獨行的人的本錢，但是，就是他這樣的人，想做一個特立獨行的人都非常艱難。而我只是一個普通人，沒有優(yōu)秀的基因，也想做一個特立獨行的人，能實現嗎？
對生活做種種設置的目的是為了讓人生活得更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……，比如，我母親總是讓我兒子多吃一點，長胖一點，這就是一個生活設置；我就反對這個生活設置，我兒子也不高興這個生活設置，但是，我母親就堅持這個生活設置，就認為這個生活設置對孫子的將來是美好的，我再反對也沒有用，改變不了母親的觀點。其實，母親曾經非常胖，做了非常大的努力，才減去二十多斤，現在非常注意飲食，一點也不敢再胖起來；所以，我一直無法明白母親為什么非要堅持這個生活設置？為什么非要認為這個生活設置就是正確的？
我上學的時候，學校有種種的設置，我工作了，如何工作也有種種的設置，我都必須按照這些設置去做；這些種種設置的目的都是為了讓我能夠更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……，我應該反對這些種種設置嗎？不應該，我一反對，就是大逆不道，周圍的人批評我不知好歹，領導要處分我，幫助我改正錯誤，我還敢做一個特立獨行的人嗎？所以，王小波有本事，大家對他很寬容，可以做成一個特立獨行的人；在王小波寫《一只特立獨行的豬》的時候，已經四十多歲了，還在幻想著自己去做一個特立獨行的人，他死的時候是四十五歲，他做成功了一個特立獨行的人嗎？如果成功了，最多也就五年時間。
嗚呼，我也想做一個特立獨行的人，可是，我是一個普通人，沒有優(yōu)秀的基因，沒有本事，大家對我一點也不寬容，我想無視生活的設置，我能做到嗎？
一切的設置都是為了人好，但是，用發(fā)展的目光看問題，一切設置的好處都是它的害處，設置有多少好處也就有多少害處。讀書是好事，我們在逼孩子讀書的時候，就是給了孩子一個設置；這個設置看起來是那么的美好，如果用發(fā)展的目光看，它又是那么的有害！誰能理解一個普通人的心？
《一只特立獨行的豬》讀后感3
王小波本人就是一個特立獨行的人，從黃金年代到東宮西宮，可以說王小波的書其實是引領潮流時代的。單說他的小說，其實說的事情離我們并不遙遠，但是提供的角度是一個獨特的'，我認為是有點旁觀者視角。這本書寫了好多在國外的生活，也寫了知青時代的養(yǎng)豬的事情，基本上可以讓我們看到他好像說的是別人的故事，但是說的又那么真實。面對知青下鄉(xiāng)，面對血統(tǒng)等等完全沒有寫的好像有多少什么苦大仇深的，而且以一種一笑而過。
也許我們面對生活就需要有這樣的一種態(tài)度。比如我之前有一次出去玩，眼鏡調到的河里，河水很深，肯定是無法撈回來了，那個時候我發(fā)現我的心態(tài)不是郁悶，而是想笑。為什么想笑？我也不知道，好像這件事情就是和我沒關系一樣�；蛘呤侵伴_車，和別人車發(fā)生刮蹭，全責在我，怎么辦？賠錢了事，除此還能怎么辦呢？
從金錢的角度來說也許這些都是小錢，所以我能夠從容面對，如果涉及到好幾萬幾十萬甚至更多也許我也沒辦法淡定。但是我們的目標不就是讓自己越來越開闊嗎？沒錢怎么辦，那就去賺錢。除此以外再無其它。
讀王小波的書，你可以總體感受到一個玩世不恭的人再和你嘻嘻哈哈，但是呢，人生難道不該如此嗎？有很多人喜歡王小波，也許就是因為那種生活態(tài)度正式他們想要的，也許真是如此很多人認為王簡直就是一個天才，可惜天才英年早逝。但是也許正是這種早逝，是他的形象更加高大。
這本書其實很多都是他其它書的序，所以其實沒那么多東西可看，也許我們把那些其他的書都看看，也許會有一種不同的關于王小波的觀點。
《一只特立獨行的豬》讀后感4
【關于樂觀和理性】一個人做事理性，我們說他成熟。一個人心態(tài)樂觀，我們說他積極陽光。我們都希望做一個理性樂觀派，但樂觀的人不一定理性，理性是客觀看待不偏不倚，不摻雜消極的負面情緒，不懷抱積極的美好憧憬。
人是該有情緒的，喜怒哀樂都表現在該表現的時候，才是我們想要的理性。
一只特立獨行的豬：
高調做事，低調做人。融入大眾式的生活成本才是最低的。木秀于林風必摧之，還是生活得太高調，你要是做事的，那你就是激光，風吹不到雨淋不滅，夜空中你仍然是最閃亮那一束光。
蘇東坡與東坡肉：
真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
你想當明星，可能你看中的是明星們的日進斗金，而不是對演戲唱歌的喜歡；你想當設計師，可能你看中的是那一把騷操作的酷炫，而不是對設計繁瑣工作的喜歡；你想當攝影師，可能你看中的是邊工作邊旅行不用朝九晚六的自由，而不是對拍照片本身的喜歡；你想當空姐，可能你看中的是光鮮亮麗，而不是對枯燥的服務工作的喜歡；你想當咖啡店老板，可能你看中的是午后的愜意，而不是對商業(yè)管理的喜歡；葉公喜歡龍，他可能喜歡的只是龍的圖案和服飾，而不是喜歡龍本身；你喜歡蘇東坡，可能只是因為你喜歡吃東坡肉，而不是真文人；你感興趣的一件事，可能你喜歡的是這件事呈現出來的特質或假象，而不是對這這件事本身的'喜歡。
