中華經(jīng)典讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的中華經(jīng)典讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華經(jīng)典讀后感1
在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過(guò)于國(guó)學(xué)；在歲月的長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國(guó)學(xué)的博大精深，學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。
六年級(jí)的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩(shī)詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過(guò)于北宋周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要表達(dá)了作者無(wú)意于隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情，又諷刺了世態(tài)。
當(dāng)我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時(shí)，我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個(gè)用隱逸來(lái)逃避社會(huì)責(zé)任的隱士，也不贊同當(dāng)一個(gè)貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當(dāng)一個(gè)正直、清高的君子。
當(dāng)我讀到“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”時(shí)，我可以感受到在這個(gè)社會(huì)上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們?yōu)榱嗣�，成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人，即為“愛(ài)蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚�，仙風(fēng)道骨，多數(shù)都是思想家、理學(xué)家，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私�，算是人群中的圣人，這多么可嘆��！
《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛(ài)蓮說(shuō)》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達(dá)理、善良聰慧和樂(lè)觀堅(jiān)定�！吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》，當(dāng)之無(wú)愧的`經(jīng)典閱讀。
從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》，因?yàn)橛辛怂�，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！
中華經(jīng)典讀后感2
在一年級(jí)的時(shí)候，老師就叫我們讀《中華經(jīng)典誦讀》。第一次拿到手，就喜歡上了。它只有語(yǔ)文書的一半大，封面是淡黃色，很好看，很精致。翻開(kāi)里面，有我們學(xué)過(guò)的《一去二三里》和《詠華山》。別的詩(shī)沒(méi)學(xué)過(guò)，讀起來(lái)不太懂，我們就問(wèn)老師。就這樣，我一首一首地讀，一本一本地看，一直讀到了五年級(jí)。
六年來(lái)，我讀背了里面許多的詩(shī)歌和韻文，語(yǔ)文素質(zhì)得到了很大提高，也從中得到了美的熏陶，更從中學(xué)到了許多做人的'道理。
它教我愛(ài)國(guó)，有陸游、辛棄疾、文天祥、夏完淳這些榜樣在。他們有的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”有的“醉了挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)�！庇械摹叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！庇械摹盁o(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬”這些詩(shī)句充滿了愛(ài)國(guó)主義的英雄氣概。每次讀到它們，都讓人心潮澎湃。
它教我做人，做感恩的人，做敬老的人，做勤勞的人，做勵(lì)志的人。要像李密、匡衡、孫靜、蘇秦、祖狄一樣，勤奮讀書。要像子路、王祥、黃香一樣，孝敬父母。
它讓我感受到了祖國(guó)河山的壯美，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天�！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這些詩(shī)句氣象闊大，讓人讀了，有“氣吞萬(wàn)里如虎”的氣概。
它也讓我感受到了大自然的優(yōu)美，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！薄按河陻鄻蛉瞬欢�，小舟撐出柳陰來(lái)”“綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲�！薄皶钥醇t濕處，花重錦官城。”“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花�！薄扒缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！泵棵孔x到這些詩(shī)句，總讓人感覺(jué)到清風(fēng)拂面，溪流潺潺，心里感到無(wú)比地輕松和愉悅。
《中華經(jīng)典誦讀》是我的心靈雞湯，是我的精神家園，我將讀它一生，他會(huì)伴我成長(zhǎng)------
中華經(jīng)典讀后感3
品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說(shuō)，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。
中華五千年的歷史，醞釀了博大精深的文化，其中最經(jīng)典、最濃墨的一筆要算國(guó)學(xué)。它是民族的瑰寶、民族的財(cái)富、民族的靈魂。有一句話說(shuō)得好：越是民族的，越是世界的。在經(jīng)濟(jì)全球化的大形勢(shì)下，中華民族要自立于世界之林，在走向融合的同時(shí)，更需要保留民族特性，閱讀和品味經(jīng)典、崇尚和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)正符合了當(dāng)今的形勢(shì)。
