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寂寞是一種清福讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的寂寞是一種清福讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
寂寞是一種清福讀后感1
游走在各個(gè)網(wǎng)站之間，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)名叫著"寂寞XX"的人越來越多了，僅在我們這個(gè)小城的熱線聊天，點(diǎn)擊"寂寞"二字，便會(huì)出現(xiàn)七、八十個(gè)和寂寞有關(guān)的名字，大有寂寞成災(zāi)的感覺。而這中間，有的僅僅只有十幾、二十歲，卻也故作深沉地說著"寂寞"，與他們交談不了幾句，便可發(fā)現(xiàn)，他們僅僅屬于"少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁"的一族。這不得不讓人感嘆：在這如潮水般泛濫的"寂寞"流中，有幾個(gè)真正有過寂寞的體驗(yàn)，有幾個(gè)能真正解讀寂寞的內(nèi)涵?
關(guān)于寂寞，今人有各種各樣的探討，古人更是將它演繹到了極致。
無論古人今人，也無論圣賢凡人，每個(gè)人的一生中，或多或少都曾有過寂寞的體驗(yàn)。寂寞或者是一種情緒，或者是一種感覺，或者是一種心境，寂寞不一定僅僅是孤獨(dú)、是苦澀、是迷失、是悵惘、是傷感，它也會(huì)是寧?kù)o、是悠遠(yuǎn)、是美麗、是灑脫、是含蓄。
"四海無人對(duì)夕陽(yáng)"的寂寞是清高的，"獨(dú)釣寒江雪"的寂寞是孤傲的；"采菊東籬下，悠然見南山"的寂寞是灑脫的，"簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦"的寂寞是委婉的；"我歌月徘徊，我舞影凌亂"的寂寞是豪放的；"江畔何人初見月，江月何年初照人"的寂寞是惆悵的，"前不見古人，后不見來者"的寂寞是愴然的，"缺月掛疏桐，漏斷人初靜"的寂寞是哀怨的；"待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑"的寂寞是豁達(dá)的，"零落成泥碾作塵，只有香如故"的寂寞是自憐的；"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"的`寂寞是壯觀的，"山光悅鳥性，潭影空人心"。的寂寞是幽靜的......
寂寞如同"陽(yáng)春白雪"，曲高自然和寡；寂寞如同"高山流水"，知音唯有子期；寂寞如同"陽(yáng)關(guān)三疊"，一唱引出三嘆；寂寞如同"二泉映月"，憂憤不失追求......
寂寞不僅是對(duì)鏡時(shí)一種無法梳理的情緒，也是面壁時(shí)一種冷靜思索的境界；寂寞是一種思想，它時(shí)而靜若寒劍，冷冷痛徹心肺；它時(shí)而迅如閃電，疾疾稍縱即逝；在每個(gè)寂寞的心中，它或許是內(nèi)心深處最柔軟、最不可觸動(dòng)的角落。
梁實(shí)秋先生說過"寂寞是一種清福"，寂寞可以讓人感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂"心遠(yuǎn)地自偏"，在這種境界中，我們可以在脫離塵世的喧囂，在越來越狹小的思想空間里，任思緒盡情飛揚(yáng)，任想象自由翱翔，讓憂傷透徹沉默，讓痛苦在此發(fā)光。
有朋友說"一杯茶，一觚酒，一支煙，一本書，一面墻"，便能詮釋寂寞的含義。"在寂寞中，我正視自己的情感，正視真實(shí)的自己。"
我說"享受寂寞如空階聽雨"，當(dāng)你一個(gè)人坐在老式的平房中，隔著窗兒，聽那從屋檐上落下的雨滴，一滴，一滴，一聲，一聲，敲打著樹葉，敲打著地面。你可以靜數(shù)其聲，靜聽其音，在"滴答、滴答"的雨聲中，會(huì)讓煩躁的心靈復(fù)歸平和，產(chǎn)生一種超然的幻覺，凈化被欲望侵蝕的心靈，那會(huì)是怎樣一種悠然呢?
