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《兒童立場》讀后感（精選11篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《兒童立場》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《兒童立場》讀后感 1
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場介入我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題，所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為，這本書的`立意可謂是直指教育問題的核心�！敖逃菫榱苏l？是依靠誰來展開和進(jìn)行？又是從哪里出發(fā)？”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長說：我們的孩子只要快樂就行，學(xué)習(xí)成績好不好無所謂。這簡直是謬論。成先生在書中指出，學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時常告誡我的學(xué)生要勤奮，并學(xué)會“玩”。人要快樂，但這快樂，如果是建立在勤奮之上的快樂，如此便能讓自己的快樂更具意義。
兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性。成先生在書中指出，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的可能性，既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)性，也要關(guān)注可能性。應(yīng)當(dāng)著眼可能性，著力現(xiàn)實(shí)性�？赡苄允墙逃霭l(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)性是教育的實(shí)施過程。同樣，兒童完整的生活，也包括現(xiàn)實(shí)生活以及可能性生活。既要步步生風(fēng)，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)遵從兒童的學(xué)習(xí)方式。而我認(rèn)為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創(chuàng)造真實(shí)的游戲情景，讓學(xué)生在游戲情景中，運(yùn)用自己已學(xué)的知識，解決實(shí)際問題，而不是幻想問題。在解決問題的過程中，探索、發(fā)現(xiàn)或者接受新的知識。
“教師，在趕往偉大的教育事業(yè)的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無意。這是為什么呢？根本原因就是我們不知道兒童在哪里？兒童是誰？教育的愚蠢與錯誤也正是因?yàn)椤皟和眻觥�，對兒童的漠視和誤讀�！庇袝r候，不得不痛心的看到，教師：高高在上，對學(xué)生：管教、施壓、重成績……過程中缺乏溫情的流動。
《兒童立場》讀后感 2
“教育應(yīng)站在兒童的立場上�！蹦鞘裁词莾和觯克^兒童立場，就是兒童教育過程要從兒童視角出發(fā)，研究兒童心理，遵循兒童認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，簡單來說就是想兒童之所想，為兒童之所為。
教育有自己的立場，教育立場說到底是兒童立場。只有站在兒童立場上，才會有真正的教育、良好教育的發(fā)生。作為一個成人，怎樣才能站在兒童立場里？曾經(jīng)看過這樣一個故事:媽媽帶著五歲的小男孩逛商場，商場很熱鬧，人來人往，熙熙攘攘，孩子卻突然拽著媽媽的衣服，一個勁兒說害怕，哭鬧著要回家。媽媽覺得很奇怪，蹲下身來，想抱起孩子，就在這時，她突然發(fā)現(xiàn)使孩子害怕的東西了——腿，那一條條大人的腿不停地從孩子眼前晃過，孩子眼里全是腿，難怪他會不安。于是，媽媽急忙帶著孩子回家。故事中的這位媽媽如果不蹲下來，也許她永遠(yuǎn)也不會知道孩子害怕什么，這位媽媽如果不蹲下來，也許她永遠(yuǎn)也不會知道孩子眼里的世界和大人有著如此的不同。這就是視角的不同，立場的不同，當(dāng)然不單是身高差距這一物理現(xiàn)象，而是心理上的視角不一樣。
很多時候，我們會感到學(xué)生的所做所為與我們的想象格格不入，想讓他往西去，他偏要朝東走，于是我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生。其實(shí)，距離產(chǎn)生是因?yàn)槲覀冋镜锰�，離學(xué)生太遠(yuǎn)，沒有站在兒童的立場里，甚至說沒有看到兒童！就像書中多次提到的盧森堡的批評:“一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒心沒肺的撞到一個孩子是一件罪行�！蔽覀円渤３Ｔ谮s往教育這一太陽底下最崇高事業(yè)的路上撞到兒童，因?yàn)槲覀儾恢纼和钦l，兒童在哪里，沒有站在兒童立場上。
那么我們怎么樣才能站在兒童立場里，用兒童的視角來接近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，讓他們感到尊重，哪怕面對的是學(xué)生的錯誤，甚至是有些幼稚、荒唐的'言行舉止！那么就讓我們蹲下來，“放下身段”有意和兒童變得一樣高，當(dāng)我們和學(xué)生一般高時，我們就能讀懂他的語言，讀懂他的內(nèi)心世界，我們就更容易走近學(xué)生，理解學(xué)生，甚至說把自己也看做是一個兒童，把自己變成一個兒童，與學(xué)生融為一體。
心中始終裝著兒童，便能真正發(fā)現(xiàn)兒童，擁有兒童的視角。樹立“兒童立場”的教育理念，傾聽教育的可能性的召喚，從清純的童心中發(fā)現(xiàn)陽光、友情、美好以及幸福，進(jìn)而促使兒童成就想象之外的可能。
《兒童立場》讀后感 3
假期里酣暢淋漓讀了好幾本書，成尚榮老師的《兒童立場》早有耳聞，借著假期的作業(yè)與書籍相遇，使任務(wù)也變得充滿了期待。
成老師了解兒童，執(zhí)著于兒童的教育。讀文的過程漫長，但是我有好幾次被文字瞬間捉住心房，伸出淺淺淡淡的思慮。作為一線教師，作為離兒童最近的專業(yè)指導(dǎo)者，我們卻被各種思潮聲音大環(huán)境所裹挾，眼中的兒童，也似乎隱隱淡淡模糊起來。
