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厚黑學(xué)讀后感

時(shí)間:2024-08-17 20:12:52 讀后感 我要投稿

厚黑學(xué)讀后感(20篇)

  品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,記錄下來很重要哦,一起來寫20篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的厚黑學(xué)讀后感,歡迎閱讀與收藏。

厚黑學(xué)讀后感(20篇)

  厚黑學(xué)讀后感1

  通讀了厚黑學(xué)以后,真的感覺很有道理。人的善良和臉厚*黑,真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人,誤人的是讀者的理解和消化能力,也可以說是個(gè)人的智慧。

  那些人會(huì)反對(duì)厚黑學(xué),官僚和富人是最反對(duì)的,因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識(shí)破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓,他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。

  官僚和富人反對(duì)厚黑學(xué),那是因?yàn)閷?duì)他們沒利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對(duì),因?yàn)樯碚慌掠靶薄.?dāng)然一部分正直的官員和富人,如果有潛在的想走歪路謀私利,也會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)的,要區(qū)別開這類人反對(duì)的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。

  看看現(xiàn)在社會(huì)上,貪*和奸商、娛樂界部分殘?jiān)⑦\(yùn)動(dòng)界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣*女等等,那個(gè)不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。

  下層的百姓有反對(duì)厚黑學(xué),是怕把人帶壞了。呵呵,殊不知越反對(duì),上述社會(huì)上的.罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué),上述罪惡更肆無忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué),那些罪惡剛開始就會(huì)有些顧慮,可使其減慢或減少。

  普通百姓還是不反對(duì)厚黑學(xué)的好,相反要精通,這樣罪惡將無處遁形,即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營(yíng)養(yǎng),罪惡自然無法茁壯的成長(zhǎng)。

  怎樣才算真正的讀懂了厚黑學(xué)呢,鄙人談一點(diǎn)淺見。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái),盡可以對(duì)人用臉厚*黑。如果想發(fā)大財(cái),又不想長(zhǎng)期,只要手段高超(即黑而亮,厚而硬)形勢(shì)也允許,也能行通(暫時(shí)的)。

  要想平安幸;虬l(fā)財(cái)還是長(zhǎng)期的(社會(huì)認(rèn)可),也得臉厚*黑,主要是對(duì)自己臉厚*黑為主,其次才是對(duì)別人。對(duì)自己臉厚*黑,是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ),最終是動(dòng)頭腦靠智慧,去取得財(cái)富,這樣才是正確之道!一旦將厚黑運(yùn)用到極致好(厚無形、黑無色),將能得到社會(huì)的公認(rèn)!

  厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(相對(duì)的統(tǒng)一),社會(huì)先進(jìn)了也相對(duì)公平多了。

  厚黑學(xué)為什么提善良少呢,因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖,是美好的,沒破壞作用。臉厚*黑運(yùn)用好了,能促進(jìn)發(fā)展,是好事,再說臉厚*黑無法從人性中根本除去。臉厚*黑若用偏了,破壞作用很大,有時(shí)甚至能把善良消滅,從某種程度上說善良(局部)能被消滅,善良起的作用不相對(duì)有限嗎,厚黑學(xué)的作者無論是從書的主題還是這方面來說,所以多提臉厚*黑少提了善良,善良不提也是存在的。

  厚黑學(xué)讀后感2

  世間學(xué)說,每每誤人,唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方,西洋鏡一經(jīng)拆穿,則牛渚燃犀,百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少,實(shí)行厚黑者,無便宜可占,大詐大奸,亦無施其技矣!于是乎人與人之間,只得“赤誠(chéng)相見”。英雄豪杰,攘奪爭(zhēng)霸,機(jī)詐巧騙,天下攘攘,亦可休矣!

