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《山河之書(shū)》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《山河之書(shū)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《山河之書(shū)》讀后感1
讀罷《山河之書(shū)》，每次閉上雙眼，總有一個(gè)身影在我腦海中浮現(xiàn)。他或行走于茫茫大漠，亦或是流連于淳樸苗寨。從南向北，由山川到湖泊，他的足跡遍布山河之間。在旅途路上，總有人問(wèn)他：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，二者關(guān)系如何？”他回答：“沒(méi)有兩者，路，就是書(shū)�！�
他，就是余秋雨。在《山河之書(shū)》這本散文集里，他領(lǐng)著我探尋古跡，問(wèn)道山河，縱覽古今。這些中華文明諸多被埋沒(méi)的瑰寶，在他的足下、筆尖，以其獨(dú)特的文化地位，深厚的文化底蘊(yùn)綻放出絢爛光芒。這是歷史的寫(xiě)照，是中華文化的凝集，是民族的自豪。
山河為書(shū)，細(xì)讀，方能品其滋味。別樣面孔更令人心醉。
在都江堰，我看到的不僅僅是一座雄偉的'水壩，亦或是浩蕩急流，巍巍青山。我看到的還有那站在江心崗?fù)で暗膫ゴ笊碛�，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳，千年不變。這是一個(gè)民族拜水、問(wèn)道的大智慧。在西域喀什，我看到的不僅僅是茫茫大漠，亦或是匆匆商旅。極目遠(yuǎn)眺，我似乎看到了在曠野大風(fēng)、霜雪千里中默默遠(yuǎn)行的張騫，看到了在駝鈴沙海、枯枝夕陽(yáng)中，一場(chǎng)場(chǎng)古代世博會(huì)、交易會(huì)、嘉年華，不斷地在此開(kāi)幕又閉幕，閉幕又開(kāi)幕。世界各地的文化在此交融，文化又從這里走向世界。在莫高窟，我看到的不僅僅是被鋪排的大大方方、明明凈凈的大漠天地，橫臥山底的一灣清泉，亦或是精妙絕倫的壁畫(huà)，栩栩如生的雕塑。我看到的是歷史的更迭，藝術(shù)的興盛，文化的輝煌……
跟隨余秋雨走入書(shū)中，以山河為媒，一個(gè)個(gè)似乎遙遠(yuǎn)的人物，陌生的民族，都在向我走近。
我看到康熙皇帝圍獵時(shí)的矯健身姿，勃發(fā)生氣，他認(rèn)真學(xué)習(xí)西方科學(xué)，漢族傳統(tǒng)文化的謙遜。如此的身體強(qiáng)鍵和精神強(qiáng)健又對(duì)比中國(guó)歷史上那些病懨懨的皇帝，怎能不令人稱贊？又有多少自認(rèn)是民族正統(tǒng)的皇帝要自慚形穢。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑，說(shuō)：“我們是蚩尤的后代�！蹦欠萜届o，卻使我驚心動(dòng)魄。那個(gè)微笑，那么美麗，改變了橫亙于全部歷史文本之間的勝敗邏輯。我看到蘇東坡在“烏臺(tái)詩(shī)案”后被難言的孤獨(dú)徹底去了人生的喧鬧，漸漸回歸于清純和空靈，歷經(jīng)輝煌和凄苦后真正走向成熟，引導(dǎo)千古杰作的前奏由此奏響。
《山河之書(shū)》告訴我，路就是書(shū)，山河就是書(shū)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唯一的見(jiàn)證者，只有山河。山河默默地堅(jiān)守在自己的一方土地上，無(wú)聲地向世人講述。山河常在，然世人知她惜她者甚少。孰不知，那一沙一石，一磚一樹(shù)正是他們苦苦追尋的，中華文明最好的詮釋。
《山河之書(shū)》讀后感2
窗外雨淅淅瀝瀝地下著，這時(shí)，看書(shū)便是一件愜意的事。我找來(lái)找去，一本《山河之書(shū)》引入眼簾，似乎正是我要尋找的寶貝。哇，黑色的封面顯得既神秘又隆重�！渡胶又畷�(shū)》，聽(tīng)這名字，多么氣勢(shì)磅礴，我迫不及待地打開(kāi)書(shū)本，一下子被里面的內(nèi)容吸引住了。
本書(shū)的作者余秋雨不追逐高官厚祿，毅然孤身一人冒著危險(xiǎn)去考察我國(guó)重要遺址和文明故地，實(shí)在令人佩服。他的書(shū)也同樣散發(fā)著偉大的氣息，不禁讓人拍案叫絕。此書(shū)主要講了余秋雨考察各地后引發(fā)了一些感想，并發(fā)表了對(duì)古今事物的贊揚(yáng)與批判。
本書(shū)分好幾個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)又細(xì)分成幾部分。其中最吸引我的是《我本是樹(shù)》這一章。它主要講了苗族人作為蚩尤的后代崇拜楓樹(shù)，愛(ài)護(hù)樹(shù)木，人樹(shù)合一。這里的人出生時(shí)，父母為他種一棵樹(shù)，死后，村人砍下樹(shù)，用樹(shù)皮裹著遺體埋葬，再在上面種一棵樹(shù)。因此，在這里，人即是樹(shù)，樹(shù)即是人，人樹(shù)合一，人們?cè)跄懿粣?ài)護(hù)樹(shù)？
“生也一棵樹(shù)，死也一棵樹(shù)�！边@林中的樹(shù)，是苗寨人的證婚人；這林中的樹(shù)，就是苗寨人自己。這種樸素的想法和做法，留下了一片凈土，釀造了一片綠蔭，吐出了新鮮的空氣，凈化了數(shù)代人的心靈。
如果我們每個(gè)人腦海里都有如此想法，世界該是多么美好，樹(shù)木該是多么高大，沙塵暴、泥石流、龍卷風(fēng)也許就從此銷聲匿跡。
