《曾國藩家訓》讀后感（通用11篇）
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《曾國藩家訓》讀后感（通用11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《曾國藩家訓》讀后感 篇1
因上周外出培訓，很遺憾沒能觀看人勞科組織的《曾國藩家訓》視頻學習，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓》一書認真閱讀。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷�！�。《曾國藩家訓》有“千古第一家訓”之稱，其修身之道、修心之道、勸學之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播好家風、家訓起到了很好的引領作用。
身處于浮躁的社會，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓》，雖時隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們?nèi)找骊庼驳?內(nèi)心。
《曾國藩家訓》其主要內(nèi)容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個勤字和一個謙字。
而我們現(xiàn)在的年輕人，離“勤”好像越來越遠了。喜歡睡懶覺、運動越來越少、沒看過的書越來越多。身體日益臃腫而腦袋空空，每天忙忙碌碌，但回頭看看自己走過的路，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒有留下，頓時覺得很空虛。捫心自問，我們已經(jīng)有多久沒有學習了、多長時候沒有運動了，又有多少次在“回頭覺”中虛度光陰而不思進取呢？
現(xiàn)在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統(tǒng)文化中的“謙虛”給遺忘了。新時代的人應該緊跟時代進步的節(jié)奏，始終走在時代的前列。然而不可否認的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。
看了《曾國藩家訓》一書，我懂得了要時刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻。
《曾國藩家訓》讀后感 篇2
大名鼎鼎的《曾國藩家訓》是我們總經(jīng)辦讀書會閱讀并學習分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓》？我初淺的認為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已�？捎行易x了酈波所著的《曾國藩家訓》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學習后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。
曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的兒子。他總是告誡他們要認真研究學問，要讀好書但又不能讀死書。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情�！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上�！�
我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深�！梆B(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負有不可推卸的責任。再好的學校與老師也無法取代父親與母親。
《曾國藩家訓》讓我們在輕松愉快的'氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家！很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學習。
《曾國藩家訓》讀后感 篇3
寒假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個小故事吧。
在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的.�！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜�，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了！這個笨孩子是誰呢？原來他就是曾國藩。
那么，曾經(jīng)小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學的人，他每天都堅持學習，堅持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學習：學習他勤奮刻苦學習，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人！
《曾國藩家訓》讀后感 篇4
我在暑假期間讀了真國藩家訓這本書。其中我最喜歡的一篇文章叫”致四弟，教子弟去驕氣情習”。他的主要意思是天地之間只有謙虛謹慎才是通向成功的路；人一驕傲就會滿足于現(xiàn)狀，這樣就會導致失敗。讀了這篇文章，我知道了議論人家的短短處、指責人家的食物甚至嘲笑別人的失敗，開口就說別人這個不好那個不好，這些其實都是驕傲。書中說”欲去驕字，以不輕而非笑人為第一義，以不晏起為第一義”意思是說， ：想要自己不驕傲的話，就不能輕易嘲笑別人的短處。
我想有時候我也會犯這種錯誤，在嘲笑別人的`時候自己得不到好處，別人也得不到幫助。于人于己都是沒有用的，只有謙虛謹慎，才能步步為營通向自己的理想。我非常喜歡讓我受益非淺的這本書，希望你也會喜歡。
《曾國藩家訓》讀后感 篇5
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學有了進一步的認識。
原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓”的'內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學。
原來曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來是個典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過自己的不懈努力才有了后來的地位。他也是一個普通的人，有著普通人身上的優(yōu)缺點，曾經(jīng)也是個睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫日記并反省自己的行為，才有了后來出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學習之處。
《曾國藩家訓》讀后感 篇6
這一年多段時間在學習酈波老師講的《曾國藩家訓》(包括百家講壇以及對應的兩本書)，感受頗深，已經(jīng)學習了好幾遍，可以說是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺得理解得更深了一層。尤其是當遇到挫折、迷茫時，或回頭檢視剛剛過去的那段以自為在實踐這些理念的時光時，體悟就更深了!在實踐這些理念的過程中，發(fā)現(xiàn)僅僅“知道”是無效的，而借以指導自己實現(xiàn)目標，也是非常不容易，但在自己感悟越來越深時，感覺到抉擇時心中的堅定時，以及越來越強的目標感，都讓自己感到“幸福”和“成就”。
讀書不在多，即使花5年時間讀完這兩本書，只要能將其思想精華融入我的價值觀中，也是值得的。即使用一生，也是值得的!
