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答李翊書讀后感

時(shí)間:2022-08-24 07:52:07 讀后感 我要投稿

答李翊書讀后感

  認(rèn)真讀完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的答李翊書讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

答李翊書讀后感

答李翊書讀后感1

  《答李翊書》是韓愈創(chuàng)作的一篇書言體論說文,李翊曾向韓愈請(qǐng)教寫文章的技巧。讀完之后我深感萬分,一直以來我不是很會(huì)寫文章。在此,我可以說我領(lǐng)教了不少,所謂“氣盛則言宜”,韓愈把寫文章的氣勢比作水勢,只要水勢大,任何大小的東西都會(huì)漂浮起來,好比語言,氣勢起來了,語言也自然涌現(xiàn)出來。

  第一段開頭就贊揚(yáng)了李翊謙虛的精神,說道仁義之道必歸屬于李翊。其實(shí)活在當(dāng)代的我們也是一樣,不管是請(qǐng)教別人,還是別人來請(qǐng)教自己,都不能太高傲,所謂不恥下問。他還說道“根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄”這句話是我最看重的一句話,做事情不要太急,一件一件慢慢來,積累夠了自然就會(huì)有成果。更別說寫文章,只要我日常中慢慢積累一些知識(shí),在寫文章時(shí),必然會(huì)涌現(xiàn)自己的才華,韓愈說李翊也是一樣,仁義之人寫的文章必然和藹可親,正是因?yàn)槔铖丛谌粘V兄v究禮道,為人謙虛,那寫出的文章必然不會(huì)是什么壞文章,所謂見字如人。

  第三段中寫的內(nèi)容正是我寫文章時(shí)所遇到的問題,心里想的用手寫出來時(shí),總會(huì)忘不掉那些舊詞。當(dāng)給別人看自己所寫的文章時(shí)候,總會(huì)考慮到別人對(duì)自己的.看法,害怕別人對(duì)自己的主張進(jìn)行修改。韓愈做的最好的就是并沒有去改掉自己的主張,堅(jiān)持自己。我讀懂之后,我也決定了自己以后也會(huì)去堅(jiān)持自己的主張,但是在自己的主張不夠完善的時(shí)候,我也必然會(huì)去聽取別人的意見,不斷去完善。

  “處心有道,行己有方”,自己就是自己,自己行事需有一定的規(guī)范,不好好規(guī)范自己,怎么能寫出一篇好文章,自己才是真正的決定者,別人只是決定了他們自己,而要是我們一直被別人所取決,怎么能寫出一篇好文章呢,我從中也算是悟出了這樣的道理。我也會(huì)一直告誡自己,不要迷失道路,做仁義之人,做“行己有方”之人。

  這篇文章對(duì)于我們當(dāng)代青年來說確實(shí)是一篇值得學(xué)習(xí)的文章,我們?cè)谏钭鍪马殢母咀銎,我們須加?qiáng)自己的道德修養(yǎng),做仁義之人。寫文章時(shí),也需要我們?cè)谏罘e累一些有價(jià)值的事物和知識(shí),只有這樣,語言才會(huì)漂浮起來。這篇文章讀完之后,我建議大家可多看幾遍,對(duì)自己以后該怎樣去端正態(tài)度是非常重要的。

答李翊書讀后感2

  《答李翊書》寫于唐德宗貞元十七年,此時(shí)正是韓愈考取進(jìn)士未能經(jīng)由吏部考核,胸懷用世之志而無從施展的時(shí)期,韓愈在當(dāng)時(shí)已三十四歲,而李翊的仕途卻才剛剛開始,這正是韓愈為了讓李翊未來之路走得更加清明而寫的一封書信。

  韓愈一生宣傳古文理論的重要性,此文正是其中的代表之一。對(duì)于李翊這個(gè)學(xué)生,韓愈傾囊相授,先回答了對(duì)方的問題并給予稱贊其文詞高卓而態(tài)度謙恭,接著感嘆世人久已不談道德,道德之外的文更無人問津,于是他寄希望于李翊,認(rèn)為李翊是個(gè)可造之材,希望他樹立志向,不要為一般文章所滿足,指出要寫出好文章,必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),使自己成為仁義之人,再又舉了從古至今的許多例子,說明好的古文得來不易,需有思想內(nèi)容,也得表達(dá)新鮮有力,再次督促李翊重視思想道德的修養(yǎng)。最后韓愈將氣和言的心得具以告之,表明對(duì)李翊的勸勉之意。全文行文嚴(yán)謹(jǐn),雖是古文卻齊具自然與人工美,表明了韓愈從事文學(xué)的根本態(tài)度。

  韓愈一生不得志,卻還如此重視道德問題,認(rèn)為道德和好的文筆息息相關(guān),而當(dāng)今社會(huì),道德問題日益突出,卻極少有人關(guān)注,道德問題好似永遠(yuǎn)都只是那些文人墨客,政治大腕掛在嘴邊的詞,實(shí)際上卻是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。

  一個(gè)國家的整體素質(zhì),是與每一個(gè)國民的思想道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起的,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光,這根和膏就是人的道德修養(yǎng),實(shí)和光就是人的文學(xué)成果,假若沒有根和膏,也就得不到實(shí)和光,這道理和國家的發(fā)展是一樣的,假若沒有每一個(gè)個(gè)人的素質(zhì)提升,也就沒有整個(gè)國家的`水平提升。道德素質(zhì),影響的不僅僅是行文寫作和思想水平,還在你一舉一動(dòng),一言一行中體現(xiàn)出來,韓愈說做仁義之人才能其言如,治學(xué)應(yīng)無望其速成,無誘于勢利,反對(duì)形式主義之風(fēng),從古便有,至今仍需堅(jiān)持。

  上到國家的核心成員,下到普普通通的平民百姓,都需堅(jiān)持這不畏艱辛,不怕非議,持之以恒的作風(fēng)做派,日行一善,贈(zèng)人玫瑰,注意自己的談吐舉止,就會(huì)在潛移默化中提升自己的修養(yǎng),像韓愈對(duì)李翊所說的那樣,個(gè)人有了根和膏,才能匯聚成實(shí)和光,最終用豐富的果實(shí)和璀璨的光芒充實(shí)照亮國家,使國屹立于世界之巔。

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