《教育的智慧與真情》讀后感5篇
讀完一本書以后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的《教育的智慧與真情》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《教育的智慧與真情》讀后感1
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》,感觸頗多。這本書飽含了不起作者對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的深深的思考,正如他在《探索教育的方向與方法》中提到:
"教育的方向不是由政府文件決定的,也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的,更不是由教科書和學(xué)生決定的,而是由教師決定。"作為教師我想首先是個(gè)教育工作者,其次才是一門課程的教師,每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人,一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人,一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
教育之感悟
正如書中說的那樣,心靈中沒有智慧,我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;教育中沒有真情,我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)。肖川還特別地強(qiáng)調(diào),他是為教師而寫作。其實(shí)我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作,而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育,在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的`人們而寫作。作者有一句話:"眼界決定境界,方向決定方法。"
這是非常令人警醒的:如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西,譬如:如何快樂的活著,如何與不同的人相處,如何面對(duì)沖突和挫折,如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心,而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義?如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器,而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多,然而其未必是"人才",但是狀元的出現(xiàn),很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤耍@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí),人人呼吁改革,但是又沒有人知道該由誰來改革,其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的,只有我們這些教師—————最基層的教育工作者,帶著智慧與真情的學(xué)生交流,是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。
教育之職責(zé)
作為小學(xué)教師,我們是學(xué)生人生的啟蒙者,我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說話,寫字,更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為"學(xué)校生活值得過?"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣,也可以了解他們的性格,當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候,我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話,那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。
教育之遠(yuǎn)思
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書,從書中我們知道教師不僅在于教,重在于學(xué),并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育,教學(xué)要有明確的目的和方向,只有這樣,我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠(yuǎn)?"我無法計(jì)算出來。肖川教授的廣博的知識(shí),深厚的文化底蘊(yùn),恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典,精妙絕倫的語言典范,讓我贊嘆!我也許不能成為名師,但我可以有名師的理想和信念,朝著名師的高度奮進(jìn),直到永遠(yuǎn)。
《教育的智慧與真情》讀后感2
一次和一個(gè)教師同學(xué)出去喝茶,發(fā)現(xiàn)同學(xué)帶了本書——《教育的智慧與真情》,就拿起來看,看著看著發(fā)現(xiàn)這本書寫得很實(shí)在,很對(duì)我們教師的心聲。于是就借過來認(rèn)真得去品味它,發(fā)現(xiàn)這是一本不亞于李鎮(zhèn)西老師《做最好的班主任》的經(jīng)典教育學(xué)著作,它就像一把鎖解開了我很多結(jié)。
一個(gè)教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點(diǎn):教育需要理想與信念,包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒有理想,就沒有努力的方向,教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒有信念,就沒有精神支撐,“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉,我們就無法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣,教育也需要智慧與真情。沒有智慧,我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒有真情,我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒有真情,生活就是無邊的荒漠,‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。
多么經(jīng)典的論述,作為一名教師我只是沉浸在吸取知識(shí),積累經(jīng)驗(yàn)而增長智慧卻忽略了理想、信念和真情。雖然我在教學(xué)中有真情的投入但如果我不去重視真情的投入可能我的課堂真的會(huì)成為沒有激情沒有活力的課堂,只剩表面而沒有真實(shí)的東西在。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思,如果去重新調(diào)整自己的規(guī)劃,向成為一個(gè)有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。 而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。
首先要做有思想的教師,首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍,尤其是大師的書籍,讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。特別像我一個(gè)新教師對(duì)教育的理解可能說只停留在書上的一點(diǎn)解釋,更別提有什么很好的思想。所以去吸取大師級(jí)人物的思想,去領(lǐng)受和品味他們對(duì)教育的理解,把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”,但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個(gè)人。
其次要做有思想的教師,關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。比教學(xué)更重要的就是反思,如果沒有反思就不可能從從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),更不能從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西,而將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論則無從談起。在新教師的培訓(xùn)中,過來為我們授課的老師一再強(qiáng)調(diào)我們這些新教師要懂得反思,并把這些反思寫下來,進(jìn)行總結(jié),讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,不斷得改掉一些不好的習(xí)慣,彌補(bǔ)一些自己缺乏的東西,加強(qiáng)自己優(yōu)秀的地方,發(fā)揮自己的特長。這樣才可能成為真正有思想的.教師。