寂寞產(chǎn)生的緣由是多方面的，在越來越喧鬧的塵世中，人們卻越來越孤獨(dú)，才情被泯滅，個(gè)性被消枯，愛情永不知足，友誼腳步蹣跚，希望感到疲倦，創(chuàng)造與智慧分了手，只剩冷酷與死寂......寂寞的表現(xiàn)形式有兩種，一種是寫在臉上，一種是藏在，心里；一種是精神貧乏者的寂寞，一種是精神富有者的寂寞；一種是形體的、外在的、淺表的，一種是隱匿的、內(nèi)在的、深層次的。前者是因?yàn)樗麄儾荒芑驘o法理解別人的許多思想和情感，后者是因?yàn)樗麄冏约河泻芏嗟乃枷牒颓楦畜w驗(yàn)得不到共鳴，不能被他人所理解。
寂寞并不與交往抵觸，孤獨(dú)或許是一種財(cái)富；有些人常常在熱鬧中寂寞，那是一種無法言傳的苦衷；有些人常常在寂寞中熱鬧，那是徹底表達(dá)的孤獨(dú)。寂寞是一種自由的境界，智慧的境界，超凡脫俗的境界，也是交錯(cuò)著痛苦的人生境界。
真正意義上的寂寞是一種文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，含蓄、雋永；是一種理性有層次的思考，深刻、清醒；是一種精神領(lǐng)域的探求，睿智、通達(dá)。寂寞到了深處就不會(huì)把它掛在嘴邊，而只是淡淡的一句"天涼好個(gè)秋"，便蘊(yùn)含了所有的意境，而不是無病呻吟，作繭自縛，人為地做出各種痛苦狀。
明月是寂寞的，灑向大地的依然是清輝一片；流星是寂寞的，隕落的瞬間依然有燦爛相隨；空谷中的幽蘭是寂寞的，她卻不因此而減退芳華，峭壁上的青松是寂寞的，她卻并不因此而衰老蒼翠。
這也許就是"身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。"與"菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來不是物，何來染塵埃。"之間的差異吧。
感受寂寞是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，寂寞有時(shí)候也是一種快樂的體驗(yàn)；
耐得住寂寞是一種風(fēng)度，也是一種功夫，這是人生的一種境界；
懂得寂寞，才會(huì)享受寂寞，寂寞才會(huì)是一種清福。
在物欲橫流的今天，人們已很難靜下心來尋找自己的那一片心靈凈土，更談不上探求存在與生命的意義，尋找精神圣潔的家園，領(lǐng)悟寂寞時(shí)的深沉意蘊(yùn)。沒有寂寞的體驗(yàn)，也許是殘缺的人生。
所以，給自己一方寂寞的天地，給自己一個(gè)精神的家園，感悟寂寞，享受寂寞。
學(xué)會(huì)了讓心靈習(xí)慣于孤獨(dú)，才能夠讓生命享受寂寞。人生可承受的是生活之重，不可承受的是生命之輕!!
寂寞是一種清福讀后感2
梁實(shí)秋先生初到四川，對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ挠∠笫恰皢伪〉每蓱z”，所居“雅舍”位于半山腰，往來不便，“篦墻不固，門窗不嚴(yán)”，不但可與鄰人彼此互相聲息，入夜更是“鼠子自由行動(dòng)”“蚊風(fēng)之盛，聚蚊成雷”。大雨來襲之時(shí)更是屋頂灰泥突然崩裂，滿室狼藉。但在居住了兩個(gè)多月之后，好感油然而生，“縱然不能蔽風(fēng)雨，但雅居還是自有它的個(gè)性”，這可愛的個(gè)性之一就是路雖遠(yuǎn)，但路遠(yuǎn)見情誼，不嫌路遠(yuǎn)，常到之客便是好友，感情自是不同一般。可愛個(gè)性之二是“雅舍”地勢(shì)高，最適合賞月，看山頭吐月，清光四射，天空皎潔。細(xì)雨蒙蒙之時(shí)，推窗展望，若云若霧，如入仙境。
雖然僅是“雅舍”的房客之一，房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，“但灑掃拂拭,不使有纖塵”，名公巨卿、博士文憑、絲織西湖十景以及電影明星之照片均不張其四壁。唯有“一幾一椅一榻”, 雖無新奇，但一切布置皆可按自己的心意隨時(shí)變換、翻新布置、俱不從俗。既可甜睡又可寫讀，于是梁先生不復(fù)他求，卜居于此，不為物役，靈靜致遠(yuǎn)，甚至有了“客里似家家似寄”的感覺。想來也是，這“雅居”即可與劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”的陋室相媲美，又擁有陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的`超凡灑脫。
人生在世，即便身在豪門，也有心處陋室之時(shí)，少一些抱怨，多一些包容，接納眼前的現(xiàn)實(shí)，感恩擁有的一切。相信所有吃過的苦，流過的汗，都會(huì)成就將來那個(gè)更好的自己�！疤斓卣�，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”，用一顆平和、淡然的心，過隨遇而安的生活，未嘗不是一種幸福。
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