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《古文觀止》讀后感（精選14篇）
當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《古文觀止》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《古文觀止》讀后感 1
文言文比較難懂。我認為《古文觀止》比較好，其次就是《世說新語》。還有一本《淮南子》，在我國歷史上，也占有一定地位。《淮南子》一書取材宏富，廣大深遠，天文地理，無不言及。書也像明代許國所說：“紀四時則征《月令》，以至《離騷》之奇，爾雅之正”。整本書取材廣泛，有助于涉及學習的方面。但，整本書語意難懂。
《聊齋志異》，蒲松林也是為了諷刺當時的政治社會。作者在寫書的.時候，肯定不會像《史記》一樣，只是單純地把一些史實寫下來。作者在寫的時候，總會或多或少地添入一些自身對事物的看法。所以古代小說并不應(yīng)該深入了解，只應(yīng)學習他的方法，點到即止。《世說新語》，主要是由短文組成其短文皆為說理。書中往往是一些零星片段，但是言簡意賅，頗能傳達人物個性的特點，如《雅量》。就通過寫祖約和皖孚兩個人的優(yōu)劣，只通過祖約料理財物，皖孚給木屐上蠟兩個細節(jié)。淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上。
《古文觀止》讀后感 2
近日，將《古文觀止》一書讀了一遍，雖然有許多語句還不能了解其中的意思，特別是有不少的生僻字，要查字典，很麻煩，但仍然感到這本書讀遲了。千真萬確，讀書不一定要看讀了多少本，關(guān)鍵要看讀的`什么書，對這本書理解的程度如何，自己在讀后有什么收獲與借鑒
說《古文觀止》是一本好書，是因為它經(jīng)過了數(shù)百年的歷史的檢驗。《古文觀止》編纂于康熙年間，至今數(shù)百年，文人墨客都以此書為圭臬，學習做人做事，學習文章寫作，都給予了極高的評價。
我讀此書有三點好處：一是了解歷史，特別是《國語》、《左傳》、《史記》等篇目中的文章，是春秋戰(zhàn)國、漢唐到元、明、清歷史的很好記錄。二是學習了對時、對事、對人的看法、做法，受益匪淺。宗臣的致劉一丈書使我知道了人要樂于安命，不作非份之求。君子要有自己的人格，因時而動，順應(yīng)潮流。三是如何寫作文章，特別是宋以后的文章，更多地偏向于記事、記景，借以抒發(fā)情懷。是中國幾千年的巔峰之作，宜再細加揣摩，必大有收獲。
將它放在床頭，時常讀之。
《古文觀止》讀后感 3
《古文觀止》一書，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學風采。
這本書不但有收藏的價值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無窮，耳聰目明，茅塞頓開。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。可以說篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來流傳至今，依然膾炙人口，可見它的生命力是何等的旺盛啊！
我在通讀時，對其中大家熟知的：《左傳》中的'《曹劌論戰(zhàn)》，《國策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書》，司馬遷的《報任安書》，賈誼的《過秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛。讀后，深有感觸，我認為這些文章，不僅是歷史上公認的佳作，今天看來也是古文中的精華。
《古文觀止》讀后感 4
《古文觀止》沒有《論語》中的君子小人觀的對比，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有這么一本書，它就是除去一切浮華，彰顯古人智慧的《古文觀止》。
《古文觀止》這本書的哲理，有小有大。小到修身養(yǎng)性，大到治國平天下，無所不含�！稅凵徴f》的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！薄！对狸枠怯洝返摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”……不僅學古文，更學為人處事之道，立身明辨之禮。這本書告訴我們，一個人在成長的.過程中，應(yīng)該樹立什么樣的目標；告訴我們在碰到困難和挫折的時候，應(yīng)該如何對待自己，如何對待別人；告訴我們中華民族的歷史、古老的智慧、做人的道理、雋永的成語。
