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囚歌讀后感

時間:2022-07-30 02:35:10 讀后感 我要投稿

囚歌讀后感

  當仔細品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編精心整理的囚歌讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

囚歌讀后感

  為人進出的門緊鎖著,為狗爬出的洞敞開著,一個聲音高叫著———爬出來吧,給你自由!我渴望自由,但我深深地知道———人的身軀怎能從狗洞子里爬出!我希望有一天地下的烈火,將我連這活棺材一齊燒掉,我應該在烈火與鮮血中得到永生!———葉挺《囚歌》

  印象中這篇文章還是小學的時候?qū)W的,那時真的應正了那句歌詞:少年的我,不何不懂心痛!故而也不曾有什么正切的感動,也沒有深入飛去挖掘所謂的“門”,“洞”,“自由”,“烈火”,“永生”。

  當然,漸漸長大了,于是這些懵懂的東西成為了一種意象,成為了一種人格和品性的思考。面對自由,往往人性直接就有了尊嚴和屈辱的叩問。然而,中國人還是怕聽真話的,正如中國人怕見“悲劇”一樣,因為中國人怕——怕那些有價值的東西瞬間覆滅。然而西方群眾卻是以另一種態(tài)度去詮釋他們的見解,誠如亞里士多德曾經(jīng)說:“悲劇借引起憐憫與恐懼來使情感得到陶冶!

  于是怕見悲劇就直接引申出“尊嚴”問題,在自由面前“卑躬屈漆,恃強凌弱,吹噓拍馬,阿諛奉承……”便寫盡了這種人世的尊榮,而他們換來的是什么?詩人說:這是狗洞子里爬出來的人啊!那種情況下,自由已經(jīng)不再是自由了,是一種人性的摧殘啊。面對這種場景,聞一多先生有一句詩最是地道不過了:“這是一潭無力的死水,就連春風也吹不起它半點漣漪”。

  當然,雖說中國的一部歷史大部分的時間都處于一種“悲劇史”的狀態(tài),但是大浪淘盡,在時代的斷層里總會有那么幾個留在里面的生命帶著我們?nèi)せ啬嵌螝v史的原貌,而他們也成為了我們?nèi)ゲ殚啔v史的范本,荊柯刺秦,那是一種生命的無畏。簧眺弊兎,那是一種人性的執(zhí)著;就連烏江自刎的西楚霸王,他為我們譜寫出來的同樣是生命的盎然,當那劍指上的鮮紅的血水化開歷史的湛然時,成就的是一段氣節(jié)!

  當賈植芳先生提出“把人字寫正”,當梁漱溟先生沐浴在祥和的陽光中冥思,學術的光輝已然綻放出一樣的光彩,他們才是“大師”!王元化、啟功、陳寅恪等等,那些五四的驕子,給予我們的,或說是留給我們的,不就是“自由”嗎,不就是中國人的“氣節(jié)”、“尊嚴”嗎!

  寧大的老板邵總一直以來都把“我逆來忍受!但不是綿羊!我卑視那些政治上的戲子。。 弊鳛樽约旱膫性簽名,年過古稀之年的他,卻始終以一種盎然的姿態(tài)翹首著那些“政治上的戲子”,那些“作秀的純爺們”,這是一種何等的境界。‰y道,他還會為“自由”而困惑?

  然而,我們現(xiàn)在是越來越不了解自己了,越來越不清楚這種時局的變化了,我們一直陶醉在那種文明的妖嬈中,卻很難去意會哲學家所說的“我們走的太遠以至于不知道為什么而出發(fā)!庇谑,人性啊,良知啊,真誠啊……那些淡出人自身品性中的格調(diào)已然成為了一種落寞的文化,或許若干年后,這也成為了一種學術命題,放在空洞的理論篇幅里加以佐證。

  于是“門”也就變成了“洞”,人變成了“非人”,但是,地下的烈火倒總是會有的,可是卻永遠不會再有“永生”、“自由”。

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