最后要做有思想的教師,還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘,到教學(xué)策略的選擇,從對(duì)問題的設(shè)計(jì),到課堂氣氛的營造,甚至用什么語言,背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn),平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶,也是非常關(guān)鍵的,思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人?赡芪叶紱]有發(fā)現(xiàn)學(xué)生最擅長的就是模仿,老師的一言一行都會(huì)被學(xué)生看在眼里,記在心里。如果你不去重視這些,可能你就會(huì)把一些不好的思想通過你這樣不經(jīng)意間的言行傳遞學(xué)生那里。如果讓學(xué)生接受了這些不好的思想,可能這些思想就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的作用。因此我想到這里的時(shí)候也不禁反思起自己的教學(xué),發(fā)現(xiàn)自己真的沒有注意到這點(diǎn)。不過我相信我以后會(huì)好好注意這點(diǎn),熏陶學(xué)生如何做人,做一個(gè)品德優(yōu)秀的學(xué)生。
在這本書讀完之后留下的不僅僅是對(duì)肖博士這本的思考,更多的是思考自己一個(gè)教師該如何重整風(fēng)帆,調(diào)整方向,讓自己一步一個(gè)腳印走出屬于自己的教學(xué)新篇章。
《教育的智慧與真情》讀后感3
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》,感觸頗多。這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì),對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到:“教育的方向不是由政府文件決定的,也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的,更不是由教科書和學(xué)生決定的,而是由教師決定!弊鳛榻處,首先是個(gè)教育工作者,其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人,一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人,一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界,方向決定方法。”這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西,譬如:如何快樂的活著,如何與不同的人相處,如何面對(duì)沖突和挫折,如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心,如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器,而要出些人才的確不是件容易的事情!盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧,但是狀元的出現(xiàn),很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才,因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤恕_@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。
人人呼吁改革,但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的,只有我們這些教師——最基層的教育工作者。“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭成為可能,而無論是合作還是競(jìng)爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用,因而使及時(shí)反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能,使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因!睅е腔叟c真情和學(xué)生交流,是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師,我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體,每個(gè)人都有不同于其他人的一面,因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個(gè)孩子的心靈,只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過”?其實(shí)誰都知道,那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣,也可以了解他們的性格,當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候,我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話,那么我們的課堂就真正成了孩子們的'課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣,學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來說動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者,又該怎樣做呢?書中這樣寫道“作為教師,只有學(xué)而不厭,才能保持內(nèi)心的開放和鮮活,才會(huì)有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要!敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí),使自己更具文化眼光。莊子云:水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力;風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話,那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”,才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀,多想,多交流,多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道,因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有;拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討,是對(duì)自己的又一次提升;最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦”是教師的重要品質(zhì),其實(shí),前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書,從書中我們知道教師不僅在于教,更在于學(xué),并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育,教學(xué)要有明確的目的和方向,只有這樣,我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
《教育的智慧與真情》讀后感4
文如其人,書如其名。當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書,當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時(shí),我發(fā)現(xiàn),用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念,包括理想的社會(huì)、理想的人生、理想的人格……沒有理想,就沒有努力的方向,教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒有信念,就沒有精神支撐,“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉,我們就無法超越橫亙?cè)谕ㄍ硐胫成系臒o數(shù)險(xiǎn)阻和艱難”。同樣,教育也需要智慧與真情。沒有智慧,我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”;沒有真情,我們將變的冷漠、被動(dòng)和機(jī)械,我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒有真情,生活就是無邊的荒漠,‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨,“對(duì)于人生來說,有什么比受過良好的教育更重要的呢”,因此,整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
“為師,意味著我們此生將用靈魂?duì)恐鴲,思緒纖細(xì)至無形。靜夜里,當(dāng)他人都已安詳而坦然的沉沉睡去;我們的案頭依然燭光搖動(dòng)。為了那些純凈的心靈,我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中,在品嘗了干澀的甜后,對(duì)逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧!我們的韶華將悄悄走過,生命不可承受之輕。師愛在左,執(zhí)著在右,在教育道路的兩旁,我們隨時(shí)播種隨時(shí)開花;使一路上穿枝拂葉的'人,即使走過荊棘,有淚可落,卻都是幸福!”
