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《人類簡(jiǎn)史》讀后感

時(shí)間:2022-03-22 16:37:17 讀后感 我要投稿

《人類簡(jiǎn)史》讀后感15篇

  讀完某一作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編收集整理的《人類簡(jiǎn)史》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感15篇

《人類簡(jiǎn)史》讀后感1

  遠(yuǎn)古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠(yuǎn)。

  總被初中生物書上的一句話困擾:人是一種高級(jí)動(dòng)物,總覺得原來人也不過就是動(dòng)物,很多事情用看動(dòng)物的角度去看,有種錯(cuò)亂的感覺,徒增煩惱,這本書給我的啟示就是人本質(zhì)如此,不要要過分強(qiáng)調(diào),否則憑添煩惱和苦悶。

  關(guān)于財(cái)富、地位與階層,同樣生而為人,卻相去甚遠(yuǎn),每個(gè)人的'存在是隨機(jī)的,統(tǒng)治起源于偶然,資源配置和財(cái)富分配原則產(chǎn)生了剝削,占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則,未占據(jù)有利地位的只有向規(guī)則靠攏,而“王侯將相寧有種乎”這種變動(dòng)并未打破規(guī)則,只是換了個(gè)門臉,雖然游戲規(guī)則也在不斷進(jìn)化,但某些核心本質(zhì)從未改變,比如剝削。

  最后,作者闡述的超脫感官追求的佛教理念看的我生無可戀,要么是動(dòng)物,要么是神,而唯獨(dú)沒有說在這中間應(yīng)該如何擺正位置,看完有種不會(huì)做人了的感覺,當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。

  總得來說,作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊,思維也活絡(luò)了。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感2

  到底是智人馴服了小麥?還是小麥馴服了智人呢?

  或許根本沒有答案。

  作為智人之一,我雖然向往那種自由自在的采集生活,但并不想接受朝不保夕的日子,也許現(xiàn)在的生活就是經(jīng)過了種種取舍才存在于此的。世界上并沒有十全十美的生活,我現(xiàn)在的'生活是歷經(jīng)了千百年的演變而得來,而歷史的進(jìn)程從無對(duì)錯(cuò)。那就接受現(xiàn)在的生活,去選擇未來。

  歷史充滿了偶然性,每一個(gè)選擇都可能導(dǎo)向截然不同的分岔路,這也是歷史的魅力所在。我們現(xiàn)在所做的每一個(gè)選擇以后都將成為確定的歷史,這一筆但求問心無愧。

  在這個(gè)虛構(gòu)的世界,用信任構(gòu)筑體系,只要你相信、我相信、大家都相信,那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進(jìn)步,越活越復(fù)雜,牽制越來越多,也越來越和平。

  有時(shí)候我會(huì)想,我們鑄造了這個(gè)世界,是不是反而困住了我們自己,我們每一個(gè)普通人都只是這個(gè)世界的一滴油,用來推進(jìn)這個(gè)世界的發(fā)展。也許地球本來就是想留下文明與故事,而現(xiàn)在只是眾多傳說中一段屬于智人的傳說。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感3

  這是一本讓人拍案叫絕的奇書,每一個(gè)事物的剖析都讓我感慨作者是個(gè)世事洞明的奇葩,思維導(dǎo)向像青島春天的風(fēng)一樣從四面八方而來向八方四面而去,每一處都能引起我對(duì)生命對(duì)社會(huì)對(duì)人與自然的思考,看物種起源那一部分時(shí)一直在想到底是經(jīng)歷了怎么樣的基因延續(xù)才能生出我這樣一個(gè)個(gè)體,從我媽,我姥姥,我姥姥的媽,我姥姥的媽的媽,從我爸,我爺爺,我爺爺?shù)陌,我爺爺(shù)陌值陌郑@個(gè)延續(xù)過程中只要出現(xiàn)一丁點(diǎn)的差錯(cuò)我便不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界上,媽的',太神奇,太幸運(yùn)了!我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個(gè)非洲智人的身體內(nèi)存在著,她和他生活在什么樣的環(huán)境中,每天除了吃喝拉撒睡還會(huì)干什么,會(huì)不會(huì)像我一樣思考一下人生,會(huì)不會(huì)想到幾百萬年后的后代里出現(xiàn)我這樣一個(gè)傻缺,如果想到會(huì)不會(huì)還有動(dòng)力繼續(xù)延續(xù)下去,也會(huì)不會(huì)像我一樣擔(dān)心自己嫁不出去而導(dǎo)致基因無法延續(xù)、對(duì)不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續(xù)到我這兒,我南山采菊的尼姑夢(mèng)想就會(huì)動(dòng)搖[捂臉]