  民國(guó)間,有個(gè)李宗吾,四川富順自流井地方人,看穿世態(tài),明察現(xiàn)實(shí),先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》,著書立說,其言最為詼詭,其意最為深沉。千古大奸大詐之徒,為鬼為蜮者,在李宗吾筆下燭破其隱。

  李宗吾先生說:“三國(guó)英雄,首推曹操,他的特長(zhǎng),全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:”寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。”心子之黑,真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事,當(dāng)然稱為一世之雄了。

  其次要算劉備,他的特長(zhǎng),全在于臉皮厚:他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不知恥,而且生平善哭,作《三國(guó)演義》的人,更把他寫得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對(duì)人痛哭一場(chǎng),立即轉(zhuǎn)敗為功,所以俗語有云:”劉備的江山,是哭出來的!边@也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕:當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí),一個(gè)心子最黑,一個(gè)臉皮最厚,一堂對(duì)晤,你無奈我何,我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:”天下英雄,唯使君與操耳!

  此外還有一個(gè)孫權(quán),他和劉備同盟,并且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關(guān)羽給殺了,心子之黑,仿佛曹操。無奈黑不到底,跟著向蜀求和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹操駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹,厚不如備,卻也是二者兼顧,也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻(gè)人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能征服你,那時(shí)候的天下,就不能不分而為三了!

  本書共有七部,分別為第一部《厚黑學(xué)》,第二部《厚黑叢話》,第三部《厚黑別論》,第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué)),第五部《社會(huì)問題之商榷》,第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》,以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中,我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”,厚在學(xué)習(xí)。

  第一種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不恥下問。在高中的.如此繁多的課程和科目里,孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問,而不是不恥下問,而問題的繁重積累,似一座聳入云霄的青山,此時(shí)再拉下所謂的“臉皮,而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此,要學(xué)會(huì)厚得不恥下問,才能更好的提高成績(jī)。

  第二種學(xué)習(xí)中的厚,厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中,難免一時(shí)屈居人后,或是成績(jī)沒他人優(yōu)秀時(shí),不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳,嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣,直接破罐子破摔,自甘落后,如是這樣,則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用,“厚”著臉皮,接受失敗,激流勇進(jìn),才能從激流中脫身而出,重定方向,創(chuàng)造輝煌。

  由此可見,在學(xué)習(xí)中,應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中,“厚”下去,決心成為學(xué)界中的“厚”人!

  厚黑學(xué)讀后感3

  自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人。

  外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。

  厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

  李宗吳對(duì)人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的.一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。

  所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個(gè)人魄力,周圍人因個(gè)人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?

  如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長(zhǎng)世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會(huì)越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。

  秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó),暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

  厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對(duì)第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

  六祖慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵!鲍@得禪宗衣缽,而此詩(shī)中字字指向“無”字,厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié),也指向“無”字,所以個(gè)人認(rèn)為,參悟佛法與理解厚黑學(xué),先從“無”字入手。

  道德經(jīng)中“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗”就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報(bào),萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報(bào)復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對(duì)待百姓。

  如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的“厚而無形,黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚,黑與不黑的理解,到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念,只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。

  如果用這種無我無私之心反觀過來,書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”,一善一惡,都屬一家之言,分開人性,強(qiáng)行對(duì)立。

  厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)如企業(yè)生存,不講誠(chéng)信,短期可得益,然不能長(zhǎng)久,最多可得溫飽,講誠(chéng)信者,有時(shí)寧愿虧錢,打造品牌,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

  總體來講,李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊,足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

  厚黑學(xué)讀后感4

  很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn),一直沒有拜讀,前段時(shí)間,不經(jīng)意在網(wǎng)上看到,就閱讀為此稍有感悟。

  自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)單閱讀,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。

  作者將厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念:第一步是厚如城墻,黑如煤炭。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬,黑而亮。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂心子漆黑,招牌透亮,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。第三步是厚而無形,黑而無色。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。六祖慧能以菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃獲得禪宗衣缽,而此詩(shī)中字字指向無字,厚黑學(xué)第三種境界以無形無色為總結(jié),也指向無字,所以個(gè)人認(rèn)為,參悟佛法與理解厚黑學(xué),先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以萬物為芻狗就指出,天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同,天地滋養(yǎng)萬物,不求回報(bào),萬物踐踏、侮罵天地,天地也沒有報(bào)復(fù)眾生,圣人也是如此,用無我無私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué),那么第三種境界中的厚而無形,黑而無色從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚,黑與不黑的理解,到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念,當(dāng)然要做到‘無形無色’,才算止境。