拜讀完肖老師的《教育的智慧與真情》后,讓我對(duì)勝任教師這個(gè)職業(yè)更加自信了,教育好孩子是我的責(zé)任,做好老師是我的要求。心甘情愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春。
無愛的教育是可悲的,愛能讓寒冰般的心融化,能讓陰霾的臉綻放笑容,能讓筋疲力盡的身軀精神抖擻,愛是一副良藥,能醫(yī)治教育中出現(xiàn)的病癥,愛是陽光是雨露,能甘潤孩子們的心靈,照耀孩子們不開心的角落。
我們學(xué)校是一所寄宿制學(xué)校,孩子們年齡小,而且還住校,面對(duì)這一群可愛的孩子們,除了在生活上還要在學(xué)習(xí)上幫助他們,記得有一次,我正在布置作業(yè),我們班的郭吳炎和劉城志因?yàn)橐黄埓蛄似饋,我本能的走到他們身邊,問了一句:“你們的作業(yè)記住了嗎?”連問了好幾遍,沒有人搭理我,過了一會(huì)郭吳炎不耐煩了,很厲害的說“沒”我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)懵了,是不是我那句話問的不對(duì),還是孩子覺得很委屈,我也想不明白,過了一會(huì),我把孩子叫到了辦公室了解情況,孩子終于說出了真正的原因,其實(shí)很簡單,不想讓別人管,只想自己心里舒服就行,我問他作業(yè)怎么辦?他說了一句讓我很不理解的話,我想寫就記作業(yè),不想寫就不記作業(yè),后來我給孩子溝通交流得知,家長對(duì)其影響較大。我把孩子的家長也交到學(xué)校來,通過交流孩子的情況,家長對(duì)孩子的教育沒有耐心,經(jīng)常對(duì)孩子暴揍,后來我給孩子說作業(yè),孩子一遍記不住,我就在給孩子講一遍,兩遍記不住,再講一遍,一直講了五六遍,孩子終于記住了,我又讓孩子重復(fù)了一遍,家長把孩子帶回家了,晚上家長打電話給我說,白老師,你讓我知道了怎么教育孩子,孩子通過你的溝通也教育了自己,今天的作業(yè)他寫的非常好,謝謝你。聽到這番話,我為我高興,為我作為一名普通的人民教師高興,每教育好一個(gè)孩子我都很開心,是不是我很沒有出息,但這就是我自己。
有一次,我因?yàn)橐恍┦虑檎?qǐng)假了,第二天一個(gè)孩子跑到辦公室,白老師,你昨天怎么沒給我們班上課啊,昨天一天沒見到你,可想你,聽到孩子話,我感覺非常幸福,這可能就是你所謂的回報(bào)吧,這樣的回報(bào)我希望越多越好,其實(shí)我也不知道孩子們對(duì)我的感情怎么那么深,我只覺得我只是做了一名教師應(yīng)該做的事情,愛人愛己愛學(xué)生,這就是真實(shí)的我。
為師八年,愛與己始終相伴,智慧使教師成長加速,真情鑄就了一個(gè)個(gè)鮮活的師魂,感謝愛,感謝教育!
《教育的智慧與真情》讀后感5
“沒有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’;沒有真情,生活就是無邊的荒漠,‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付! 讀著這樣的語句,確實(shí)能給人以心智的啟迪,“教育”需要“智慧與真情”,也只有擁有了“教育的智慧與真情”,“教育”才能如陽光般照遍大地,使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句,也讓我深感肩上的責(zé)任重大,心中忐忑,不知自己能否勝任“教育”的工作?很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書,這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文,它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng),心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到,要做有思想的教師,首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍,尤其是大師的書籍,讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之,沒有博覽群書,只能就教材講教材,就內(nèi)容講內(nèi)容,就試題講試題,課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味,死氣沉沉;沒有閱讀,就難有深層次的思考,而自身思想的匱乏,展現(xiàn)于學(xué)生面前,就只能是面目枯槁,甚至容貌可憎。
所以說,閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師,關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的'東西,將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流,無以成江海,不積跬步,無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思,注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn),不斷地工作,不斷地總結(jié),不斷地發(fā)展,使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
要做有思想的教師,還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘,到教學(xué)策略的選擇,從對(duì)問題的設(shè)計(jì),到課堂氣氛的營造,甚至用什么語言,背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn),平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶,也是非常關(guān)鍵的,思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想,要想做一名有思想的教師真的很難,這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說起教育的智慧,我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法,但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件,這些突發(fā)的事件,也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源,利用好這些教學(xué)資源,會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來,因?yàn)樵谡n堂上,因?yàn)槲覀兊慕逃腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活,會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功,感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成,基于一種本色,就是愛,師生之間的愛,缺少了這些,我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程,但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對(duì)教育的追求必須充滿真情,必須充滿仁愛之心,沒有真情,沒有愛的教育追求,只能是一種敷衍。有了愛,教育充滿陽光,有了愛,追求變的美好,有了愛,生活變的更充實(shí)。
通讀了此書,對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助,真的是要多讀書,讀好書。我深深的體會(huì)到了,書是生命的源泉!我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足,在今后的工作中我會(huì)通過多讀書,來提高自己的業(yè)務(wù)水平。
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