  看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會(huì)憎恨那群開始種植作物的原始采集者,不然可能現(xiàn)在的我正在某棵樹上摘桃子吃,過著自由自在的生活。

  作者還給我揭開了非洲奴隸之謎,惡之源頭是人類的七情六欲,如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞,現(xiàn)在的美國可能還是純種的白人,而不用成天擔(dān)心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感4

  前前后后持續(xù)了快一年的時(shí)間,終于把它看完了,隨著讀書工具的進(jìn)步,慢慢喜歡上了聽書,嗯,比起,收集的信息并不比少,但是需要更用心,用腦。

  真是一本神奇的書,在不知不覺間竟然從最遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)革命,到工業(yè)發(fā)展,再到當(dāng)今的科學(xué)革命,信息時(shí)代,從古巴比倫到英法美的崛起,甚至還穿插了中國歷史的進(jìn)步,嗯,可能是我讀書不夠,腦容量儲(chǔ)存不夠,所以在我看來,稱“曠世奇書”也不為過。一本完結(jié),除了感慨赫拉利的眼界與才華,也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學(xué)習(xí)沒有像他一樣高效率,因?yàn)樽约阂恢碧幱诿と嗣蟮臓顟B(tài),不能從整體出發(fā),沒有把各個(gè)學(xué)科之間好好聯(lián)系,老是顧此失彼,大意失荊州。

  我常常在想,是不是某個(gè)非常普通的下午,其實(shí)發(fā)生了會(huì)決定你未來一生走向的事情,而你渾然不覺。對(duì)生活,對(duì)歷史,我們向來只有后見之明。

  人類簡(jiǎn)史里講歷史的鐵則就是事后看來無可避免的.事情,在當(dāng)時(shí)看來總是毫不明顯:“對(duì)某個(gè)時(shí)代的了解越透徹,反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件。但如果對(duì)某個(gè)時(shí)期只是一知半解,就很容易受到結(jié)果影響,只看到最后成真的可能性。事實(shí)上,真正只知道當(dāng)時(shí)情況的人(也就是活在當(dāng)時(shí)的人),正是最看不出歷史走向的人。

  時(shí)間將在你身上鋪陳開來,時(shí)間向前,人也向前,你若回頭去看,第一行就寫好了歸路。

  共勉。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感5

  《人類簡(jiǎn)史》這本書閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月,這本書給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多,接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦,原來是這樣的!敝虚g休息著看了些小說,由于覺得有點(diǎn)心累。

  看完很多天了,不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多,真實(shí)讓我尷尬了一會(huì)兒,向一同工作的同事強(qiáng)推這本書時(shí),她問了我一個(gè)當(dāng)時(shí)朋友向我引薦,我也問過的一個(gè)問題“講的是什么?”,

  想了想分離朋友給我引薦時(shí)的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”,答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么,就是講的歷史,然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個(gè)歷史”。

  歷史留給了我們什么?為什么有些集團(tuán)、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)的`整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時(shí)了解尤為深入,其實(shí)那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的實(shí)驗(yàn),數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個(gè)課題不同的實(shí)驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同,所以運(yùn)用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”,做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)歷了,也不論這個(gè)“經(jīng)歷”是對(duì)是錯(cuò);蛘咧笇(dǎo)說得一切就是謬誤。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感6

