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了凡四訓(xùn)讀后感

時(shí)間:2022-06-15 10:55:39 讀后感 我要投稿

了凡四訓(xùn)讀后感(通用10篇)

  看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編收集整理的了凡四訓(xùn)讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

了凡四訓(xùn)讀后感(通用10篇)

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇1

  明朝袁了凡是一個(gè)考功名后做了官的賢達(dá),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深研究并指導(dǎo)自己做人做事。在老年寫(xiě)下了四篇短文,當(dāng)時(shí)叫“戒子文”,把自己一輩子做人做事的心得體會(huì)寫(xiě)下來(lái),告訴自己兒子,訓(xùn)誡他兒子,也就是后來(lái)廣行于世的.《了凡四訓(xùn)》。他可以忽悠別人,不可能忽悠自己兒子,可想而知,這是他一輩子做人做事的成功心得體會(huì),我們也應(yīng)該好好感悟并指導(dǎo)我們心靈修為和言行舉止。歷代很多賢達(dá)也非常推崇,也有很多詮釋?zhuān)缬」獯髱煛艨辗◣煻加兄v記。

  四訓(xùn)為:立命、改過(guò)、積善、謙德。

  什么是立命?就是自己把握自己命運(yùn)。你這一輩子過(guò)得怎么樣?是幸福、安寧、踏實(shí)……都是你自己,外求永遠(yuǎn)求不到。就是面對(duì)這樣的社會(huì)、單位、上司、下屬、父母、子女、老婆、老公……不管是好壞,這些對(duì)于你來(lái)說(shuō)都是外在因素,你很難把握和改變,你只能調(diào)整你自己,你怎么應(yīng)對(duì),怎么做人做事,怎么適應(yīng)這些既定的外在因素,并盡力促進(jìn)外在因素改進(jìn)。我們?nèi)松^價(jià)值觀首先得回到這個(gè)思維軌道。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇2

  《了凡四訓(xùn)》里面講,擁有千金財(cái)富的人物必然本身就是千金的人物。于是,愈發(fā)郁悶?磥(lái)本人的生命本身就是輕于鴻毛的,如果能變得重于泰山?被印祖推崇的《了凡四訓(xùn)》告訴了我們命運(yùn)前定的真相,可是又告訴了可以改變命運(yùn)的方法:行善積德。問(wèn)題是,這樣的.標(biāo)準(zhǔn)還是世俗化的標(biāo)準(zhǔn):有兒子,中進(jìn)士,當(dāng)高官,發(fā)大財(cái)。

  可是,這些對(duì)于佛教徒來(lái)說(shuō)不是不重要的徒增煩惱之物么?世尊舍國(guó)棄家而求人生真諦,說(shuō)明這些并不是他所求的目標(biāo),這些也不能作為標(biāo)準(zhǔn)吧。而且若把這些作為修佛的目標(biāo)還是有分別心,修的是有為法呀,這應(yīng)該不是四諦所宣揚(yáng)的吧。也許,是我閱讀和理解錯(cuò)了,袁先生和印祖的本意只是告訴后人命運(yùn)是有的,但是一定可以改變的,而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過(guò)修善行和發(fā)愿改變的。但是,本人認(rèn)為不能太過(guò)執(zhí)著于本書(shū)的教誨,因?yàn)檫@些畢竟屬于有為法,也是根源于貪嗔癡念的,對(duì)錢(qián)財(cái)和權(quán)力的追求源于貪,對(duì)生兒子的追求源于癡,而這些都是不能斷煩惱的。但是,下一個(gè)問(wèn)題是我們生活在這個(gè)世上可能憑自力永遠(yuǎn)也斷不了這些。于是,即使修有為法也是修行了一些,畢竟比沒(méi)有修行要好。這真是一種無(wú)奈的妥協(xié)和選擇呀。

  生命是要重量還是數(shù)量,我覺(jué)得自己命里沒(méi)有數(shù)量, 呵呵,只能選擇重量啦。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇3

  《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生在69歲時(shí)所著,以他自己的親身經(jīng)歷講述了是如何多行善事,最終改造命運(yùn),心想事成。袁了凡先生在年輕時(shí),曾有以為大師幫其算命,只能活到53歲,做官做到現(xiàn)在的縣長(zhǎng)級(jí)別,而且膝下無(wú)子女。隨著袁了凡先生的人生軌跡,每一步都跟大師算的一模一樣,袁了凡先生深信不疑,認(rèn)為這就是自己的命運(yùn),認(rèn)為他的一生就這樣了。但后來(lái)他又遇一位大師的指點(diǎn),從而明白了修善斷惡,改變自己原定的命運(yùn),最后活到了74歲,官位也晉升到了進(jìn)士,還得了兩個(gè)兒子。這本書(shū)共分為四個(gè)部分:立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效。

