- 相關(guān)推薦
《靜悄悄的革命》讀后感15篇
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家收集的《靜悄悄的革命》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《靜悄悄的革命》讀后感1
《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué),文中指出:“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”,這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念,就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂和身心健康,把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)的主人,要以學(xué)生發(fā)展為中心,將學(xué)生的`全面發(fā)展放在首要地位。
現(xiàn)代教育家斯賓塞說:“教育要使人愉快,要讓一切教育有樂趣”。語文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中最富有創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。如果教師熱愛學(xué)生,對學(xué)生抱有良好的期望,對學(xué)生的舉動(dòng)給予肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后,會激起對老師更真誠的信賴和尊敬,產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán),會產(chǎn)生教師所期望的效果。作為一名教師,如果我們?nèi)巳俗龅胶吞@可親,平易近人,與孩子建立融洽的師生平等協(xié)作關(guān)聯(lián),這樣有助于創(chuàng)造一種簡單和諧的氛圍,使學(xué)生樹立自信心和主動(dòng)性。能夠這么說,學(xué)生滿意的課堂就是“快樂的課堂”!翱鞓返恼n堂”中:書聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。
佐藤學(xué)先生還說到,“學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體,要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的’學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對話,與學(xué)生與教師對話,與自我與自身對話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說:就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說,就是從個(gè)體出發(fā),經(jīng)過與同伴的合作,又再回到到個(gè)體的學(xué)習(xí)!毙腋:灻
讀到這些語句,腦海里總會出現(xiàn)這樣的畫面:班上,孩子們幾人一組,身體放松、氣氛簡單、毫無顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來,而其他同學(xué)傾耳靜聽后自然地加以討論、決定、修正、融合,最后達(dá)成共識。因此我們要關(guān)愛學(xué)生,與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光,相互交流,進(jìn)行心靈的溝通,實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛,讓學(xué)生感受到被關(guān)愛的溫暖與在意!皩W(xué)會蹲下來與孩子說話”;“學(xué)會與學(xué)生交朋友”;“學(xué)會贊賞你的學(xué)生”;“學(xué)會向他們請教”等等,我想這些都是一個(gè)教師成功教學(xué)的法寶。
《靜悄悄的革命》讀后感2
我讀完了《靜悄悄的革命》這里有前沿的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀;這里有根植于教室的課堂革命、教學(xué)革命、課程革命、學(xué)校革命。
變革從思想開始。
傾聽的教室。
教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心,向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,從追求“發(fā)言熱鬧的教師”轉(zhuǎn)向“用心地相互傾聽的教室”或“潤澤的教室”。在這里大家心安地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系,在這種關(guān)系下每個(gè)孩子即便拿不出自己的意見也能體會到大家的尊重和承認(rèn)。
傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。不加反思的語言表達(dá)總顯的膚淺和蒼白。而通過傾聽,通過對教師,對其它同學(xué)發(fā)言而總結(jié)反思出內(nèi)心被喚醒的東西再被轉(zhuǎn)換成自己的言語,這才是學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程,是經(jīng)過“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”而產(chǎn)生出來的,這才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
傾聽學(xué)生的發(fā)言,不僅要傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,關(guān)鍵是要聽其發(fā)言中所包含的.心情、想法,與他們心心相印,產(chǎn)生共鳴。也許這對于本節(jié)課并無幫助,但卻能保持孩子學(xué)習(xí)的成就感,愉悅感,讓孩子體會到學(xué)習(xí)的快樂。
以學(xué)為中心的教學(xué)中各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的主軸,學(xué)習(xí)是在教師的介入下,學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng),這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。教師能做的就是要想盡方法支持學(xué)生在交往中成長。教室里就是要構(gòu)筑這樣一種關(guān)系:學(xué)生在相互交往中共同成長。教師是這種關(guān)系的構(gòu)建者,引導(dǎo)者。這種關(guān)系下學(xué)生的學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)與教材對話,與教師對話,與自我與自身對話即教學(xué)的中心。教師組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí),有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí),有收獲有展示有共享有欣賞的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由個(gè)體出發(fā),經(jīng)由同伴的合作又返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。
“允許課堂中的異響”我們已經(jīng)習(xí)慣了按教師自己的思路來聽學(xué)生的意見,然而一旦“異響”被忽略,我們很可能扼殺了即將燃起的學(xué)習(xí)熱情,也就破壞了交往的可能。所以,教師要尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性。
《靜悄悄的革命》讀后感3
《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神,親身實(shí)踐,結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他提倡在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂。
