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《開天辟地》教學反思
語文作為交際工具和文化載體，傳承著中華民族的文化、歷史傳統(tǒng)，負載著中華民族的情感、思想和哲學，包蘊著獨屬于我們的民族精神和智慧。語言與文化的同構(gòu)性是語文的本體特征。語文課程標準中特別注重學生學習語文時的感悟和體驗，也正是同中國母語重情境、重具象、重神韻、重意會、重詩趣、重虛實的特點，極其靈活和高度自由的表達方式這些文化特征相契合的。
語文本體的文化構(gòu)成特性以及傳承功能，決定了語文教育不只是單純的技術(shù)化的語言訓練，而是一種“文化”的過程。而這種“文化”的過程不能脫離母語的認識、理解、吸收和運用而去實現(xiàn)“以文化人”的目的。
《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》中強調(diào)語文教育必須引導學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)�！边@是一個非常寬泛的目標，像這樣的目標在課程標準中還有很多。如何把“認識”“吸收”“關(guān)心”“尊重”“吸取”等關(guān)鍵詞語體現(xiàn)的教學目標，變成一個階段一篇教材明白、具體、細化的指導思想，使之經(jīng)由學生不斷“文化”的過程而達到呢？這是每一個老師必須思考的問題。
下面以教學蘇教版四（上）《開天辟地》為例，僅從語文的本體特征出發(fā)，依據(jù)兒童學習的特點以及教材的文化構(gòu)成要素闡釋如何依據(jù)課程標準而教。
一、從語文教材特性出發(fā)確定教學目標
教材是實現(xiàn)課程標準各項目標的重要渠道，對教材正確的解讀和理解是確定教學目標的首要之舉，也是實現(xiàn)課程標準總目標的必經(jīng)之路。
對于文本的解讀有很多依據(jù)，有的基于教師個體經(jīng)驗，有的基于文本特點，有的基于兒童視角。我以為，解讀一個文本并確定教學目標的依據(jù)，應(yīng)該是語文的本體特征，也即課程標準所指的工具性和人文性的解讀。
首先從文化角度來看�！堕_天辟地》是一個創(chuàng)世神話，創(chuàng)世神話所蘊含的文化特性有哪些？原始神話是中國原古的主導文化形態(tài)，學者們堅信，原古神話作為“原始意象”蘊藉諸多文化“原型”，是人類的各種精神活動如宗教、文學、藝術(shù)、哲學、歷史學等的源泉。它反映了人類童年時代的思維方式，展示了人類智力發(fā)展過程的起點。幾個世紀以來，神話哺育了一個個民族的成長，乃至美術(shù)、詩歌等藝術(shù)和哲學的生長�！堕_天辟地》是中國人自己的創(chuàng)世神話，是先民們對“世界是怎么來的”最質(zhì)樸最大膽的追問與幻想，反映了先民們自我意識的覺醒。這種追問同兒童問“這是什么呀”“那是什么呀”在本質(zhì)上是一樣的。
其次從語言角度來看。很有趣的是，創(chuàng)世神話的敘事結(jié)構(gòu)都是簡潔的、單純的，不管是漢民族還是其他國家、民族的創(chuàng)世神話，一般包含了三個母題：“宇宙卵”、“創(chuàng)世”、“垂死生化”。而且，神話故事語言的最大特點是口耳相傳的“話本”，會因敘述者的不同而會呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容，最具講述的“多元性”。
再次，從文化符號角度。從“天”和“地”的漢字形態(tài)可以領(lǐng)略文本的文化內(nèi)蘊。中國漢字認知的方式不是由音到義，而是由形直接到義，不依附于語音。兒童可以直接從字形結(jié)構(gòu)中解讀出字義來�！按蟆弊志褪且粋�伸開兩臂，叉開兩腿，站立著的人，上加一橫為“天”，下加的一橫是“地”。代表人的“大”字下加一橫，就是后來的“立”字。為什么古人造字時要把代表人的“大”字放在“天”下，“地”上呢？也許古人在造字時就這么想：“人生天地間”。這便是“天人合一”哲學思想在神話故事中的形象再現(xiàn)。
基于以上的認識，本教學的目標可以從口耳相傳之語言表達、創(chuàng)世神話的單純敘事結(jié)構(gòu)、“世界從哪里來的”哲學啟蒙這三個層面來確定。引領(lǐng)兒童認識創(chuàng)世神話的母題，感受和體驗神話故事的內(nèi)蘊，在有趣的不斷追問和大膽幻想中涵育哲學氣質(zhì)和浪漫精神。只有感受和體驗到神話的文化內(nèi)蘊，才能獲得心靈的啟示和心領(lǐng)意會的頓悟。新課程標準中尤其強調(diào)學生的感受和體驗的過程，這其實就是建構(gòu)和塑造自身文化品格的過程。
二、依課程標準確定核心教學內(nèi)容
每一堂語文課，都必須回答課堂教學教什么？學生能學到什么？能在兒童心里駐留什么？積累什么？發(fā)展什么？教學內(nèi)容與語文課程目標的關(guān)聯(lián)程度如何？如果教學內(nèi)容有問題，或者只有在考試的試卷上才有用，那么教師的教學再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，價值都極為有限。