這篇文章即是在讀《酈波評說曾國藩家訓》(下冊)第34章《定見》時的讀書筆記與感悟。其中一些句子是摘自書中原書，為了句子通順，沒有注明。
一、遇事當有主見，不可人云亦云;遇事當有定見，不可被事態(tài)簡單左右
1.遇事有主見，不人云亦云，這是基本前提
反思自己，發(fā)現(xiàn)自己就是一個典型的沒有主見的人，分析起來，有三種情況：
�、倥�?lián)熑?/p>
既然“怕”，且最終沒有擔責任，說明自己主動將責任推脫掉了。既然沒有負責任，那就不會收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時間，卻沒有收獲，那就是對寶貴資源的浪費!
為什么不去主動擔責任?說明那并不是自己的真正“目標”，否則，就會想盡辦法去實現(xiàn)這個目標，而不是躲!
�、跊]有見解
當某件事情由自己負責時，就會想盡辦法去搞定，逼著自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會沒有“見解”?因此，根本原因，還是自己沒有目標，才導致了自己沒有“實現(xiàn)目標”的責任。
③對自己的方案沒有信心，即沒有風險把控能力
其實一般情況下，自己還是有一點“見解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)熑�。為什么會沒有信心呢?其實就是缺乏風險把控能力�！帮L險評估”并不是盲目地猜測，更不是“算卦”，只不過是預測“后果”而已，在推演過程中，遇到障礙走不動時，補上相應的缺就是了!怎么會評估不出風險呢?只不過是在遇到障礙時，沒有動力去補而已!為什么沒有動力，根本原因，還是沒有目標，也就沒有實現(xiàn)目標的責任!
沒有主見的根本原因是沒有目標，沒有“實現(xiàn)目標”的責任。如果有了清晰、明確的目標，就會去想盡辦法“實現(xiàn)目標”，就要在設計方案的過程中，評估方案“實現(xiàn)目標”的可能性、可行性以及風險。而要具備設計方案的能力，就要站在高處，進行全局考量，不去管是否是所謂的“常規(guī)”，總結、分析，梳理出骨架，使無重大因素的遺漏，抓住重點，然后，缺什么就補什么。當梳理出骨架了，抓住重點了，進行反復的驗證、修正，對方案的風險評估就非常明確了，對風險的把控就非常強了，對自己所設計方案，就會非常有自信，對他人方案也具備了風險評估能力，“怎么做”就非常清晰了。
如果目標感清晰，就要為“實現(xiàn)目標”負責，設計方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實現(xiàn)目標”，以及對“目標”的影響。當了解到新的信息，或收到他人不同的見解時，就要重新評估，而不是盲從。
2.遇事有定見，這是對風險的把控能力，抓住“骨架”的能力
事態(tài)緊急，而且事情比較重要時，不改變方案，意味著即刻(短期內(nèi))就有“損失”。但我們往往只顧著著急，而忘記了如果改變方案，同時也意味著未來(長期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒有翻身的機會!因此，是否改變方案，就要仔細權衡，短期和長期的影響各是什么，哪個更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。
如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒有足夠的戰(zhàn)斗力時勉強出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒有機會了!何談“建功立業(yè)”!但如果不出兵，上海告急，情勢危急。如果仔細衡量一下，就會發(fā)現(xiàn)，他來之前上海一直都在“危急”，短期內(nèi)不出兵，上海只不過多危急一段時間而已，也沒有什么!經(jīng)過曾國藩的言傳身教，他選擇了“任爾風狂雨驟，我自巋然不動”，直到淮軍形成戰(zhàn)斗力之后才出兵，并一戰(zhàn)成名。但他堅持數(shù)月不出兵，卻也招來了無數(shù)的指責和非議，要抗住這一點，也是不易的。
曾國藩是有血淚教訓，吃過大虧的!他在初練鄉(xiāng)勇時，只有幾百人，但當時事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒有足夠的實力，而越俎代庖，得罪了綠營和長沙官場，差點被整死。他選擇了忍辱退走衡陽，日日練兵。后來事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長沙，長沙告急，不管長沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國藩都按兵不動，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動，直到覺得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽，一舉成名!