作為一名教育工作者,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課,都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò),熱鬧的課堂氛圍,活潑的學(xué)習(xí)氣氛,是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么,我們還有沒有想過,在熱鬧的背后,學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識?他們的收獲,他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書中,結(jié)束語中有這樣一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的.今天,這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,但作為教師,我想,我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去!办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境,是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來,一定能在課程改革之路上取得收獲。
教師要靜下心來去傾聽孩子的聲音,了解孩子的需要,接納孩子的不同,理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想,孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友,那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài),走到學(xué)生中去,蹲下身來,與孩子的雙眸對視,學(xué)會傾聽,學(xué)會理解。在日常的教學(xué)中,有時(shí)我們?yōu)榱私虒W(xué)進(jìn)度,而忽略學(xué)生的發(fā)言,或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路,最好不要被打斷,尤其是公開課更是如此。如果是這樣的話,即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭,你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了,或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?有的教師會說:“上課的時(shí)候,我經(jīng)常想著,接著該怎么辦,下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié),所以有時(shí)會忽略學(xué)生的發(fā)言!笔堑模鳛榻處,我們也時(shí)常會遇到這樣的問題,為了趕教學(xué)進(jìn)度,完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。那么,我們也該靜下心來想一想,是否應(yīng)該學(xué)會傾聽?學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時(shí),從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面,充滿關(guān)注和期待,這對學(xué)生是無比重要的精神力量。
《靜悄悄的革命》讀后感4
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡,正如書名一般“靜悄悄”,毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本,靜靜地閱讀,更感覺平靜、淡定,作者用平實(shí)的語言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。靜靜讀來,收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對這場自下而上的,由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”!斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果!弊x了這些話,我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實(shí)踐中的一些疑惑,也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn),更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室。
作為一線教師,更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對教室的闡述讓人心生向往:“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和,大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中,人們的心態(tài)是開放無拘的,教室是輕松愉悅的,在這樣的.環(huán)境下,教育也許會變得簡單起來。”
是啊,“潤澤”,是多么讓人心生憧憬的詞語,我仿佛來到春雨后盎然的草地,仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳,仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的,那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的,那一定是豐富的,有暖陽,有清風(fēng),有山泉,有明月,更有鳥語花香。
潤澤的教室里,老師如春風(fēng)化雨,潤物無聲。潤澤的教室里,孩子如沐春風(fēng),似承雨露。如此的教室,令人心安,無論是教師,還是學(xué)生,都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,那無論是肌膚還是心靈,都是水靈靈的,一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生,都享受著這里的空氣,因?qū)Ψ蕉斋@著,都滋滋潤潤地成長著。
很是贊同,這也是一直以來追求的課堂。
二、學(xué)會傾聽。
佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為!
的確,老師的傾聽,不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,判斷發(fā)言的對錯(cuò)、語言的精彩,而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息,要和孩子心心相印,從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽,不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo),傾聽同學(xué)的發(fā)言,而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲,從而激起情感的共鳴。在別人的話語里,有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此,在很多時(shí)候,我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,要能做到與學(xué)生對話,要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此,傾聽,像一面鏡子,鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的:“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之,《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義,對于我們老師來說,要保持清醒的頭腦,胸懷一顆尊重兒童的心,多一點(diǎn)堅(jiān)定,多一點(diǎn)信心,多一點(diǎn)實(shí)踐,多一點(diǎn)思考,從小小的個(gè)體開始,進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。
《靜悄悄的革命》讀后感5
