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《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思
身為一名到崗不久的老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？下面是小編收集整理的《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思1
“父親的囑托”在文中一目了然，學(xué)生無須費(fèi)力即找到�！包S河的熏陶、英雄的感染”隱藏于文字之中。哇！好陌生的字眼。
我不能不承認(rèn)，學(xué)生是理解文章語句所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵的。不然，他們是發(fā)現(xiàn)不了這些語句的�？砂l(fā)現(xiàn)了重點(diǎn)語句，心中有認(rèn)識(shí)，言語上卻無法表達(dá)，能算作真正的語文嗎？我們的課堂需要的是“此時(shí)無聲勝有聲”、“一切盡在不言中”嗎？語文課堂要的是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。有了內(nèi)心感受，人文表現(xiàn)了出來；可缺少了語言表達(dá)，工具就無從談起了。
再往深了想，學(xué)生缺少了自己的言語，從中表露出的難道不是自我意識(shí)的`缺失嗎？正是長久以來缺乏自我意識(shí)，才導(dǎo)致學(xué)生在課堂中“忘我”。這種“忘我精神”是很可怕的。久而久之，學(xué)生不僅僅是喪失語言表達(dá)能力，它更可能使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中形成“以本為本”的習(xí)慣，更嚴(yán)重的是，學(xué)生將可能喪失思考的興趣。
作為教師，我們不能不嚴(yán)正面對(duì)這一嚴(yán)峻問題。在我們的教學(xué)工作中，我們要將“以書籍為平臺(tái)，提高學(xué)生表達(dá)能力”的訓(xùn)練進(jìn)行到底。首先，要引導(dǎo)學(xué)生多看書。只有多看書，學(xué)生才能積累相關(guān)的知識(shí)、信息，才能打下一個(gè)扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。其次，要教育學(xué)生會(huì)看書�？磿坏扔谧x文字，單個(gè)文字是的死物，而文字后面所包涵的意義才是我們更應(yīng)該去關(guān)注的。要引導(dǎo)去思考、去發(fā)現(xiàn)文本的內(nèi)涵。再次，要教育學(xué)生會(huì)遷移。“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄�！边@句話其實(shí)也在告訴我們，天下的文章在文理上是相通的。讀文章、思文章不能只局限于一篇之中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觸類旁通。教育學(xué)生時(shí)要做到“舉一隅，不以三隅返，則不復(fù)也�！弊詈�，教師在課堂教學(xué)中切忌不能因?yàn)橐瓿扇蝿?wù)，要趕時(shí)間而剝奪學(xué)生思考、表達(dá)的權(quán)力。即使思考的最終結(jié)果仍然是“0”，學(xué)生至少有了一個(gè)思考的過程，多了一次思考的經(jīng)驗(yàn)。切記、切記！
《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思2
我們都知道，語文課不僅僅具有工具性，同時(shí)還具有人文性。而上了《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課在人文性方面我認(rèn)為有所偏失。
一、注重全面解讀。作為課堂的組織者、引導(dǎo)者，對(duì)教材解讀到何種程度決定著課堂的走向。課堂上洋溢美感，是因?yàn)榻陶呤紫雀惺艿搅嗣�；課堂上充滿睿智，是因?yàn)榻陶咄诰虻搅松顚觾?nèi)涵；課堂上體現(xiàn)創(chuàng)新，是因?yàn)榻陶咦龅搅藙e具一格。作為一名教師，應(yīng)注重對(duì)文本的解讀。文章介紹的是司馬遷的事跡，司馬遷是偉大的，這一點(diǎn)學(xué)生已經(jīng)體會(huì)到。可學(xué)生能體會(huì)到何種程度呢？有一位高中生的話最具有代表性“我以為你會(huì)玉與石俱焚，血與火共熔；我以為你最后留下的文字會(huì)是名與節(jié)同在，士可殺不可辱�！痹谑廊丝磥�，遭受如此大的侮辱，憤恨是必然的。的確，司馬遷曾經(jīng)憤恨，但那只是曾經(jīng)。司馬遷的偉大超越了學(xué)生的理解，他的偉大“已經(jīng)超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死�！彼谡f“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”時(shí)是坦蕩的，他在寫《史記》時(shí)內(nèi)心是平靜的，只有做到這一點(diǎn)，《史記》才能成為“史家之絕唱，無韻之離騷�！�
二、進(jìn)行有效拓展。課本只是一個(gè)載體，作為教師應(yīng)圍繞這個(gè)載體進(jìn)行資源開發(fā)，使它能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本課中教師已注意依托文本進(jìn)行有效拓展。讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行一次寫話練習(xí)，這便是在語文工具性方面的一個(gè)資源開發(fā)，這能使學(xué)生正確運(yùn)用祖國語言文字。但不能忽視的是，語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，它還承擔(dān)傳承民族精神和人類遺產(chǎn)的作用。語文教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生情感態(tài)度、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)在熏陶漸染中得到潛移默化的過程。關(guān)于司馬遷偉大的認(rèn)識(shí)正是在語文人文性方面的資源開發(fā)。不引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)司馬遷的'偉大，那他們的情感態(tài)度還是停留在課前水平，他們可能超越不了“玉石俱焚”、“士可殺不可辱”的意氣用事，而不會(huì)認(rèn)識(shí)到世間的另一種偉大：坦然地面對(duì)個(gè)人的榮與辱；為了畢生的追求，甚至能可觀的評(píng)定仇人的功過，不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)司馬遷的偉大，他們失去了一次使心靈受到震撼的機(jī)會(huì)。