  我覺得厚黑學(xué)無可厚非,還有道學(xué)、佛學(xué)都無可厚非。厚黑學(xué)是從人性自私和利益的'角度出發(fā),道學(xué)、佛學(xué)是從人性無私、忘我犧牲的角度出發(fā),這兩方面就好象是白天和黑夜一樣,都是我們這些紅塵中的凡人所離不開的。單講善,我們就很難理解那些爾虞我詐、勾心斗角,單講惡,我們更難以接受,因?yàn)槲覀兊纳旧砭褪莵碜杂趷,來自于善良。所以說,我覺得應(yīng)該把厚黑學(xué)和道學(xué)、佛學(xué)結(jié)合起來,就事論事,沒有一定的規(guī)則,靈活處世、在任何時(shí)候都可以變通,才是上上之策。

  厚黑學(xué)就好比多了一把雙刃劍,既可以害人也可以救人,既可以創(chuàng)造也可以破壞,既可以攻擊也可以抵御,既可以脫離危機(jī)也可以制造麻煩,好壞全在使用厚黑者!李宗吾先生曰:用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上之道德。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀,可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個(gè)不僅要智商,情商要高的年代,人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會(huì)讀者怎樣應(yīng)對(duì)那復(fù)雜的人際關(guān)系,從而積累人脈。解讀厚黑學(xué),需要一定的悟性,不同的讀者不同的領(lǐng)悟版本,也有不同的獨(dú)到見解。

  厚黑學(xué)讀后感5

  但凡能夠著書立派者,無一不是圣人,次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家,如李耳、孔丘、墨翟等圣賢,皆被后人尊為圣人,尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派,雖不及稱為圣人,但亦可以尊為一代奇人了。

  《厚黑學(xué)》一書中,李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻,心要黑如煤炭,這樣才能成為“英雄豪杰”。李宗吾先生認(rèn)為,厚黑學(xué)分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。城墻雖厚,可用火炮轟破;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬,黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別,叮畢竟有形有色,別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形,黑而無色”,進(jìn)入“無聲無嗅,無形無色”之境界。臻于此境,就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬,是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。離間政治家未必懂政治學(xué),但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下,如劉邦、曹操、朱元璋之人,均是面厚心黑之徒,所以能夠成就霸王偉業(yè)。

  厚黑學(xué)之所以能立足于世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。而世人也往往只在意“厚黑”二字,將“面厚心黑”運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益,只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存,不講誠(chéng)信,短期內(nèi)或可得到莫大利益,然其終不能長(zhǎng)久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過:“用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上之道德。”

  讀《厚黑學(xué)》,我們不能一味的放大“面厚心黑”,一味的學(xué)損人利己,注重個(gè)人利益。對(duì)于“厚黑”,我們須辯證的對(duì)待。誠(chéng)然,一定的“面厚心黑”確實(shí)是需要的。比如在面試的時(shí)候,我們就需要“面厚”,勇于表現(xiàn)自我、推銷自我,不怕考官的責(zé)難,泰然處之。但是,這并不意味著我們要將“面厚心黑”發(fā)揮到極致。

  我讀《厚黑學(xué)》,看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人,雖說難免面厚心黑之嫌疑,然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力,劉邦豈能從一介泗水亭長(zhǎng)一躍為天下共主,曹操又豈能從一宦官之后步步為營(yíng)并最終雄霸北方,朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說,對(duì)于此三人來說,或許面厚心黑,但是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要,而我覺得后者更為關(guān)鍵。對(duì)于我們大學(xué)生來說,堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的`就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動(dòng),三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢(mèng)想就在眼前,三個(gè)月后夢(mèng)想束之高擱,一年后夢(mèng)想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾,最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性,若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。

  雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實(shí)直白甚至露骨,但他述說的卻是事實(shí)。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人“為惡”的書,單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書籍。正如一把劍,拿它的人可以為善,也會(huì)為惡,關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何,善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》,更重要的是讀他的積極一面,而不是惡的一面。因此,讀《厚黑學(xué)》,我們不能一味的放大“面厚心黑”,認(rèn)為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的,我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。