《靜悄悄的革命》,初聞書名,很難想象這是一本教育學(xué)書籍。《靜悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神,親身實(shí)踐,結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校,與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進(jìn)行改革,在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來,他參觀了1000多所學(xué)校,走進(jìn)了7000多間教室,“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”,“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”,與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出,日本學(xué),F(xiàn)已迎來了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是,它決不是一場轟轟烈烈的一蹴而就的革命,而是一場靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說:“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命,因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”下面就我讀了這本書后談一些我的想法。
1、作為一名教育工作者,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在我們所欣賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課,都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒錯(cuò),熱鬧的課堂氛圍,活潑的學(xué)習(xí)氣氛,是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么,我們還有沒有想過,在熱鬧的背后,學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識?他們的收獲,他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書中,結(jié)束語中有這樣一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天,這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,但作為教師,我想,我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的.空間。至此,我們就要咬文嚼字一番,細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài),靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。“靜悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反,其實(shí)并不然!办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境,是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來,一定能在課程改革之路上取得收獲。
2、佐藤學(xué)先生還提出了對一切創(chuàng)造活動(dòng)來說,自由、公開和批評都是必要的。學(xué)校內(nèi)的教研活動(dòng)也要保障每一個(gè)老師的自由創(chuàng)造,將實(shí)踐向許多人公開,如果不能得到來自各種立場的批評的話,發(fā)展是不可能的。但是僅僅公開特別準(zhǔn)備的活動(dòng)是沒有必要的,更希望公開的是日常的教學(xué),與參觀者一起探索那些與學(xué)生一起交往、進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐的契機(jī)。而事實(shí)上,許多學(xué)校為了自己的面子,在進(jìn)行開放活動(dòng)前,不知要做多少的準(zhǔn)備工作,有時(shí)一堂課竟然要試教八、九次,這樣的活動(dòng)能保證是真實(shí)的嗎?觀摩的老師究竟能學(xué)到多少對自己有利的東西呢?我很佩服佐藤學(xué)先生的勇氣,他的“更希望公開的是日常的教學(xué)”,相信一定會得到所有老師的共鳴。如果只是為了面子或形式,那么改革就不會深入,只有通過對日常教學(xué)的評估,通過研討會的召開,深入地進(jìn)行分析和指導(dǎo),才能使學(xué)校的改革脫穎而出,獲得更廣闊的視野,從而持續(xù)地發(fā)展下去。
教師要樹立正確的理念,不斷改變自己的教育行為,要學(xué)會聆聽,要知道自己面對的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體,要建立新型的師生關(guān)系……,只有這樣,才能充分享受改革所帶來的樂趣。我相信每一位認(rèn)真讀過這本《靜悄悄的革命》的朋友,一定會和我一樣受益匪淺的。很多內(nèi)容還是使我時(shí)常問自己教育到底是什么,我如何理解它,值得在我整個(gè)教育生涯里慢慢咀嚼!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索!弊屛覀兿嗷W(xué)習(xí),共同成長,一起投身這場靜悄悄的革命。
《靜悄悄的革命》讀后感6
今天,有幸拜讀了日本學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)部教授,教育學(xué)博士佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書。
印象中,似乎從未如此認(rèn)真地讓自己靜下心來細(xì)細(xì)閱讀一本書,更別提這類看似深?yuàn)W、專業(yè)且無生動(dòng)故事情節(jié)的書了。在讀書方面,我一向是粗枝大葉,囫圇吞棗。但是讀到書中"應(yīng)對"的教師的身體和語言~傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)時(shí),卻讓我深深為之動(dòng)容。
書中談到,對于一名老師來說,傾聽,不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含的心情,想法,與他們心心相。粦(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心地相互傾聽的教室".
簡簡單單的幾句話,細(xì)細(xì)品味下來,卻獲益匪淺。在大多數(shù)孩子眼里,老師似乎一直以高高在上、先知先覺的姿態(tài)出現(xiàn)在面前,讓他們敬而遠(yuǎn)之,難以靠近,甚至于在老師面前不敢動(dòng),不敢言。那么,如果想讓其與你心之相通,是否應(yīng)該走到學(xué)生中去,蹲下身來,與孩子的雙眸對視,學(xué)會傾聽,學(xué)會理解呢。
從學(xué)生時(shí)代一路走來,自己也是有一些親身體會的。在課堂上,積極發(fā)言的總是那么幾個(gè)人,而且是學(xué)習(xí)成績相對比較好的,大多數(shù)學(xué)生則成了聽眾,年級越高這種現(xiàn)象越明顯。
我們不妨跟學(xué)生說一些譬如"你比老師的思路還清晰啊","你的回答有點(diǎn)兒幽默呢","原來如此"之類的話,來引起孩子的共鳴共感,從而也激發(fā)了學(xué)生回答問題的積極性。
當(dāng)你用欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子時(shí),便會發(fā)現(xiàn),其實(shí)他們每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)與特長,這時(shí),我們是否應(yīng)該適時(shí)給予表揚(yáng)與鼓勵(lì)呢;對那些性格內(nèi)向的學(xué)生,不如用愛去感化吧,做一名忠實(shí)的聽眾,讓其敞開心扉;對于成績差些的`學(xué)生,我們不是一味地責(zé)備與諷刺,當(dāng)他們做錯(cuò)題目的時(shí)候,不輕易下結(jié)論,也聽聽他們的想法,然后因勢利導(dǎo)地予以糾正和鼓勵(lì)。
蘇霍姆林斯基說,在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,()撥動(dòng)它就會發(fā)出獨(dú)特的音響,要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,我自身就要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。說得真好!
