精選名著讀后感作文8篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的名著讀后感作文8篇，歡迎大家分享。

名著讀后感作文 篇1

　　當(dāng)大家聽到“老人與�！边@個標(biāo)題時，應(yīng)該會想：不就是老人在大海邊玩�；驎裉�陽之類的雞毛蒜皮的小事嘛，為什么要寫成書呢？是不是作者無聊才寫的？當(dāng)然，作者是不會隨隨便便編一本書的。所以肯定不是曬太陽之類的雞毛蒜皮的小事。那么，究竟講的`是什么？我馬上告訴你。

　　《老人與海》的作者是歐內(nèi)斯特·海明威。《老人與�！犯木幱谝粋�真實的故事，1935年，一位老漁民就告訴海明威，自己曾經(jīng)連續(xù)84天都空手而歸，不甘心的他再一次出海捕魚，終于捕獲了一條大馬林魚，可是在回來的路上引來了鯊魚，他拼命反抗，然而大馬林魚還是被鯊魚吃了，最后拖著魚骨架回來。老漁民的這段傳奇經(jīng)歷引起了海明威的重視，因此創(chuàng)造了《老人與�！�。其中，書中老人說過：“人不是為了失敗而生的，人可以被毀滅，但不能被打敗�！贝司錇楸緯�中心句，主題為勇氣。書中老人把大海想象成女人，一個時而幫大忙時而壞大事的女人，就算她干了瘋狂或邪惡的事，那也是由于她情非得已。美國《生活》雜志說過：“《老人與�！分谐錆M了激動人心的情節(jié)，它們從海明威的來信中噴薄而出，充滿了我們讀過這篇手稿的每個人的腦海。”

　　《老人與�！�，值得你讀讀。

名著讀后感作文 篇2

　　在寒假，我看了吳承恩的《西游記》，它使我深受感觸。

　　書中主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中，我最喜歡孫悟空了，因為他從不放棄。在唐僧路經(jīng)火焰山的時候，孫悟空三次向牛魔王和鐵扇公主借扇子，最后于天兵天將一起才借來了扇子。孫悟空有無窮本領(lǐng)，天不怕地不怕并且神通廣大，精通七十二般變化，能上天入地，可以說是無所不能。一路上，他忠心耿耿護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，不辭辛苦，用金箍棒降服了一個個妖魔鬼怪，功勞可真大！雖然他也有缺點，他居功自傲，動不動就夸耀自己。但他仍舊是我心目中的英雄。從他身上我要學(xué)習(xí)那種堅持不懈的精神。

　　從孫悟空的`故事中，我也回想到了自己。在我五歲的時候，流行玩賽車，我就叫外婆給我買了一輛賽車，它是散著裝的，那時沒有被組合好的賽車。我一有空閑時間就來拼它，最后發(fā)現(xiàn)不好拼，那張圖紙第五部分我看不懂，問爸爸媽媽，爸爸媽媽也不知道，就放棄了。現(xiàn)在連其中的一個小零件都找不到了。八歲的時候，我養(yǎng)了一缸海綿寶寶，放在水缸中，越長越大。前兩天我還給它們天天換水，后來就感覺太麻煩了，就沒有給它們換水，結(jié)果，海綿寶寶把水給吸干后，就開始干裂了，后來越來越小。最后只好扔了。與孫悟空比起來，我真是羞愧萬分。

　　說到孫悟空，大家都會想到豬八戒吧！他雖然迷戀女色，好吃懶惰。但是。他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。比如說，他憨厚老實，在孫悟空一個人不能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的時候，他總會不顧一切的與孫悟空并肩作戰(zhàn)。有時，孫悟空耍他，他也毫不知情，雖然力不從心，但是，他也會挺身而出。舉起耙子，殺向妖魔。

　　還有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一個目標(biāo)，就不顧一切的完成它，但是他也有一個缺點，就是肉眼凡胎，不識妖邪。沙和尚很少講話，也很憨厚老實。師父叫他干什么他就干什么。沒有自己的主張。

　　讀完西游記后，給我最大的啟發(fā)是堅持不懈，只有堅持才能化可能為現(xiàn)實，我一定要改變自己半途而廢的性格，多學(xué)習(xí)唐僧師徒的堅持不懈。

名著讀后感作文 篇3

　　《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.

　　為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的'精神分析法.

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.

　　從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.