  厚黑學(xué)讀后感6

  自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過人之處,后簡(jiǎn)單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。

  厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心xx黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。其三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對(duì)第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

  李宗吳對(duì)人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來英雄,先不論出身,其成功的前提,主要來源個(gè)人魄力,周圍人因個(gè)人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè)。如只知道厚黑之術(shù),何來民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長(zhǎng)世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來,人格分裂之人,只會(huì)越來越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問題,但內(nèi)心惡越來越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的'基礎(chǔ),以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó),暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

  但厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠(chéng)信,短期可得益,然不能長(zhǎng)久,最多可得溫飽,講誠(chéng)信者,有時(shí)寧愿虧錢,打造品牌,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

  總體來講,李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊,足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

  厚黑學(xué)讀后感7

  書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野,也能陶冶你的情操。

  每當(dāng)讀一本書的時(shí)候,都會(huì)被他的情節(jié)所吸引,在恍惚間置身其中。夢(mèng)幻著自己就是這個(gè)主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個(gè)道理,去體會(huì)魯迅“這個(gè)世界上本沒有路,走的人多了也就形成了路”這個(gè)人生感言。

  很多時(shí)候,一本書能給人帶來無窮的影響。比如說,一本《阿Q正傳》讓我體會(huì)到社會(huì)底層人物生活的辛酸和苦辣,讓我了解到舊社會(huì)的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),鞭策著我要去怒力,去奮斗,去做一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者。

  《厚黑學(xué)》這本書,我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動(dòng)最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜,也讓我懂得了許多做人和處事的道。

  在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),有很多有才華,有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作,而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好,而是他們不懂得如何去處事,如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄嗝磸?fù)雜的.活動(dòng)和手法。

  有些人天生認(rèn)真,對(duì)家人,對(duì)朋友。反正做什么都很認(rèn)真,很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗_的批評(píng)和指責(zé),就因?yàn)檎f話過重,導(dǎo)致他的同事懷恨在心,處處與他作對(duì);蚴呛皖I(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)過于認(rèn)真,不給領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)階下,有可能會(huì)讓自己丟失這份工作。

  有一句公認(rèn)的話!拔ㄅ优c小人難養(yǎng)也”。當(dāng)?shù)米锪艘粋(gè)人,而偏巧這個(gè)人心胸狹隘,把這件事記在了心上,等待著機(jī)會(huì)打擊報(bào)復(fù)你。在同事之間說你的壞話,在領(lǐng)導(dǎo)面前說你的不好。有時(shí)候,就因?yàn)檫@么一件微不足道的小事就丟落了飯碗。可見是多么的不值得啊!

  在當(dāng)我看到這本書的時(shí)候,我就感覺到他的“厚”的可愛,“黑”的技巧。

  平時(shí)生活中,我的人際關(guān)系很好。不是因?yàn)槲沂嵌嗝吹挠绪攘,還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學(xué)會(huì)換位思考,要注意別人在聽到這句話時(shí)的感受,不能在不經(jīng)意間傷害了對(duì)方。

  拿個(gè)很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭(zhēng)議,在激動(dòng)之余說話過重了些。在此之后,你朋友是什么反應(yīng),我相信你肯定察覺到了。

  所以說,說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時(shí)候什么話該說,什么不該說,都要考慮清楚后再行動(dòng)吧。

  但是說話需要那么復(fù)雜嗎?并不是這樣的。

  交流需要互相尊重。

  我認(rèn)為,尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談,在有了尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上,我相信別人也會(huì)尊重你,之后你們之間的溝通也會(huì)變的很輕松,很愉快。

  交談也是需要才華的。

  平時(shí),一個(gè)人說話會(huì)代表他自身的素養(yǎng)。而一個(gè)人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達(dá)意,不能完全讓人理解自己的意思,從而會(huì)讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會(huì)。所以說,一個(gè)人大腦里的詞匯量也會(huì)影響這個(gè)人說話的水準(zhǔn)。

  我認(rèn)為《厚黑學(xué)》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時(shí)生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒什么關(guān)系,還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場(chǎng)中皮厚點(diǎn),會(huì)讓你和領(lǐng)導(dǎo),同事相處融洽,也會(huì)對(duì)你的工作有所幫助的。

  所以說,交際是一門的學(xué)問。在以后的人生道路上,會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么,就讓我們?nèi)W(xué)好這門學(xué)問吧!