當(dāng)我們還在抱怨現(xiàn)在的孩子難管,什么事情都不愿跟我們溝通時(shí),你是否想過,自己有沒有跟孩子像朋友一樣相處;有沒有真正放下所謂的"權(quán)威",心平氣和地跟孩子討論每個(gè)問題、每件事情呢。無論是父母還是老師,終其一生,陪伴,傾聽,理解,包容,才是我們最重要的一堂必修課吧……
《靜悄悄的革命》讀后感7
自從事教育工作以來,在每一年的繼續(xù)教育中,我都會陸續(xù)地接觸并學(xué)習(xí)新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法,同時(shí)也觀摩過一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學(xué)校,如泗縣靈童學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式的改革,洋思中學(xué)的“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式等,我也曾經(jīng)想把這些教學(xué)模式和先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)到我的課堂上,但在半途中就被我拋棄了,究其原因,我認(rèn)為責(zé)任在我自己身上:理論水平不高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng),同時(shí),我也深刻意識到教育只有在不斷地探索、嘗試、實(shí)踐、反思、改進(jìn)中,才能得以發(fā)展,才能有所進(jìn)步。作為教師,只有勤于學(xué)習(xí)、積極探索、大膽實(shí)踐,才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》一書以淺顯易懂的語言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個(gè)又一個(gè)在悄悄發(fā)生變化的教室和教師,讀了這本書,使我感受最深的是:學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體,在積級參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導(dǎo)下,學(xué)生的角色在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變,學(xué)生由原來知識的被動(dòng)接受者,變成主動(dòng)探索者,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,也正是這種理念的指導(dǎo)和影響,有部分的'教師開始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革,在教學(xué)中安排了學(xué)生動(dòng)手操作、、實(shí)踐探究的內(nèi)容,也安排了小組合作學(xué)習(xí)的形式,教師故意創(chuàng)設(shè)懸念,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并解決問題,的確,這一系列的變化,使現(xiàn)在的教室充滿了活力,由原來教師“滿堂灌”、學(xué)生被動(dòng)地接受知識變成學(xué)生主動(dòng)探索、實(shí)踐交流,從而更加主動(dòng)地獲取知識。然而,在變化的背后又顯露出一些尖銳的問題。
1、 教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者,為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學(xué)的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時(shí)間總和固定在不超過5分鐘,剩下的40分鐘全部交給學(xué)生,這短短的5分鐘,是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導(dǎo)、合作的作用?這值得深思。這種對教師的授課時(shí)間進(jìn)行硬性規(guī)定的做法,我認(rèn)為是不妥的,教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等適時(shí)調(diào)整自己的角色,當(dāng)課堂上教學(xué)秩序混亂時(shí),教師所扮演的是一個(gè)組織者的角色;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí),教師所扮演的是一個(gè)引導(dǎo)者的角色;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與教學(xué)活動(dòng)時(shí),老師應(yīng)扮演一個(gè)合作者的角色。教師在教學(xué)過程中應(yīng)做到:“該說的說,不該說的不說”,學(xué)生在課前已經(jīng)會的知識不說、學(xué)生在課堂上通過動(dòng)手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考、合作交流等學(xué)習(xí)方式能夠?qū)W會的知識不說,對于學(xué)生通過交流不能理解的知識教師要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo);“該放手時(shí)就放手”,在課堂教學(xué)中,教師不要把學(xué)生當(dāng)作溫室里的花朵,要信任學(xué)生,放手讓學(xué)生去完成新知的探究,讓學(xué)生在解決問題的海洋里,乘風(fēng)破浪,抵達(dá)知識的彼岸;“該教師沖鋒陷陣時(shí),絕對不能退讓”,在課堂教學(xué)中,教師不能為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,而一味地把課堂全盤交給學(xué)生,當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有明確目標(biāo)時(shí),當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),這時(shí)教師就應(yīng)該沖出來,為學(xué)生指引方向,排憂解難。
2、 學(xué)生主體地位的發(fā)揮
在現(xiàn)在的教室里,處處都洋溢著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的濃郁氛圍,現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學(xué)中,也非常重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主體地位,于是乎,在課堂上也出現(xiàn)了一些問題:小組合作流于形式、問題探究失去價(jià)值、氣氛活躍假象等,如何才能真正有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人?這是一個(gè)不斷探索、實(shí)踐、總結(jié)的話題,我認(rèn)為學(xué)生只有在充滿學(xué)習(xí)激情、興趣盎然的狀態(tài)下,積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,從而獲取新知,才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《靜悄悄的革命》讀后感8
從《靜悄悄的革命》一書中,我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育:就是通過在學(xué)校實(shí)施活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí),創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué),創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程,進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如,本書中對學(xué)的描述特別的意味猶長。學(xué)的簡體字上的三點(diǎn)互不相連,道出現(xiàn)在教育的癥結(jié)所在,以前的學(xué)的繁體字的上邊,道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該是生與生、師與生之間相互交流,相互合作的學(xué)習(xí)過程,這正好話中的新課改下學(xué)習(xí)方式的偉大轉(zhuǎn)變。