記得小的時(shí)候，小區(qū)里到處可見(jiàn)那美麗的.粉豆花，它形似喇叭，夜晚開(kāi)放，好像一個(gè)俏皮可愛(ài)的小號(hào)手在吹奏著美妙的音樂(lè)。我和妹妹經(jīng)常摘下它的花朵，在花托處輕輕折一下，再輕輕一拉，一條細(xì)長(zhǎng)的花絲便跟著花托出來(lái)了，然后將它掛在兩側(cè)的耳朵上，簡(jiǎn)直就是一對(duì)修長(zhǎng)的耳環(huán)，真是漂亮極了。有時(shí)一不小心折斷了花絲，或時(shí)間長(zhǎng)了，花朵蔫了就將它隨手扔到一邊，不聞不問(wèn)。那時(shí)我可曾想到花朵的痛苦；可曾聽(tīng)到折斷它纖長(zhǎng)的身軀時(shí)，她傷心哭泣的聲音；可曾看到將它丟落一旁時(shí)，它孤獨(dú)的眼淚。
如果它是我們的同類，如果它就是我們身邊的人，如果他就是我自己。我真想問(wèn)問(wèn)自己，我還下的去手嗎？
美麗的、可愛(ài)的、可親的生命，就這樣，因?yàn)槲业乃叫�，因�(yàn)槲业囊患核接Y(jié)束了。從此，便再也見(jiàn)不到它那婀娜的身姿，再也聞不到它那宜人的清香，再也不能聽(tīng)著它那優(yōu)美的歌聲入睡。
可愛(ài)的粉豆花，我在此真心的懺悔，愿你的姐妹們不再遭受到人類的欺凌和踐踏。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。可見(jiàn)樹(shù)木從一棵小樹(shù)苗成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，是多么的不容易。一朵花要經(jīng)歷播種，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果等階段，是多么的艱辛。請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，以樹(shù)為人，以人為樹(shù)，到時(shí)我豈不是成了“周樹(shù)人”？
《山河之書(shū)》讀后感3
《山河之書(shū)》的作者是余秋雨，他曾經(jīng)獲得許多榮譽(yù)稱號(hào)。二十多年前，他毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒(méi)的重要遺址，這些遺址由此受到保護(hù)和弘揚(yáng)。他也被公認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)重新梳理傳統(tǒng)文化的主要代表人物。
剛剛接觸這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得里面的文字枯燥乏味，但通過(guò)后來(lái)的閱讀，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的字字句句都十分哲理、經(jīng)典。
有這樣的一個(gè)場(chǎng)面：兩只螞蟻在大地上相遇了，由于矜持互相沒(méi)理。爬過(guò)很久都后悔了，畢竟是同類啊，怎么沒(méi)有擁抱一下？
我們?nèi)祟惥褪俏浵仭?/p>
我們?cè)倜煨。菜銚碛辛松�。生命，有它的本性。本性之一是聚集，本性之二是延續(xù)。對(duì)于智能高于螞蟻的人類而言，就會(huì)因?yàn)榫奂脱永m(xù)，呼應(yīng)前后左右，既自我安慰，又互相安慰。
人類的自我安慰和互相安慰，主要辦法是尋找“意義”。生存的意義，生命的意義，聚集的意義，延續(xù)的意義……這在早期比較容易，只要有聰明人站出來(lái)，一說(shuō)“意義”，大家就相信，一到現(xiàn)代就難了，既然大家從小已經(jīng)知道了銀河系和地球的一點(diǎn)點(diǎn)真相，那就很難再?gòu)母旧闲湃胃鞣N“意義”。所以，現(xiàn)代智者特別苦惱，必須把知道了的一切當(dāng)做并不知道。這種情景，就像哈維爾所說(shuō)的那樣，在汪洋大海里尋找一個(gè)“意義的島嶼”。
“意義的島嶼”可以令人類忘記無(wú)邊無(wú)際的茫茫，忘了驚濤駭浪，產(chǎn)生精神上的安全感，從而居住下來(lái)。這，便是文化。
當(dāng)天災(zāi)降臨個(gè)人、家庭、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市幾乎都無(wú)法自救。若能夠延續(xù)生命、保存文明，必然是互相救助的'結(jié)果。那么中華文化為什么能夠成為全人類唯一沒(méi)有中斷和湮滅的古文明？我想應(yīng)該與一次次滅頂之災(zāi)中的守望救助有關(guān)。據(jù)資料顯示，亞洲別國(guó)好幾個(gè)天災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，美國(guó)遭遇颶風(fēng)的一個(gè)災(zāi)區(qū)，救援情況都遠(yuǎn)不如中國(guó)。
在“自然暴力”面前，人類確實(shí)微不足道，但是，即使毀滅降臨，在毀滅前一刻的互相救助，也可能會(huì)成為人類到地球的一次最終安慰，或是人類各個(gè)文明之間的最后比賽。這種善良互助在平日里很可能被掩埋，掩埋得連自己也不知道；一旦天災(zāi)降臨，卻“震”出了集體本性，這便是文化自醒。
歷史文化是山河鑄造出來(lái)的，連山河都可以隨腳而過(guò)，那歷史就更不在話下了。地球的壽命是任何一個(gè)人無(wú)法估計(jì)的，人間的禍福也是無(wú)法預(yù)測(cè)的，卻希望有更多的人走在路上。中國(guó)該去的地方不少，年輕的行走者們應(yīng)該先去感受滲透了文化的美麗山河，感受可愛(ài)的中國(guó)文化，必定會(huì)有一些新的體驗(yàn)。
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