  作者認(rèn)為,人類在進(jìn)化過程中,火的使用是至關(guān)重要的。約30萬年前,人類祖先對(duì)于火的使用已經(jīng)是信手拈來了。火給人類帶來了光明和溫暖,也是對(duì)付獅子的利器。由于火的小心利用,人類把原本無法穿越的貧瘠灌木叢變成了充滿獵物的原野。大火燒完一片地方后,留下了燒焦的動(dòng)物、堅(jiān)果和植物的塊莖。

  但火最重要的作用是烹飪。黑猩猩咀嚼消化生的`食物需要5個(gè)小時(shí)。而人類由于學(xué)會(huì)了烹飪,花費(fèi)在咀嚼消化上的時(shí)間大大減少,更重要的是,烹飪殺死了食物中的細(xì)菌和微生物。烹飪的出現(xiàn)讓人類的食物選擇范圍大大增加。一些學(xué)者也認(rèn)為,烹飪使得人類的腸道長度縮短,促進(jìn)了大腦的發(fā)展。

  火也讓人類和其它動(dòng)物產(chǎn)生了巨大的鴻溝。其它動(dòng)物縱然有強(qiáng)壯的肌肉,巨大的牙齒,寬大的翅膀,但也只能利用自然的力量,卻不能對(duì)其控制。而人類學(xué)會(huì)使用火,可以選擇在任何時(shí)候、任何地方點(diǎn)火來完成特定的任務(wù)。而且,使用火的力量和人自身的身體構(gòu)造、形態(tài)和力量沒有關(guān)系,即便是一位形單影只的女性,也能點(diǎn)燃大火燒光整片森林;鸬氖褂靡馕吨芏嗍虑槎紩(huì)接踵而來。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感7

  作者以一種宏觀視角來解釋人類發(fā)展的歷史,帶我們參觀人類發(fā)展對(duì)整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響,相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn),作者更看重虛構(gòu)的故事對(duì)人類發(fā)展的影響,多了一些人文的情懷。讀完本書,也跟著作者思考,我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎?

  從物質(zhì)層面上講,我覺得我們是比他們幸福,雖然有些人說如何渴望回歸自然的生活,但真的讓你生活在野生的叢林中,我想沒有幾個(gè)人會(huì)愿意,在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了。回歸自然到野外去旅游,更多的是現(xiàn)代人對(duì)城市生活的小小不滿,偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了,對(duì)自然的向往也只能是我們心中的詩和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展,發(fā)現(xiàn)的目的`是什么,可以從人類的發(fā)展過程找到答案。智人發(fā)展了,所以智人存活了下來,那些落后的人種,最后都滅絕了,發(fā)展是為了生存,雖然人類已經(jīng)稱霸了地球,但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知,我們所能做的就是拼命發(fā)展,以至于在將來某一天,我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會(huì)向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。

  浩瀚星空,雖然我們只是滄海一粟,但我們的征途是星辰和大海!

《人類簡(jiǎn)史》讀后感8

  開篇即精彩,好書不容錯(cuò)過。作者真是腦洞大開,竟然發(fā)現(xiàn)了早已融入我們現(xiàn)代人生活中稀松平常的驚天秘密——國家、宗教、企業(yè)之類的東西其實(shí)都是虛幻的、人們想象出來的東西,只要借助于一定的前提條件,這些虛擬的現(xiàn)實(shí)就能控制著人類的生活,就能讓一大批互不相識(shí)的人共同協(xié)作、共同奮斗,從而創(chuàng)造出不可思議的價(jià)值,這一發(fā)現(xiàn)真的讓多少人驚奇不已、大跌眼鏡!