他還在書中談到:要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué),應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn),即讓每個(gè)兒童持有自己的課題,互相探究、互相交流、互相啟發(fā),即活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí),具體地說:就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說,就是從個(gè)體出發(fā),經(jīng)過與同伴的合作,又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是,他居然通過自己的實(shí)踐,將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí),并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)?梢哉f,這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育,但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命,它就絕非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。和我國的教育改革相似,日本教育也在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型期,在教育方式和教育觀、歷史觀上,日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況,邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式,但樂觀的伊藤學(xué)稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士,也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時(shí),伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說:教學(xué)是充滿活力的,如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話,那么,真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的.。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景,可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性,僅一般性地議論教學(xué)是非常空洞而沒有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵,來重新審視每天的教學(xué)活動(dòng),并以此為切入點(diǎn),向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽,不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法,更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。
《靜悄悄的革命》讀后感9
革命,看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的戶外,革命烈士的壯舉,但是那里的革命卻是靜悄悄的,怎樣回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想,此刻我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎,沒有什么轟轟烈烈的場面,有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué),而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后,我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中,佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí),作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認(rèn)識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的.批判,并且,也為現(xiàn)代學(xué)校的改革,尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的推薦。我下方就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué),正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室,能夠說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。”但是,作者卻發(fā)此刻這些不一樣的教室里進(jìn)行的教學(xué),卻是大同小異的。因此,作者以此切入點(diǎn),向此刻的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑,而這些質(zhì)疑對我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也能夠說是很有幫忙的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成,而在這四個(gè)要素中,我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用,學(xué)生都要服從教師的安排,這是我們此刻所擯棄的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性,這是好的改變,但是此刻好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上,個(gè)性強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等,這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂,在課堂上,學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎,教師能夠透過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢,這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢,佐藤學(xué)先生一針見血的指出:“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中,老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言,在熱鬧的課堂中,學(xué)生是否真的明白了,還是只是敷衍。我們務(wù)必象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)務(wù)必建立在還原學(xué)生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,就是要思考教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
《靜悄悄的革命》讀后感10
"革命"?這是一場什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?剛拿到這本書時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問。是教學(xué)的改革?是教師的改革?是課堂的改革?怎么樣的改革?這一些列的假設(shè)開始埋藏于我的心間,也埋藏于這本神秘的書名后。帶著這樣的好奇我翻開了第一頁。在書的序中寫到:現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場教育改革稱之為"靜悄悄的革命".本書的作者佐藤極其深刻地指出:這場"靜悄悄的革命"是從一個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命"."這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。"簡潔的文字解釋了這本書名背后的含義,也粗略的對我的疑問作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來?又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?更深層次的探究與疑慮使我開始往下翻閱。
作者提到要改革必須深入底線,觸及最原始"動(dòng)力"即教師、學(xué)生!作者在書中這樣寫到:"在想觀察什么之前,先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話,那么,真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。"當(dāng)我看到這些句子時(shí),一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問自己:我該怎樣做教師?我做稱職了嗎?