課程標準把每一個年級具體目標表述得很清楚，比如就閱讀文學作品，低年級的要求是“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流�！敝心昙壍囊笫恰澳軓褪鰯⑹滦宰髌返拇笠猓醪礁惺茏髌分猩鷦拥男蜗蠛蛢�(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受�！备吣昙壍囊笫恰伴喿x敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受�！币槐容^就能發(fā)現(xiàn)兒童閱讀文學作品的層次性，從關(guān)注兒童的“向往”“關(guān)心”“感興趣”“樂于交流”等學習的興趣和狀態(tài)，到關(guān)注學生“復述”“感受”“交流”等閱讀能力培養(yǎng)，到“了解”“描述”“說出喜惡”等高層次的文學欣賞目標。
年級不同，要求也不一樣。即使有的教學目標一到六年級完全相同，如“正確流利有感情地朗讀課文”，教學的內(nèi)容以及要求顯然也會不一樣。我們已經(jīng)習慣于從生字、新詞到句子、段落，再到思想感情教學課文，這種教學內(nèi)容的選定，不要動腦筋就能完成。然而，就像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一篇文章各有自己的“特性”。我以為，每一次教學應(yīng)該有一個核心的教學內(nèi)容，我們不可能把課程標準中的要求在一節(jié)課中全部實現(xiàn)，也不能把課文中的每一個字每一句話蜻蜓點水式的都講到，我們能做的就是在有限的時間里，做最有價值的事情，選擇核心的教學內(nèi)容。這種核心教學內(nèi)容的確定是基于課程標準的，是基于文本“特性”的。所以在教學設(shè)計前，我們對于教什么得好好思考。
課程標準在四年級的“閱讀”目標上，確定了10條。顯然這10條也不可能在這堂課中都涉及。確定《開天辟地》一課的核心教學內(nèi)容，從課程標準的要求上，可以關(guān)注“能復述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象”“關(guān)心作品中人物的命運”“與他人交流自己的閱讀感受�！薄霸谡n外閱讀中獲得語言材料�！彼�，教學內(nèi)容有：通過閱讀讓兒童認識創(chuàng)始英雄盤古開天辟地，了解盤古創(chuàng)世以及化生的過程；讓兒童知道神話故事口耳相傳的方式，并學習用這樣的方式講故事；從講述“盤古開天辟地”到講述世界上具有代表性的創(chuàng)世神話，拓展閱讀視野，了解創(chuàng)世神話的語言特點和敘事結(jié)構(gòu)，初步領(lǐng)悟神話“不斷追問”的意義。這些便成了本課教學的核心內(nèi)容。
三、從兒童的學習特點出發(fā)設(shè)計教學過程
語文學習方式是最具創(chuàng)造性和生命力的部分。語文教育的文化過程，是最有生氣最富情趣的活動。課程標準非常注重學生學習方式的改變，對語文學習方式的認識與操作運用，理應(yīng)體現(xiàn)以兒童為本的觀念。
課程標準為老師指出了基本的教學方式，顯然，在有限的一堂課教學時間內(nèi)，我們不可能把所有的方法都用上！老師的心中要有一把尺子，這把尺子一定是基于兒童、符合兒童學習特點的，是基于師生課堂生活的。每一個語文老師都應(yīng)該有自己理想的語文課堂的追求。
我主張教學的活動化，主張發(fā)揮活動在文化濡染中的作用，以體驗陶冶、表演欣賞、互動交往、藝術(shù)想象等外顯和靜心默思、感覺意會等內(nèi)隱活動，沉醉于語言文字的神奇，浸淫于中華文化的清幽曠遠，馳騁于文學作品的神奇美麗，獲得文本的立體形象。許多學者發(fā)現(xiàn)洋溢著哲學追問的神話思維，與兒童思維不僅表面上相似，在邏輯結(jié)構(gòu)運演方向等方面也有共同的規(guī)律性因素。這些觀點可以幫助教者從神話和兒童的關(guān)系上設(shè)計教學。教學中可以通過文學閱讀的方式，教兒童表演性的講述故事，把“文語”變成“口語”講述。這種“講述”既是傾聽與表達的訓練，也是兒童大膽表現(xiàn)與哲學氣質(zhì)的培養(yǎng)；可以讓兒童對世界、對宇宙大聲“追問”“天和地是從哪里來的？江河湖海是從哪里來的？我們是從哪里來的？”，這種大聲“追問”，是一種感受，是一種體驗，更是一種覺悟；教兒童比較世界具有代表性的創(chuàng)世神話，了解創(chuàng)世神話三大母題不同的表達特點，可以獨立閱讀，也可以小組學習。這種“比較”雖淺嘗輒止，卻開拓了兒童的視野和思路，比較性的閱讀幫助兒童領(lǐng)略神話的豐富多彩與永恒不朽。這些講述、追問、比較、閱讀的學習過程，就是培養(yǎng)兒童閱讀能力和萌發(fā)哲思的過程，就是“文化”的過程。
站在課程標準的基石上，從語文的本體特征出發(fā)，找到最適合這個年齡學生的教學目標、教學內(nèi)容和教學方式，才能逐步實現(xiàn)學生的語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。
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