　　弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

名著讀后感作文 篇4

　　話說三國，也既是東汗末年由勢力相當(dāng)?shù)奈�、蜀、吳三國鼎立的局面，但最后統(tǒng)一的竟是不叫魏國的魏國，簡白來說，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺，自己稱帝，稱西晉，最后結(jié)束了混亂，統(tǒng)一了中國。這是我意想不到的結(jié)局，在還沒有深入了解前，我還以為蜀國肯定會統(tǒng)一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開始看到的只是一個表面。

　　劉備有為他出生入死的結(jié)拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當(dāng)他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰(zhàn)場上斗的不僅是計與謀，還要斗人心�！睹献印分姓f到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也�！边@一看，我便想，這樣的一個國家，天下霸主非他莫屬，但結(jié)果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個道理，權(quán)力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權(quán)力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結(jié)果顯示是寥寥無幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個呢！

　　或許，也就是因為有了人與人之間，人與社會之間的矛盾存在，天下大勢才會合久必分，分久必合，歷史才會變革，才會向前發(fā)展。三國這段歷史清晰地反映了當(dāng)時某些統(tǒng)治者間的爭權(quán)奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場景，把真實的畫面重現(xiàn)在我們的眼前，值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在社會不也是這樣嗎，市場如戰(zhàn)場，為了立個頭功，為了那么的一點小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時，把軍隊召回營。某些商家也不悔如此，為了能在市場上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當(dāng)優(yōu)質(zhì)品在市場上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語盡全信，簡單解釋，可以說是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過三天的意思。孟達(dá)為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因為以前與關(guān)羽的小小過節(jié)，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒有派兵去救關(guān)羽父子，導(dǎo)致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺得我們應(yīng)該從中得到一些教訓(xùn)，我們應(yīng)該豁達(dá)一點，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們?nèi)ダ硇苑治�。往往一本膾炙人口的著作給我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓(xùn)，更多的是其中的情與義，忠與誠。劉備、關(guān)羽、張飛這三個結(jié)拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結(jié)下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時，他們同進(jìn)退，共患難。

　　在軍事上他們聽從大哥劉備的派遣，毫無怨言地一心忠于蜀國，關(guān)羽也并沒有因為曹操的優(yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現(xiàn)，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠(yuǎn)值得歌頌的。劉備為穩(wěn)天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請出諸葛亮共謀天下事，共商治國之策，就像夫差所說一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統(tǒng)一漢室的艱苦道路上結(jié)下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統(tǒng)一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠，是那個時代所值得佩服的。談到三國，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號稱臥龍先生。

　　諸葛亮足智多謀，而且見識深遠(yuǎn)，能看透別人的想法和計謀。他并不是靠軍令來服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會紙上談兵，而且能靈活地運用到實際中。即使危難當(dāng)前也依然鎮(zhèn)定，空城計就是一個典型的例子了，利用了敵人對自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮(zhèn)定與才智真令人佩服。當(dāng)時三國之中，魏的軍事力量最強大，劉備、孫權(quán)這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權(quán)身邊的謀士，勸服了孫權(quán)與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰(zhàn)略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達(dá)。提起這個特點，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權(quán)的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因為他小心眼，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無可奈何。結(jié)果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會得到這樣的結(jié)果，周瑜逝世時才三十六歲，正值大好時光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時候我們應(yīng)該學(xué)會豁達(dá)，不要因為一點兒小事而生氣，康德說過，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”。

　　外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內(nèi)在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問題，先改變自己的內(nèi)在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達(dá)，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的`眼中也會因此而變得更清新，明媚！說了諸葛亮，也許曹操也是個不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說起他，真的很難用一個詞來修辭他。歷史事實也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評價便可以看出曹操并非是一個簡單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車輪卻給了他一個完美的評價，他先來了個治世，幫助漢獻(xiàn)帝消滅身邊的奸臣，然后又來了個亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個人才，但最大的缺點是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶曉了。其實有疑心，或者說是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過高了，結(jié)果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國鼎立的出現(xiàn)到最后西晉統(tǒng)一天下，這一段歷史確實讓人深思令人回味。從一開始的漢室寫到分裂，繼而三國鼎立到天下統(tǒng)一，這段歷史的描寫里出現(xiàn)很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。

　　《三國演義》的描寫中把他們的特點、形象與歷史事件融合在一起，寫得生動而形象。還把當(dāng)中的情與義，忠與誠表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動。雖然三國鼎立的時期只是中國歷史的一個小片段，但他卻留給了我們許多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計、桃園結(jié)義等歷史故事，至今仍然家傳戶曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話題，而周瑜的死也給了我們一個很深刻的教訓(xùn)；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語到現(xiàn)在還在沿用。