作者還提到課堂追求的是"用心地相互聆聽的教室"而不是追求"發(fā)言熱鬧的教室".回想起自己在教學(xué)過程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng),如果大家沒有回應(yīng)便會覺得制定的目標(biāo)沒有完成,便會直接給予提示或者答案,隨后加上一句"聽明白了嗎?""知道了嗎?"以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒有在聆聽,不管是在聽還是不在聽全然慣性的回答"是""明白了""知道了"的局面。這不由的讓我開始深思這個(gè)問題。
,這樣的做法毫無疑問在無形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng)新的機(jī)會。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語言領(lǐng)域中也這樣提到:創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒想說愿意說的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。現(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽的態(tài)度,學(xué)會等待,學(xué)會給學(xué)生時(shí)間,并及時(shí)給予回應(yīng)。以保護(hù)幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。
書中還提到:"教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng),同時(shí)也是對應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí),教師要走到需要幫助的學(xué)生前,傾聽他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話時(shí),也必須從心底里意識到,存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本。"在幼兒園一日生活的.各個(gè)環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的基本形態(tài),它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素,也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。
《靜悄悄的革命》一書中,還有許多觀點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如,小林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實(shí)踐的案例,原田老師,——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始,與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例,一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而,案例中作為代課教師的原田老師,只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通,她與學(xué)生、家長息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英,還沒等到開花,就通通被校長拔掉了的結(jié)局,使我深刻感受到改革的艱難。
在看了《靜悄悄的革命》一書后,鼓舞著我促使我開始行動(dòng),就從最基本的傾聽出發(fā),從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā),在班級中也來開展一場"靜悄悄的革命",以積極探索幼兒教育的新路。
《靜悄悄的革命》讀后感11
最近,閱讀了《靜悄悄的革命》一書,這本書是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作,十一年后的今天我們再去讀它仍然為時(shí)不晚。
讀過之后,我靜下來想想,對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢?我們應(yīng)該靜下心來研究,怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)?怎樣去理解學(xué)生?怎樣去傾聽學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?
首先,讓教室的每個(gè)學(xué)生都能得到尊重、每個(gè)學(xué)生都能放心的打開自己的心扉、每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注。教師不再是學(xué)科知識的傳授者,教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者!敖處煱缪萑齻(gè)重要的角色:學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、學(xué)生思維的評價(jià)者、小組活動(dòng)的發(fā)起者!碧貏e是“每個(gè)學(xué)生”,而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此,在我們?nèi)粘5慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等對學(xué)生的評價(jià)。
現(xiàn)在以生為本,以學(xué)為中心,這并非否定教師的積極作用,反而更重要,更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”,又要追求“用心的相互傾聽的教師”。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱,認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差,自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題,沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等,其實(shí)問題的癥結(jié)不僅僅是這些,我認(rèn)為還可能有這些原因:學(xué)生不夠明白老師提問的意思,不知道該怎么回答、學(xué)生膽小,不敢回答,久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了,老師不經(jīng)意的批評了,無形中給打擊了他的自信心等等。
第二,傾聽是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽講,其實(shí)是要求傾聽老師的講。教師首先不去傾聽學(xué)生,如何要求學(xué)生來聽講呢?教師逼近邀傾聽學(xué)生的聲音,而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音,“教師便于每個(gè)學(xué)生談話,邊傾聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”,只要我們教師學(xué)會了傾聽,對那些課上不發(fā)言的.現(xiàn)象就會多一些理解了。
我們怎樣才能做到傾聽呢?教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上,體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音,體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng),使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,回響共鳴”,形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
《靜悄悄的革命》讀后感12
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡,正如書名一般“靜悄悄”,毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本,靜靜地閱讀,更感覺平靜、淡定,作者用平實(shí)的語言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。靜靜讀來,收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對這場自下而上的,由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和說,提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果!弊x了這些話,我明白了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實(shí)踐中的一些疑惑,也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn),更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤澤的教室
作為一線教師,更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對教室的闡述讓人心生向往:“潤澤的教室能使每個(gè)人的.呼吸和節(jié)律是那么地柔和,大家安心地、簡單自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)聯(lián),構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)聯(lián)在這種關(guān)聯(lián)中,人們的心態(tài)是開放無拘的,教室是簡單愉悅的,在這樣的環(huán)境下,教育也許會變得簡單起來!
是啊,“潤澤”,是多么讓人心生憧憬的詞語,我仿佛來到春雨后盎然的草地,仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳,仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的,那必須是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的,那必須是豐富的,有暖陽,有清風(fēng),有山泉,有明月,更有鳥語花香。
潤澤的教室里,老師如春風(fēng)化雨,潤物無聲。潤澤的教室里,孩子如沐春風(fēng),似承雨露。如此的教室,令人心安,無論是教師,還是學(xué)生,都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,那無論是肌膚還是心靈,都是水靈靈的,一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生,都享受著那里的空氣,因?qū)Ψ蕉斋@著,都滋滋潤潤地成長著。很是贊同,這也是一向以來追求的課堂。
二、學(xué)會傾聽
佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的!瓕W(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為!