肚子里的戰(zhàn)爭：
一切人間的荒唐事，整個社會的環(huán)境雖是一個原因，但不主要。主要的是：那個鬧事的人是在借酒撒風。這就是說，他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心。
我在酒桌上看過喝得微醉的人卻裝出一副神志不清的嘴臉，可能裝得他自己都信了。讀后感·這個世界上有人真蠢，但數量不多，大多數發(fā)生的荒誕，都是有預謀的裝蠢，至于預謀什么，或開心或利益。
思想和害臊：
你是哪一類人，就做哪一類事。
我是哪一種女權主義者：
正因為他們給了你特殊的權益和照顧，才更加顯現了他們從骨子里就覺得他們是更優(yōu)越的。
有關“偉大一族”：
夢想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢想——我對這件事很有把握。我們這些從小地方來的因為客觀條件的局限性就是見識少的，從小能有什么夢想，但夢想還是要有的，什么時候丟了呢。
有關“給點氣氛”：
這個世界怎么這樣了？“對啊，都這樣了，我要改變它！”“對啊，都這樣了，還能怎樣呢！”
《一只特立獨行的豬》讀后感5
書是一方草地，是一片樹林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息。
為了全面營造多讀書、讀好書的"書香校園"氛圍，我園于20xx年11月25日開展了以"悅讀，悅生活"為主題的讀書分享交流會。作為一名黨員教師，為了更好地發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用，我結合工作，率先分享了自己的讀書心得。
讀一本好書的感受，用一個簡練而準確的詞來描述，就是"掩卷沉思"后的"恍然大悟".王小波有篇寓言式的雜文，叫《一只特立獨行的豬》。講述他年少下鄉(xiāng)插隊當知青時的所見所聞。那時，所有的豬都被大隊統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽憑人類的主宰、安排，其中唯有一只豬特立獨行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進深山，終于成了一只自由自在的野豬——并且日后從它嘴中竟長出了尖利的獠牙。
當時讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑：這的確是一只具有個性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者說這篇寓意深刻的雜文，就是"夫子自道"——寫王小波自己。我們雖未經歷過"文革"那樣的特定年代，但可想而知：一個人要保持思想上的獨立是非常不容易的，更不用說行動上的標新立異了。
但是這只豬沒有，這位被作者恭敬地稱為"豬兄"的豬，像一個游走江湖的俠士，用幽黑的`目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。這個豬類世界的覺醒者，它的不同凡響表現在：像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費什么力氣就刷新豬界的跳高記錄。對于人類的不合理的舉動，它堅決說不。準確的說，這已經不是一只普通的豬了，而是那個特定時代年輕人夢想突破時代的一種寄托，一個理想的化身�？墒�，正當的權利和欲望一旦不能有正常的發(fā)揮途徑，往往就走向對抗，走向破壞，就像這只豬一樣，其行動肯定不能被當時的環(huán)境所容忍，其命運也就很讓人擔憂。劫難是注定的，所謂槍打出頭鳥，縮椽耐朽，豬兄由于學汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表。于是，一場殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒有死，而是逃逸了，它不會再吹自由的號角了，但它仍然特立獨行。作者沒有安排它死，而是活著，并且是光輝地活著，是永不征服地活著。這個明亮的結局，是作者的文化理想，也是我們的理想！
讀完這篇雜文，我想了很多，甚至有種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺。經過幾千年的篩選凈化，中國人文化基因中的獨立精神已經夠少了，我們似乎已經習慣甚至喜歡被人設置，并且對于這種被設置的生活"安之若素".所以中國的學生無論走到哪里，都會被說成是缺乏個性，沒有創(chuàng)造力。但這是學生的錯嗎？那些還沒有被世俗同化，獨立意識剛在萌芽的學生，難道就該變成循規(guī)蹈矩的只會遵守規(guī)范的木偶嗎？