  立命之學(xué)。即“命由我作,福自己求”,袁了凡先生剛開(kāi)始覺(jué)得自己的'人生命運(yùn)和第一位大師算的一樣,覺(jué)得命已天定,從此聽(tīng)天由命,然后到后來(lái)受到第二位大師的指點(diǎn),在生活中多行善事,立斷惡念,得到了不一樣的命運(yùn)。

  改過(guò)之法。即先改過(guò),再積善。改過(guò)的結(jié)果就是避災(zāi)避禍,不改過(guò),修的善也會(huì)大打折扣,積的善和福也會(huì)漏掉。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。做了錯(cuò)事要有羞恥心,對(duì)待任何事物都要有敬畏之心,要勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

  積善之方。要做到與人為善、勸人為善、敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜生命等,多行善事,福澤綿延。《易經(jīng)》也說(shuō)過(guò):積善之家,必有余慶。

  謙德之效。這就告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的心,遇人遇事都要謙卑,不可驕傲自滿(mǎn)。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇4

  如何呵護(hù)自己的心靈?

  在《了凡四訓(xùn)》中,了凡先生給的答案是,行善。

  全書(shū)宗旨在于“行萬(wàn)善”。了凡先生說(shuō)到,當(dāng)他需要實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望時(shí),就發(fā)愿行善,行三千善,行萬(wàn)善。

  為什么要行善呢?行善是為了積累陰德,積累福報(bào),更簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是自己做了那么多好事,內(nèi)心就不會(huì)有愧,人生也不會(huì)有什么遺憾。

  王陽(yáng)明先生說(shuō),要致良知。致良知和行善,都是為了培養(yǎng)自己的心靈。大師的思想基本上殊途同歸。

  如果自己的心靈沒(méi)有養(yǎng)護(hù)好,那么做什么事情都會(huì)走了樣。

  比如拿我自己的例子:最近在學(xué)習(xí)舊房改造,不得不說(shuō)我的起心動(dòng)念就是買(mǎi)賣(mài)心。抱著一顆買(mǎi)賣(mài)心,房東怎會(huì)愿意相信我呢?動(dòng)了買(mǎi)賣(mài)心就做不起來(lái),但如果起心動(dòng)念就是為了生活在這里人打造最美好的居家環(huán)境,那心中的焦慮還是這樣嗎?沒(méi)有擺正心態(tài),晚上怎么會(huì)睡得好呢?

  那怎么樣才是好的.行善?

  是不是所有的行善都是好的?

  不一定,有時(shí)候你認(rèn)為自己做了好事,但別人不一定這么認(rèn)為。那怎么衡量?

  中峰和尚說(shuō):“有益于人,是善;有益于己,是惡”

  也就是做了對(duì)別人好的事情的,是善良的;做了對(duì)自己好的事情就是惡。要是對(duì)別人,那么就算是打罵也是好的;如果對(duì)自己好,就算對(duì)人恭謙有禮,那也是不好的。

  就好比,只是簡(jiǎn)單的把玫瑰插到土里,然后就不管不顧了,這不叫真正的行善。真正的善,是按植物生長(zhǎng)規(guī)律,給予足夠的陽(yáng)光及養(yǎng)分,讓它真正的生根發(fā)芽開(kāi)出花,這才叫善。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇5

  這個(gè)星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》,是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫(xiě)得告誡書(shū), 書(shū)中 ,了凡先生以畢生的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng),用自己的親身經(jīng)歷,告誡兒子不要被命運(yùn)束縛,命是可以改變的',要自強(qiáng)不息。

  這本書(shū)包含了“立命之學(xué)”,“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說(shuō)了,了凡先生自幼喪父,母親讓他棄學(xué)從醫(yī),學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生,也可以救人,了凡先生聽(tīng)從了母親的意見(jiàn)。有一天,他去慈云寺遇到了一位老者,姓孔,云南人, 老者修髯偉貌,飄飄若仙。孔先生告訴了凡先生命里為官,并告訴他“你縣考可以考第十四名,府考可以考第七十一名,提學(xué)考可以考第九名!