我偏愛其中的一些文章，如《三峽》、《馬說》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽樓記》……每日熟讀并背誦一段是我的習慣，假期我還會把我喜歡的文章謄寫成作品，既練字又可復習背誦，深刻理解其中含義。當朗朗上口時，倍感自信與自豪。
感謝《古文觀止》這本書給我?guī)淼目鞓放c收獲。
《古文觀止》讀后感 5
偶爾聽見老師說《古文觀止》是本不錯的書，我便纏著媽媽買了，但買回之后卻大失所望，那一個個認不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書一度被我所遺忘，直到某日，無意翻開這本蒙塵已久的書，細細品味一番，雖說依舊看不懂那深奧的文言文字，但那譯文所講述的一個個故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。
在“曹劌論戰(zhàn)”中，最吸引我的除了曹劌不費吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質(zhì)問他：敵強我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎？的時候，曹劌并未直接回答，而是問魯莊公，他所做之事是否會讓百姓愿意為他打仗。他這一問，抓住了任何一個帝王都愛面子的'特點，讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓，以至于百姓會真心誠意隨其作戰(zhàn)，而曹劌就是在這時取信于魯莊公，讓其相信自己是為國存亡而來覲見，從而獲得出戰(zhàn)的機會，在戰(zhàn)時大放異彩。“曹劌論戰(zhàn)”讓我看到了一個機智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時也學會了很多。而除了曹劌論戰(zhàn)，《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引著我。
《古文觀止》讀后感 6
《古文觀止》是本好書，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學習皮毛，而在觀止的`選傳中，猶獨鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也�！�
《古文觀止》讀后感 7
近段時間，因為小孫女纏著要聽故事，在講了《聊齋志異》里的一些故事后，選擇了《古文觀止》里的26篇文章，首先是文章里的故事講解，然后再錄制古文原文。錄制之前，孫女會給爺爺捧杯茶潤喉。在故事講解的過程中，孫女時不時地會提出一些相應(yīng)的`問題，并且還會前后聯(lián)系起來說出自己的觀點。這么小的孩子居然能夠喜歡聽我誦讀古文，既出乎我的意料，也使我感到無比欣慰和喜悅。
在誦讀并錄制這些古文的日子里，我是受益最大的那個人。好像是面對眾多先賢在交流，聆聽他們對世事人生的理解，越來越強烈的一種感覺油然而生，覺得自己的生命拉長了數(shù)千年，視野拓展了幾萬里。就像到華夏最高學府進修一個學年一樣，學到了許許多多的歷史、哲學、地理知識，歷史興替歷歷在目，秀美山川盡收眼底，人生態(tài)度更加陽光。
在《誡兄子嚴敦書》里更正了對“口無擇言”這個詞的理解，原以為是“口無遮攔”不分場合亂發(fā)議論呢。讀了文章才知道這是對一個人（龍伯高）品德修為高的贊譽，品德好的人說出的任何一句話都是有道德的，根本不用刻意選擇。而人們經(jīng)常引用的“刻鵠不成尚類鶩”“畫虎不成反類狗”也是出自馬援的這篇文章。
讀蘇軾的《超然臺記》，“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？”為“心有陽光，處處美景；欣賞美景，心更陽光�！边@段話找到了知音。
孫女問我：“怎么都是這么好的故事？”我回答她說“所謂觀止，是幾千年來最好文章的集合�！�
《古文觀止》滋養(yǎng)了祖孫倆的身心！
《古文觀止》讀后感 8