成老師說：教育的目的是讓孩子成為他自己。我想，這真的好難。疫情期間，我每天守著自己的小陽臺，靜心澆灌著那幾株月季花。我買來肥料和農(nóng)藥，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中開得嬌艷，我望著那些幽幽暗暗的花枝出神：人們常把老師比作園丁，但是園丁卻比老師幸運(yùn)許多。植物的種子是一早就明了的，而我們的孩子，天生是哪一顆種子，老師和父母確是無法做判斷的！
紀(jì)伯倫在詩中寫到：你的孩子不屬于你，他們是生命的渴望，是生命自己的兒女，經(jīng)由你生與你相守，卻有自己獨(dú)立的軌跡。給他們愛而不是你的意志，孩子有自己的見地，給他一個棲身的家，不要把他的精神關(guān)閉，他們的靈魂屬于明日世界，你無從闖入夢中尋訪也將被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和對于世界的想象去“打造”孩子，這是多么重要的`認(rèn)知！
我想，最好的教育，就是幫助孩子發(fā)現(xiàn)星空下他選擇的路途吧。我身處的啟蒙教育，是帶著孩子見識浩渺星空，并悄悄地領(lǐng)略那一顆讓他注目良久的繁星，鼓勵他踮起腳尖伸手夠一夠，不必急于上路，而是跟他一起振奮他們每一個獨(dú)特的選擇，如此而已。
想到曾經(jīng)教過的一個女孩子，數(shù)學(xué)不好，語文也一般。可是她總是無比驕傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日記里洋洋灑灑七八百字，全是細(xì)碎的敘述如何把甜品做到極致美味。這樣的烹飪?nèi)沼浻涗浟撕脦讉�月，孩子沒有一次倦怠，反而樂在其中。那些整齊的方塊字仿佛是她雀躍在廚房里的身影，那是生命萌發(fā)的美好，作為老師的我，如果看不見，那是多么的遺憾！
最近電影院在回放老片子，我一個人窩在碩大的屏幕前，將《幸福來敲門》又看了一次。加德納無疑是一位了不起的爸爸，縱使人生窘迫如斯，他依然能抱著孩子開松弛的玩笑，給孩子一個個安全感十足的夜晚。如此，最令我動容的臺詞，他對兒子說“對于夢想，任何人都不能說你‘不行’，我也不例外�！�
回到成老師的《兒童立場》，讓孩子成為自己，無論是作為母親還是教師，要撐開大環(huán)境的偏見與紛擾，真的還是好難，但是必須撐起，待到孩子的種子生根發(fā)芽，竄入天際，我們要同他們一道手挽手享受雨露與陽光，笑著說一句：原來，這才是你。
《兒童立場》讀后感 4
轉(zhuǎn)眼，就到了小時候瑪雅人談?wù)摰淖疃鄠髡f的2020+年。細(xì)數(shù)一下，畢業(yè)后與兒童打交道已有兩年了；提到兒童，想到了假期里閱讀的《兒童立場》這本書。
對我而言，這本書的閱讀視角有很多。有時候我是作為教育者在學(xué)習(xí)如何處理教學(xué)中的問題，如何和孩子們建立良好的師生關(guān)系；有時候也會讓我想象成如果自己是一位家長，如何在家庭教育中扮演好角色；有時我又感覺自己只是一個與教育他人無關(guān)的第三者，回想起自己從小接受的教育是否偏向于“我”的立場。靜下心來，慢慢閱讀，會與作者樸實(shí)卻極具道理的話語產(chǎn)生共鳴。整本書圍繞“兒童立場”這個大主題，延伸出了豐富全面的內(nèi)容，收獲頗多。
整本書讀完，前兩輯中有些內(nèi)容偏向哲學(xué)，對于經(jīng)驗(yàn)閱歷尚淺的我來說，似乎還是挺有理解難度的�！暗谝粚I(yè)”、“可能性”這些術(shù)語，對我而言就真的可能只可意會不可言傳。但作者穿插的相關(guān)且有趣的故事卻讓我慢慢理解了兒童世界里文化使者的使命。其中整本書有這么幾個小點(diǎn)挺打動我的。這本書中提到了教育的目的是讓兒童成為他自己，兒童是活生生的人，他們有自己的.想法、有自己的思考和對世界的認(rèn)知，甚至每個兒童所生活的教育環(huán)境也各不相同，如果教師只是想讓他的學(xué)生都考100分的話，那這位老師同按照模具來打造菜品的機(jī)械廚師有什么區(qū)別呢。
同時，這讓我想到了我班上的一個孩子，他聰明伶俐、善于表達(dá)，課外知識非常豐富，如果按照應(yīng)試教育的結(jié)果論來評判他的話，他獲得的100分可以證明他是優(yōu)生；但按照傳統(tǒng)意義的乖孩子標(biāo)準(zhǔn)來看待他的話，他絕對不合格。在課堂上，他從不記筆記，但是當(dāng)老師講到他未涉獵到的知識時，他會聚精會神的傾聽，積極動手完成老師布置的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。其中有一次我讓同學(xué)們回去制作一輛小車，這個孩子給我、給我們都帶來了巨大的驚喜——利用編程制作了獨(dú)一無二的小車。
了解之后，我才知道這個孩子不管在哪個科目上他都不記筆記，但是他有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。所以我在想雖然良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是必要的，但是有沒有個例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式呢？難道記滿筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺得讓孩子們學(xué)會選擇，主動思考才是給予他們最好的禮物，就如書中所說“要讓兒童沸騰起來，是要讓他們的情緒和思維高漲起來”。
除此以外，書中提到了課本使用，作者提倡開學(xué)時可以專門提供一段學(xué)習(xí)時間讓學(xué)生翻閱教材，引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)悟，把握教材的整體安排。仍然強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)和站在他們的立場上開始學(xué)習(xí)。由于我們學(xué)科的教材是循環(huán)教材，所以這讓我想到了日常在課堂上碰到一些孩子問我問題的場景，由于孩子們不能將教材帶回家，碰巧某個孩子提出的問題就是與下節(jié)課有關(guān)的或者班上有同學(xué)給予了回答，在這時，我總是因?yàn)閾?dān)心提前“泄漏”知識導(dǎo)致孩子們會對下節(jié)課沒有探索興趣而簡單回應(yīng)“下節(jié)課，你們就知道了”，我覺得這樣的處理并不是最妥帖的，可又惱于沒有更好的方法。閱讀完該書后，我似乎找到了答案。贊揚(yáng)會提問的孩子，給予給出答案的學(xué)生肯定，再引導(dǎo)孩子們了解整個單元的編排，對下節(jié)課的知識進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，帶給孩子們不一樣的興趣點(diǎn)，或許遠(yuǎn)比我簡單回應(yīng)更能讓他們感受到自己才是學(xué)習(xí)的小主人。