  第二年了凡先生趕考,結(jié)果孔先生的話(huà)都一一應(yīng)驗(yàn)?紫壬告訴了凡先生,他以后是個(gè)大官,五十三歲那年因病而終,可惜沒(méi)有孩子。了凡先生相信了孔先生的話(huà)。知道自己五十三歲就要死了,所以了凡先生也無(wú)所求,每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人,哪里沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的呢?了凡先生決定從今天起改掉過(guò)錯(cuò),每日行善。了他做了很多好事,包括做官時(shí),減免稅負(fù),關(guān)心百姓疾苦,是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子,而且還活到了七十四歲。

  讀了這本書(shū)使我明白了“積善之家,必有余慶”,就是說(shuō)樂(lè)于助人,好施舍的人,這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。了凡先生告誡后人要有善心 德心 孝心。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇6

  我是從7月份開(kāi)始學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》的,這本書(shū)讓人讀后受益匪淺,它分為立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部份的內(nèi)容。目前,我所在的組學(xué)了前三個(gè)內(nèi)容,積善之方還在學(xué)習(xí)之中,尚未讀完。

  前言部分介紹這本書(shū)是的內(nèi)容:‘諸惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝湟狻,等于佛?jīng)。所以從中認(rèn)識(shí)了佛教,它是值得尊敬。值得贊嘆的。還讓我懂得了命運(yùn)是可以改變的`以及改變命的方法,命運(yùn)是靠自己的德行和持之以恒的努力實(shí)現(xiàn)的。我覺(jué)得改過(guò)和行善最重要的是修心養(yǎng)性,從自己的意念做起,做到心純凈。善良,不起絲毫的妄念,順從自己的本性,做到真誠(chéng)待人,才能使自己的德行有所提升。

  了凡先生的一生讓我明白了:我們每一個(gè)人都有一顆心,我們要管好自己的這顆心,不管在心里種什么種子,都可以開(kāi)花結(jié)果。我想把福德種在心里,把寬容種在心里,把慈悲種在心里。在工作當(dāng)中,要經(jīng)常檢討自己,當(dāng)工作犯錯(cuò)的時(shí)候,要反思自己,找出解決方法,讓自己在工作中成長(zhǎng)。

  最后,一定要心存志向,有了志向,就像樹(shù)木有了根,自然能夠成長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果。同時(shí)也希望有更多的人能好好學(xué)習(xí)這本書(shū),并按照古圣先賢地教育理論來(lái)教育自己的后代,那我們的國(guó)家一定會(huì)比現(xiàn)在更加和諧美好。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇7

  相信有很多朋友都有算過(guò)命的經(jīng)歷,不管是自己去算,還是父輩拿著我們生辰八字替我們?nèi)ニ忝,這種現(xiàn)象從古至今都十分的普遍。同時(shí)我們?cè)谏钪幸渤D芤?jiàn)到很多人在感概自己的故事時(shí)都會(huì)補(bǔ)上一句臺(tái)詞:這就是命吧!

  中國(guó)人的骨子里總有個(gè)觀點(diǎn)"生死有命,富貴在天",然而生活在新時(shí)代的我們又積極地大喊口號(hào)"我命由我不由天,事在人為".所以相信很多人跟我一樣始終沒(méi)弄清楚,命由天定跟自我改變的.關(guān)系。命運(yùn)是什么?人的命運(yùn)真的已經(jīng)注定了嗎?可以改變嗎?如果可以改,怎么改呢?直到我有幸讀到《了凡四訓(xùn)》這本一書(shū),才終于找到了答案。

  《了凡四訓(xùn)》是我國(guó)明朝袁了凡先生所作,主要是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷"現(xiàn)身說(shuō)法"來(lái)教戒自己兒子袁天啟,內(nèi)容分為四個(gè)章節(jié),于是叫《了凡四訓(xùn)》,也作為家訓(xùn)的方式一代一代傳承下來(lái)!读朔菜挠(xùn)》不僅揭示了命運(yùn)的真相,提出了明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),也指明積善改過(guò)的具體方法及積善謙虛的種種效驗(yàn),同時(shí)還包含了儒家、道家、佛學(xué)中偉大的智慧和人生感悟。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇8

