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厚黑學(xué)讀后感

時(shí)間:2022-09-09 05:29:36 讀后感 我要投稿

厚黑學(xué)讀后感(精選10篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編整理的厚黑學(xué)讀后感(精選10篇),希望對(duì)大家有所幫助。

厚黑學(xué)讀后感(精選10篇)

  厚黑學(xué)讀后感 篇1

  最近終于拜讀完李宗吾先生的《厚黑學(xué)》這部煌煌巨著,感觸良多。按李先生的說(shuō)法,所謂厚黑者,臉厚心嘿也者。這本是罵人的話,而在李先生手里,則成為求官辦事成功立業(yè)的秘訣。

  如何得出此結(jié)論呢?李先生先列舉了三國(guó)時(shí)曹操劉備孫權(quán)三人為例來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。他說(shuō)曹操劉備二人,一個(gè)臉皮厚,一個(gè)心腸黑,所以誰(shuí)也奈何不了對(duì)方;而孫權(quán)則介于兩者之間,雖不及曹之心嘿,不如劉之臉厚,可勝在二者兼?zhèn)洌虼四菚r(shí)的天下,就無(wú)法不一分為三。

  本人熟讀《三國(guó)演義》,卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此解讀三國(guó)三雄,所以覺(jué)得十分有趣,于是興致高漲。之后又讀到他追溯而上,舉了楚漢之事來(lái)證明。他講到,項(xiàng)羽不厚不黑,因而失敗。劉邦既厚既黑,故能成功。劉邦的心腸之黑,是與生俱來(lái),可謂天縱之圣;至于臉皮厚,雖說(shuō)功力不足,但也足以稱(chēng)雄于天下;另外韓信、范增二人,韓信能受胯下之辱,可以說(shuō)是臉皮極厚,無(wú)奈他心腸不黑,最終落得身首異處;而范增千方百計(jì)想教項(xiàng)羽殺死劉邦,可以說(shuō)是心腸極黑,無(wú)奈他臉皮不厚,一受離間,便大怒而去,將自己的'身家性命與項(xiàng)羽的大好江山白白葬送。

  李先生意氣風(fēng)發(fā)地論證完自己的觀點(diǎn)后,開(kāi)始循循善誘般教導(dǎo)他獨(dú)創(chuàng)的“厚黑學(xué)”。他自稱(chēng)“一部二十四史”必須持厚黑學(xué)的觀點(diǎn)才能獨(dú)得通,還說(shuō)這種學(xué)問(wèn),原則上很簡(jiǎn)單,但運(yùn)用起來(lái)卻很是神妙,小用小效,大用則大效。

  我一開(kāi)始還讀得有趣,可漸漸發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)問(wèn)的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑,大肆宣揚(yáng)厚黑,無(wú)非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無(wú)恥,黑心嘿肝之徒。同時(shí),他開(kāi)創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了:世間厚黑者太多,良善之人往往受其欺壓;若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾,厚黑者便無(wú)計(jì)可施,無(wú)法生存。

  此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說(shuō)過(guò):“對(duì)付奸官,自身必須比他們更奸!蔽蚁氪朔ㄓ糜趯(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔,暗箭難防,你只有比對(duì)方更后更黑,對(duì)方才無(wú)法動(dòng)你分毫。由此又可觀出,李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說(shuō),不僅可用于防守,也可用于反擊。當(dāng)然,反擊的對(duì)象僅限于厚黑者,不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義,使更多良善之人受害。

  如今又聽(tīng)聞許多大學(xué)畢業(yè)生把李宗吾先生的《厚黑學(xué)》視若珍寶,列為必修之寶典。我想李宗吾先生泉下有知,大概也不會(huì)展露笑顏。原因是這些年輕人違背了李先生的初衷,《厚黑學(xué)》本是救國(guó)濟(jì)世之書(shū),落到他們手中卻真的成了求官辦事的秘訣!我想世道之悲哀也莫過(guò)于此吧……

  厚黑學(xué)讀后感 篇2

  我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個(gè)月了,自得之,每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑,而在于解我心中多年之困惑,研究人際關(guān)系之演化。