讀完此書，書中有這樣一句話一直盤旋在我的腦海里，“人的發(fā)展既可以規(guī)劃也不可以規(guī)劃，最好的發(fā)展是讓自己非連續(xù)性發(fā)展�！钡康模�(guī)劃，非功利非刻意，可能我們的生活會更加隨性自由。就這樣一句看似矛盾但于我而言分量極重的簡單話語，同時更加點(diǎn)醒了我應(yīng)以兒童視角看待孩子、看待教學(xué)，“隨意”一點(diǎn)，對學(xué)生的教育也應(yīng)如此。
《兒童立場》讀后感 5
如果現(xiàn)在讓你隨口說出三個字，你會說哪三個字呢？哪三個字會讓你心存幻想呢？看到這個題目，你會想到哪三個字呢？歡迎你在留言區(qū)，分享你的答案。
通過閱讀成尚榮老師的《兒童立場》，我的腦海一直浮現(xiàn)三個字——可能性。這三個看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經(jīng)大約三年多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我，即使身處困局，也可以敞開心扉地勸慰自己：一切皆有可能！
可能性，讓人對教育充滿希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。
01
基于兒童立場，認(rèn)識可能性
作者在書中寫到，“兒童立場不是一句空話，兒童立場也不只是表面的尊重，其深度在于價值。兒童立場是價值的載體，也是價值本身，其價值還應(yīng)從情感、思維的價值中去追索�！�
兒童立場，我理解為從兒童的視角出發(fā)，去認(rèn)識兒童、研究兒童和發(fā)展兒童。同時作者還提出，“可能性是人的最偉大之處，更是兒童的最偉大之處�！蹦敲磧和目赡苄跃烤挂馕吨裁茨�？
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“可能性”的解釋為，事物發(fā)生的概率。我們總聽到這樣一句話：一切皆有可能。作為教師，面對兒童我們總是殷切地期望學(xué)生能夠變好。但是在實(shí)際教學(xué)工作中，難免會遇到似乎“冥頑不靈”學(xué)生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時候，“可能性”就應(yīng)該像魔術(shù)師一樣閃現(xiàn)在我們心中，讓我們保持對教學(xué)的熱情，保有對學(xué)生的希望和期待。目前為止，這三個字對目前處境的我非常適用。
本學(xué)期，我依然執(zhí)教六年級三個班的英語課，和往年不太一樣的是，現(xiàn)在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因?yàn)樽约呵榫w上的控制，精力上的有限，所以在面對其中一個常規(guī)比較混亂的班級時，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語學(xué)習(xí)兩極分化尤其嚴(yán)重，女生自覺又好學(xué)，部分男生呢，簡直就是一言難盡。
每次走進(jìn)課堂，都要做大量的心理暗示：不要發(fā)火，不要生氣。站在講臺上，極力地收斂自己的脾氣，用最嚴(yán)肅的面孔，進(jìn)行課堂的每一分鐘。許多老師都對這個班級的常規(guī)感到頭疼，我也是其中一個。為了讓自己的課堂有序，總會花費(fèi)一定的時間。
我的腦海里也總是浮現(xiàn)出那些對英語自我放棄的孩子的面容和名字，我常常在想，對于他們，我可以為他們做什么？我們從六年級上期相遇，這大約一年的時間，我究竟能否令他們發(fā)生改變？
在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會變化的。正如作者在書中所說：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”�，F(xiàn)實(shí)中的未來，現(xiàn)實(shí)中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發(fā)現(xiàn)的，這需要耐心。那么就讓我們科學(xué)理性地認(rèn)識兒童的可能性，耐心地去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
02
基于兒童立場，發(fā)現(xiàn)可能性
作者在書中寫到，“如果說認(rèn)識兒童是重在兒童是誰的話，那么發(fā)現(xiàn)兒童則重在兒童內(nèi)心秘密的發(fā)現(xiàn)，尤其是兒童的最偉大之處——可能性的發(fā)現(xiàn)。兒童是未被承認(rèn)的天才，是因?yàn)樗麄兊目赡苄杂写怀姓J(rèn)和開發(fā)�！�
由此可見，發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，就是進(jìn)一步認(rèn)識兒童，深入地認(rèn)識兒童，才能夠更好地發(fā)展兒童。陶行知先生也曾說，“孩子人小心不小，你若小看小孩子，便會比小孩子還要小�！闭J(rèn)識兒童的可能性的存在，采取多種方式去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，從而實(shí)現(xiàn)由“可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的跨越。
發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，首先離不開對兒童的尊重。
“尊重是道德的起點(diǎn)，也是人性的起點(diǎn)，只有尊重學(xué)生才可能有真正意義上的以學(xué)生發(fā)展為本�！�
尊重學(xué)生，才會有機(jī)會走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，才能有可能發(fā)現(xiàn)兒童的可能性。
其次，沒有愛就沒有教育。承認(rèn)兒童是活的，并且是處于不斷發(fā)展變化的，同時也對兒童有著師者之愛，才會更加包容兒童的缺點(diǎn)甚至頑劣，才可能堅(jiān)持去引導(dǎo)和教育。
