【熱門(mén)】師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板匯編5篇
我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇，希望能夠幫助到大家。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國(guó)的獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院的規(guī)模、數(shù)量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體。截至__年12月，我國(guó)共有292所獨(dú)立學(xué)院，本科在校生約276萬(wàn)，占全國(guó)高等教育本科在校生總數(shù)的18.47%。與普通高校相比，獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)類(lèi)型構(gòu)成多樣且異質(zhì)性強(qiáng)，教師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強(qiáng)，這給教師隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)了較大困難，在此背景下，建設(shè)一支“有夢(mèng)想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的教師隊(duì)伍，對(duì)于促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院落實(shí)教育部《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展和規(guī)范設(shè)置，具有重要意義。而柔性引導(dǎo)機(jī)制則能夠充分激發(fā)教師養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，是獨(dú)立學(xué)院加強(qiáng)教師師德建設(shè)的創(chuàng)新之舉。
一、建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的理論基礎(chǔ)
柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的核心在于柔性激勵(lì)。柔性激勵(lì)作為人力資源管理的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是知識(shí)型員工的驅(qū)動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織意愿變?yōu)閭�(gè)人自覺(jué)行動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，柔性引導(dǎo)主要滿(mǎn)足被尊重和實(shí)現(xiàn)自我的高層次需求，具有有效的激勵(lì)作用。教師作為知識(shí)型員工，可經(jīng)過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、典型激勵(lì)、行為激勵(lì)、情感激勵(lì)、授權(quán)激勵(lì)、寬容激勵(lì)、贊賞激勵(lì)等方式實(shí)現(xiàn)柔性引導(dǎo)，加強(qiáng)教師師德建設(shè)。
建立教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制也是教師作為社會(huì)人的需要。社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程。基于社會(huì)交換理論，教師作為社會(huì)的'個(gè)體，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì)交換命題系統(tǒng)中。所以，經(jīng)過(guò)對(duì)教師柔性的激勵(lì)引導(dǎo)將有助于規(guī)范教師個(gè)人行為，提高師德水平。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過(guò)程中會(huì)構(gòu)成群體規(guī)范，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評(píng)價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。經(jīng)過(guò)梳理教師優(yōu)秀行為，構(gòu)成教師群體規(guī)范，建立師德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有助于加強(qiáng)對(duì)教師個(gè)人的行為的管理和師德的提高。
二、教師師德柔性引導(dǎo)機(jī)制的實(shí)踐路徑
重記錄反饋、輕量化考核的激勵(lì)機(jī)制。教師師德作為職業(yè)道德的評(píng)價(jià)，很難量化。以絕對(duì)的量化標(biāo)準(zhǔn)組織師德考核，不利于教師師德的提升。這是因?yàn)�，絕對(duì)量化考核往往會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不公平，不公平就會(huì)降低人的進(jìn)取性;并且對(duì)師德的絕對(duì)量化涉及教師的道德尊嚴(yán)，排行靠后者會(huì)讓人誤會(huì)其日常德行，這顯然會(huì)極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設(shè)。教師育人活動(dòng)形式多樣，教師個(gè)體之間存在著時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)資料等方面的差異性。在此過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對(duì)稱(chēng)而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及所以而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)進(jìn)取性的困境。經(jīng)過(guò)全面有效的記錄，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)等方面進(jìn)行記錄，定期定點(diǎn)向所有教師反饋，將最終結(jié)果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理，雖然沒(méi)有對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，但恰恰是對(duì)其言行的公開(kāi)，是一種有效的“柔性引導(dǎo)”。這對(duì)于平時(shí)不進(jìn)取主動(dòng)、很少參與學(xué)校活動(dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師，異常是兼職教師，是一個(gè)有效的激勵(lì)。
喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容的評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制。就教師個(gè)體而言，其突出表現(xiàn)往往只是集中在教學(xué)、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導(dǎo)的某一方面。以喜聞樂(lè)見(jiàn)、贊賞包容作為教師評(píng)價(jià)選優(yōu)的原則，建立多種類(lèi)型的教師師德評(píng)價(jià)選優(yōu)機(jī)制，能夠讓各種類(lèi)型的教師，只要在某一方面突出都能評(píng)上優(yōu)秀。例如，能夠建立指導(dǎo)學(xué)生科技競(jìng)賽的學(xué)生科技競(jìng)賽“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”評(píng)選制度;指導(dǎo)班級(jí)工作“優(yōu)秀班主任”評(píng)選制度;在教師工作團(tuán)隊(duì)中組織開(kāi)展評(píng)選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評(píng)選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“最受學(xué)生喜歡教師”的評(píng)選活動(dòng);還有綜合評(píng)價(jià)的“十佳教師”評(píng)選活動(dòng)等。獨(dú)立學(xué)院教師本身就是類(lèi)型多樣，經(jīng)過(guò)多種的評(píng)選機(jī)制與活動(dòng)，能夠鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)大多數(shù)教師，提高教師工作的進(jìn)取性，提高師德水平。
貼近師生、潤(rùn)物無(wú)聲的宣傳推廣機(jī)制。高尚的師德經(jīng)過(guò)其行為表現(xiàn)，越微小的行為越能感染人。在對(duì)師德柔性引導(dǎo)和激勵(lì)過(guò)程中，可經(jīng)過(guò)深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以信息、網(wǎng)絡(luò)、海報(bào)等形式傳播給全校教師，凝聚構(gòu)成浸潤(rùn)心靈、觸擊心弦、激蕩?kù)`魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高，構(gòu)成一種基于柔性引導(dǎo)原則的師德激勵(lì)模式。獨(dú)立學(xué)院教師存在很多兼職教師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強(qiáng)。經(jīng)過(guò)以信息的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，能夠引起他們的共鳴并增強(qiáng)職責(zé)感。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
短短一周的師德培訓(xùn)，使我對(duì)教師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層認(rèn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)又有了更深的了解。教師的職責(zé)決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。
第一，高尚的師德必須對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真實(shí)感情，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達(dá)到真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì)出我對(duì)他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對(duì)我的愛(ài)充滿(mǎn)警惕和不屑。通過(guò)培訓(xùn)我真正的認(rèn)識(shí)到，原來(lái)我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會(huì)領(lǐng)會(huì)到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報(bào)的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的'尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對(duì)某一學(xué)科具有的豐富的知識(shí)、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，一定要向這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。
通過(guò)這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)一定會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本�？梢�(jiàn)師德師風(fēng)對(duì)于教師而言是多么重要。對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，大教育家孔子提出：以身立教，為人師表。有些同志也說(shuō)過(guò)：教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為最重要的是應(yīng)該從以下幾個(gè)方面自覺(jué)加強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)，努力做到敬業(yè)律己，以德育人。