  《了凡四訓(xùn)》是了凡先生自述自己行善積德改命的方法,遺訓(xùn)后人。是說(shuō),雖然別人給他算過(guò)卦,似乎命中一切早注定,但是后來(lái)在佛門(mén)高僧云谷禪師的開(kāi)導(dǎo)下,他開(kāi)始積極修善,又使得命運(yùn)有了新的改變、提升,可謂“求子得子,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”,在各方面都得到了好結(jié)果。所以《了凡四訓(xùn)》作為修身立命的一個(gè)特別好的典范,一直為大家所推崇。

  《華嚴(yán)經(jīng)》云:“爾時(shí),如來(lái)以無(wú)障礙清凈智眼,普觀法界一切眾生而作是言:‘奇哉!奇哉!此諸眾生云何具有如來(lái)智慧,愚癡迷惑,不知不見(jiàn)?我當(dāng)教以圣道,令其永離妄想執(zhí)著,自于身中得見(jiàn)如來(lái)廣大智慧與佛無(wú)異。’”

  亦云:“無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧,但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無(wú)礙智則得現(xiàn)前!

  所以,我們的人生是完全可以改變的,只在于:我們千萬(wàn)不要被命數(shù)所束縛。今生,無(wú)論是有病也好還是健康也好,貧困也好,富貴也好,都是上輩子種的因在今世結(jié)的果,但是只要我們現(xiàn)在好好修行,就會(huì)得到今生報(bào)或者是來(lái)世報(bào),這對(duì)我們的心靈都是一個(gè)比較大的'保證,因?yàn)槿松黼y得,被命數(shù)所拘而無(wú)所作為,豈不可惜!

  剛才趙育松女士針對(duì)自己從小事做起來(lái)而行善,提出了具體的建議,我十分隨喜贊嘆,但也想從另一個(gè)角度來(lái)談一談自己讀《了凡四訓(xùn)》的體會(huì):我覺(jué)得如果改變自己的命運(yùn),最重要是要修心。而關(guān)于修心,我想給大家談12個(gè)點(diǎn),和大家一起探討:

  第一不怨人:我們要經(jīng)常反省,找自己的毛病。善施舍、能忍辱就能了人間債。

  第二不生氣:上火是龍吟,生氣是虎嘯,人能降著住氣火才能修有所成。

  第三要認(rèn)錯(cuò):學(xué)他人的優(yōu)點(diǎn)是“聚靈”,找他毛病是“收贓”,聚靈是收陽(yáng)光,心里溫暖能夠養(yǎng)心,而收贓是存陰氣,心里陰沉就會(huì)傷身,認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤則能生智慧水,要隨方就圓,才能上善若水。

  第四,五行。五行,金、木、水、火、土,和佛家的四大:地、水、火、風(fēng),道家的五元,儒家的五常有對(duì)應(yīng)之處。

  第五,三界,我們講性存天理、心存道理,身盡情理,這和道家的三華、儒家的三綱是有相通之處的。

  第六,三性,人有天性,稟性和習(xí)性,我們要想做一個(gè)身體健康人,就必須要去習(xí)性,化秉性,圓滿(mǎn)天性。

  第七,三命,有說(shuō)法是:人都有天命,宿命和陰命。人之性與天命是相關(guān)的,什么是天命?道義就是天命,命好全在自己,根本不在算命,我們只要有為眾人的心,不是只有為自己的心,這種心本身就是人間的天堂。

  第八,性與命,無(wú)論修命不修性,還是修性不修命,這都是修行的一個(gè)病態(tài)。性、命雙修才很重要。

  還有第九四大界、第十道,第十一立命,第十二化性等等。

  我所講的以上十二點(diǎn)是學(xué)了《了凡四訓(xùn)》以后又看了一本書(shū):王鳳儀的《言行錄》,講如何修身養(yǎng)性的,而覺(jué)得可以和《了凡四訓(xùn)》結(jié)合起來(lái),結(jié)果就讓我個(gè)人非常受益。

  最后,以《了凡四訓(xùn)》的一段話(huà)作為結(jié)尾,與大家共勉:人之有志,如樹(shù)之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動(dòng)天地而造福由我。請(qǐng)記。何颐谖也辉谔,謝謝大家!