最后，教師要做長大的兒童�！敖處熓莾和�，才能走進(jìn)兒童；教師是長大的兒童，才能提升兒童。”作為教師，永遠(yuǎn)不要忘記自己曾經(jīng)也是孩子，只有現(xiàn)在做一個大孩子，還能夠更了解兒童，才能夠想兒童之所想，為兒童之所為，即使這本身非常的艱難。
基于兒童立場，去發(fā)現(xiàn)兒童的可能性，甚至創(chuàng)造可能性。
03
基于兒童立場，創(chuàng)造可能性
作者在書中寫到，“教育兒童，空談是不能解決問題的，產(chǎn)生的困惑比我們想象的要豐富得多，復(fù)雜得多，解決起來艱難得多，有時甚至?xí)屛覀冿@得無能和無奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會有的，技巧總會有的，藝術(shù)總會有的。教育的智慧和快樂總會伴隨著困惑，讓我們只有快樂而沒有困惑吧！”
有時候可能性深深地潛伏在現(xiàn)實(shí)中，讓我們焦頭爛額，都難以發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)不了可能性，也可以搖身一變?yōu)槟g(shù)師，為兒童的`發(fā)展創(chuàng)造可能性。
在日常教育教學(xué)工作中，面對需要教育的孩子，首先選用的教育方式——說服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過大多數(shù)，言語總是那么蒼白。
比如，孩子作業(yè)長期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來，這就是空談。所以常常并不能解決問題。當(dāng)然，面對一些一點(diǎn)就通的兒童來說，語言也是具備一定的力量的。但是教育事業(yè)里，終會有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長期不做作業(yè)，有的孩子上課就是不聽講，任你千般說萬般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點(diǎn)漣漪。這時，就要采取一些不一樣的措施，創(chuàng)造兒童發(fā)展的可能性。
上學(xué)期新接手的班級里，三班有個小盛，二班有個小欣，這兩個女生是我未完成作業(yè)記錄本（黑名單）上的�？汀榇�，我多次和她們進(jìn)行語言溝通，但是收效甚微。不得不說，有時候空談的確不能解決問題。為此，我?guī)捉械浇^望和無奈。但是當(dāng)文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫了大約2封手寫信，她們的改變立竿見影。
本學(xué)期，我為兩人分別安排了一個小助手任務(wù)，她們不僅將任務(wù)完成的非常漂亮，而且?guī)缀跄軌虬磿r完成作業(yè)。她們兩人讓我相信堅(jiān)持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變?nèi)�，只要擁有�?jiān)定的教育信念和科學(xué)的教育行為。這一點(diǎn)和作者在書中一個觀點(diǎn)不謀而合：
教育實(shí)踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實(shí)的，是可以改變一個人的。從本質(zhì)上來講，教育促進(jìn)人的發(fā)展，就是一個不斷地把不可能變成可能的過程。教師應(yīng)當(dāng)有這么一份堅(jiān)定的信念。
在發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造兒童的可能性的過程中，教師不知道答案，但是這個過程或許就能讓可能性得以顯現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。
04
作為教師，面對的就是充滿不確定性，也就是有著無限可能性的兒童。
無論面對怎樣的教育困惑，身處怎樣的教育困局，心懷幻想地懷揣著“可能性”這三個字，讓自己遠(yuǎn)離萬念俱灰，讓自己遠(yuǎn)離絕望，讓自己始終對兒童滿懷期待，對教育葆有熱情！
《兒童立場》讀后感 6
讀成尚榮老師的《兒童立場》感觸頗多。兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場，其實(shí)就是讓孩子站在教育“舞臺”的中央。學(xué)生是教育的主體，每個孩子都是自己人生的主角。蘇霍姆林斯基說：相信孩子。相信孩子，也就是堅(jiān)持兒童立場。
從教至今，已經(jīng)干了將近二十年的班主任。初為班主任時，總是喜歡自己說了算，事事獨(dú)裁，尤其是班干部的任命，全憑一己喜好，成績好的，討老師喜歡的，看著順眼的，就任命為班干部。這里面出了部分優(yōu)秀的班干部；但也有一部分是攆鴨子上架，對班干部本人和班集體都產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。
經(jīng)過幾年的鍛煉，我漸漸從前臺走到了幕后，把“舞臺”讓給了孩子，讓學(xué)生成為班級的`主角。班干部自愿報名，進(jìn)行競選演講，由同學(xué)們投票選舉產(chǎn)生。自愿報名擔(dān)任的班干部，工作熱情都很高，相對來說，生命力就比較頑強(qiáng)，遇到困難挫折，大多能迎難而上，很少有叫苦叫累的。由同學(xué)們選舉產(chǎn)生的班干部，群眾基礎(chǔ)比較好，在進(jìn)行班級工作時，能得到大多數(shù)同學(xué)的擁護(hù)和支持，班級管理工作自然就順暢的多。
當(dāng)然班干部選舉產(chǎn)生后，班主任并不是可以當(dāng)甩手掌柜，而是要進(jìn)行培養(yǎng)，也就是扶上馬還要送一程。
班干部選舉本身也不會一帆風(fēng)順，會出現(xiàn)各種各樣的問題。去年，六位同學(xué)競爭一個班長席位，如何安慰鼓勵落選的同學(xué)？今年，直升班選拔之后，班干部選舉就出現(xiàn)了冷場的局面，如何調(diào)動同學(xué)的積極性？這些都是班主任需要解決的問題，考驗(yàn)著班主任的教育智慧和能力。
課代表的任命我實(shí)行的是任課教師和學(xué)生雙向選擇，既要照顧任課老師的需要，同時也要尊重同學(xué)的意愿。讓學(xué)生站在教育“舞臺”的中央，并不是不考慮任課教師的工作實(shí)際。