首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂(lè)的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡冢员阌谟洃�。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來(lái)越陌生。用孔子的話來(lái)講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！�
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
個(gè)個(gè)學(xué)子紛紛發(fā)表，其中有一個(gè)叫曾點(diǎn)的學(xué)生，他一直沒(méi)有說(shuō)話，在彈瑟。這時(shí)孔子就問(wèn)他，那你的志向是什么呢？
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說(shuō)：“異乎三子者之撰�！笨鬃诱f(shuō)：何傷乎？亦各言其志也�！�
曾點(diǎn)這才說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�
孔子喟然長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“吾與點(diǎn)也�！�
這是一段多么有趣的對(duì)話��！孔子的內(nèi)心原來(lái)是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志？？我們不去深究他們的功過(guò)是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過(guò)于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然。與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂(lè)！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng)，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞�，“�?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛(ài)好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng)，無(wú)論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見(jiàn)自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過(guò)的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見(jiàn)未來(lái)，看得見(jiàn)最好的自己。
《論語(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō)，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無(wú)窮的樂(lè)趣，你會(huì)覺(jué)得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力�，F(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無(wú)法言說(shuō)的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說(shuō)它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來(lái)達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的.快樂(lè)！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一�？鬃釉f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過(guò)感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無(wú)非是為了建立一種更快樂(lè)的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來(lái)的救贖更加重要。
文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來(lái)臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
學(xué)到的東西是一種文，而內(nèi)在的東西是一種化，所以學(xué)到外在的而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的這種文化，這才是我們最需要掌握的。
我們用感恩天地的精神，把日子過(guò)得炫彩爛漫。我們用心去體會(huì)、去感悟，生命本身就是一個(gè)過(guò)程，外在的節(jié)奏緊張，內(nèi)在的心靈要放松，平靜。學(xué)會(huì)一種低調(diào)做人，高調(diào)做事的方法，讓自己不在“臨事而懼”，而變?yōu)椤昂弥\而成”。
這就是閱讀經(jīng)典帶給我個(gè)人的力量，這讓我們?cè)谧匀涣α康耐信e下，得到一種信心。這就是品味經(jīng)典對(duì)我們的啟示：在品味中，我們發(fā)現(xiàn)自我、詮釋自我；在品味中，我們收獲快樂(lè)，不斷成長(zhǎng)！
中華經(jīng)典讀后感4
寒假，我讀了《中華上下五千年》，里面的故事實(shí)在是太好看了，讓我越看越入迷。
這本書中有一身正氣，鐵骨錚錚的忠良賢士，也有心很手辣的酷史和不好之臣，還有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)滿腹經(jīng)論的科學(xué)家、思想家，烏江自刎不偷生的楚霸王，臥心藏膽不忘恥的越王勾踐，先天下之憂而憂的范仲淹，留取丹心昭汗青的文天祥，不為艱辛嘗百草為蒼生的神農(nóng)氏等等許多好看的'故事。
上下五千年，好漢千千萬(wàn)。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學(xué)家陶淵明、科學(xué)家張衡等，他們以優(yōu)異的成績(jī)?yōu)橹腥A民族添光彩。
里面有許多故事令我著迷，其中就有《劉備三顧茅廬》。
《劉備三顧茅廬》說(shuō)的是：劉備聽(tīng)徐庶說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。前二次去請(qǐng)，諸葛亮都不在家。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說(shuō)："諸葛亮能有什么本事?"劉備聽(tīng)了以后說(shuō)："我得了孔明，就像魚得了水一樣。"關(guān)羽和張飛聽(tīng)到劉備這么說(shuō)，也就不再說(shuō)什么了。果然，諸葛亮出山后的第一場(chǎng)戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。見(jiàn)了諸葛亮在睡覺(jué)，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來(lái)才和他談話。