一、敬業(yè)愛(ài)崗，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。 教育者先愛(ài)教育。教育是一種心靈的影響活動(dòng)，需要具有崇高的品質(zhì)和高尚的人格。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。作為一名教育工作者，應(yīng)該立志從走上三尺講臺(tái)的那一天起，就把自己的一切毫不保留地交給黨的教育事業(yè)。 作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好學(xué)生。在中國(guó)教育事業(yè)發(fā)生重大變革的新時(shí)期，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)。每一位教師都應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，重視加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)。首先要不斷學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)，學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提高自身的思想政治素質(zhì)。其次要轉(zhuǎn)變教育觀念。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。今天的時(shí)代已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)習(xí)的時(shí)代�？茖W(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)、心理學(xué)也有了很大的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律也有了新的認(rèn)識(shí)。教師只有不斷地更新和拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，在工作中不斷地研究教材，研究學(xué)生，反思自己的行為，才能適應(yīng)時(shí)代的.要求，適應(yīng)教育新形勢(shì)和需要。
二、熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人。 愛(ài)是教育的別名，熱愛(ài)是最好的老師。教育是培養(yǎng)人才的專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)者。如何對(duì)待所培養(yǎng)的對(duì)象，千百年來(lái)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，就是熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人。熱愛(ài)學(xué)生，就是愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能成才。堅(jiān)持以人為本，做到尊重學(xué)生，不諷刺挖苦，不歧視體罰學(xué)生;關(guān)心學(xué)生各方面的發(fā)展;嚴(yán)格要求學(xué)生，積極為他們解決實(shí)際問(wèn)題，保護(hù)和維護(hù)他們的合法權(quán)益;平等、公正地對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生保持民主、平等的師生關(guān)系。 熱愛(ài)學(xué)生、教育學(xué)生，就要尊重學(xué)生的人格，善于寬容學(xué)生。傳統(tǒng)師德也講教育之愛(ài)，但今天的教師關(guān)懷不再是單向的，不是一廂情愿，更不是強(qiáng)加的、控制式的，而是平等的、負(fù)責(zé)任的，是彼此能感受的。在今天，要尊重學(xué)生的人格，尤其是那些由于社會(huì)變遷、生活和家庭的原因處于不利地位的學(xué)生，更要倍加關(guān)愛(ài)，給予尊重，善于寬容。因?yàn)閷捜菔菍?duì)被教育者的愛(ài)護(hù)、信任，它體現(xiàn)了關(guān)懷精神，同時(shí)也是教師與學(xué)生人格平等的具體表現(xiàn)。寬容意識(shí)是教師必須具備的一種素質(zhì)，如果沒(méi)有了寬容意識(shí)，就不可能成為一個(gè)愛(ài)學(xué)生和被學(xué)生所愛(ài)的好老師。大凡威信高，深受學(xué)生愛(ài)戴的老師，無(wú)不具有博大的胸懷和寬容的精神。那些心胸狹窄、沒(méi)有寬容精神、缺乏愛(ài)心的人，很難成為一名合格的教師。因而我們要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，對(duì)那些有過(guò)失的或者是調(diào)皮的學(xué)生進(jìn)行教育要理智、冷靜，學(xué)會(huì)熱 問(wèn)題冷處理，尊重人格，既要嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，又不要感情用事，要處處關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，理解和寬容學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
三、行為示范，為人師表。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他不僅要教書(shū)，更重要的是育人。育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。因此。古今中外的教育家都非常重視和強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：其身正，不令而從，其身不正，雖令不行�，F(xiàn)代教育家陶行知也認(rèn)為教育工作者的全部工作就是為人師表。在教育的歷史發(fā)展中，為人師表已成為對(duì)教師最起碼的道德要求，當(dāng)前，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致利益關(guān)系和分配方式的變化，使得教師作為一個(gè)普通的人，他的權(quán)利、他的生存的必要條件和他應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)牡赖仑?zé)任之間的關(guān)系出現(xiàn)了新的變化。不平等的競(jìng)爭(zhēng)、金錢(qián)主義、功利主義、享樂(lè)主義與教師內(nèi)心應(yīng)當(dāng)遵從的操守之間往往發(fā)生沖突，導(dǎo)致個(gè)別教師不注意師尊，行為不檢點(diǎn)，職業(yè)道德滑坡，不論是在社會(huì)上還是在學(xué)生中都造成不良的影響。
要糾正這些不良現(xiàn)象，教師不僅需要言傳，而且需要身教。教師作為人類(lèi)文明的傳播者，更應(yīng)該注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都作凈化社會(huì)風(fēng)氣的表率。命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人。教師本身就是一塊豐富的教育資源，所以，教師應(yīng)模范履行師德規(guī)范，以身作則，為人師表，以良好的師德贏得學(xué)生的尊重和信賴(lài)，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。 老師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