  通過閱讀本書,個(gè)人認(rèn)為人類進(jìn)步的.源動(dòng)力是欲望在驅(qū)使,人類的每一步文明的發(fā)展前進(jìn),都是為了更好的享受——掌握了火的使用,除了能夠驅(qū)趕野獸之外,最重要的是獲得熱量、獲得更容易消化且美味的食物;發(fā)明了語言和文字,除了能夠更便捷的交流與合作之外,更重要的是提升了精神層面的享受,諸如此類,發(fā)明車、船、飛機(jī),甚至美食、電影等等,說白了都是為了滿足人類日益增長的物質(zhì)享受欲望和精神需求欲望。因此,個(gè)人認(rèn)為人類的欲望是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的源動(dòng)力。

  作者不愧是來自以色列的青年才俊,通篇讀過來,無不時(shí)刻被其博聞強(qiáng)識(shí)、博古通今所深深折服。全書涉獵面甚廣,古今中外、天南海北、天文地理、飛禽走獸無所不包,讓人看了大漲知識(shí)的同時(shí),不禁拍案叫絕,絕對(duì)是本好書。

  不過作者在書中闡述的個(gè)別觀點(diǎn)有點(diǎn)不能接受,作為一名傳統(tǒng)的中國人,覺得作者有時(shí)候有點(diǎn)過分的宣揚(yáng)自由平等了,過猶不及,謹(jǐn)慎接受。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感9

  這是一本很好的書,書名很牛叉,內(nèi)容也很牛叉,簡(jiǎn)直裝叉必備!

  書中內(nèi)容時(shí)間跨度之大,完全與書名相匹配。讀完基本可以對(duì)人類從過去到未來的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡(jiǎn)單了解,對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不足的人來說,簡(jiǎn)直可以是科普寶典。

  但由于書中介紹內(nèi)容時(shí)間跨度大,所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡。不過這并不重要,因?yàn)槭忻嫔嫌泻芏嘣斀鈺晒┿@研。

  下面介紹本書讀后感。

  第一,很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的'歷史》,因?yàn)闀袑?duì)這兩方面的描寫并不多,但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類的發(fā)展時(shí)刻伴隨著殺戮,從人類還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的方式,這種方式甚至出現(xiàn)在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。

  第二,由于書中內(nèi)容時(shí)間跨度更長,所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會(huì)更容易跳出人的身份來思考人,這很重要。因?yàn)榕杂^的時(shí)候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)更少有主觀偏見。

  第三,著眼于個(gè)體的時(shí)候,會(huì)把人與人之間的事放的更大,而著眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對(duì)思考特別有好處。

  第四,書中雖然對(duì)人類過往描述的更多,但因?yàn)橹黧w始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

  第五,讀過本書后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂,還有其他。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感10

  春節(jié)假期讀完這本書,看到作者最后提到人類有了神的能力,卻不負(fù)責(zé)任,甚至不知道自己要什么,確實(shí)是莫大的危險(xiǎn),有種說不上來的感覺。忍不住重讀一遍序,高老師序?qū)懙姆浅:茫旧蠈懗隽宋易x這本書的感受。

  說這本書是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書,能成為暢銷書無疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑,應(yīng)該說,這樣一個(gè)篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景,看問題角度,表述人類社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服,特別關(guān)于資本主義教條,寫的真是精彩,很短的文字讓人對(duì)金融的本質(zhì),資本的力量有了深刻的認(rèn)識(shí),雖然按照作者提及的,沒有太大的生物學(xué)差異,但是,人和人的'差距咋那么大呢!

  電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目,大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。成佛太難,還是順從自己的內(nèi)心比較容易,就像拜年時(shí)說的恭喜發(fā)財(cái),好運(yùn)啥的,說白了就是期待不勞而獲,都是順從自己內(nèi)心的人,到一起就會(huì)有沖突,所以才需要規(guī)則。

  基因技術(shù)是神一樣的技術(shù),外化的人工智能也可能制造一個(gè)神,這種趨勢(shì)依舊不可逆轉(zhuǎn),但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒有技術(shù)發(fā)展的快。看起來我們能在人類革自己命之前活著實(shí)在是幸運(yùn)!起碼社會(huì)種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗,也還沒有像我們看動(dòng)物一樣看人類的超級(jí)新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。

  繼續(xù)努力,也好好享受生活吧!