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇9

  了凡四訓(xùn)至此已通讀一遍,文雖讀完,卻感到自己要做的事才剛開(kāi)始。人們常說(shuō):生死由命,富貴在天。又云:謀事在人,成事在天。由此可知,數(shù)千年以來(lái),人人皆知有命運(yùn)的存在,也都感慨命運(yùn)的不可捉摸,反復(fù)無(wú)常,對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何。了凡四訓(xùn)里面則把此謎底揭開(kāi)了:人未能無(wú)心,終為陰陽(yáng)所縛,安得無(wú)數(shù)?人因?yàn)橛行,多生妄念,所以才有?shù),才有天命,才會(huì)為陰陽(yáng)所縛,不得轉(zhuǎn)動(dòng)分毫。如果人無(wú)心,也便無(wú)數(shù)可講,又怎能為陰陽(yáng)所縛?

  看相算命,數(shù)千年來(lái)不絕,之所以能算準(zhǔn),是因?yàn)榻^大部分的人都是有心的,所以有數(shù),所以用數(shù)學(xué)可以推算出來(lái)。但得無(wú)心,即是無(wú)數(shù),數(shù)學(xué)又如何能算定?數(shù)是如何來(lái)的呢?一切福田,不離方寸。福報(bào)也好,惡報(bào)也好,其實(shí)都是由心而起。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)講,就是意識(shí)決定。人的七尺之軀,其實(shí)大抵是差不多的,可是為什么有的`人多行善事,有的人多行惡事?有的人得善報(bào),有的人得惡報(bào)?是身軀的關(guān)系嗎?不是的。關(guān)鍵在于心。身軀是受心的支配,要它東就東,要它西就西,很聽(tīng)話(huà)的。有時(shí)做好事,有時(shí)也做壞事,全在于一念之間。肉身只不過(guò)是一個(gè)附庸而已,沒(méi)有絲毫自主權(quán)。由此可知,這三尺臭皮囊,實(shí)在沒(méi)有必要太珍惜的。

  命由我作,福自己求,詩(shī)書(shū)所稱(chēng),的為明訓(xùn)。若不反躬內(nèi)省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內(nèi)外雙失,故無(wú)益。

  我們每天都在追逐名利,可是都沒(méi)有仔細(xì)想想,我們應(yīng)該擁有這些東西嗎?我們有福嗎?我們積功累行了嗎?我們有容人之量嗎?我們是不是喜歡捉弄?jiǎng)e人,來(lái)抬高自己呢?是不是常妄言妄語(yǔ)呢?很慚愧,我們沒(méi)有修福德,沒(méi)有積功累行,沒(méi)有容人之量,更是經(jīng)常打壓諷刺別人來(lái)抬高自己,妄言妄語(yǔ)數(shù)也數(shù)不清。既然如此,我們還整天奢求什么功名利祿呢?從前我總怨天尤人,抱怨命運(yùn)不公,自己懷才不遇,文章讀到此,捫心自問(wèn),不由得羞愧萬(wàn)分。至于讀到無(wú)子的種種因由,自己更是無(wú)地自容了。了凡先生所言種種,自己哪一樣沒(méi)有呢?甚或有過(guò)之而無(wú)不及,可了凡無(wú)子,而我竟得之。我有何德何能受此福德呢?前半生自己雖走得不太順利,可是相比之下,還是得到了很多,而自己竟不知感恩,不知反省,反怨氣叢生,真是罪業(yè)深重了。

  易經(jīng)我們大多數(shù)人都知道,開(kāi)篇就是:積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。教人行善,這是易經(jīng)的第一要旨,否則,兇何可避,吉何可趨?上Ш芏嘌幸字,并沒(méi)有重視這點(diǎn)。千方百計(jì)騙取他人錢(qián)財(cái),易德敗壞者時(shí)有聽(tīng)聞,真是愧對(duì)易經(jīng),愧對(duì)老祖宗。此種人,不惟難逃數(shù)之所拘,而且會(huì)自減福報(bào)。

  讀這篇文章,對(duì)我震撼很大。從前,因家庭教育的原因,也知道要行正,行善,也不敢做過(guò)分之事,但都沒(méi)有如此深刻地反省過(guò)自己。從今之后,立志必須改過(guò),務(wù)要積德,務(wù)要包荒,務(wù)要和愛(ài),務(wù)要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生........即命當(dāng)榮顯,常作落寞想;即時(shí)當(dāng)順利,當(dāng)作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛(ài)敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學(xué)問(wèn)頗優(yōu),常作淺陋想。遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德,近思蓋父母之愆;上思報(bào)國(guó)之恩,下思造家之福;外思濟(jì)人之急,內(nèi)思閑己之邪。日日如上述準(zhǔn)則去做,相信我們的德行會(huì)增進(jìn)不少。世間聰明的人太多了,到處可見(jiàn),有改過(guò)念頭的人,也很不少。可是有成就的卻非常少,為什么?因?yàn)槠埱彝蛋。自己起這些改過(guò)的念頭也很久了,但一直沒(méi)有大動(dòng)作,當(dāng)然也沒(méi)有大福報(bào),就是因了“茍且”二字啊。