曾國藩滅太平天國的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰(zhàn)敗后的冷落，沒有實權被地方政府欺凌，友軍(正規(guī)軍)冷眼看笑話，以及朝廷瞎指揮。但曾國藩堅定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰(zhàn)略生存空間”的戰(zhàn)略，在任何情況下都不為所動，終于成功。
但如何正確地進行選擇?答案是“勢”，即趨勢。要順勢，不能逆勢。
滾滾長江東逝水。如果觀察江邊某一處的水，會發(fā)現(xiàn)并不是向東流的，甚至好像沒有規(guī)律，但將汪汪一江水當做一個整體來看，卻只有“東”一個方向!這就是“勢”!
也類似于抓骨架。
抓住了“勢”或“骨架”，就把控住了風險，任它風狂雨驟，也無需搭理!
對于一個企業(yè)來講，應該怎么辦呢?對于一個有理想的企業(yè)來說，追求的是“基業(yè)長青”，也即永續(xù)強大。而一個企業(yè)，是一個組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來完成。只靠老板，或者少數(shù)精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調(diào)動起來，才能發(fā)揮出最大的作用。靠“自覺”肯定不能調(diào)動，就要靠經(jīng)營之道，以“制度”進行保障。當出現(xiàn)任何問題時，都要通過制度來實現(xiàn)，如果制度不能實現(xiàn)，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以優(yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠?qū)崿F(xiàn)“參與創(chuàng)造一家基業(yè)長青的企業(yè)”的夢想呢?首先要培養(yǎng)自己的實力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng)造出越來越多的價值，使自己的工作越來越不可或缺，影響力越來越大。而要實現(xiàn)，就要提高能力，為了實現(xiàn)目標，對遇到的障礙進行攻克，發(fā)現(xiàn)缺之后，缺啥就補啥!雖然在工作當中，會有很多干擾，而且看起來好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費時間和精力，更不要轉移方向!
二、定見不是頑固不化，不是固步自封，是對大原則、大趨勢的把握
曾國藩不是戰(zhàn)術家(他打仗很爛)，而是戰(zhàn)略家，制定的大戰(zhàn)略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場主要在長江中下游一帶，所以堅定地按照由西向東的作戰(zhàn)趨勢，沿長江中下游一線逐步壓縮太平軍的戰(zhàn)略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性優(yōu)勢，并因水師的優(yōu)勢，而使陸軍可以在每一個沿江戰(zhàn)略據(jù)點展開持久戰(zhàn)，實現(xiàn)“扎硬寨，打死仗”的戰(zhàn)術原則。
湘軍堅守這一戰(zhàn)略原則，任太平軍時有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術，任朝廷時有左調(diào)右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營有隔岸觀火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰(zhàn)略中。
這是一種對趨勢的把握。
定見不是“瞎”定的，而是把握趨勢、抓住骨架，風險是掌控住了的!
我的基業(yè)長青之路應該怎么走?也是趨勢!出現(xiàn)任何情況，都要從制度上解決!企業(yè)不生長了，出現(xiàn)問題而不自覺了，出現(xiàn)問題但不能有效地解決，部門之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行!
但并不是簡單固守、一成不變，而是能應勢而變，順應乃至引領時代發(fā)展的潮流。隨著新的信息，新的變化，而對原有的進行補充、修正，把握住“勢”，就會使之越來越貼切。比如自己的“培養(yǎng)能力”，則要根據(jù)需求而選擇培養(yǎng)哪方面的能力，并根據(jù)實際情況，進行細化。
原有的學識，容易使自己陷入一個天井而不自知，由是偏執(zhí)。比如清朝的多數(shù)儒家知識分子，不能正視西方的發(fā)達一樣，在已經(jīng)落后的事實下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強蹂躪時，則走向了另外一個極端，由自大轉向了絕望，開始唯洋人是舉。這就是失控!