《人類簡(jiǎn)史》讀后感11

  此書果然不負(fù)盛名!

  你若以為這是本歷史書,卻從未有如此跨度(從人類起源前到未來人類何去何從),更未有如此角度(絕非復(fù)制已知?dú)v史,而是客觀辯證的分析與求證,對(duì)歷史的分析都是記錄而已,很少去分析緣由,更沒有從人類是否感到幸福快樂的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)),更不用說如此深度(從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命來分析人類的演化);

  你若以為這是本哲學(xué)書,卻從未有如此對(duì)比思辨(挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化,對(duì)比了各大宗教的異同),更從未有如此本質(zhì)深刻(快樂幸福,源自內(nèi)心,這是個(gè)永恒的話題,但是恰恰追求就是痛苦的來源,想要快樂幸福,除了要自知自足,也要放棄對(duì)追求的堅(jiān)持,無欲則福。這是建立在今時(shí)今日物質(zhì)已經(jīng)足夠的基礎(chǔ)上,但是對(duì)無知的認(rèn)知,對(duì)無知的探索,還是要繼續(xù),這是幸福的支撐),也許在此能找到你人生哲學(xué)的答案;

  你若以為這是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書,也未嘗不可,作者對(duì)金錢的出現(xiàn)、人類歷史上對(duì)經(jīng)濟(jì)的短視、進(jìn)步帶來對(duì)未來的.可期,進(jìn)而帶來了信用、互相推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展、現(xiàn)存各種思想主義對(duì)經(jīng)濟(jì)、人類自身的影響,難以列舉;

  你若以為這是本啟發(fā)人類的科幻書,其實(shí)也很好,作者真的不但能說出來人類從哪里來,更是思考了人類何去何從!

  這是一本不可多得、思考本質(zhì)的書,相信會(huì)對(duì)你有啟發(fā)!感謝作者的存在,這是個(gè)大大大大神!

《人類簡(jiǎn)史》讀后感12

  人類簡(jiǎn)史:人之所以從動(dòng)物能到上帝自己感悟歸納最后兩個(gè)字/?合作。

  1、直立改變了人的身體結(jié)構(gòu),手發(fā)揮了更多作用視眼更廣。

  2、火的發(fā)明提高了生命的質(zhì)量,不再受限于身體結(jié)構(gòu)。

  3、語言使人能容納更多的信息,能夠傳達(dá)更為復(fù)雜的意圖。

  4、想像使智人有信仰,多龐大的群體依然能夠合作。如同錢是虛擬的,但我們因?yàn)殄X能建高樓大廈,與無數(shù)陌生人在合作。因?yàn)槲覀兌枷嘈佩X有價(jià)值。一頭獅子在吃一塊肉,你永遠(yuǎn)無法說服它說我給你很多錢,你能換無數(shù)的肉。

  為什么說一切歸根于合作,許多動(dòng)物都有合作,都有語言,都能利用自然條件。但是任何動(dòng)物的合作都無法通過龐大的.量,陌生的群體而有序合作。任何動(dòng)物的語言都沒法像人一樣敘述一件非常復(fù)雜的事,如同我可以和別人說,我明天8點(diǎn)的高鐵從廣州到長沙。一句話敘述了我要干嘛,什么時(shí)間,從哪到哪,什么樣的方式。單拿一個(gè)人,一頭獅子一口讓你斃命,一只大象一腳可以把你踩扁,但是再多的獅子也無法建起高樓大廈,再多大像也無法到達(dá)月球。因?yàn)槲覀冇兄?dú)一無二的合作方式。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感13

  曾經(jīng)一度癡迷與春秋戰(zhàn)國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當(dāng)中。