課堂是教育教學(xué)的主陣地，讓學(xué)生站在教育“舞臺”的中央，就是要讓學(xué)生站在課堂的中央。我的課堂我做主。教師在備課時一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)情。不僅地區(qū)之間、學(xué)校之間學(xué)情不同，就是同一所學(xué)校，班與班之間學(xué)情也不同。
課堂授課時，既要有預(yù)設(shè)，更要重生成。課堂預(yù)設(shè)，體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)；課堂生成，就是以學(xué)生為主體。課堂教學(xué)要跟著學(xué)生的生成走，教師是陪伴著、引領(lǐng)者。
有的老師擔(dān)心把課堂還給學(xué)生，自己的教學(xué)任務(wù)完不成。這是在實(shí)際教學(xué)中客觀存在的問題。但不能因?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)，而置學(xué)生的需要于不顧，那樣的教學(xué)任務(wù)不完成也罷。學(xué)生不僅是教育教學(xué)的對象，而且是發(fā)展需求的出發(fā)者，是教育教學(xué)活動的參與者，也完全可以成為創(chuàng)造者。
愛是教育的靈魂，沒有愛的教育是無源之水無本之木，不能稱其為真正的教育。
義務(wù)教育階段，無論是小學(xué)還是初中，總會遇到一些特殊兒童。他們比同齡人成熟的晚，生活自理能力差，或者有這樣或那樣的問題。但家長出于各種各樣的原因，無法提供具體的幫助，把他們放到了學(xué)校，就成了老師的孩子，從課堂到課后，從學(xué)習(xí)到生活，從安全到紀(jì)律，都考驗(yàn)著老師的愛心與耐心。
兒童立場就是讓兒童成為他自己，成為一個完整的人。相信孩子，讓他們在幸�？鞓分薪】党砷L。
《兒童立場》讀后感 7
讀成尚榮《兒童立場》這句文字給我留下深刻印象“當(dāng)下的教育最為極端的心理是期望太切以至揠苗助長，甚至要表現(xiàn)的是：兒童過于忙碌�！蔽蚁虢逃龖�(yīng)該慢一點(diǎn)，因?yàn)槌砷L是緩緩而行的。
成長是一個過程，不能一蹴而就“不要讓孩子輸在起跑線上”這句話在當(dāng)今社會中間很有影響力，很多教育機(jī)構(gòu)招生都會使用這句話，這句話充分迎合了家長和老師“急于求成”的普遍心態(tài)。恨不得孩子一夜之間“學(xué)有所成”、“功成名就”。盧梭說：“教育兒童必須符合其身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征，否則會導(dǎo)致不良后果�！敝慕憬惚R勤也說：“在成長中，不要急于求成，也不要錯失良機(jī)，該干嗎干嗎，按規(guī)律行事就能心平氣和。我最怕優(yōu)秀的孩子成為成人的代言人和影子。有關(guān)專家調(diào)查過，真正早熟的孩子沒幾個成才的。別弄什么神童，別弄什么小明星，他就是個孩子。
孩子生命的每一個階段都有著不同的特點(diǎn)和特殊的意義。就像一粒種子，要經(jīng)歷發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果直到成熟的過程，每個階段都不可或缺、不能被外力所左右。要讓孩子在每一個過程中都留下自己鮮活的印記，每一段經(jīng)歷都是一幅值得回味的風(fēng)景。這樣，生命就鮮活起來，人生也就因此而輝煌了。作為老師我們也該思考怎樣的教育的理念、方法、手段適合孩子。
我想教育應(yīng)該順應(yīng)孩子的成長。每個孩子都有自己的成長規(guī)律，每個人成才的年齡是有差異的，正所謂“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。我們不能用一個模式或一個標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)和衡量一個孩子，更不能過早地促使孩子成人化。飯不是一次吃下去的，它要一口一口地來。允許孩子犯錯、失誤，只有經(jīng)歷了挫折磨難，孩子才能真正長大。要做到這一切，老師要學(xué)會耐心地等待，不要讓孩子因盡快地成長而付出慘重的代價，甚至將孩子的一生幸福毀掉。“心急是吃不了熱豆腐的�！弊尯⒆訐碛凶晕摇碛袀�性，真正擁有童年美好的時光和幸福；讓孩子做好童年時代的美夢，做孩子應(yīng)該做的事情。
有時孩子的成長在我們看來，就像蝸牛一樣緩慢，我們跟在他的后面，越想越氣，氣到極點(diǎn)時，我們就會失去所有的耐心。在孩子成長的.路上，我們甚至忘記了看路上的風(fēng)景，一心想的只是怎么教育他，以實(shí)現(xiàn)在即的期望，卻忘了有一種教育叫“等待”——等待他慢慢地成長。一定要記住，孩子畢竟是孩子，他的成長是有曲線的，有時是高峰，有時是低潮，同時孩子的成長是需要一定周期的，需要我們用藝術(shù)的技巧和足夠的耐心去對待。
慢慢教育，給孩子充足的時間和養(yǎng)料，讓他緩緩成長。他從不記筆記，但是當(dāng)老師講到他未涉獵到的知識時，他會聚精會神的傾聽，積極動手完成老師布置的實(shí)踐作業(yè)。其中有一次我讓同學(xué)們回去制作一輛小車，這個孩子給我、給我們都帶來了巨大的驚喜——他制作了獨(dú)一無二的小車。了解之后，我才知道這個孩子不管在哪個科目上他都不記筆記，但是他有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。所以我在想雖然良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是必要的，但是有沒有個例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式呢？難道記滿筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺得讓孩子們學(xué)會選擇，主動思考才是給予他們最好的禮物，就如書中所說“要讓兒童沸騰起來，是要讓他們的情緒和思維高漲起來”。
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場介入是我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題。所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心�！敖逃菫榱苏l？是依靠誰來展開和進(jìn)行？又是從哪里出發(fā)？”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