看完了這本書，我在中華以前的文化有所了解，我覺(jué)得這文化是不得不看看，學(xué)學(xué)的。
中華經(jīng)典讀后感5
讀了《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書，我感受到很多可貴的品質(zhì)：感恩父母、珍惜友情、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)祖國(guó)等等。然而給我印象最深的是那首人人皆知，皆能誦之的《游子吟》。
時(shí)光倒流到唐朝：詩(shī)人孟郊即將遠(yuǎn)游，這一夜，慈祥的孟母依然借著桌上燭臺(tái)發(fā)出了搖曳而又微弱的亮光為他縫縫補(bǔ)補(bǔ)。每一針每一線都異常細(xì)密，每一個(gè)動(dòng)作都十分沉重，生怕郊兒在外奔波辛苦，唯恐孩子在外遲遲不歸。第二天太陽(yáng)即將升起之際，這本是一日之中最有生機(jī)的時(shí)刻，然而空氣中似乎充滿了離別的憂傷。花兒草兒仿佛也被感染了，一顆顆晶瑩剔透的淚珠滴落了下來(lái)。戀子情深的孟母一聲聲的叮嚀使孟郊再也抑制不住心中的感情，即興寫下了《游子吟》這首后來(lái)?yè)P(yáng)名千古的詩(shī)：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩(shī)謳歌了人世間最偉大的人性美—母愛(ài)。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸實(shí)，情真意濃，千百年來(lái)觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心弦，引起無(wú)數(shù)游子的共鳴�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這一句乃詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，吟愛(ài)之經(jīng)典，寄托兒之情懷。這也是它傲立于詩(shī)界的原因所在吧。
母愛(ài)我們或許一時(shí)無(wú)法報(bào)答，但并不是不需要報(bào)答，反而要盡我們的最大努力去報(bào)。對(duì)這一首詩(shī)，關(guān)于“感恩”的經(jīng)典，即使對(duì)故事耳熟能詳?shù)哪�、我有沒(méi)有盡一份為人子女的一份孝心呢？憑心而論，大多數(shù)人會(huì)為此慚愧吧�？梢�(jiàn)那些千百年來(lái)傳承的傳統(tǒng)美德并沒(méi)有真正滲入到我們的'血液，盡管我們是正宗的中國(guó)人。
每一個(gè)人的一生都沐浴著父母的恩澤。無(wú)論是童年亦或成年以后都是如此。不管你是偉人還是凡人；無(wú)論你生的美麗還是丑陋；不說(shuō)你是富有還是貧窮，都被自己的父母深深的呵護(hù)著。他們?yōu)榱俗优奈磥?lái)努力勞作，不求回報(bào)。這樣的付出，也許只是想你多說(shuō)一句：媽媽，我愛(ài)你！
讓我們感恩父母，回報(bào)父母吧。讓那一句經(jīng)典滲進(jìn)我們的血液，浸入我們的內(nèi)心吧！讓父母為擁有一個(gè)懂得感恩的你而感到驕傲吧！
中華經(jīng)典讀后感6
今天，我讀完了《中華美德故事》這本書，覺(jué)得其中《孔融讓梨》的故事，對(duì)我啟發(fā)教育特別深。
這篇故事主要講的是在春秋魯國(guó)，一名叫孔融的小孩既聰明又懂事。有一天，母親端上一盤梨子，母親叫孔融及七個(gè)兄弟挑梨，弟弟
先挑走了一個(gè)最大的梨，但是孔融卻拿了一個(gè)最小的梨說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們好、吃吧。”父親又問(wèn)：“那弟弟比你小��？”孔融說(shuō)：“因?yàn)槲沂撬绺�，弟弟比我小，所以我�?yīng)該給他大的�！弊x到這里，我的心情久久不能平靜，故事中，孔融的一舉一動(dòng)，再加上那驚人巧妙的回答深深的吸引了我，從這可以看出他格外的懂事，禮貌，實(shí)在令人印象深刻語(yǔ)句中，洋溢這可貴的最老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，蘊(yùn)藏著一種謙讓的美德�？兹诤苄【陀羞@種謙讓的精神，這種傳統(tǒng)美德已經(jīng)在世界上流傳了千百年，孔融的精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
想想自己，我感到十分慚愧。在我的日常生活中，放生過(guò)這樣一件事，在我七歲的'時(shí)候，有一天，妹妹正津津有味在吃著鮮美的桃子，我看了看盤子里的桃子又看了看她。天哪！只剩最后一只桃子了呀！我立即從她手中搶了過(guò)來(lái)。妹妹突然用眼角瞪了我一眼，然后急忙跑夠來(lái)跟我搶。這是驚動(dòng)了媽媽，她來(lái)到我的面前，狠狠的罵了我一句，說(shuō)：“媛媛，每桃子了，我可以幫你買呀”我驕傲的說(shuō)：“就不�！眿寢屃⒖棠贸隽思曳āu毛撣子’打了我一頓。
現(xiàn)在想起這件事，我后悔莫及，我真對(duì)不起媽媽，自己沒(méi)有做到先人后己尊老愛(ài)有的責(zé)任，心里還埋怨媽媽。
我終于明白：我們首先要尊重別人，才能得到別人的尊重，我們還要尊敬師長(zhǎng)，以禮貌待人。
在我們的生活中有些事情值得我們?nèi)プ�。比如：在公交車上，給老奶奶讓座；在吃東西是，我們可以先讓晚輩……還有玉樹(shù)地震中，有很多人失去父母，有很多人受傷……我們都可以伸出溫暖的手，安慰他們，幫助他們，是他們都感受到溫暖……
我決定做個(gè)小孔融，讓大家看看我的本領(lǐng)！
中華經(jīng)典讀后感7
自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，駱賓王的《于易水送人一絕》：“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒�！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！崩畎椎摹顿�(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！� 古人對(duì)離別之情的描述盡在字里行間流露無(wú)遺。而古往今來(lái)，多少文人墨客在異國(guó)他鄉(xiāng)還是不忘我們中華的經(jīng)典詩(shī)詞，創(chuàng)作了一首首感人肺腑的思鄉(xiāng)詩(shī)詞。其中，我最喜歡的一首就是徐志摩的《再別康橋》。
《再別康橋》是一首朗朗上口的詩(shī)作，記得第一次接觸到這首詩(shī)作是在小學(xué)的時(shí)候看中央電視臺(tái)的詩(shī)歌朗誦大賽一名學(xué)生朗誦的，伴隨著悠揚(yáng)的背景音樂(lè)，朗誦者具有磁性的有沒(méi)嗓音讓我從此對(duì)這首詩(shī)作“一見(jiàn)鐘情”。那時(shí)候更加注意到的只是詩(shī)作中的建筑美，也就是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)以及對(duì)仗的工整。于意境，于思想，于詩(shī)魂都沒(méi)有很深的理解。