  《心理學(xué)與力學(xué)》當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本,它的主要貢獻(xiàn)在于提出了臆說(shuō):“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我認(rèn)為其中五篇《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個(gè)階段》、《經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力主義》是此單行本的核心篇章!缎睦戆凑樟W(xué)規(guī)律而變化》對(duì)臆說(shuō)“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”進(jìn)行了系統(tǒng)的概括說(shuō)明,后四篇提出并詳細(xì)解釋了人與人相安無(wú)事的四大路線:不相交的.線,合力線,圓,橢圓。除此之外,此五篇都提到了兩個(gè)重要名詞:向心力,離心力。我認(rèn)為整本厚黑學(xué)的理論部分框架也由此兩個(gè)名詞演變而來(lái)。

  下頭對(duì)其中一些單篇文章按照我的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

  先師的《我對(duì)圣人之懷疑》只是對(duì)二力的簡(jiǎn)單運(yùn)用,周秦諸子借“古之圣賢”之威勢(shì)為其學(xué)說(shuō)的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用,教科書(shū)中借愛(ài)因斯坦、牛頓等人之威勢(shì),勸勉他人是其一,當(dāng)一個(gè)人出名后,其傳記也跟著出現(xiàn),人物傳記是其二;廣告借用某明星進(jìn)行商業(yè)推廣是其三,等等。諸如此類(lèi),可是是時(shí)代不一樣,事物不一樣,推廣時(shí)所使用的借力方式也不一樣了。

  先師的《厚黑學(xué)》提出厚、黑。我認(rèn)為厚與離心力相合,黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了:該厚的時(shí)候黑,該黑的時(shí)候厚”用離心力和向心力來(lái)解釋就完全通了即“該做離心力的時(shí)候就做離心力,該做向心力的時(shí)候就要做向心力;而不要該做離心力的時(shí)候做向心力,該做向心力的時(shí)候做離心力”。

  先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運(yùn)用。鋸箭法與補(bǔ)鍋法最終目的都是在表面上做向心力,可是二者不一樣在于,鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力,補(bǔ)鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強(qiáng)的向心力。

  先師的《厚黑學(xué)的應(yīng)用》提出“厚黑為里,仁義為表”與“鋸箭法、補(bǔ)鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個(gè)名詞:群眾心理。我認(rèn)為“群眾心理和個(gè)人心理有著十分大的差距”。這樣“厚黑為里,仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)則,在對(duì)外宣傳時(shí),依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。

  我以為,世間最容易走的路線是人與人相安無(wú)事的四大路線:不相交的線,合力線,圓,橢圓;世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力?如何用巧力做向心力?那里面學(xué)問(wèn)大著呢。

  厚黑學(xué)讀后感 篇3

  通讀了厚黑學(xué)以后,真的感覺(jué)很有道理。人的善良和臉厚心1黑,真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人,誤人的是讀者的理解和消化能力,也可以說(shuō)是個(gè)人的智慧。

  那些人會(huì)反對(duì)厚黑學(xué),官僚和富人是最反對(duì)的,因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識(shí)破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓,他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。

  官僚和富人反對(duì)厚黑學(xué),那是因?yàn)閷?duì)他們沒(méi)利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對(duì),因?yàn)樯碚慌掠靶薄.?dāng)然一部分正直的官員和富人,如果有潛在的想走歪路謀私利,也會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)的,要區(qū)別開(kāi)這類(lèi)人反對(duì)的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。

  看看現(xiàn)在社會(huì)上,貪1官和奸商、娛樂(lè)界部分殘?jiān)、運(yùn)動(dòng)界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣(mài)淫1女等等,那個(gè)不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。

  下層的百姓有反對(duì)厚黑學(xué),是怕把人帶壞了。呵呵,殊不知越反對(duì),上述社會(huì)上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué),上述罪惡更肆無(wú)忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué),那些罪惡剛開(kāi)始就會(huì)有些顧慮,可使其減慢或減少。

  普通百姓還是不反對(duì)厚黑學(xué)的好,相反要精通,這樣罪惡將無(wú)處遁形,即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營(yíng)養(yǎng),罪惡自然無(wú)法茁壯的成長(zhǎng)。

  怎樣才算真正的`讀懂了厚黑學(xué)呢,鄙人談一點(diǎn)淺見(jiàn)。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái),盡可以對(duì)人用臉厚心1黑。如果想發(fā)大財(cái),又不想長(zhǎng)期,只要手段高超(即黑而亮,厚而硬)形勢(shì)也允許,也能行通(暫時(shí)的)。

  要想平安幸;虬l(fā)財(cái)還是長(zhǎng)期的(社會(huì)認(rèn)可),也得臉厚心1黑,主要是對(duì)自己臉厚心1黑為主,其次才是對(duì)別人。對(duì)自己臉厚心1黑,是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ),最終是動(dòng)頭腦靠智慧,去取得財(cái)富,這樣才是正確之道!一旦將厚黑運(yùn)用到極致好(厚無(wú)形、黑無(wú)色),將能得到社會(huì)的公認(rèn)!

  厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(lái)(相對(duì)的統(tǒng)一),社會(huì)先進(jìn)了也相對(duì)公平多了。

  厚黑學(xué)為什么提善良少呢,因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖,是美好的,沒(méi)破壞作用。臉厚心1黑運(yùn)用好了,能促進(jìn)發(fā)展,是好事,再說(shuō)臉厚心1黑無(wú)法從人性中根本除去。臉厚心1黑若用偏了,破壞作用很大,有時(shí)甚至能把善良消滅,從某種程度上說(shuō)善良(局部)能被消滅,善良起的作用不相對(duì)有限嗎,厚黑學(xué)的作者無(wú)論是從書(shū)的主題還是這方面來(lái)說(shuō),所以多提臉厚心1黑少提了善良,善良不提也是存在的。

  厚黑學(xué)讀后感 篇4

  進(jìn)步在于閱讀,成長(zhǎng)在于閱讀在大一的的生活里,我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》,從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

  這本書(shū)是由李宗吾先生所作,讀本書(shū)之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚,正所謂:自古出書(shū)者,不計(jì)其數(shù),能稱(chēng)精華者,屈指可數(shù)。那么我想說(shuō),李宗吾雖然出書(shū)于民國(guó),但他能在中國(guó)文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書(shū),我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。

  李宗吾先生其的文采與思維超越常人,還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下的能者。這是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。

  《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念!逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人:一、厚如城墻,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而無(wú)形,黑而無(wú)色。從書(shū)中所看,李宗吾僅僅看到了第二種境界,其對(duì)人性的理解,以惡為先,所以評(píng)論世人。先看到惡的一面,然后放棄人性善良的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來(lái)體現(xiàn)人之初,性本惡的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界,只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的',所以他避而不談。

  在為人處事方面,《厚黑學(xué)》也有所寫(xiě),他寫(xiě)道:為人處世非有厚的功夫不可,如果為人內(nèi)向須腆,不能忍受各種在處世交往中的屈辱,太過(guò)于顧及自己的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己,即使本身有出眾的才智,也會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面,這是非?上У。所以在我看來(lái),李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面,雖主張黑,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡,只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。

  在這本書(shū)中,黑也絕不能以不擇手段,放棄道德為代價(jià),而換取自己的名利。這本書(shū)中所說(shuō)的黑,不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐,它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值,那么,就要擁有比別人更多的智慧與韜略,這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

  在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,在世事紛繁、人心不古,為人處世舉步艱難的時(shí)候,我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢?

  俗話說(shuō):君子立身處事貧賤不移,威武不能屈,富貴不能淫。然而,能真正做到的人卻越來(lái)越少了,但是,只要我們本著仁愛(ài)處世、以寬待人的原則,我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講,厚黑對(duì)于我個(gè)人而言,可能有著不同的定義。

  厚黑學(xué)讀后感 篇5

  近日看了幾頁(yè)厚黑學(xué),倒也有所思考。這個(gè)學(xué)說(shuō)倒還真有點(diǎn)跟馬克思主義靠近。馬克思哲學(xué)講辨證,他也有辨證,比如關(guān)于人性的善惡學(xué)說(shuō),說(shuō)人所處的境遇環(huán)境不同,會(huì)做出不同的行為來(lái)。所以人有時(shí)候是善的,有時(shí)候是惡的。原因嘛,環(huán)境,地位不同而已。馬克思哲學(xué)講實(shí)事求是,講具體問(wèn)題具體分析。他其實(shí)說(shuō)的也是這個(gè),比如在什么時(shí)候要用“厚”字訣,什么時(shí)候要用“黑”字訣。根據(jù)具體的情況予以具體的應(yīng)用。