  厚黑學(xué)讀后感8

  “提高在于閱讀,成長(zhǎng)在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》,從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

  自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華者,屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌的一筆,想必必須有過人之處。之后經(jīng)過簡(jiǎn)單的翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人,還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下的能者。

  《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人:一、厚如城墻,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到了第二種境界,其對(duì)人性的理解,以惡為先,所以評(píng)論世人。先看到惡的一面,然后放棄人性善良的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界,只靠普通善惡是無法詮釋的,所以他避而不談。

  為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆,不能忍受各種在處世交往中的'屈辱,太過于顧及自我的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自我,即使本身有出眾的才智,也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面,這是十分可惜的。我們主張“黑”,絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡,只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福!昂凇币步^不能以不擇手段,放棄道德為代價(jià),而換取自我的名利。那里我們所說的“黑”,不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐,它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值,那么,就要擁有比別人更多的智慧與韜略,這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

  在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,在世事紛繁、人心不古,為人處世舉步艱難的時(shí)候,我們?cè)鯓硬拍茉谠絹碓綇?fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢?

  俗話說:“君子立身處事貧賤不移,威武不能屈,富貴不能淫!比欢,能真正做到的人卻越來越少了,可是,只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則,我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。

  厚黑學(xué)讀后感9

  如書所述,曹操之所以能成功,要?dú)w功于他的厚黑得當(dāng)。他的特長(zhǎng),全在心子之黑:殺呂伯奢,殺孔融,又有著“寧可為負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”的心理,從而稱為了一世之雄。劉備的失敗,在于他的厚之所達(dá)而黑之不及。他一生善哭,憑借其臉皮之厚獲得了眾將跟隨,因此有人說過:劉備的江山是哭出來的。但是做事不果,無法達(dá)到“黑”之境界,因而無法獲得江山。再說到孔明,黑之至極,謀略超人,卻厚之未達(dá),若其在劉備死后能棄其“愚忠”,也許曹氏也無法贏得天下。

  想到當(dāng)今,騰訊公司是國(guó)內(nèi)最大網(wǎng)絡(luò)通訊公司,追其原因,正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的厚黑之選。剛開始,公司僅有QQ一種程序,名氣不大,只是依照MSN的設(shè)計(jì)來創(chuàng)造的一種交流工具,并未引起其他公司的關(guān)注。但是公司深知宣傳必要,將“厚”作用于宣傳之中,隨處可見公司的廣告。時(shí)間一久,開始小有名氣,擁有了部分的用戶。而領(lǐng)導(dǎo)者并未放松對(duì)其公司規(guī)模的擴(kuò)大,開始涉及多方面的工具,視頻播放器、音樂播放器等逐漸加入了QQ的菜單。公司的名聲逐漸壯大起來。

  再后來,QQ成為了一種國(guó)人上網(wǎng)的`必備工具,越來越多的用戶選擇了QQ。公司領(lǐng)導(dǎo)者注意到了網(wǎng)絡(luò)影響力之大,開始了更多的軟件開發(fā)。于是,一系列騰訊旗下的游戲誕生了。QQ飛車、QQ炫舞、CF等等,其公司憑借厚黑之術(shù),不怕別家游戲公司的譴責(zé),毅然開發(fā)游戲產(chǎn)業(yè),為此也沒少吃官司。但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理,雖然在游戲形式上與別的游戲相仿,但是將其內(nèi)部設(shè)施全部改變,讓人想要舉報(bào)卻又沒有充足的理由。就這樣,一系列的游戲慢慢進(jìn)入了騰訊公司。