而曾國藩的學習西方、洋務，則是源自于自強之道的'定見。中華之難，中華當之!師夷是為了制夷!最終是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己實力不夠而已，實力不夠，培養(yǎng)即可!缺什么就補什么，夷人處有，則向夷人學習，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來。
因能有自強的定見，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學習;能有自立的定見，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國社會，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買日本車)，以為是“愛國”，實際上，不買日本貨就是愛國?可笑!中國比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國的弱，要改變，就要缺什么就補什么�，F(xiàn)在很多國內(nèi)的品牌，打著“民族”的旗號進行道德綁架，更是可憐!你的產(chǎn)品不行，那就去彌補，缺什么就去補什么!即使國人一時可憐，買你的東西，但一年又一年，差距不但沒有縮小，反而加大，這種可憐能養(yǎng)活一個企業(yè)?!國家現(xiàn)在為了所謂的“培養(yǎng)”民族品牌，封鎖國外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養(yǎng)起國內(nèi)的品牌，這么多年過去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強大，反而越來越垃圾!
六轡在手，萬流赴壑。
三、定見源于對人生信仰的追求，源于對人生追求的堅持
為什么有的人有定見，而有的人卻連主見都沒有?
沒有定見的人，是因其沒有需求!如果需要，自然會去尋找。
在大海中，沒有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。
對于人生之樹而言，先要立志，先要扎根，才能長成參天大樹。如果連意愿都沒有，那就幾乎不可能長成，如果要長成，則要先扎下根基。
在人生事業(yè)的撐持過程中，當面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時，還要學會“內(nèi)斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時，就不致于迷失方向。曾國藩在平定太平天國的過程中，經(jīng)歷了相當多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對。
曾國藩以為“先立堅卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標，然后想盡方法，充分調(diào)用一切可用資源，去實現(xiàn)目標。方向明確，目標明確，為了實現(xiàn)這個目標，則不受任何限制，隨之變化。
酈波老師說：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。
四、總結
人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標，然后想盡辦法、調(diào)動一切可調(diào)用的資源去實現(xiàn)目標，在實現(xiàn)目標的過程中，要先立定腳跟。當他人有不同見解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時，要評估風險，短期和長期的失與得各是什么，進行綜合衡量后，再去進行選擇。扎穩(wěn)根基、積累至足夠的實力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動搖!
《曾國藩家訓》讀后感 篇7
曾國藩有一對名聯(lián)：養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。
撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說過一句話，說他絕不把當官所賺的錢留給后人，這就有疑問了。自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來很多人，因為曾國藩喜歡用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒有曾國藩一分錢？其實這里面還真沒有曾國藩什么事。曾國藩確實很節(jié)儉，但他的幾個兄弟卻是一個比一個貪。他自己兄弟五個，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財寶據(jù)為己有。老九曾國荃就這樣斂財無數(shù)。曾國藩對大家庭的兄弟們無可奈何，但他對自己子女確實很嚴格。兩個兒子都非常節(jié)儉，一直都過得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒有留一點錢給他兩個兒子嗎？有個小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當時國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補到建使館或是外事活動中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買。老二紀鴻則是北京一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在國內(nèi)，二是想到哥哥也不寬裕。這時曾國藩才離世不久，如果留了錢的話兩個兒子不可能會過得那么的拮據(jù)。
在萬般無奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當時左宗常熱淚盈眶，說平時最不服曾國藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個孩子身為名門之后，清廉自省到這個地步，老曾真是教子有方啊！
曾國藩平時就穿家里老妻織的布衣。一生只做過一件高檔衣服，那還是他金榜題名時做的'一件高檔料子的長袍，平時舍不得穿，只有在大場面時才會穿出去，回來就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時還是嶄新嶄新的。