三、實(shí)現(xiàn)同生共構(gòu)。注重語文工具性，有助于提高學(xué)生表達(dá)能力；注重人文性，則能使學(xué)生人格趨向完美。因此，作為教師應(yīng)追求語文工具性和人文性的同生共構(gòu)。在本課中，如何實(shí)現(xiàn)兩者的同生共構(gòu)呢？在學(xué)生將自己對(duì)司馬遷的認(rèn)識(shí)融入小練筆之后，教師便可引導(dǎo)學(xué)生比較“懷著激與憤，含著血與淚寫《史記》”與“坦蕩，平靜地寫《史記》”有什么不同。相信這種比較不僅能使學(xué)生對(duì)有著“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》及其作者有更深的認(rèn)識(shí)。內(nèi)心深處更會(huì)生成一種近乎激動(dòng)的崇敬來……
總而言之，要落實(shí)語文課的人文性，便要注意文本的解讀、拓展、整合。
《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)反思3
我懷著對(duì)司馬遷的無限敬佩結(jié)束了這激動(dòng)人心的一堂課，感覺有以下幾點(diǎn)是比較成功的：
第一，用好教材，適當(dāng)拓展：使語文教學(xué)從封閉走向開放，不斷引入來自奧秘?zé)o窮的大自然、紛繁復(fù)雜的大社會(huì)的源頭活水，讓學(xué)生在開放的、無比豐富的教學(xué)內(nèi)容中自由徜徉、自由搏擊。鑒于學(xué)生歷史知識(shí)貧乏，對(duì)司馬遷所處的時(shí)代、司馬遷辛酸坎坷的一生及《史記》內(nèi)容都知之甚少。教學(xué)前讓學(xué)生選用自己喜歡的方式去查閱相關(guān)資料，了解司馬遷有《史記》。通過課前的語文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)都較好的理解了司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》的可貴品質(zhì)。在課前給予相關(guān)資料、文章的閱讀，幫助學(xué)生理解課文。通過對(duì)大量資料的'充分閱讀，學(xué)生心中的司馬遷形象漸趨生動(dòng)，引起情感的共鳴，教學(xué)效果好。課后推薦相關(guān)讀物或指導(dǎo)課外活動(dòng)或開展各種形式的小練筆，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。這樣，既激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，又鍛煉了學(xué)生的口語交際能力，提高了寫作水平，可謂一舉多得。
第二，以情促讀，以情感人：在本課的教學(xué)中，我注重注重“情感的熏陶、感染”，注重教師語言，以情促讀�！端抉R遷發(fā)憤寫史記》一文，情節(jié)感人，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的好教材。為此，我設(shè)計(jì)了煽情的教師過渡語，旨在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情節(jié)，進(jìn)入人物的內(nèi)心！比如，為了讓學(xué)生體會(huì)司馬遷入獄受了酷刑后“悲憤交加”的心情，我插入了一段話：“同學(xué)們，我們知道，古代有許多殘酷的刑罰，而宮刑是其中最慘無人道、最滅絕人性的一種。它帶給受刑者的，不僅僅是肉體上的巨大傷害，更使其心靈蒙受了永遠(yuǎn)的恥辱，它使正常人身體殘缺，心理殘缺，使一個(gè)原本頂天立地的男子漢再也不能泰然自若、昂首挺胸地活著。聽了我動(dòng)情的話語，學(xué)生的朗讀一個(gè)比一個(gè)激動(dòng)，這時(shí)的朗讀，學(xué)生們已經(jīng)進(jìn)入了司馬遷的內(nèi)心！因?yàn)檫@是他們發(fā)自肺腑的心聲，他們也憤怒了！
第三，精心設(shè)計(jì)，整體把握：在“橫禍”面前，在“巨大恥辱”面前，司馬遷幾次想“血濺墻頭，了此殘生”，但是他最終下了決心，“我一定要活下去，我一定要寫完《史記》”，是什么原因使司馬遷選擇了“忍辱偷生”呢？這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，使學(xué)生很自然地聯(lián)系到了前面的段落。是第二段中“父親的臨終囑托”，是第一段里“從小聽到的英雄故事”的激勵(lì)。我并沒有就此打住，繼續(xù)追問學(xué)生：“除此以外，司馬遷可能還想到了什么呢?”這時(shí)，我又適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)資料：周文王被關(guān)在羑里（yǒu,古地名），寫了一部《周易》；孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，居然寫了《國語》；孫臏被剜（wān）掉膝蓋骨，竟寫了《兵法》……在這一基礎(chǔ)上，學(xué)生就感悟到了“我一定要活下去，我一定要寫完《史記》”，這就是“發(fā)憤”！化屈辱為動(dòng)力，化悲傷為動(dòng)力，司馬遷忍辱負(fù)重，終成《史記》。這樣從整體上把握全文，教學(xué)過程也行云流水。
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