  而至此,騰訊的“黑”還不是所有,當(dāng)公司把握了數(shù)千萬用戶之后,開始了又一“黑”之決策。QQ會(huì)員、各種鉆類服務(wù)開始出現(xiàn),由于用戶習(xí)慣了QQ的使用,便對(duì)消費(fèi)項(xiàng)目也“服從”了。很多人為了展現(xiàn)出自身的優(yōu)越,選擇開通各類消費(fèi)服務(wù),對(duì)自己QQ進(jìn)行獨(dú)一無二的裝扮,使QQ從單一化逐漸走向了豐富多彩。而騰訊這一“黑”,直接增加了其財(cái)政收入。從而使騰訊公司達(dá)到如今的盛大之勢(shì),一步一步的走向強(qiáng)者領(lǐng)域。

  騰訊公司的發(fā)展,必要?dú)w功于其領(lǐng)導(dǎo)者的“厚黑”得當(dāng),讓這一曾不起眼的公司成為了如今萬人矚目的商業(yè)巨頭。正是如此,如果人們能夠妥善的運(yùn)用“厚黑”之術(shù),必會(huì)有所作為,如果一味的去“厚黑”而違背了客觀規(guī)律,也一定不會(huì)有好結(jié)果。“厚黑”的把握程度,或許正是成敗的關(guān)鍵。

  厚黑學(xué)讀后感10

  前些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實(shí)不然,他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的,成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對(duì)人性得揭示,是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

  初讀《厚黑學(xué)》感覺很吃驚,李宗吳確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國(guó)所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了!昂窈凇彼灤┝酥袊(guó)整個(gè)歷史,歷代王朝都是因之生因之忘。李宗吳有一個(gè)了不起的地方就是把中國(guó)所有的歷史用三國(guó)時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的'歷史作為一個(gè)代表,作了一個(gè)深刻的講解。李宗吳還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。

  李宗吳得《厚黑學(xué)》分為三步第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

  第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。

  第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問:“這種學(xué)問,哪有這樣精深?”我說:“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無樹,明鏡非臺(tái)’,才算正果;何況《厚黑學(xué)》是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無形無色’,才算止境”。

  總之,由三代以至于今,王候?qū)⑾,豪杰圣賢,不可勝數(shù),茍其事之有成,無一不出于此;書冊(cè)俱在,事實(shí)難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。

  厚黑學(xué)讀后感11

  人跟人是不一樣的,在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們,而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話,我覺得非常經(jīng)典:老公說朋友分兩種,一種是關(guān)系,而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系,而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此,如果你把所有的人都當(dāng)成朋友,或許有人可以領(lǐng)情,也可以對(duì)你毫無保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你,而有的就不行了,那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂,而當(dāng)你落x后,他就逃之夭夭,對(duì)你不理不睬了。

  這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多,但是由于咱們剛畢業(yè),肯定分不清楚,所以在交友的時(shí)候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出來,讓別人看的一清二楚,有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密,打算,這不是說讓你去算計(jì)別人,而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開,因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后,并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它,當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候,關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。

  雖然我們都說交友不分富貴等級(jí),不分年齡性別,但是有些時(shí)候,由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同,也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候,這是一個(gè)物質(zhì)的世界,物欲橫流,錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西,雖然說有錢不是萬能的,可是沒有錢是萬萬不能的,建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們,但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然,如果是真正的朋友,在你貧困的時(shí)候千萬不要感到在朋友面前自卑,因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的,他在乎的`只是你的心意而已。

  而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友,在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法,雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多為他們想想,考慮他們的感受,不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候,除非是那種真的什么都不在乎的人,一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏,即使你做的一些事是無意識(shí)的,說者無心,聽者有意,麻煩隨之而來。

  朋友之間不能有同情心,只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候,就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了,即使你是好心,也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心,用真心來對(duì)待朋友。

  不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多,以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法,嘿嘿,或許有些不成熟,但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。

  些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦,做奸詐這人。其實(shí)不然,他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的,成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對(duì)人性得揭示,是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