　　由此可見，《三國演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們?nèi)フ湎У�。歷史的車輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗和教訓(xùn)。細(xì)細(xì)品味，我們會得到更多的啟示，看著眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時代不斷前進(jìn)，而歷史車輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗！

名著讀后感作文 篇5

　　今年暑假，我讀了四大名著之一 ——《西游記》。

　　這本書的作者是吳承恩，我真佩服他，能寫出這樣的好書。這本書里的人物性格各不相同：孫悟空，勇猛機智。豬八戒，憨厚，愛偷懶；沙僧，勤奮；唐僧，無比慈善。孫悟空法力無邊，可以前卻干出大鬧天宮這樣不好的`事，最后還是被佛祖的五指山降服了。五百年過后，佛祖讓孫悟空改過自新了，還和豬八戒、沙僧一起幫助孫悟空西天取經(jīng)。孫悟空一路降魔無數(shù)，可最害怕唐僧的緊箍咒。唐僧有時也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，卻偏說孫悟空打死的妖怪是好人，還寧愿相信一個素不相識的人，也不相信自己最厲害，最順從自己的徒弟，太固執(zhí)了！就因為這樣，還把孫悟空趕走過呢�？蛇@并不怪他，他又不會火眼金睛，再加上他太善良了。為什么說豬八戒愛偷懶呢？有一次，孫悟空讓他去探山。他一開始埋怨孫悟空，之后自己找了個地方睡覺去了，睡覺時害怕大家問起來這是什么山，什么洞，還想了一個辦法應(yīng)付大家問他探山的結(jié)果——胡編了一個答案說是“石頭山”“石頭洞”。幸好孫悟空跟去了，讓他重新探了一次山。你說他是不是愛偷懶?最后，經(jīng)過他們師徒四人的齊心努力和眾天神的幫助，他們終于取得了真經(jīng)。

　　《西游記》這本書不愧被稱為名著，我真佩服吳承恩，寫得真好！這樣的好書，值得大家一讀！

名著讀后感作文 篇6

　　七月流火的盛夏季節(jié)，我拜讀了名氣高揚的《紅樓夢》后，心情卻步入了寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬時節(jié)

　　《紅樓夢》通過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現(xiàn)了一段錯綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。透過他們的人生遭遇，看到的不僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的'人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創(chuàng)作史上是空前絕后的。

名著讀后感作文 篇7

　　每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

　　父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

　　父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

　　而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

　　母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

　　夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的.回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。

　　正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?

名著讀后感作文 篇8

　　你們聽說過《水滸傳》這本書嗎？我想你們的回答一定是肯定的吧！因為《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我國的第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說。它那引人入勝的故事情節(jié)、富于傳奇色彩的人物形象，不僅為（我國歷史讀者所喜愛，而且流傳到世界許多國家，成為世界文學(xué)史上的一座豐碑。

　　《水滸傳》所寫的是北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直到失敗的過程。宋江起義在歷史的記載里確有其事，它發(fā)生在宋徽宗宣時期。

　　“忠義”二字既是水滸英雄們從五湖四海走到一起、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)，也是他們從成功走向失敗的思想根源�！爸摇弊旨扔兄矣诹荷绞聵I(yè)的的一面，又有終于大宋皇朝的一面�！傲x”字，既有被壓迫者互相幫助、團(tuán)結(jié)御悔、齊心協(xié)力反抗封建壓迫的.一面，又有不分是非曲直、為朋友兩肋插刀的一面。顯然，這里既有積極的一面，也有消極的一面。宋江等人和李逵等人對這兩個字的理解也并不完全一致�！爸摇迸c“義”一旦發(fā)生了矛盾，“義”要服從于“忠”，忠于梁山事業(yè)的人就要要服從于大宋皇帝。

　　在整一本書里，我覺得武松醉打蔣門神這一章最為精彩，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任自己的意象。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，再狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細(xì)的人。 他在挑逗時還可分成幾個細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在擒了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

　　在藝術(shù)上，《水滸傳》的故事十分富于傳奇性；人物形象各具特色，栩栩如生；語言生動、準(zhǔn)確、洗練，富于生活氣息。但是書中的不少描寫富有迷信色彩；有些場面寫得過于血腥，有的就傾向自然主義。此外，全書的藝術(shù)風(fēng)格也不大統(tǒng)一，前半部分多為精雕細(xì)刻，后半部分就顯得草草成文。

　　在國外，《水滸傳》已被譯為英、法、德、俄、朝、越、泰、日等十多種文字，在東西方廣為流傳，也成為了我國與世界各地人民共同享有的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

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