  “風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,荊軻就這么去了,他所認(rèn)知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來詮釋生命!皩幐跋媪,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了,他所認(rèn)知的世界失去了色彩,只剩下蒼白,所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個(gè)腐朽的國度,在永恒的歷史長河重現(xiàn)當(dāng)年懷王“一鳴驚人”的大國風(fēng)采。如此種種,不勝枚舉。

  但隨著我了解的越趨深入,我的志趣卻越來越難以和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融合,我向往那種自由熱血的年代,而不是像現(xiàn)在這樣被現(xiàn)實(shí)壓迫的日常生活。

  于是,我翻開了這本《人類簡(jiǎn)史》,這是所有我曾看過的歷史書中都未曾有過的格局,第一次,過去與現(xiàn)實(shí)相融合了,我這才明白,原來我死守的那一塊凈土,也不過是長河中的滄海一粟,不過是古代殘酷冷兵器時(shí)代中為數(shù)不多的`人性的溫暖,而我之所以能知道它并得以心生向往,也許,不僅僅因?yàn)樗乾F(xiàn)在人們所缺少的,而更因?yàn)檫@即使放在古代的人們當(dāng)中也是難能可貴的。

  人類的歷史,不可能總是允許我選擇我所喜愛的去讀,而忽略更為廣闊的災(zāi)難和痛苦,我從這本書中獲得的最多的,應(yīng)該說是格局,而后才是思想。感謝作者,這本書,我很喜歡。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感14

  讀這本書的時(shí)候我一直都有一種似曾相識(shí)的感覺。這本書從天地萬物開始說起,一本看似是講歷史的書中,卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。

  不由和中國傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫道:“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是說人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物,和鄉(xiāng)間的花、地上的狗沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。大家都是在社會(huì)上平等的生存著而已,無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想,那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什么差別,那人和人之間能有什么不同呢?大抵不過是一種心態(tài)罷了。

  從佛家的觀點(diǎn)來說,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上,不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理,很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人,也更能看清這個(gè)世界。

  最近有幸參加了某券商研究所首席的講座,她講了一句話“如果這輩子有機(jī)會(huì)一定要去看看極光,你的.三觀會(huì)改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì)意識(shí)到,原來人類在這個(gè)世界上這么的渺小,反而很多事情會(huì)看開很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力,每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時(shí)候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己,帶著一顆海闊天空的心來看這個(gè)世界,一定會(huì)開闊很多。

《人類簡(jiǎn)史》讀后感15

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  作者通過4部分分析了人類的過去和未來。

  第一部分 認(rèn)知革命,說了人類的起源,以此告訴人們,人類只是很普通的一種生物。來源于大自然的基因突變和篩選。

  第二部分 農(nóng)業(yè)革命,講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導(dǎo)致智人數(shù)量大增,并且導(dǎo)致其他物種減少,人類成為大自然主宰。并且因?yàn)槭S鄡r(jià)值的分配問題導(dǎo)致出現(xiàn)階級(jí)。

  第三部分 人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生,帝國的影響和宗教的`本質(zhì)。尤其講了宗教很多種,而且相互之間都是差不多的,但是部分宗教發(fā)揚(yáng)光大是因?yàn)檫@些宗教屬性帶有擴(kuò)張氣息而已。

  第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性,而且科學(xué)大大加速了人類前進(jìn)的速度,未來成為不可預(yù)測(cè)的,變化極快的。

  本書重點(diǎn)講述了歷史的上的幾個(gè)帝國,講述了人類犯下的罪,側(cè)面證實(shí)好壞真假都是相對(duì)的,所有意識(shí)形態(tài)都是想象出來的,并且受到后來者的極力維護(hù)。本書客戶的闡述了,世界沒有神,物種是進(jìn)化的后果,一切都是有章可循的,科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界,未來難以預(yù)測(cè)。過分的貪婪和不節(jié)制將導(dǎo)致人類的毀滅,必須從意識(shí)和科技上改變這種后果。

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