  初讀覺(jué)得這文章講得很有道理。但是讀著讀著問(wèn)題就來(lái)了。首先這些都是原理,當(dāng)然也有一些具體應(yīng)用的例子,但總是人家做過(guò)的事的分析,當(dāng)然可以分析的頭頭是道,但是要臨了自己去做,你怎么知道這個(gè)時(shí)候要用“厚”,那個(gè)時(shí)候要用“黑”呢,要是用反了,豈不是自找苦吃。這門(mén)學(xué)問(wèn)太玄了,只可以用來(lái)分析其他人的做法,卻不可以隨便拿來(lái)實(shí)行。真能做到靈活應(yīng)用的人,估計(jì)不用教,他自己就會(huì)吧。只是被作者這么一歸納,倒成了一種學(xué)派了。其實(shí)在歷史上能按這兩字做的人,恐怕并不知道這學(xué)說(shuō)。那么他們就是天生的,無(wú)師自通的人吧。

  大凡一門(mén)學(xué)問(wèn)真正到了要苦學(xué)的地步(當(dāng)然不包括自然科學(xué),自然科學(xué)在早期是要苦學(xué)的,后期跟人文科學(xué)有相通的地方),大概就是沒(méi)天分吧,這樣的學(xué)也是學(xué)不好的。象人文科學(xué),更多的是一種感悟,感悟于心,才能感其言,心有戚戚,否則,哪怕是背了再多的理論,仍可能是個(gè)門(mén)外漢。而有的人,哪怕不學(xué)這樣的理論,他自然也能用得爐火純青的,到別人達(dá)不到的境界,這個(gè)大概就是天賦。就象是寫(xiě)詩(shī),學(xué)文學(xué)理論學(xué)得太透徹的.人寫(xiě)出來(lái)的東西是死的,而那些真正寫(xiě)得出好東西的人,太天真,太自然,恐怕根本就不知道什么是文學(xué)理論,就象李白。

  這本書(shū)倒讓我想到了另一本書(shū),劉墉的《我不是教你詐》,寫(xiě)的也是人生之種種現(xiàn)實(shí)。只是這樣的書(shū),最好有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的積累再去看,才更合適一點(diǎn),也比較容易看懂。但看得懂是一層,應(yīng)用則是另一層。能用的人未必懂,能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人,向來(lái)是稀少的。就象在古代的時(shí)候人們說(shuō)“七十而從心所欲,不逾矩!倍莻(gè)時(shí)候其實(shí)是“人生七十古來(lái)稀”。所以能達(dá)到那個(gè)境界的根本就是少之又少。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在七十歲以前都死了嘛。其實(shí)說(shuō)到年歲,也是假的,有的人大概用不了那么多年,就能修到那個(gè)水平,而有的人即便是修到了七十歲,也不知道修成什么樣了。說(shuō)不定越修越小,修成了人見(jiàn)人厭的怪胎也說(shuō)不定。就象小孩子有討人喜歡和不討人喜歡兩種,那年老的人也是一樣。有的人越老越受人的歡迎,有的人則越老越惹人嫌。

  厚黑學(xué)讀后感 篇6

  最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)厚黑學(xué),但是最近才把它讀完,實(shí)在是有點(diǎn)不好意思,這里跟大家說(shuō)說(shuō)我的一些感慨吧。何為“厚”呢,就是說(shuō)臉皮要厚得像城墻一樣,何為“黑”呢,就是心要黑得像煤炭一樣,只有領(lǐng)悟這種精髓,并且可以熟練的運(yùn)用,才能夠有一番作為。說(shuō)到這,書(shū)中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操,一代霸王項(xiàng)羽,一代君主劉邦等人的成敗的。通過(guò)這些三國(guó)的歷史,把厚黑貫穿歷史,極具說(shuō)服力。除此之外,作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上,這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。

  厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。首先是“厚如城墻,黑如煤炭”,起初的`臉皮好像一張白紙,由分而寸,由尺而丈,最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑,最后變得炭黑,到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫,因?yàn)槌菈﹄m厚,但是輔以大炮還是可以攻的破的,煤炭雖黑,但是顏色令人討厭,人們不愿意接近,所以只能算作是初步功夫,表面現(xiàn)象。

  第二方面是“厚而硬,黑而亮”,深處厚學(xué)的人,任你如何攻打,他也一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這樣的一類(lèi)人,連曹操拿他都沒(méi)有辦法。深處黑學(xué)的人,越是黑,買(mǎi)主就越多,就能招攬?zhí)煜,但是就是做到這一點(diǎn),還是能讓人看出他臉厚心黑,未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。