在這個充滿意外的寒假里，我接觸了一本古文書，名字叫做《古文觀止》。
剛開始的時候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看著譯文才理解文章的意思，到現(xiàn)在我能獨自看懂幾句了，這也是一個小小的進步吧！
《古文觀止》這本書里面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個部分。
而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜說四》，他是韓愈寫的，主要說的是這樣的：世界上有伯樂，有了這樣的人之后，才有千里馬。千里馬很常見，但是伯樂卻不常見，而這里是指有伯樂才能認出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的`馬中，而普通人根本就認不出來，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠，最后他只能死在馬廄中。
本文是采用的比喻和擬人的修辭手法，表現(xiàn)出人們對千里馬的無知，正因為人們的無知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書少、觀察不仔細引發(fā)的悲劇。看《古文觀止》這這樣的書可以明顯感受出文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，還可
以看到古代詩人是怎么寫文章的。在這本書里，一個字就可以有許多種意思。
《古文觀止》里有許多個古文小故事，我覺得很有意思，每當我翻開這本書的時候，就覺得別有一番風味，每看一遍就好像是在看一本新書一樣。
我偏愛其中的一些文章，如《三峽》、《馬說》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽樓記》……每日熟讀并背誦一段是我的習慣，假期我還會把我喜歡的文章謄寫成作品，既練字又可復習背誦，深刻理解其中含義。當朗朗上口時，倍感自信與自豪。
感謝《古文觀止》這本書給我?guī)淼目鞓放c收獲。
《古文觀止》讀后感 9
我愛讀書，尤其是愛讀有營養(yǎng)，有味道的書。那，什么書有營養(yǎng)，什么書有味道呢？我認為吧，書中的營養(yǎng)是指書里蘊含的哲理，讓讀者讀完之后可以在思想上前進一大步；書中的味道又是指作者的寫作風格要獨樹一幟，不要太大眾化，讀的時候有與眾不同的感受。如此說來，所謂“讀書”，乃讀者與作者的交流互動也！
即便書海茫茫，而且這樣的書也是少之又少。但至少在我看來，《古文觀止》就是這樣一本好書。我們不妨分析分析：從縱向看，它記載了從戰(zhàn)國至清各朝各代文學大家的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等，讀起來的.時候，直讓我感到我正駕駛著一艘小帆船，蕩漾在歷史的長河中；從橫向看，《古文觀止》興趣的文章大都是散文。因為散文比較多，所以兼取了駢文。由此看出，這本書的體裁風格多樣并別具特色，如書，論，碑，記等。實在是縱橫交美的好文選。
在讀《古文觀止》之前，我和幾個讀過的朋友討論過它。有個朋友告訴我，現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代文，而發(fā)揚了數(shù)千年的文言文卻是日漸稀少，所以讀《古文觀止》沒什么意思，既看不懂又沒有趣味，隨便翻翻即可。后來讀的時候，我也算“感同身受”，但隨著漸漸的深入，我的心中好像枯涸的河道中涌出了一股小小的甘泉。到這股泉水逐漸溢滿滋潤我的心靈時，我豁然開朗：現(xiàn)代文是文章，文言文也是文章，兩者之間又有什么不同呢？更何況，在那個中華民族的鼎盛時期，有多少道理交錯縱橫在其中，值得我們?nèi)フ把�，去學習呢？
另外我提出一個建議，建議正在讀《古文觀止》的朋友慢點讀，像品茶一樣，靜靜地，緩緩地品，僅有這樣，才能品出《古文觀止》這杯熱茶的香醇。
《古文觀止》讀后感 10
這個寒假很忙，為了小升初以及各個杯賽，一天里幾乎都在學習。奧數(shù)、英語以及背和閱讀古詩文成為了每天的日程。每天的課余時間會和同學出去打會兒籃球，用以保持身體素質(zhì)。不過我還是會每天堅持閱讀，在這寒假的尾聲里，細細回想：我在這個寒假中讀過的最有意義、給我感觸最深的書當為《古文觀止》了。