  希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書,會(huì)受益匪淺得。

  厚黑學(xué)讀后感12

  《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的一門學(xué)說。厚黑學(xué)是新時(shí)代的產(chǎn)物,體現(xiàn)了一種新時(shí)代的哲學(xué),是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統(tǒng)印象中的道德理論有些沖突,凸顯了中華民族黑暗自私的一面,然而也從另一個(gè)角度反映了中華民族為人處事之道。

  在書中,李宗吾先生宣揚(yáng)臉厚心黑,這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認(rèn)為,厚黑學(xué)分三步功夫,第一步是”厚如城墻,黑如煤炭“。城墻雖厚,可用炮火攻破;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬,黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別,但畢竟有形有色,別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無形,黑而無色“,進(jìn)入”無聲無嗅,無形無色“之境界。臻于此境,就能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡?v觀中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河,那些所謂的英雄人物無不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著他的厚臉皮哭回了荊州,哭來了諸葛亮,哭出了一個(gè)三分天下;劉邦靠著他的黑心腸,算計(jì)了項(xiàng)羽,算計(jì)了功臣,贏得了天下。

  當(dāng)然,我們那里所說的厚黑,并不是要過分追求其中的反面意義,而是要在厚黑中學(xué)習(xí)值得我們利用和借鑒的東西,有很多觀點(diǎn)是能夠運(yùn)用到我此刻的教學(xué)工作中去的。

  例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長(zhǎng)的認(rèn)可,那就別吝惜贊美之辭,攻心為上。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的贊美,就能取得不可估計(jì)的效果。在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說一句:"你做的很棒,教師很高興”、或者是“今日表現(xiàn)的真好,教師必須跟你媽媽好好夸獎(jiǎng)你”,又或者是“這次做的真好,教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對(duì)他的認(rèn)可,這樣學(xué)生的自信心也會(huì)增強(qiáng),變得更加認(rèn)真努力。而贊賞學(xué)生的提高,往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個(gè)學(xué)生一向處于被動(dòng)的.學(xué)習(xí),他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍,只挑學(xué)生毛病,看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高,會(huì)讓學(xué)生泄氣,很快心生不滿,養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  除了攻心,作為教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習(xí)“厚臉皮呢?”在如今這樣一個(gè)信息化、數(shù)字化的時(shí)代,社會(huì)對(duì)教師的要求異常高。家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)、成績(jī)的好壞,越來越多的外在因素開始將輿論的矛頭指向教師,也直接影響師生間的信賴程度,教師們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時(shí)候就需要學(xué)會(huì)“厚臉皮”了,“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過分理會(huì)子虛烏有的評(píng)論,不用在意那些毫無意義的眼光,也不用在乎別有用心之人的惡語相加。專心于自我的本職工作,教書育人,問心無愧。

  厚黑學(xué)讀后感13

  李宗吾先生所撰《厚黑學(xué)》一書將人性的自私、陰暗拋之于書面,與傳統(tǒng)倫理道德、人性的真善美形成了鮮明對(duì)比,卻也道出了國(guó)人的處世之道,也是我國(guó)古時(shí)官場(chǎng)哲學(xué)的真實(shí)寫照。

  《厚黑學(xué)》一書將“厚黑”分為三種境界,初級(jí)階段為“厚如城墻,黑如煤炭”,而城墻雖厚,可用炮火攻破。煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人棄而遠(yuǎn)之;中級(jí)階段為“厚而硬,黑而亮”,此階段形色鮮明,旁人經(jīng)細(xì)心觀察便能察覺;終極階段則是“厚而無形,黑而無色”,晉升至此階段便可攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋,所向披靡。

  《厚黑學(xué)》這本書最初是在大學(xué)期間粗略讀過,再次讀這本書又有了新的感悟和見解。書中寫到:為人處世非有厚的功夫不可,如果為人內(nèi)向須腆,不能忍受在處事交往中的屈辱,太過于顧及自己的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己,即使才智出眾也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生中。所以我認(rèn)為李宗吾先生雖主張厚黑,卻也在強(qiáng)調(diào)世間的疾惡。