的確,老師的傾聽,不僅僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的資料,決定發(fā)言的對錯(cuò)、語言的精彩,而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的情緒、想法的信息,要和孩子心心相印,從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽,不僅僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo),傾聽同學(xué)的發(fā)言,而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲,從而激起情感的共鳴。在別人的話語里,有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此,在很多時(shí)候,我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地互相傾聽的教室”。構(gòu)成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身自始至終地持續(xù)專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,要能做到與學(xué)生對話,要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此,傾聽,像一面鏡子,鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說的:“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里,更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之,《靜悄悄的革命》一書很有借鑒好處,對于我們老師來說,要持續(xù)清醒的頭腦,胸懷一顆尊重兒童的心,多一點(diǎn)堅(jiān)定,多一點(diǎn)信心,多一點(diǎn)實(shí)踐,多一點(diǎn)思考,從小小的個(gè)體開始,進(jìn)行一場“靜悄悄的革命”。
《靜悄悄的革命》讀后感13
這本書是一年前一次上阮老師課,布置下來要看的書。由于當(dāng)時(shí)沒有做硬性的規(guī)定,所以也就沒有看。當(dāng)時(shí)倒是看了張華老師中國版的《靜悄悄的革命》,兩本書都可以說是一種田野研究或者質(zhì)性研究。張華老師是自己深入一所小學(xué),自己和老師同學(xué)在一起生活的所見所聞,描述的是當(dāng)代中國教育課堂內(nèi)發(fā)生的人和事,很真實(shí)感人,可讀性高。今天咱不提這本書而單說說日本教育名家佐藤學(xué)的著作。
這本書通俗易懂,不像一些教育學(xué)家寫的文章,很多人怎么也讀不懂,里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情,在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變換。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同,再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來講述日本的課程改革是超前的,而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的學(xué)科,教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。
這本書最大的特征就是通過一件件鮮活的事例來描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況,我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國的相差不大。在本書的前面,教室里面的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說:"判斷自己的工作究竟好不好,只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài),看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)?"這說明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。
在這本書中提出反對形式主義的教學(xué)形式——手勢。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是"發(fā)言熱鬧的教室",而是"用心相互傾聽的教室".只有在用心相互傾聽的教室里,才能通過發(fā)言,讓各種思考和情感相互交流,否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答,而是在發(fā)出信息之前就想到了對方的"應(yīng)對".多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度,并沒有去想準(zhǔn)確地"接住"每個(gè)學(xué)生的發(fā)言,未能與那些傾心"投球"的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國古代的私學(xué),特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對話才是最有效的教學(xué)。對話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語言,對話是學(xué)習(xí)的核心問題。只有對話才能把問題進(jìn)行深入探討,所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書沙龍對學(xué)習(xí)十分重要。
此書中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻:服裝裁剪和交響樂團(tuán)。在此書中,服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,回響共鳴的活動(dòng),所以稱之為"交響樂團(tuán)".
此書中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開課非常重要,因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽課,相互指出缺點(diǎn),切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的'教研才能真正實(shí)施,有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為,所以開門上課是正常的,推門聽課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽。
綜合學(xué)習(xí)是本書的一個(gè)重要論題。綜合學(xué)習(xí)是一種沒有正確答案的學(xué)習(xí),最大的魅力就是從人活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜合學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì),而且有利于學(xué)生創(chuàng)造性的開發(fā)。我國以后要重視綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。
教師常常愛用"大家"來稱呼學(xué)生,但是在教室里并不存在"大家".存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心,來教育他們。班級授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無人,悲哀的事是對待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人,前提條件是了解他們。
教育是一個(gè)人人都參與的事情,包括家長。家長應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書中,如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們,那么,它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生,也不過是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。
《靜悄悄的革命》讀后感14
每天都在忙忙碌碌中度過,總覺得教育生活缺少了些目標(biāo),缺少了些激情,這不是我想要的教育生活,這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進(jìn)行學(xué)習(xí),經(jīng)過咨詢?nèi)A師大請的教育專家——余國卿,他建議我看看由日本的教育家——佐藤學(xué)撰寫的《靜悄悄的革命》。說實(shí)話,一聽說是日本的教育專家寫的書,我就有一種抵觸情緒?墒悄茏尳逃龑<伊λ]的書,想必一定有它的過人之處。我便下定決心要看看這本能使專家力薦的書。經(jīng)過將近一個(gè)月的夜讀,我對這本書有了自己的看法,我覺得我應(yīng)該經(jīng)營屬于自己的也屬于孩子的潤澤的課堂。