曾國藩在南京任兩江總督時把家眷都接過來了，有一次李鴻章請曾家的女眷吃飯，這時曾家兩個女兒還沒出嫁，聽到請客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來的。那誰穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒爭羸就大哭起來。于是曾國藩就做小女兒的工作，說等明年如果我還做兩江總督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽了才破泣為笑。
曾國藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
《曾國藩家訓》讀后感 篇8
世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個人都有自己的志向和理想，但能堅持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個時期、不同年齡段的主導方向。前一段時間看了百家講壇酈波教授講的曾國藩家訓。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東主席說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國藩家書》兩本書。
曾國藩的家境雖然不太富足，但也不是一貧如洗，他在家中是老大，所以無論家中再窮，也讓曾國藩上了私塾，盡管曾國藩很努力，但是他實在“太笨了”，背詩文詞句總是說了上句記不起下句，為此氣的.老師指著就罵他，天生的蠢貨。在公元18xx年，一個臘月里頭數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)的一戶人家的一個屋子里，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。此時這戶人家的房梁上趴著一個賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這應該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒錯，這想法也沒錯，這孩子也正讀一篇普通的文章�？蓡栴}是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來，半天才吭哧一句下來。倒騰來一遍倒騰去一遍，弄了十幾遍下來小偷都基本上會背了。這個小偷到后來是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有
所行動。所以他極其惱火，最后實在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個桌上啪的一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。
就是這樣一個笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅忍不拔的毅力，成為了近代中國最顯赫和最有爭議的人物。其實人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國藩曾說過：從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。
曾國藩被稱為晚清“第二號皇帝” 、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷�！�，帶著對曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓》一書。
曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學、居家、交往接待等方面。細細讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個哲理，對我們的學習、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導、借鑒之法。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子�！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人�！闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。”
在讀書上他要求“求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣�！�
他還非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點；讀文以聲調(diào)為本，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。
尤其有兩點讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設身處地”。也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在與當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理；義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣�！�
也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。
在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。
《曾國藩家訓》讀后感 篇9
清咸豐十年（1860年）閏三月二十九日，曾國藩給其在家的四弟曾國潢寫信，信中寫道，他曾經(jīng)與九弟曾國荃論治家之道，一切以其祖父曾星岡為法，大約有八個字訣。前四字為書、蔬、魚、豬，后四字為早、掃、考、寶。對這八個字，曾國藩自己作了簡單的解釋�！霸�，起早也；掃，掃屋也；考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟急，星岡公常曰人待人無價之寶也。星岡公生平于此數(shù)端最為認真。故余戲述為八字訣，曰：書蔬魚豬早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風趣也�！�
“書蔬魚豬，早掃考寶”，這便是曾國藩的八字家訓。
曾國藩的八字家訓，初看起來，卑之無甚高論，稀松平常到很多人一看就會忽略過去。然而，作為一代名儒、治家有方的楷模，曾國藩為何要選擇這八個平淡無奇的字作為家訓呢？
其實，只要我們用心品味，確能發(fā)現(xiàn)其奧秘。