我認為這是一本很好的書，它汲取了自先秦至明末各個朝代中的文壇精華之所在。每當我讀到一片新的文章，我能感受到這篇古文所要傳遞的文明，以及那個時代的文字特點。總領(lǐng)全文，我能感受到中華民族文化的層層傳遞。我從這本書中吸取了很多“營養(yǎng)”，了解到了我們國家那源遠流長的文化是那么有魅力。讀完這本書，我可能記不住那復雜的故事與語言，但我認為：它所要傳遞的精神層面的`東西早已流淌在了我的血液之中。
這本書中有很多文人大豪之充滿真情實感、富有詩意的作品。像王羲之的《蘭亭集序》。這篇文章雖在蒼涼感嘆，卻哀而不傷，具有無窮逸趣。范仲淹的《岳陽樓記》中那千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！北⑾捕庵粸橐鲆蛔帧皯n”。這以圣賢憂國憂民的心地，不能不讓人敬佩。此外，這本書中更不乏精忠報國，溢滿一片赤子之心的佳作。諸葛亮的《前、后出師表》便是很好的代表。教之萬世之為人臣者：“鞠躬盡瘁，死而后已”之言，通篇語言是為“至誠”。
這本書，使我對古文有了更深的了解。閱讀，是一個很好的事情，它會讓我們更有智慧、見識更加廣闊、也更有內(nèi)涵，所以我會堅持閱讀。
《古文觀止》讀后感 11
我喜歡讀書，尤其喜歡讀有營養(yǎng)、有味道的書。那么，什么書有營養(yǎng)，什么書有味道呢?在我看來，書中的營養(yǎng)是指書中所包含的哲理，讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書中的味道意味著作者的寫作風格應(yīng)該是獨特的，而不是大眾化的，可以帶給讀者獨特的感覺。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動。
即使浩瀚如煙海的書，這樣的書也少之又少。但至少在我看來，《古文觀止》是這樣一本好書。
我們可以分析一下。從縱向來看，它記錄了從戰(zhàn)國時期到清朝每一代文學大師的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當閱讀時，讓我感覺我正駕駛著一艘小船，在歷史長河蕩漾。
從橫向上看，《古文觀止》文章大都是散文，因為有很多散文，所以兼取了駢文。由此可見，本書的體裁風格是多樣而獨特的，如書、論、碑、記等。這確實是一本很好的縱橫交合的選集。
在閱讀《古文觀止》之前，我和幾個讀過它的朋友討論過。一個朋友告訴我，現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代的`，而發(fā)展了幾千年的文言文越來越少，所以讀《古文觀止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是瀏覽一番。后來，當我看書的時候，我也起了“同理心”，但隨著逐漸深入閱讀，我的心就像一條干涸的河流，涌出了一個小小的甘泉。當泉水逐漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時，我恍然大悟：現(xiàn)代文和中古文都是文章，兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時期，有許多原因交錯其中，我們應(yīng)該致敬，應(yīng)該學習。
另外，我想提出一個建議。如果你正在讀《古文觀止》，請慢慢讀，慢慢品嘗，就像喝茶一樣，只有這樣你才能嘗到這杯熱茶的香味。
《古文觀止》讀后感 12
《古文觀止》顧名思義，就是觀與評古文。這是一本古代散文選注集，作者將一些優(yōu)秀的古文集中到一起，編著成此書。
初讀此書時，抱著一種興奮，想著可以接近經(jīng)典，便迫不及待地翻開了封面。但很快，也可以說是讀到第一個字，心情便跌入谷底。
古文畢竟是古代漢文字�，F(xiàn)代白話文經(jīng)過長期演變，已很不同于古代文字。書讀起來比較困難。每當?shù)谝淮巫x一篇文章時，即使很短，由于不知道文字意思，不停地翻注釋去理解，耗費很長時間。
當度過了開頭的艱難后，喜悅來臨了。我逐漸懂了文章內(nèi)容，理解了作者意圖，領(lǐng)略到了經(jīng)典的魅力。
在《留侯論》中，我深刻地體會到了＂忍＂的.內(nèi)涵。文中有這樣一句話：天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠也。是啊，一個人越忍越能表現(xiàn)他志向的遠大。他們?nèi)虝r，大腦清晰，做事理智，直指目標，從而成功。這也印證了一個＂舍得＂的道理。他們舍棄了自己的小情緒、小欲望，才得到了自己想要的。