我們的教育對所有學生都規(guī)定了一個統(tǒng)一的培養(yǎng)目標，不管你個人的天賦有什么特征，不管你的大腦結構是不是適合在數理化的學習上取得突出的成績，你都必須無條件地按照學校的要求背書、背公式、做練習題，最后以出色的考分為學校爭得榮譽。如果達不到這些要求，就一定會受到歧視，一定會被學校、老師、家長宣布為不堪造就的廢物。
可是每個人的智能結構都是不一樣的呀！每個人都具有他獨特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫，諷刺教育工作者總是用單一標準要求學生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學生剪切得整齊劃一。我們應該意識到，尊重學生的獨特個性不僅是一個有關人格尊嚴的倫理學問題，同時也是一個生理學問題。一個人的長處在于運動智能，我們卻要求他非得學好幾何學不可，另一個人的長處在于音樂智能，我們卻要求他寫出一流文章成為一個杰出作家，這樣的要求不但沒有道理，而且無知。我們既然不要求一棵楊樹長成柳樹，不要求一棵松樹長成柏樹，那么每一個學生就都有權利按照他自己固有的天性和稟賦發(fā)展自己，展現自己。
作為教師，作為一名中國共產黨員，我們的思想應該具有前瞻性，不要老是想著去設置我們的學生，他們不是有著統(tǒng)一標準、統(tǒng)一規(guī)格的生產流水線上的產品，而是具有不同個性的人。教育就是幫助每個人得到最適合他的天性和意愿的發(fā)展，就是讓他在發(fā)展和成長中體驗到人性的尊嚴，而不是給予與他的天性、稟賦和意愿相抵觸的干預。
因為這個緣故，我欣賞那只長出獠牙的無所畏懼的自由的豬！
《一只特立獨行的豬》讀后感6
寒假帶妞妞們去圖書館，偶然間發(fā)現一本很有意思的書——《一只特立獨行的豬》，拿來翻看，原來這是一部王小波的雜文集，《一只特立獨行的豬》只是其中的一篇。
開篇，作者講了被人類給安排生活的牛和豬，他們都有各自的生活主題，“前者的主題是干活，后者的主題是長肉”，生活單調而悲慘。后面又談到了一只與眾不同的豬，雖是肉豬，但又黑又瘦、兩眼炯炯有神，他可以跳過一米高的豬欄，甚至可以跳上豬圈房頂，還經常在豬圈房頂模仿發(fā)出各種叫聲，豬場的工作人員想把他劁掉，“哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來”，它根本瞧不上圈里的母豬，經常自己到處游逛，可能是去找附近村寨的母豬。知青們都很喜歡它，但領導們卻很痛恨它。這位豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，附近糖廠在地里工作的.人聽見它叫就回來，就被定為了破壞春耕的壞分子，后來在二十幾桿槍的圍攻下，它突出重圍，奔向了自由……
毫無疑問，在這篇文章里，這位豬兄就是自由的象征，他敢于反抗被人類設定的命運，“還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置”，一句“跑得瀟灑之極”，可以看出作者對豬兄行為的羨慕和尊敬。在我的印象中，很多的文學作品都會引用到“豬”，或因為他身上的優(yōu)點，或諸如懶惰、貪婪之類的缺點，更有其就是貪婪、無恥的代表。習慣了看別人引用飛鳥、游魚、白云、名人等等來談論自由，用“豬”來象征自由確實有令人耳目一新的感覺，大概也只有王小波這么搞了吧。
作者寫這篇文章是基于一個特殊的社會環(huán)境的，“自由”，可以分很多種情況，且這倆字在每個人的理解中也不盡相同，在今天的這種環(huán)境下討論王小波所說的“自由”顯得有點不合時宜。起碼三分鐘前我是這樣認為的。但仔細一想，從另一方面來說，好像我們所有人的生活都是被設置的：從小我們就在一直接受社會傳達給我們的信息，這類信息具有趨同性，且無論你主觀上接受與否，它都一直在你腦子里，慢慢地你就被塑造成了一代人，如果不多讀書、不多思考，你也許永遠無法體會到這種力量有多強大。王小波所說的“被設置的生活”與此還不一樣，起碼后者可以找出“設置者”，為避免被設置你還可以反抗，但前者你卻不知道該反抗誰，“設置者”你可以說是社會、可以說是歷史、也可以說是父母，甚至可以說是你自己。可能，我們對此毫無辦法，也可能根本不需要任何辦法。
最后，再說一下我對這篇文最深的一點感受：自由往往只屬于那些敢于面對“二十幾桿槍”的人！而我，顯然得不到“自由”！
《一只特立獨行的豬》讀后感7