先看“早”。早，就是早起。曾國藩認為，早起能使人強打精神。古今中外，很多成功人物都有一個共同的經(jīng)驗，早起！古人不是有聞雞起舞的故事嗎？魯迅還在書桌上刻下一個“早”字。李鴻章年輕時候喜歡睡懶覺，曾國藩為了改變他，就立下一條規(guī)矩：自己要和身邊的幕僚一起同時吃飯。因為曾國藩本人是起得很早的，這樣就逼迫那些年輕幕僚跟他一同起早。有一天早上，曾國藩和其幕僚們已經(jīng)坐在餐桌上準備吃飯了，一看，李鴻章沒來，就打發(fā)人去叫他。這一天早上，李鴻章實在想睡一個懶覺，就跟那人說，你去告訴我老師，就說我生病了，今天早上就不吃早飯了。沒有想到，曾國藩一聽，放下筷子，對身邊人說：少荃不來，我們大家都不吃啊。
這還了得！那人馬上跑去告訴李鴻章。李鴻章一聽，嚇得馬上從床上爬起來。他剛剛來到餐桌上坐定，曾國藩就站了起來，用手敲了敲桌子，說了一句話：少荃，在我這里，就一個字：誠！說完，飯也不吃了，拂袖而去。李鴻章當眾挨了一頓批，從此以后，再不敢睡懶覺。李鴻章后來經(jīng)常跟身邊人回憶，我之所以能走到今天，多虧了我老師當年在營中教我早起。這可是肺腑之言啊。
再看“掃”字。這一字當來自于曾國藩的祖父。其祖父到死都在田間地頭勞動，他雖然干不動什么了，但很注意將田間地頭、家里面、院子里打掃得干干凈凈。他自言，這是一個家庭的氣象。如果一個人家里亂七八糟的，那一定是敗家之兆。我們所謂一屋不掃何以掃天下，掃的就是一種氣象。
“考”字，就是家中廳堂上方那個祖宗牌位上的“考妣”二字的簡稱，意思就是要重視祭祀祖先。在曾國藩看來，一個人對祖先都沒有感情，他對天下百姓會有感情嗎？那是不可想象的。因為祖先是跟我們有著血脈親情的，是關系最密切的一類人，如果對他們都沒有感情，對那些陌生人何來的感情？在曾國藩看來，祭祀祖先就能培養(yǎng)一種家族親情，是孝道的具體化。在用人方面，曾國藩也瞧不起那種不講孝道的人。
第四個字是“寶”字。曾國藩明確指出，寶是指親族鄰里。他是為了押韻而簡稱，取“人待人無價之寶”之意，也就是要鄰里和睦。曾國藩對鄰里關系很看重，他多次在信中告誡家人要善待鄰里，為的就是給曾家求得一個和睦的安寧的`家庭外部環(huán)境。因為鄰里也是與我們關系很密切的一類人，低頭不見抬頭見，遠親不如近鄰。如果一個人的鄰居不安寧，那多少也會影響到自家。歷史上著名的孟母三遷，就是例子。
第五個字是“書”。讀書始終是曾國藩擺在第一位的。他認為家中一定要藏書，要讀書，要有書香氛圍，這事關一個家庭的氣象。他找親家，都堅持找書香門第，在他看來，那樣才算門當戶對。事實上如果一個家庭中只聽到麻將聲，不聞讀書聲，那也就不難想象這家成員的個人修養(yǎng)了。如今，曾國藩的家鄉(xiāng)依然有“三日不讀書，人就變成豬”的俗話。
最后三個字是“蔬”、“魚”、“豬”。就是一個家中一定要種蔬菜、養(yǎng)魚、喂豬。這在當今社會已不多見，但在農(nóng)耕時代，這三樣是一個農(nóng)家是否勤儉的標志。曾國藩認為，這事關一個家庭的氣象。你看，家中種了蔬菜，綠油油的，充滿生機；池中養(yǎng)的魚，欄中喂的豬，活蹦亂跳，充滿生機。所以即使今天不能喂豬了，養(yǎng)個小寵物可不可以？種不了蔬菜了，種一盆花可不可以？都可以使家中充滿一股生氣。
因而，曾國藩還總結道：書蔬魚豬，一家之生氣；早掃考寶，一人之生氣。
前四樣可以培養(yǎng)一個家庭的生氣；后四樣可以培養(yǎng)一個人的生氣。在他看來，一個人再苦再累都要每天強打精神，自我振作。他還說，精神越打越有，陽氣越提越盛。他一生多病，能活到62歲，就是靠自己強打精神。一個人如果一天到晚像霜打的茄子那樣，不僅不大可能有成績，恐怕也不大可能長壽。一個家庭，一個單位或團隊，也要有一股生機勃勃向上的活力，不能是暮氣沉沉，那樣大家都沒有好處，沒有戰(zhàn)斗力。
曾國藩衡量湘軍各營是不是有戰(zhàn)斗力，就看其是不是有一股生氣，一旦發(fā)現(xiàn)軍中暮氣，就會迅速解散這一支隊伍。
可見，曾國藩的八字家訓，隱含的文化密碼就是“生氣”二字：生機勃勃，活力向上。這是曾國藩之所以選擇這八個字的奧秘所在。這八個字既好理解，又易實行。
《曾國藩家訓》讀后感 篇10
記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說起我的一個同學家，住的是高檔小區(qū)好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時我也能住到她們這樣的房子里。
聽了我的話，爸爸媽媽相互看了看，會心地一笑。爸爸說：“還記得我給你講歷史故事，說起過晚晴中興四大名臣都有誰嗎?”我說：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。”爸爸說：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓家規(guī)嗎?”我說“想啊。”于是爸爸給我講了曾國藩教育子女的故事。
曾國藩一直要求家人以儉持家、遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢寄家用�！狈蛉嗽诩沂譄o金錢，親自下廚、紡織。
除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業(yè)和生活中的`種種問題。他寫信給曾紀澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩留下來16字箴言家風：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的勤奮、簡樸、求學、務實的家規(guī)家訓一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對其家規(guī)家訓也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
他的子女因從小受到良好家訓家風的熏陶，長大都成為了國家的棟梁之才。
爸爸說完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著說：“家溫馨就好，人生更應追求精神上的富足，這樣才會有幸福感。小朋友之間應該不比奢華比節(jié)儉，不比享受比勤奮。”媽媽還對我說：“女孩子要大氣、有見識，做事有條理、有效率、會勤儉持家�！�
聽了爸爸媽媽說的話，我想他們其實說的就是“勤”、“儉”二字。再聯(lián)想到我剛看過的《浙江好家風》讀本，里面講的周氏家訓“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無窮困之憂，可享溫飽之樂。故治家以節(jié)儉為第一義”。還有周恩來說過“丟掉艱苦奮斗傳統(tǒng)才難看”的故事，以及謝楊琳的故事“我來做爸爸的手”。我被深深地觸動了。
我想我應該把“勤、儉”當作人生寶貴的財富，勤奮學習、努力修身、參與實踐、提高本領�！吧倌陱妱t國強”，我也努力為中華民族的偉大復興貢獻我的一份力量!