學(xué)習(xí)師德師風(fēng)的理論，最終要求人們把理論指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中提高自己的師德師風(fēng)水平，否則就會(huì)變成空談理論。在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中給我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：教師要有崇高的師愛(ài)高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才懂得教育孩子�！睙釔�(ài)學(xué)生是教師的天職，也是教師職業(yè)道德的核心和基本要求。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是知識(shí)的掌握、智能的發(fā)展、還是品德的培養(yǎng)，都同他們的情感體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起。為此，要充分利用“親其師而信其道”的心理效能，強(qiáng)化師愛(ài)的作用，教師應(yīng)把和藹可親的微笑撒向每一位學(xué)生，用真誠(chéng)熾熱的愛(ài)去感化每一位學(xué)生，去贏得學(xué)生的喜愛(ài)和信任，讓學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)去敞開(kāi)自己的心扉，樂(lè)意聽(tīng)從教師的教誨，圓滿(mǎn)完成他們的學(xué)業(yè)。反之，如果教師對(duì)學(xué)生缺乏情感，態(tài)度冷漠，則必然會(huì)成為教育的`障礙。有位教師曾說(shuō)過(guò)：“假如你厭惡學(xué)生，那么，當(dāng)你的工作剛開(kāi)始時(shí)就意味著已經(jīng)結(jié)束�！币郧霸诟咭唬�12）班有位名叫佳的同學(xué)，是年級(jí)出了名的“壞”女生。經(jīng)常遲到、曠課、頂撞老師，甚至還在校內(nèi)打了幾次架，對(duì)于一個(gè)十五六歲的花季女孩，這種的行為叫人看了真是頭疼和心疼。
記得那天的一節(jié)討論課上，課已經(jīng)進(jìn)行了一半，佳氣喘吁吁地從外面闖進(jìn)教室，她剛坐下，就向周?chē)耐瑢W(xué)吹噓她的所見(jiàn)所聞。我故意裝著沒(méi)看見(jiàn)她的左顧右盼并看著她對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“佳剛從外面進(jìn)來(lái)，還不知道我們討論的話(huà)題，我再講一遍給她聽(tīng)�！苯又�，我把整個(gè)討論的思路整理了一下，并把討論引導(dǎo)到更深的層次。沒(méi)想到，一份單獨(dú)的邀請(qǐng)、一句動(dòng)聽(tīng)的話(huà)竟然起了作用。這節(jié)課，佳聽(tīng)得格外認(rèn)真，并且還站起來(lái)加入了討論，這是從未有過(guò)的事！從那以后，我發(fā)現(xiàn)她變了，對(duì)我更是格外的友好尊重。上我的課的時(shí)候注意力比以前更集中，甚至周?chē)腥松险n違紀(jì)時(shí)，她還會(huì)提醒他們。在課外，我也借機(jī)會(huì)或深或淺地找她單獨(dú)談了幾回。
佳曾經(jīng)封閉的心扉逐漸地向我打開(kāi)。在那節(jié)課上，對(duì)于佳的左顧右盼，我最初只是不想跟佳在課堂上發(fā)生正面沖突，因?yàn)樵谶@之前老師們過(guò)多的指責(zé)、教誨對(duì)于她來(lái)說(shuō)已經(jīng)麻木了，恨鐵不成鋼的埋怨和指責(zé)不但不能起任何教育效果，反而只會(huì)增強(qiáng)她和逆反的心理。
可見(jiàn)，崇高的師愛(ài)是溝通師生心靈的通道，是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙，是架起師生紐帶的橋梁。崇高的師愛(ài)更是一種巨大的教育力量。教師要有較高的業(yè)務(wù)水平常言道：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。”并且這桶水是不斷流動(dòng)、不斷更新的有源頭的水。教師應(yīng)注重教育創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)水平。而僅僅依靠已有的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)要求，固步自封、不思進(jìn)取必然要遭到時(shí)代的淘汰。平時(shí)我在課堂上非常歡迎學(xué)生問(wèn)問(wèn)題。學(xué)生可以就課本中的、以及他們所觀察到的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行大膽提問(wèn)，并且可以不經(jīng)舉手就站起來(lái)直接發(fā)問(wèn)。
有時(shí)，學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題很尖銳，例如，“唯心主義哲學(xué)既然是錯(cuò)誤的世界觀和方法論，為什么還有很多人要發(fā)展它？”有的理論目前仍處于發(fā)展和完善之中，學(xué)生就敢于提出疑問(wèn)，例如，“我們應(yīng)如何看待民營(yíng)經(jīng)濟(jì)？”還有些問(wèn)題是社會(huì)上剛剛出現(xiàn)的現(xiàn)象，還沒(méi)有形成理論上的認(rèn)識(shí)，例如，今年前段時(shí)間糧油剛剛漲價(jià)時(shí)，就有同學(xué)發(fā)問(wèn)，“這次糧油全面漲價(jià)為什么會(huì)突然發(fā)生，它會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些有利和不利的影響？”等等。有些問(wèn)題不是我們中學(xué)政治教師三言?xún)烧Z(yǔ)就能講得清的。
尤其是今年上了高二（1）班的政治課后，文科班的學(xué)生思維異�；钴S，在政治課堂里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤而我又拿不出令人滿(mǎn)意的答案，甚至?xí)粏?wèn)得措手不及，不知如何回答。于是，常常被學(xué)生們問(wèn)的沒(méi)招時(shí)，下課回來(lái)的第一件事就是向組里的或年級(jí)里的老師請(qǐng)教，或者搬出讀大學(xué)時(shí)候的課本、資料，或者到圖書(shū)館、到網(wǎng)上查詢(xún)答案。有時(shí)費(fèi)了幾番周折終于獲得較滿(mǎn)意的答案后，心情比誰(shuí)都要興奮和愉快。這時(shí)，深深體會(huì)到教學(xué)相長(zhǎng)的道理，并充分享受著與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步的快樂(lè)。