兒童的本質(zhì)是自由。但這種自由是建立在規(guī)之上的自由。經(jīng)常遇到家長說：我們的孩子只要快樂就行，學(xué)習(xí)成績好不好無所謂。這是不對的。成先生在書中指出，學(xué)習(xí)和勤奮并不矛盾。我時常告誡我的學(xué)生要勤奮，并學(xué)會“玩”。人要快樂，但這快樂，如果是建立在勤奮之上的快樂，如此便能讓自己的快樂更具意義。
我想，最好的教育，就是幫助孩子發(fā)現(xiàn)星空下他選擇的路途吧。我身處的啟蒙教育，是帶著孩子見識浩渺星空，并悄悄地領(lǐng)略那一顆讓他注目良久的繁星，鼓勵他踮起腳尖伸手夠一夠，不必急于上路，而是跟他一起振奮他們每一個獨(dú)特的選擇，如此而已。
《兒童立場》讀后感 8
打開《兒童立場》之前，看著書本的封面，這是一本枯燥的書籍？是一本高深莫測的書籍？事實(shí)上，它是一本幫助我打開視野的書。讓我接觸到站在兒童的立場，也就是兒童的角度去看待問題，去思考自己的教學(xué)，去對待教育的過程中的現(xiàn)象。
教育需要智慧，正如書中所言“書中的大智慧就是認(rèn)識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，促進(jìn)兒童發(fā)展；教育的愚蠢和錯誤也正是因?yàn)閮和眻�，對兒童的漠視和誤讀�！�
首先，我想談?wù)剬處熯@一職業(yè)身份的重新認(rèn)識。
有人說教師像蠟燭，犧牲自己，照亮他人；有人說教師像園丁，辛勤耕種，育人萬千。這些比喻曾經(jīng)激勵了一代又一代的教師。但是《兒童立場》一書，卻用更理性的語言告訴我們老師是什么，老師是“成人世界派到兒童世界去的文化使者�！彼^使者，充當(dāng)著互通往來的義務(wù)。蒙臺梭利說，兒童是上帝派來的密探。泰戈?duì)栒f讓孩子到成人世界中去，用一線鎮(zhèn)定而純潔的光，使成人愉悅而沉靜。對于教師來說，我們面對的就是洋溢著靈氣與活力的兒童，如何發(fā)現(xiàn)并懂得兒童的鮮明與活力？或許我們老師早就習(xí)慣了對自己職業(yè)和身份的自信，總覺得自己最懂得孩子，常常不自覺地就以權(quán)威者，訓(xùn)導(dǎo)者的身份出現(xiàn)在兒童成長的路上。比如：兒童上課遲到了，我們可能會斥責(zé)兒童沒有遵守紀(jì)律，而忘了去傾聽兒童的聲音，了解兒童出現(xiàn)這一狀況的原因。教師身份的定義讓我們明白教育的最終意義是促進(jìn)兒童的發(fā)展，而在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)之前，認(rèn)識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童是前提。
其次，我想談?wù)剬處熃逃椒ǖ目偨Y(jié)和認(rèn)識。
在教育的過程中，我們不僅要在理論上樹立兒童立場，也要在實(shí)踐中踐行兒童視角。
作為一個語文教師，需要不斷讓自身專業(yè)知識提升和深化，讓“文化性”在教學(xué)的過程中打破學(xué)科的孤立性，而具有滲透性和引領(lǐng)性。比如我在上漢語方言拓展課的時候，我讓學(xué)生回去做方言調(diào)查，再與自己現(xiàn)在的發(fā)音進(jìn)行對比，從中發(fā)現(xiàn)方言語音和詞匯演變的規(guī)律。最后得出出現(xiàn)這些差異的原因可能是受歷史人口遷移，地理環(huán)境的制約，民俗文化的影響等等。讓他們在熟悉或者不太熟悉的語言里找到自己文化鄉(xiāng)情，所以我最后給課堂做總結(jié)的時候，我說“故鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)音帶你回家！”每個孩子都有自己家鄉(xiāng)的生活語言和文化，這些文化根植在他們的心里，而把課堂上學(xué)到的學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為文化元素，同時融合了歷史、民俗、地理等學(xué)科的知識。那一口地道的鄉(xiāng)音，甚至一聲地道的吆喝，可能會成為兒童成長中汲取的精神力量。而文化使者——教師，擔(dān)任著引領(lǐng)兒童，耕種并傳播這一文化的重任。
當(dāng)然，語文學(xué)科還有很多值得我去探究和思考并學(xué)習(xí)的。如：語文課中的作文課，閱讀課如何設(shè)計(jì)和安排課堂更符合兒童立場，如何讓孩子成為種詩的人？如何讓孩子的語文知識轉(zhuǎn)化為語文智慧？
《兒童立場》中說道：“每一個故事都折射著兒童立場的密碼�！边@里的故事可以是兒童故事中蘊(yùn)含的知識、概念、道理等，也指兒童本身就是故事，以及教師在故事中所尋找、確立的兒童立場。
相比較道理說教，能走進(jìn)兒童心靈的是故事，寓言等，所以在教師在教育過程中要悉心觀察、捕捉細(xì)節(jié)，創(chuàng)造故事，記錄故事，建構(gòu)并堅(jiān)守兒童立場也是一種方法。
運(yùn)動會上，全員退場后，班級的兩個孩子低頭尋找的身影還在烈日下穿梭，原來是兩位同學(xué)還在清理班級的垃圾。我趕緊拿出手機(jī)，把這一美麗瞬間定格，在班級總結(jié)的時候，我把這樣的故事中的身影定義為最美身影！籃球賽上，所有同學(xué)在場上為班級吶喊加油的時候，我看見一同學(xué)不知道什么時候把因腿骨折受傷坐在輪椅上的同學(xué)推出來，夕陽下的他們的笑容是令人動容的。在班級總結(jié)的時候，我把這樣的故事定義為最美陪伴！
青春期的班級每天充滿了不確定性，讓教育的現(xiàn)場出其不意，層出不窮，如何在繁忙之中堅(jiān)守兒童立場，記錄與寫作故事，讓故事沉淀，讓紛亂的現(xiàn)象逐漸清晰起來，讓表面的現(xiàn)象逐漸深刻起來，讓模糊的現(xiàn)象聚焦起來。在這樣的沉積和積累中，我們能找到某些事件的關(guān)聯(lián)性，規(guī)律性，從而堅(jiān)定我們內(nèi)心對兒童立場的認(rèn)識。
發(fā)展兒童，要讓兒童成為他自己，按照書中的觀點(diǎn)，需要著力于孩子的'現(xiàn)實(shí)性，更要著眼于孩子的可能性。并努力把這種可能性發(fā)展為可能性。
在教育的路上，有了這樣的理論指引，我們在面對孩子犯錯的時候，我們應(yīng)該給予了孩子足夠的尊重，從而喚起孩子內(nèi)心的可能性，因?yàn)樽鹬睾⒆邮俏覀兘逃钠瘘c(diǎn)；當(dāng)孩子屢次犯錯，屢次不改的時候，沒有達(dá)到自己的預(yù)期，試著收起內(nèi)心的焦躁和苦惱，給孩子以時間，等待學(xué)生的變好的可能性被喚醒；當(dāng)面對學(xué)業(yè)基礎(chǔ)落后的孩子時，試著去點(diǎn)燃孩子心中的燈，給孩子以追求、期待、夢想的可能性；當(dāng)遇到個性突出，情況特殊的的教育情況時，我們試著放下“統(tǒng)一性”“標(biāo)準(zhǔn)化”的束縛，試著給學(xué)生以選擇的自由，在孩子的可能性在不斷的選擇中得以實(shí)現(xiàn)。