佐藤學(xué)認(rèn)為,教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤澤”的。潤澤的課堂不是一種理念,不是一種模式,而是一種氛圍、一種心情,是那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺!霸谶@里,大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系,在這種關(guān)系中,即使聳聳肩膀,拿不出自己的意見來,每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺地尊重,得到承認(rèn)。”
一、潤澤的課堂心靈自由
潤澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來敘述:“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險(xiǎn),自己去體驗(yàn),讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙,下雨天讓他踩水,讓他偶爾跌幾跤,讓他去哭,讓他去笑。我們要做的,是在旁邊注意他,有限度地容忍他!钡拇_,教育教學(xué)需要“有限度的容忍”,我們要允許學(xué)生能力有強(qiáng)弱,允許學(xué)生思維有快慢,允許學(xué)生表達(dá)有完缺,允許每個(gè)學(xué)生以獨(dú)有的“這一個(gè)”真實(shí)地存在于教室。只有在這樣的課堂里,每個(gè)人的呼吸和節(jié)律才會柔和,教師才會和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。
二、潤澤的課堂關(guān)注傾聽
在潤澤的課堂中,傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。讓我們審思:為什么低年段的課堂鬧哄哄,學(xué)生發(fā)言過剩。而級數(shù)越高,學(xué)生卻會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢?我們的課堂過于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流,只傾聽著他們幾個(gè)的.聲音,更多的學(xué)生靜坐在無暇顧及的角落,成了“聽眾”(指缺少交流欲望的學(xué)生),后來,一部分聽眾又變成了“游客”(指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生),這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”(指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生)。這樣看來,學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差,與我們課堂上“傾聽”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地相互傾聽的教室”。我們要允許教學(xué)進(jìn)度慢一點(diǎn),允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。我們要仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。不是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中包含著的心情、想法,與他心心相印,產(chǎn)生共感共鳴。傾聽的習(xí)慣培養(yǎng)起來后,課堂才會變得豐富起來,才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。
三、潤澤的課堂對話真實(shí)
對話,已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總(gè)教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而,對話真實(shí)嗎?是否如言所說“教學(xué),是師生共度的生命歷程,共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”?其實(shí)現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂,有些老師把對話演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式,無效的語言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力,任何虛假、矯情和做作都無法喚起真誠。在對話的過程中,我們當(dāng)竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。教師全身心對每個(gè)學(xué)生敞開,與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答,這才是有質(zhì)量的對話,有生命成長意義的對話。
“潤澤是日久生情的默契,潤澤是耳濡目染的熏陶——潤澤的關(guān)系,只可能存在于教師和自己孩子之間。潤澤的課堂,是幸福無比的!边@樣的課堂無論師與生都內(nèi)心向往之,孜孜追求之。這樣的課堂也遠(yuǎn)非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念,解放了思想”,該是教育永遠(yuǎn)追尋的真正的“理想課堂”。
《靜悄悄的革命》讀后感15
革命,看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng),革命烈士的壯舉,可是這里的革命卻是靜悄悄的,怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細(xì)細(xì)想想,現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎,沒有什么轟轟烈烈的場面,有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué),而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后,我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書中,佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動(dòng)觀等;同時(shí),作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認(rèn)識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的.批判,并且,也為現(xiàn)代學(xué)校的改革,尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué),正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室,可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。”可是,作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué),卻是大同小異的。因此,作者以此切入點(diǎn),向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑,而這些質(zhì)疑對我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成,而在這四個(gè)要素中,我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用,學(xué)生都要服從教師的安排,這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性,這是好的改變,可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等,這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂,在課堂上,學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎,教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢,這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢,佐藤學(xué)先生一針見血的指出:“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中,老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異,是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言,在熱鬧的課堂中,學(xué)生是否真的明白了,還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’,克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”,就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
【《靜悄悄的革命》讀后感】相關(guān)文章:
靜悄悄的革命讀后感09-01
靜悄悄的革命讀書心得08-28
靜悄悄的革命讀后感15篇08-27
悄悄的提醒作文04-03
靜的作文05-30
悄悄的提醒作文 15篇05-15
悄悄的提醒作文14篇05-22
悄悄的提醒作文(精選15篇)06-06
悄悄的提醒作文15篇04-03
悄悄的提醒作文(15篇)04-04