總之，在新時(shí)代的教育改革浪潮中，教師既要有崇高的師愛(ài)，又要有較高的業(yè)務(wù)水平。教師只有具備較高的師德師風(fēng)修養(yǎng)水平，才能熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，才能不斷發(fā)展自我，從而為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
師德學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
我校在教師中深入開(kāi)展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。通過(guò)學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量，高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線(xiàn)行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。
到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)，這都是師德。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？
作為剛畢業(yè)不久的新教師，無(wú)論在教學(xué)上還是對(duì)學(xué)生的教育上都較缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，我覺(jué)得以愛(ài)來(lái)教育學(xué)生更是與學(xué)生進(jìn)行思想交流的最好途徑。教師如何傾注對(duì)孩子的愛(ài)，如何讓孩子感受到你對(duì)他的愛(ài)呢？回首自己將近一個(gè)學(xué)年以來(lái)的教學(xué)教育工作，我覺(jué)得大概可以從以下幾方面著手：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要，作為一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。其次老師要從愛(ài)心出發(fā)，愛(ài)心是教育的前提，老師要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二，以身示范，情感育人
搞教育不能搞形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)椋瑢W(xué)生的'成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的責(zé)任為豐富的情感，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意，不僅要有愛(ài)的情感，愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
三、愛(ài)要做到心理相容，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處
教師要把學(xué)生看作一個(gè)有思考能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜�，而不是老師施�?ài)的被動(dòng)對(duì)象。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用贊賞的眼光去看他們時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有可愛(ài)之處，你不會(huì)不去愛(ài)他們。在有的教師眼里，對(duì)后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒(méi)有的。他們明知聽(tīng)不懂教師講課的內(nèi)容，卻天天要堅(jiān)持聽(tīng)；他們面對(duì)考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。如果教師對(duì)他們給予深深的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們值得你愛(ài)，你才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)他們。
四、提出期望，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)
每個(gè)學(xué)生都有自己最崇拜的人，都有自己的遠(yuǎn)大理想。教師在了解他們的理想之后，向他們提出要求，讓學(xué)生生活在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期望狀態(tài)之中。
五、寬嚴(yán)相濟(jì)，在表?yè)P(yáng)中有批評(píng)，在批評(píng)中有表?yè)P(yáng)
愛(ài)并不能溺愛(ài)，更不能縱容和放棄，而是把對(duì)學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合。要嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中見(jiàn)嚴(yán)。不因?yàn)閮?yōu)生就愛(ài)中無(wú)嚴(yán)，也不因?yàn)椴钌蛧?yán)中無(wú)愛(ài)。對(duì)于差生要嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)之有序，不急于求成。要尊重學(xué)生，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠(chéng)相待，方可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對(duì)于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正，決不姑息。如果教師一味面慈心軟，對(duì)學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律松散，無(wú)所顧忌，這是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。其實(shí)，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。
總之，做為教師，他的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是抽象的一個(gè)字，而是一種具體的教育過(guò)程，是建立在教師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的基礎(chǔ)上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
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