  讀完此文,自己便長(zhǎng)存了知恥心與畏懼心,勇猛精進(jìn)心,剩下的就是如何付諸于行了。相信在同盟諸位老師的教誨下,必定能使自己的德行日益精進(jìn),同時(shí)也更明白了同盟設(shè)立易德學(xué)習(xí)的良苦用心。在此,感謝同盟,感謝眾師。

  了凡四訓(xùn)讀后感 篇10

  時(shí)間過(guò)得真快,知道這本書(shū)已經(jīng)有好幾年了,是在2018年看一本書(shū)水清老師推薦的。也是信仰的力量和吸引力法則引導(dǎo)我和這本書(shū)遇見(jiàn)吧。也不知道什么時(shí)候開(kāi)始,覺(jué)得古人的書(shū)其實(shí)隱含著很多智慧。可以多看這些書(shū),也也比那些流行的,熱銷(xiāo)的書(shū)籍有更多更本質(zhì)的大智慧。

  今天和一個(gè)朋友聊天,說(shuō)到應(yīng)該順勢(shì)而為。然后,我是想去找以前2020年三月份叫一個(gè)同學(xué)堅(jiān)持,不要棄考。但是他認(rèn)為已經(jīng)遲了,現(xiàn)在開(kāi)始復(fù)習(xí)是無(wú)用的,白費(fèi)力氣。因?yàn)?020年擴(kuò)招,是有很多可能的,但是他并沒(méi)有領(lǐng)情,還是很冷漠地說(shuō),“關(guān)你什么事,又不是你的的錢(qián)報(bào)名,浪費(fèi)的又不是你的錢(qián)。”因?yàn)橛X(jué)得自己又被傷害到,特別的深刻,那時(shí)候還截圖在筆記上記錄這次對(duì)話(huà),告誡自己不要過(guò)多關(guān)心別人事。

  我在收藏夾里面并沒(méi)有找到那次對(duì)話(huà),卻看到兩年前看《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)時(shí)做的筆記。

  有志于功名者,必得功名。有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹(shù)之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我。

  這一段確實(shí)應(yīng)驗(yàn)成語(yǔ)講的,「自求多!埂6胰缋砣绶ǖ厍,決定每個(gè)人都求得到,這樣才叫真理。真理沒(méi)有說(shuō)一個(gè)人做了有,另外一個(gè)人做了沒(méi)有,這個(gè)就不叫真理。而關(guān)鍵在哪?堅(jiān)定不移的意志。人假如常常換志向,那就很難達(dá)到!妇恿⒅鹃L(zhǎng),小人常立志」,就很難達(dá)到。所以「天下無(wú)難事,只怕有心人」。他志于功名必得功名,志于富貴必得富貴。人有志,就像樹(shù)有了根,立定這個(gè)志不改變,而且還不斷地積功累德。

  『須念念謙虛』,保持這個(gè)謙虛的`態(tài)度。

  『塵塵方便』就是處處與人方便,

  「與人無(wú)爭(zhēng),與世無(wú)求」為人設(shè)想,不與人爭(zhēng),

  『造福由我』這樣的修養(yǎng),這樣的積德累功,自然感動(dòng)天地,而得到福報(bào),

  這個(gè)和自己轉(zhuǎn)筆也是一樣的道理。如果真的喜歡,平時(shí)有空就練習(xí),那么就可以練會(huì)。例如下五子棋的二年級(jí)學(xué)生小悅同學(xué)(她的智力是機(jī)構(gòu)上比較低),她想超過(guò)老師,她是每天去挑戰(zhàn)老師,然后一次次失敗中進(jìn)步。一個(gè)學(xué)期下來(lái),她后來(lái)真的是機(jī)構(gòu)上下五指棋最厲害的。的確有時(shí)候我都輸給她了。

  我們都喜歡謙遜的人。

  圖片要相信,然后才能行動(dòng),然后才能有所收獲。祝自己可以如書(shū)中說(shuō)的那樣。

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