《曾國藩家訓》讀后感 篇11
一般人都了解吸煙不利于身體，但對抽煙危害人的專注力這一專業(yè)知識大多數(shù)不太清晰。我曾遇到過許多煙民，她們也明白抽煙不利身心健康，但也不約同地覺得，抽煙可以醒神，可以使精神亢奮，尤其是腦力勞動，大量持這類思想觀點。
假如了解了曾國藩家訓為什么戒煙的緣故，也許不容易再持這類思想觀點了。
曾國藩家訓也以前是一個煙癮來非常大的人，他是在交際初中會吸煙的，原本他學好吸煙是為了更好地醒神，不使自身辦事敷衍了事，他說道：精神實質(zhì)要常令多，開始做起事來才可以元精十足不懶散。但他迅速發(fā)覺，吸煙反而使自身無助。有幾回，他在解決國家公務時覺得十分乏力，便趕快吃煙，想不到，吃煙后反倒糊里糊涂的，頭腦思維遲鈍，從而出了不應該出的錯漏，遭受領導的訓斥與同事的取笑。他過后在日記中寫到：抽煙過多，故致乏力。
因此，曾國藩家訓信心戒煙。他立誓從條光二十二年（1842年）十月起戒煙。
由于吸煙早已上癮，戒煙并不容易。一開始，戒煙的日子很難過，如同今日的'許多戒煙者一樣，不抽煙就不舒服，就覺得少了點什么，內(nèi)心老牽掛著，差點兒就努力不出來。
為了更好地消磨煎熬的歲月，曾國藩家訓就遍找好朋友下象棋、閑聊。他在日記中寫到：即宜守規(guī)敬事，乃閑聊荒功，又溺情于弈。歸后數(shù)時，不一振刷，念書悠忽，自棄至矣。甚眾初戒抽煙，如失乳迷茫，存一番自恕底含意。此一恕，天地沒法為此事矣。急宜猛省。曾國藩家訓把第一次戒煙譽為寶寶斷奶，品牌形象地表明了他對抽煙的嗜愛及戒煙的痛楚。
條光二十二年（1842年）十月二十九日，曾國藩家訓在繁忙一天后，內(nèi)心又想起了煙，為了更好地清除對煙的執(zhí)念，雖然已經(jīng)是掌燈時分，他或是外出緩解。過后他在日記中寫下了這類情緒：不可以靜座，只能外出，自戒煙至今，心魄迷茫，幾若無門，遏欲之難，類如此矣！不挾背水一戰(zhàn)之勢，詎有濟哉！
進到條光二十二年（1842年）十一月中下旬，曾國藩家訓戒煙已經(jīng)有一個月，終于基本上取得成功，由于心里已脫癮，不會再時刻惦記著煙，都沒有剛開始戒煙時的那類不舒服勁。但他仍規(guī)定自身一日三省，慎之慎之。
曾國藩家訓用一個月時間戒煙成功，此后未再沾過煙，其恒心可嘉。
梁啟超老先生曾為此夸贊曾國藩家訓信念之果斷。
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