這是一本當代作家王小波著作的書。他的小說風格獨特，他的雜文“黑色幽默”充滿智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書是父親從圖書館借來的。這個書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個關于豬的故事深深吸引了我。
在作者那個年代，他所在的生產隊里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會叫，人們拿它也沒辦法。它還會學汽車、飛機的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學叫了工廠中農民們換班的汽笛，擾亂了農民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當指導員帶人來殺它時，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當時作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認為，它最難能可貴的是它敢于命運抗爭。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當的`是一只無憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運約束，它要的是自由和主宰自己命運的權利！
反觀我們人類，雖然處于生物界的頂端，但相當一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩。“豬兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當多的人并沒有做到�！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之；有的人明知自己的命運改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現在，我們初三學生即將面臨是提招考試和中考。我們應如“豬兄”一樣，不僅僅學習鞏固課本知識；還要給自己樹立目標，克服自身存在的缺點，激勵自己、戰(zhàn)勝自己，為實現現階段目標而努力。
“豬兄”教會了我不少道理，讓我明白了我應當一個什么樣的人，即使，它只是一只豬。
《一只特立獨行的豬》讀后感8
《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。
受社會的影響，人的“設置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經成年也無法擺脫這種“設置”�！白龈改傅暮煤⒆樱錾鐣杏玫娜��！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟�，重復著這個使命。如果你做不到，便會被社會所排斥。即便是親人，也會覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。
但是，如果社會上的每一個人都“特立獨行”，那么這個社會也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會像“文革”一樣，動亂不堪。
正如書上所說的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己�！睂τ谶@句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長當中，不斷制定新規(guī)律，同時為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動物。讓它們在自己的視線范圍之內，聽我們的'安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動物會越訓越溫順，因為人類也就是在這社會的設置下生活，所以它不光設置動物，也設置自己。
當然，在這個世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當然，這樣的他們也便是脫離了社會，因為會有許多人不理解他們，總認為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實是很珍貴的，在這個社會中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。
《一只特立獨行的豬》讀后感9