《兒童立場》有深入淺出的理論介紹，也有不少生動典型的教育教學(xué)案例，在這本書中，既讓我找到了教育的獨(dú)特新徑，打開了自己的教育視野；同時，也讓我看到了很多同仁優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)介紹，從各個角度來認(rèn)知兒童立場，如：課堂，文化，藝術(shù)，故事，情感，以及優(yōu)秀的課程思路等等，從而更進(jìn)一步真切感受到思維創(chuàng)新的魅力。換一種思路，認(rèn)識世界的角度會大不同，在收獲知識的途中，我們也在努力成為更智慧的人！
《兒童立場》讀后感 9
兒童的世界是純真爛漫的，兒童的想法是天真活潑的，作為成年人我們經(jīng)過歲月的打磨后已經(jīng)感受不到這種天真爛漫，身為教師，我們天天接觸的就是兒童，和兒童打交道就是我們的工作，因此，我們需要重新回到他們的世界里去，用他們的思維去看待他們的一切，只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此，我們需要和孩子們一起成長。
我們必須學(xué)會變成小孩子，才配做小孩子，就如教育家成尚榮在《兒童立場》中所講的一樣，教師不應(yīng)當(dāng)忘掉自己的童年體驗(yàn)，而應(yīng)該回到自己的童年時代，這樣就會改進(jìn)如今的'教育行為。
兒童是我們的教育對象，我們就必須去研究兒童，了解他們在成長過程中有哪些煩惱和快樂，有什么愿望和需求。所以，當(dāng)孩子向你告狀時，你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問題？當(dāng)孩子向你分享自己的快樂時，你是與孩子一起快樂，還是應(yīng)付？當(dāng)孩子有訴求時，你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的是蹲下來，俯下身去找一找自己在他們世界中的位置，聽一聽他們的心聲，學(xué)會從他們的視角想事情、看問題。
一、課間活動，讓師生拉近彼此的距離。
一個被學(xué)生接納親近的老師，擁有兒童立場的老師，一定會和學(xué)生之間建立聯(lián)系，這種聯(lián)系會突然被學(xué)生覺察，情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨，同時積極成為學(xué)生課余生活的參與者，比如：聊一個他們之間受歡迎的動畫片和游戲；評論下最近新上映的電影；分享下超市新發(fā)現(xiàn)好吃的零食；展示下自己新買的圖畫書；炫耀下你的可愛貼紙等等。
二、體驗(yàn)學(xué)生的立場，坐在同等的高度看看周圍。
很多時候，我們往往是站在我們的立場和高度來評價孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對孩子的行為漠不關(guān)心，甚至胡亂指責(zé)，結(jié)果卻因?yàn)檎`解孩子，或者只用了錯誤的指導(dǎo)方式，給孩子帶來了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠(yuǎn)。
要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來和他們說說話，坐下來找找你的發(fā)現(xiàn)。遇到學(xué)生的失誤和冒失，把自己當(dāng)做孩子，找找行為背后的原因。請記住，把自己當(dāng)做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。
三、謙虛地把學(xué)生當(dāng)作老師，敬畏你的學(xué)生。
“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領(lǐng)域，學(xué)問不如自己的老師，但不代表著他們什么都不如老師，優(yōu)秀的老師會在學(xué)生面前表現(xiàn)的很謙虛，敬畏自己的學(xué)生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。
做一個謙虛的老師，在課堂或課下與學(xué)生溝通時，遇到?jīng)]聽過的信息，就多問問，畢竟，時代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，你的學(xué)生對新鮮事物的了解不會比你少。當(dāng)你懷著敬畏的心，謙虛的態(tài)度去觀察，向孩子學(xué)習(xí)，就能被孩子信賴和接受，就能擁有兒童立場。
成尚榮老師在書中反復(fù)寫到過：“教師的智慧在于：人總是要長大的，但是教師的眼睛不能長大——永遠(yuǎn)有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀察、發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老——永遠(yuǎn)有一顆童心，好奇、探究、想象，同時善良，同情人，幫助人。”說的真好，教師要有童眼、童心，必須學(xué)會做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以兒童的思維和體驗(yàn)來詩畫、優(yōu)化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應(yīng)該做什么，更重要。
《兒童立場》讀后感 10
我是在忙碌的走親訪友間讀完這本書的。那段日子，我在推推洗洗的麻將桌上，在熱氣騰騰的年夜飯旁，在喜氣熱鬧的拜年聲中，在侄子侄女這般兒童的崇拜下裝模作樣，自詡愛書文人，捏著嶄新的書頁，囤圇吞棗，過得好不自在。直到開學(xué)前的一周，一個“噩耗”傳來，針對這本書，學(xué)校要有讀書沙龍，要寫心得體會，哀嚎之后，我只得耐下心來，重新品讀。就這樣，白日我于煙火中翻閱，夜晚我在黑寂中冥思，以求在這場讀書交流會中，能夠跟上智者的思維，于思維碰撞中擦亮認(rèn)知的火花。