舉例子來(lái)說(shuō)，第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音，給人無(wú)限的遐想，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的`”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？──首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。與此同時(shí)，給人回味無(wú)窮的感覺(jué)。
《再別康橋》作為新詩(shī)的代表之一，還有兩個(gè)不得不說(shuō)的就是詩(shī)作的音樂(lè)美和繪畫美。之所以說(shuō)音樂(lè)美，是因?yàn)樵?shī)歌那抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致的詩(shī)行再加上十分具有畫面感的字詞，讓人覺(jué)得無(wú)論是看著抑或是朗誦，都是一手蕩氣回腸的悠揚(yáng)樂(lè)曲。之所以說(shuō)繪畫美，是因?yàn)樵?shī)歌給讀者描繪的康橋是那么的夢(mèng)幻。就算是沒(méi)去過(guò)劍橋，但是還是可以感受到詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，避開(kāi)了人間煙火，造出的一種新詩(shī)的清新感和畫面感。
舉例子來(lái)說(shuō)，詩(shī)的第二節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；
韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。而把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。讓人似乎身臨其境卻又能在腦海中無(wú)限遐想。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。愈來(lái)愈明的意境，愈來(lái)愈濃的離別之情，在最后一句話得到了最真實(shí)的體現(xiàn)，既有不舍但更多的是表現(xiàn)自己的心境：即使再多么的不舍，但是還是要分開(kāi)，還是要離別，但是寧可自己離開(kāi)但思念還是會(huì)留下。
古語(yǔ)云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。中華經(jīng)典的詩(shī)詞并不是三言兩語(yǔ)就可以表述自己的想法，要在不斷的品讀不斷的拓寬中不斷的領(lǐng)悟其中的思想、道理、靈魂。只要人人都用心細(xì)致的誦讀我們中華的精粹，我想我們中華經(jīng)典一定是可以發(fā)揚(yáng)光大，民族的就是世界的，走出國(guó)門，走向世界。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
中華經(jīng)典讀后感8
“窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮�！笔菓賽�(ài)中人的典型心態(tài)；“執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白�！柏M不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗�！笔钦魅藢�(duì)父母深深的思念；“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之�！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作；“所謂伊人，在水一方�！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它�！鄙鷦�(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心；“雖速我獄，亦不女從�！笔且晃慌詫�(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)�！拔鸺粑鸢�，召伯所說(shuō)�！笔侨嗣駩�(ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重；“民之罔極，職涼善背�！笔窃�(shī)人對(duì)昏庸腐敗的.統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患�！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍�！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫�，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
中華經(jīng)典讀后感9
很小的時(shí)候，爸爸便讓我誦讀中華經(jīng)典，我背誦了《三字經(jīng)》中許多句子，卻往往一知半解隨著時(shí)間的流逝，我才慢慢懂得了其中的意思，再就是閱讀唐詩(shī)、宋詞、背誦一些著名的詩(shī)篇。
再大些，我的興趣集中到了閱讀歷史著作，從《史記》到《漢書》一直到唐宋元明清各個(gè)朝代的歷史著作，凡是能找到的，我都愿意去讀，我從這些經(jīng)典中感受的便是我們中華民族的愛(ài)國(guó)之情。
愛(ài)國(guó)之情人皆有之，因?yàn)閲?guó)不僅是每個(gè)人的歸宿，更是我們的尊嚴(yán)，國(guó)家強(qiáng)盛，在外國(guó)人面前就能挺起腰桿，反之，就會(huì)覺(jué)得自慚形穢。作為一名中國(guó)人，我熱愛(ài)自己的`祖國(guó)，誦讀經(jīng)典，也進(jìn)一步培養(yǎng)了我的愛(ài)國(guó)之情，才有了屈原“九死猶未悔”的執(zhí)著，才有了岳飛“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭”山缺的雄心壯志才有了文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨，才有了袁崇煥：南大撐一樁，其上有云”凌云之志。當(dāng)年戚繼光與倭寇的浴血奮戰(zhàn)，是為了國(guó)家的安定，張浦與安南大軍奮戰(zhàn)，是為了國(guó)家的統(tǒng)一，他們就像一顆璀璨的明星，永遠(yuǎn)留在了歷史的天空中，讓我們仰望，讓我們?yōu)橹袆?dòng)。閱讀經(jīng)典，仿佛讓我一下子長(zhǎng)大了許多，懂得了許多道理，也讓我反思了許多身邊的現(xiàn)象�，F(xiàn)在有些中國(guó)人以擁有外國(guó)貨為榮，在娛樂(lè)節(jié)目中，是不是的冒出幾句可有可無(wú)的外語(yǔ)，廣告里產(chǎn)品名稱明明是中文，卻要加上幾句英文顯示自己產(chǎn)品的不同，真不知道讓我們的先賢知道了，他們的做法會(huì)怎樣?