還有《伶官傳序》，讀完它，我記住了＂憂勞可以興國，逸豫可以亡身＂這樣一句警言，明白了人要時刻保持憂患意識。除此之外，我還讀了許多其他文章，感受到了他們所凝聚的智慧與包涵的情感。
讀了《古文觀止》之后，我還有一個收獲，關(guān)于讀書本身。讀一本書需要耐心與靜心，理解文字的本身或許沒有那么有趣，但當我們提取出了信息之后便是獲得的快樂。如果我們沉不下心，仔細地思考，理解文義，得到的也只是白浪費的時間。尤其是一些經(jīng)典，他們是作者畢生心血的凝結(jié)，更需要耐心去揣摩字里行間的內(nèi)涵。
讀《古文觀止》，我收獲了古人的智慧，歷史的教訓，自我的提升。我希望大家也能來讀一讀，領(lǐng)略中華經(jīng)典的魅力。
《古文觀止》讀后感 13
今天，讀到宋元文蘇軾幾篇文章，篇篇精華，而其中最觸動我靈魂的是《凌虛臺記》。此文大體內(nèi)容是敘述蘇軾在中進士后任判官，為知府陳希亮屬下。陳知府“見山之出于林木之上”，便心血來潮，修建了高出屋檐的高臺，命名為“凌虛臺”，要求蘇軾作記，欲居功揚名。蘇軾卻并未趁機討好上司，歌功頌德，反而對陳知府直面批評，他認為事物有成有毀，不應(yīng)以興建工程來向人炫耀而自足。
讀完文章，我頓感熱血沸騰。暫且不論蘇軾文筆如何美妙，立意如何深刻，單就蘇軾這種敢于對頂頭上司直面批評的精神實在讓我欽佩。這也許正是朝云對蘇軾的“一肚子不合時宜”的`現(xiàn)實解讀吧。這種不合時宜是不隨流俗，敢于正視問題，敢于堅持個人觀點的文人骨氣。
無獨有偶，《古文觀止》周文篇《晉獻文子成室》講述了一個類似的故事：晉獻文子主持修建的一座宮殿落成了，晉國各位大臣、貴族都出席落成典禮以示祝賀。參加典禮的人中有一位“張老”，他發(fā)表祝詞：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯�！币馑紴�，這宮殿真高大呀，真華美呀！大王您將在這里祭祀、奏樂，您也將在這里居喪哭靈，您還將在這里與祖先聚會（暗指死后的牌位也將被放在這里）。這位張老不知是搭錯了哪根神經(jīng)，竟然在國王宮殿落成大典上不奉上綿綿祝福，而是大放厥詞。
撫今追昔，當下社會多少人對領(lǐng)導唯唯諾諾，不敢說半個不字，不論好壞，不加甄別，一律歌功頌德。溜須拍馬唯恐不及，盡是作秀捧場官樣文章，又能拿出多少擲地有聲的宏文大論。文學呼喚蘇軾一樣的大師，文人呼喚蘇軾那“一肚子不合時宜”的文骨。
《古文觀止》讀后感 14
在這個寒假里，我閱讀了由曾帆主編的《古文觀止》，全書分為7卷：周文、周秦文、漢文、六朝唐文、唐宋文、宋文、明文。收錄了共166篇文章。這本書中所選的文章，上至先秦、下至明末，反映了先秦至明末，古文發(fā)展的大致輪廓和主要面孔。其中我最喜歡的兩篇是唐代詩人柳宗元寫的《捕蛇者說》和北宋詩人范仲淹寫的《岳陽樓記》。
《捕蛇者說》，是柳宗元被傳頌不衰的著名篇章之一。本文通過捕蛇者蔣氏對其祖孫三代為免交賦稅而甘愿冒著死亡威脅捕捉毒蛇的自述，反映了中唐時代我國勞動人民的悲慘生活，以襯托、對比的寫法尖銳、深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，表達了作者對勞動人民的深切同情，反映了當時“苛政猛于虎”的社會現(xiàn)實。閱讀完了《捕蛇者說》，我看到了當時人們因為各種苛政雜稅被壓得喘不過氣的.悲慘命運，我為我能生活在現(xiàn)在這樣一個幸福的社會而感到幸運。
《岳陽樓記》以作記為由，書寫了范仲淹個人的濟世情懷與政治抱負。全詩立意高遠，構(gòu)思巧妙，實為千古名作。其中流傳千古的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是表達了范仲淹把國家和人民的利益放在優(yōu)先考慮的位置，他一心想要為國家和民族分擔憂愁。文章環(huán)境描寫之多，大部分是以景喻人，表達了范仲淹強烈的愛國品質(zhì)，以及他想要報國的精神。
書中的文章皆語言精煉、短小精悍、便于誦讀，特別適合作為古文學習的入門讀物。經(jīng)過閱讀這本書，我也掌握了一些文言文翻譯技巧，逐漸的對文言文產(chǎn)生了興趣。
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