作為一個在教育行業(yè)已經(jīng)沉浮七年的教師，我也看過數(shù)量不菲的教育著作，但羞愧的是對于“成尚榮”這位老先生的作品，我卻是第一次拜讀。正如交流會上高主任所說的，這本《兒童立場》與其說是對教育理念的闡述，不如說更像是一部師者教育隨筆的匯編。它包含的是一位教育者對過往十多年來的思考，亦是對自己教育初心的追尋。在這本書的封面上，印著這樣一句話：兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場。讀完這本書，我認(rèn)識了一位“尚榮”的先生，我深刻地意識到封面這句話是先生一生教育事業(yè)地寫照。成老師筆下的兒童立場，不是一句空話，且不止于教學(xué)中的外在表現(xiàn)，而是更加深入的價值追求。
兒童立場，一個看字面就能揣摩大概意思的名詞，就我而言，我覺得成老先生講的其實(shí)就是指教育要想兒童之所想，以兒童發(fā)展作為教育評價標(biāo)準(zhǔn)，從高臺走下，回歸育人本心。我們應(yīng)該是立足兒童本位，尊重兒童生命發(fā)展的一切可能性，尤其是積極的可能性，說白了就是擁有一顆童心，擁有獨(dú)特的兒童視角。就像葉圣陶先生講的：“受教育的.人絕非沒有生命的泥團(tuán)，只管把他們往模子里按，失敗是肯定無疑的�！苯逃妻r(nóng)業(yè)而非工業(yè)，受教育者“跟種子一樣”，必須有合適的環(huán)境和充分的照顧才能自然地生長。
如果再發(fā)散思維，身為一個豐子愷迷，我看過豐老先生的一幅漫畫，上面是一個認(rèn)真做泥人的師傅，每個泥人都從一個模子里出來，非常精妙。身為師者，我們何嘗不像做泥人的師傅一樣，渴望每個孩子都在自己的教化下，按照我們所想行走，依著我們規(guī)劃成長�？蛇@真的是孩子們想要的嗎？他們內(nèi)心也是這么想的嗎？他們想要這樣成長嗎？捫心耳聞，不是。正如成老先生所說，兒童即教育的起點(diǎn)，兒童教育的本質(zhì)在于助力兒童成為自己。
當(dāng)然，這也僅是我個人一些淺顯的認(rèn)知。說實(shí)話，在我寫這篇心得的時候，我的大腦思維還在不停地活躍，我的語言組織也是較為混亂，很多的東西我還需要一些時間的思考、整理、實(shí)踐，現(xiàn)實(shí)有時候也會不盡如人意。但慶幸的是，身為一位老師，我沒有止步于此，我在努力的提升自己的認(rèn)識層次。
最后，我想借用陶行知先生的一句話來總結(jié)：我們必須重生為小孩，不失其赤子之心。蹲下身來看孩子，才能夠真正了解孩子的年齡特征、性格特點(diǎn)、知識水平、道德水平、興趣所在，也才能夠真正創(chuàng)設(shè)出適合孩子的課堂，深入孩子的內(nèi)心世界，在親歷中應(yīng)和孩子成長的節(jié)拍。
《兒童立場》讀后感 11
作為一名教師，我們工作的內(nèi)容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)了偏差，我們應(yīng)當(dāng)站在什么樣的立場介入設(shè)施我每一次教育行為發(fā)生之前都要思考的問題，所以當(dāng)我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導(dǎo)我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心�！敖逃菫榱苏l?是依靠誰來展開和進(jìn)行?又是從哪里出發(fā)?”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的.核心都應(yīng)當(dāng)是圍繞著兒童本身的，發(fā)自內(nèi)心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談?wù)摻逃募记伞?/p>
站在兒童的離場看問題對教學(xué)工作來說就是要“以生為本”展開教學(xué)活動。我們平時在寫教案、備課、寫教學(xué)設(shè)計(jì)，都要從“以生為本，以學(xué)定教”，這個理念來看，從學(xué)習(xí)方法上要鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，培學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的能力，從教學(xué)內(nèi)容上要提供給學(xué)生“適宜性教育”。真正地讓學(xué)生回家的預(yù)習(xí)有成效、有方向、有目的，更甚者，由現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的支撐，將網(wǎng)絡(luò)平臺利用到教學(xué)中，學(xué)生的預(yù)習(xí)效果更能以大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)在教師的后臺，教師能拿到第一手資料，從而能及時有效的去調(diào)整預(yù)案，將課堂有效的時間利用在處理“疑難問題、幫扶學(xué)困生”的這個刀刃上。因此，我們現(xiàn)在雖不能有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的幫助，但我們改變課堂教學(xué)方式的步伐不能停，課堂的翻轉(zhuǎn)勢在必行。因此，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，課前對文本的有效解讀，對學(xué)生的有效了解，是我們必須要認(rèn)真落實(shí)的事情。只有這樣，不斷的前行，我們的學(xué)生才能在潛移默化中提高動手實(shí)踐的能力，并逐步養(yǎng)成創(chuàng)新的意識!
成老說教育需要慢慢來、需要等待，因?yàn)閮和某砷L不僅要靠教育，還要靠其自身的成熟，因此最偉大的教育是教育與兒童的成熟相統(tǒng)一。從兒童的角度看問題，從兒童的立場出發(fā)，以兒童的健康快樂為教育的立足點(diǎn)，就是兒童立場，也是教育的根本立場。盡管每位教師的職業(yè)相同，但是我們的專業(yè)成長之路卻不盡相同，我們從每天的都在發(fā)生著的教育事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)也不盡相同，但是無論我們怎樣去實(shí)踐教育行為，都應(yīng)當(dāng)保持一顆敏感的心和善于觀察的眼睛，保持一切從兒童成長利益出發(fā)的教育立場，走進(jìn)兒童中去，去發(fā)現(xiàn)兒童，然后再引導(dǎo)兒童，讓學(xué)生獲得最大的尊重和最科學(xué)的成長，這才是貫徹素質(zhì)教育理念的現(xiàn)代教育。
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