我希望更多的人加入到誦讀經(jīng)典的行列，好好地了解我們偉大的祖國(guó)，了解我們燦爛的文化，增加自己的愛(ài)國(guó)之情。與經(jīng)典同行，典藏歷史文化，與經(jīng)典同行，傳承愛(ài)國(guó)之情，讓我們都加入誦讀經(jīng)典的行列，讓民族精神早我們的額血脈中流淌。
中華經(jīng)典讀后感10
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我了解了什么是儒家風(fēng)范，什么事道家精髓，什么是千古美文……其中我對(duì)“三人行，必有我?guī)熝伞庇泻苌畹囊?jiàn)解。這句話的意思是：有許多人行走，他們之中必定會(huì)有我的老師。這居然去您給我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自儒家的圣賢孔子之口。
在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每個(gè)人都有我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們年級(jí)來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)100多人的大集體里，就有我許多的良師益友：學(xué)習(xí)天才羅曉輝，跳舞能手王心怡，唱歌能手王蕓，小書法家肖元……他們的'才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。
這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)習(xí)的道理��！人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多岔道，我們有時(shí)候會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，他就是國(guó)學(xué)，就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。
只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴涀∷�。讓它�?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
中華經(jīng)典讀后感11
暑假，很多同學(xué)都喜歡到外面去游覽湖光山色，我卻喜歡抱著《小學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)詞讀本》開(kāi)始我的“詩(shī)中游”。
當(dāng)看到“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的幽靜時(shí)，我會(huì)心馳神往；當(dāng)看到“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的美景時(shí)，我會(huì)沉醉自失；當(dāng)看到“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的悵惆時(shí)，我會(huì)為其傷感……但令我最難忘的是詩(shī)中的喜和樂(lè)。
當(dāng)我讀到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”時(shí)，眼前是一個(gè)何其清新自然、何其美麗動(dòng)人的境界！懷著許多喜悅，我走入了一個(gè)滿眼綠色、充滿泥土芳香的大草原。當(dāng)我讀到“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”時(shí)，我腦中立即展現(xiàn)出一幅人們喜迎新春的圖畫。畫中王安石眉梢舒展，把酒當(dāng)歌。喜慶的風(fēng)光盡收眼底。
相信大家對(duì)杜甫的名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”一定了解頗多，讀著這句詩(shī)時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一片明媚秀麗的世界，聽(tīng)著黃鸝鳴唱，看著白鷺飛翔，到處生機(jī)勃勃！好一個(gè)令人樂(lè)而忘返的境界！“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！痹谖覍W(xué)習(xí)的'課本里也有，每當(dāng)吟詠這詩(shī)句時(shí)，總會(huì)覺(jué)得很神秘。今天再讀，眼前便展現(xiàn)出一幅畫來(lái)：靜靜的夜，深藍(lán)色的夜空，空中鑲著一盤月，月光輕輕地灑在湖上、樹(shù)上。樹(shù)枝上，兩只小鳥(niǎo)兒相互依偎著，甜甜地編織著自己的夢(mèng)。一陣微風(fēng)吹來(lái)，清新?lián)涿�，眼睛閉上，這月色和鳥(niǎo)兒融入水里，而我也融化在畫中，心中便有說(shuō)不出的愉快。
當(dāng)我輕輕合起手中的《小學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)詞讀本》時(shí)，清新的詩(shī)句，快樂(lè)的情調(diào)，無(wú)不令我陶醉，令我流連忘返。我不禁贊嘆，果真一本好書！
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