在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又廋，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應該學習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。
從小耳朵失聰的貝多芬就和這頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的.靈魂，支持到最后的成功。
人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰(zhàn)，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
《一只特立獨行的豬》讀后感10
介紹這本書，首先要先介紹這本書的作者，相信他的名字已經刻在很多人的心中，他是王小波。這本書的內容很雜，卻很深刻，在我介紹之后，如果你感興趣，可以去看一看。但此時此刻，比起介紹這本書的內容，我更想給大家介紹這本書的作者和背景。
看過許多關于王小波的各家評論，總體上都認為王小波是個很有思想很有個性的人。此話當然正確，而我更喜歡王小波的妻子李銀河對他的評價：“在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想家。”
王小波無疑是浪漫的，這從他與李銀河的如此多纏綿悱惻的書信中便可見一隅。王小波給李銀河的一封情書，寫在五線譜上，他是這樣開頭的：“作夢也想不到我會把信寫在五線譜上吧。五線譜是偶然來的，你也是偶然來的。不過我給你的信值得寫在五線譜里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌�！庇秩纾骸皭鄣缴钐庍@么美好。真不想任何人來管我們。誰也管不著，和誰都無關。告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑……”還有：“說實在的，我沒有像堂·吉訶德一樣用甜甜的相思來度過時間，我沒有，我的時間全在沮喪中度過。我很想你。”
而王小波眾多的雜文中也透露出點點浪漫氣質。如王小波曾寫過一篇名為《一只特立獨行的豬》的散文，那只豬會在吃飽后到屋頂上去曬太陽；會因為嫌豬圈里的母豬又臟又臭而不怕路遠去村寨找好看點的母豬。誠然這是母豬有個性，追求自由，特立獨行的表現，而這些行為合在一起，卻是因為那只豬浪漫天性所致。而也許，這也是作者的內心流露吧。最終，那只豬終于因為掙脫了既定的虛偽規(guī)則，敢于反抗可預見的命運，而獲得了生命力的張揚。而王小波呢？這位追求自由的思想家，這位行吟詩人，這個頑童、騎士，這位崇尚理性和富于奇思異想之人的結合體，也在在另一個陌生的國度里存在著，幸福著。
李銀河曾說：“有人說，在我們這樣的社會中，只出理論家，權威理論的闡釋者和意識形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來，小波是一個例外，他是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。讀過他文章的人可能會發(fā)現，他特別愛引證羅素，這就是他所謂氣味相投吧。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西。”
一個羅素的信徒、熱愛理性和思考的自由主義者、獨立不羈的民間撰稿人——作為思想家的王小波，留給后人的`，就是這樣的形象。不要偏執(zhí)，不要低智，不要思想貧乏，那樣，哪怕是自由自在地做一只小豬，一只特立獨行的小豬也好。
在王小波生命的最后一刻，他給遠在美國的朋友發(fā)了一封電子郵件，可能是他的最后遺言：“在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。是不是太狂了？”
在《一直特立獨行的豬》這本書中，王小波闡述了他的很多特立獨行的觀點，對小說、對文學、對生活、對人格。王小波在《人的尊嚴》這章里寫了這樣一段話：“人有無尊嚴，有一個簡單的判據，是看他被當做一個人還是一個東西來對待。這件事有點兩重性：其一別人把你當做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在�！�
王小波在這本書的封面上寫著：“我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。”是啊，我們在生命歷程中不斷地遇到挫折學會思考，有淚水也有歡笑，如果你想要看得更明白些，活得更有趣些，不如來讀讀王小波吧。
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