  第三方面是“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”。達(dá)到這種境界的人,早把厚黑之學(xué)爛熟于心中,善于察言觀色,可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系,而且不留聲色,心中厚黑,又看不出來(lái)厚黑,至厚至黑,天上后世,這是一種至上的境界。

  厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了,它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺(jué)得過(guò)時(shí),當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,物競(jìng)天擇,適者生存,不要抱怨,不要感覺(jué)不公平,世界本來(lái)就是不公平,與其抱怨與感慨不公,倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》,學(xué)會(huì)一樣做人處事的方法與思想,尋找一些成功的辦法。

  厚黑學(xué)讀后感 篇7

  《厚黑學(xué)》是清末民國(guó)初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說(shuō):“厚黑學(xué),是我滿清末年發(fā)明的`!

  其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開(kāi)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象,窮困落后的中國(guó)人,在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面!厚黑學(xué)中的精粹是:“厚如城墻,黑如煤炭;厚而硬,黑而亮;厚而無(wú)形,黑而無(wú)色!

  看了《厚黑學(xué)》,結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的形形色色人等,歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流;黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過(guò)厚黑學(xué),但我敢肯定的是,他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道”。他們是這么做了,應(yīng)該也撈了不少好處了。

  不過(guò)我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻,黑如煤炭”,離“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”還是有一定差距的,希望這些同學(xué)“再接再勵(lì)”,將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。

  厚黑學(xué)讀后感 篇8

  此書(shū)原無(wú)意中獲得,某天心情不好,漫無(wú)目的的行走在海南街道上,偶見(jiàn)一書(shū)店,便往看看,本想購(gòu)《易經(jīng)》,《心理學(xué)》之書(shū)。

  無(wú)奈,生活所迫,抽不出太多的時(shí)間來(lái)觀看,便棄之,取得一本《厚黑學(xué)》也埋沒(méi)了長(zhǎng)時(shí)間在閱讀。

  方后,便知與小說(shuō)中作者所描繪的`“厚黑”二字太過(guò)偏激。

  厚黑學(xué)乃一本千古不傳的秘訣,耗時(shí)數(shù)十載,經(jīng)李吾宗反復(fù)研究,方能問(wèn)世于今。

  厚黑三步曲。一,厚如城墻,黑如煤炭。二,厚而硬,黑而亮。三,厚而無(wú)行,黑而無(wú)色。

  原則上很簡(jiǎn)單,運(yùn)用起來(lái)卻很神妙,小用小效,大用大效。

  然則,很多人略得小成,就運(yùn)用起來(lái),失敗得體無(wú)完膚。

  此書(shū)是被李厚黑駕于佛學(xué),莊子之下,排名第三。四書(shū)五經(jīng)排與后,其結(jié)論古今皆用。

  種種能通,無(wú)外乎世間人心叵測(cè)。佛學(xué)是出世法,不參含其中。厚黑學(xué)是世間法,過(guò)于直接的吐吶出人心本質(zhì)。

  厚黑學(xué)讀后感 篇9

  世間學(xué)說(shuō),每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方,西洋鏡一經(jīng)拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少,實(shí)行厚黑者,無(wú)便宜可占,大詐大奸,亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間,只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰,攘奪爭(zhēng)霸,機(jī)詐巧騙,天下攘攘,亦可休矣!

  民國(guó)間,有個(gè)李宗吾,四川富順自流井地方人,看穿世態(tài),明察現(xiàn)實(shí),先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》,著書(shū)立說(shuō),其言最為詼詭,其意最為深沉。千古大奸大詐之徒,為鬼為蜮者,在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。

  李宗吾先生說(shuō):“三國(guó)英雄,首推曹操,他的特長(zhǎng),全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說(shuō):”寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。”心子之黑,真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事,當(dāng)然稱(chēng)為一世之雄了。

  其次要算劉備,他的特長(zhǎng),全在于臉皮厚:他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不知恥,而且生平善哭,作《三國(guó)演義》的人,更把他寫(xiě)得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對(duì)人痛哭一場(chǎng),立即轉(zhuǎn)敗為功,所以俗語(yǔ)有云:”劉備的江山,是哭出來(lái)的!边@也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操,可稱(chēng)雙絕:當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí),一個(gè)心子最黑,一個(gè)臉皮最厚,一堂對(duì)晤,你無(wú)奈我何,我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說(shuō):”天下英雄,唯使君與操耳!

  此外還有一個(gè)孫權(quán),他和劉備同盟,并且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關(guān)羽給殺了,心子之黑,仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底,跟著向蜀求和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱(chēng)雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱(chēng)臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無(wú)奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹,厚不如備,卻也是二者兼顧,也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻(gè)人,把各人的本事施展開(kāi)來(lái),你不能征服我,我不能征服你,那時(shí)候的`天下,就不能不分而為三了!

  本書(shū)共有七部,分別為第一部《厚黑學(xué)》,第二部《厚黑叢話》,第三部《厚黑別論》,第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué)),第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》,第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》,以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書(shū)中,我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”,厚在學(xué)習(xí)。

  第一種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不恥下問(wèn)。在高中的如此繁多的課程和科目里,孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn),而不是不恥下問(wèn),而問(wèn)題的繁重積累,似一座聳入云霄的青山,此時(shí)再拉下所謂的“臉皮,而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此,要學(xué)會(huì)厚得不恥下問(wèn),才能更好的提高成績(jī)。

  第二種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中,難免一時(shí)屈居人后,或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí),不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳,嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣,直接破罐子破摔,自甘落后,如是這樣,則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用,“厚”著臉皮,接受失敗,激流勇進(jìn),才能從激流中脫身而出,重定方向,創(chuàng)造輝煌。

  由此可見(jiàn),在學(xué)習(xí)中,應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中,“厚”下去,決心成為學(xué)界中的“厚”人!

  厚黑學(xué)讀后感 篇10

  厚黑學(xué)是新時(shí)代的哲學(xué),是新時(shí)代的產(chǎn)物,是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代的為人處世的哲學(xué)。因?yàn)橛行┵Y料與傳統(tǒng)的倫理道德有點(diǎn)沖突,其實(shí)也不算沖突,而是舊的東西有新解。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面,然而也反映了中國(guó)人的處世之道。所以人們對(duì)它褒貶不一。

  所謂厚黑就是“厚臉皮,黑心腸”。綜觀歷史長(zhǎng)河,所謂的`英雄無(wú)不是厚臉皮,黑心腸,可是對(duì)于我們普通人,并不是什么大人物,只要能夠黑臉皮就能在社會(huì)中如魚(yú)得水啦,黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸,那么整個(gè)世界就是爾虞我詐,勾心斗角了,那些單純的人就沒(méi)法活了。所以我們要活好,首要任務(wù)是煉成一個(gè)厚臉皮的人。

  這個(gè)世界,僅有臉皮厚才會(huì)做成功一件事情。厚臉皮的人有三個(gè)最主要的特征,一個(gè)是說(shuō)謊話不眨眼,一個(gè)是說(shuō)謊話被人當(dāng)場(chǎng)戳穿從不會(huì)臉紅,還有一個(gè)是旁若無(wú)人。如何練就厚臉皮呢

  做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊,就不會(huì)在人前自重,不自重就能做到說(shuō)謊不臉紅,爭(zhēng)取利益也旁若無(wú)人。

  真的厚臉,敢于直面新鮮的唾沫。要時(shí)刻提醒自我,我是一個(gè)厚臉皮,我會(huì)怕這些無(wú)知的嘲諷我是厚臉我怕誰(shuí)當(dāng)自尊就會(huì)在嘲諷中無(wú)形地被消滅殆盡,厚臉皮就會(huì)不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸,旁若無(wú)人的氣勢(shì)就會(huì)疾風(fēng)暴雨般地到來(lái)。朋友在一家酒業(yè)工作,他就是一個(gè)典型的厚臉皮,他是做業(yè)務(wù)的,就是推銷(xiāo)酒,一向掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自我的尊嚴(yán),別人才會(huì)給你面子,尊嚴(yán)是自我放低姿態(tài)爭(zhēng)取的。”,所以他臉皮超厚,可是他業(yè)績(jī)也最好。做銷(xiāo)售的首要本領(lǐng)就是臉皮要厚。

  等到厚臉皮練就那一天,你將會(huì)是一個(gè)在社會(huì)上很吃得開(kāi)的人,并且不會(huì)在意別人的看法,你會(huì)活的更加瀟灑,讓自我的價(jià)值得到完全的展現(xiàn),到最終,你可能就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的人,是別人的偶像。

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