  再次讀這本書,我認(rèn)為厚黑并非臉皮厚心腸黑。所謂“厚”是指所有的'人際關(guān)系都是錯(cuò)綜復(fù)雜的利益交織關(guān)系,一個(gè)人對(duì)待事情的態(tài)度決定了其在利益網(wǎng)中的位置。人并無所謂的高尚與卑劣,只是各取所需罷了。把握住這一點(diǎn)就不會(huì)被道德約束,此為“厚”。所謂“黑”是指自己能夠意識(shí)到他人的所作所為是被利益驅(qū)使,而自己也能意識(shí)到自己正是在某種利益目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下做出各種決定。因此,我對(duì)于“黑”的理解是已經(jīng)將這個(gè)世界的游戲規(guī)則了然于心,并能利用游戲規(guī)則為自己謀取相關(guān)利益,且思維并不被他人所知曉。

  對(duì)于我來說,更應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)“厚”,而不是“黑”。我對(duì)于“厚”的理解是在工作、學(xué)習(xí)、生活中臉皮要厚,對(duì)于不懂的東西要多問、多學(xué)習(xí),咨詢、學(xué)習(xí)的過程中保持謙卑的態(tài)度,不要怕麻煩、不要怕犯錯(cuò)誤、不要怕被批評(píng),更不要怕承擔(dān)責(zé)任,這是自我成長(zhǎng)的過程。在生活中處理朋友、親人之間的關(guān)系也是一樣的。與父母的代溝,與朋友的矛盾往往都在于缺乏溝通,有些事情會(huì)覺得說出來傷感情或者覺得難為情而選擇不說,缺乏了有效的溝通就為矛盾、代溝埋下了禍根。在我看來“厚”的另一個(gè)含義還在于落后并不可怕,當(dāng)學(xué)習(xí)或工作中落后于他人,或起步較晚都要不斷進(jìn)取,在過程中不斷學(xué)習(xí),不斷積累。

  總的來說,李宗吾先生對(duì)人性的理解和概括,打破了兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以歷史人物為例論述“厚黑”,以“厚黑”解讀人性,以諸多思想解讀“厚黑”,并非是想讓人學(xué)習(xí)厚黑,而是讓人認(rèn)識(shí)厚黑。

  如果一個(gè)人的思想境界是“用厚黑以圖謀一己之私利,是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利,是至高無上的道德!痹复恕昂窈凇比缧切侵穑找蟊。

  厚黑學(xué)讀后感14

  “提高在于讀書,成長(zhǎng)在于讀書。”大一的時(shí)候看了一本書《厚黑學(xué)》,從中悟出了一些道理,敘述了我的證詞。

  這本書是李宗吾老師寫的。在看這本書之前,我對(duì)厚黑的概念不是很清楚。俗話說“自古有無數(shù)人出書,能稱得上精華的屈指可數(shù)”。那么我想說,雖然李宗吾在民國(guó)出版了他的書,但他能給中國(guó)文化留下深刻的印象?赐赀@本書,我對(duì)如何做人有了新的認(rèn)識(shí)。

  “李宗吾先生的文采和思想超越常人,書生內(nèi)部有一種傲慢。民國(guó)時(shí)期,中西文化的碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇,活成圣人,評(píng)說天下能人。”這是網(wǎng)上對(duì)李宗吾的一種流行看法。

  《厚黑學(xué)》,以三國(guó)英雄和著名的楚漢為中心,探討臉厚心黑的體驗(yàn),分三步總結(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。在《厚黑學(xué)》中,用三個(gè)步驟來概括有粗黑境界的人:

  第一,厚如城墻,黑如煤炭;

  二、厚而硬,黑而亮;第三,稠而不可見,黑而無色。從書中,李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的,所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面,再放棄人性的善的一面,說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界,不能只用普通的善惡來解釋,所以他避而不談。

  在待人接物方面,《厚黑學(xué)》也寫道:“待人接物要有“厚”功夫。內(nèi)向的話,一定要害羞,不能忍受交往中的各種羞辱,不能和朋友敵人相處太多,不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能,也會(huì)淹沒在人群中。這很可惜!

  因此,在我看來,李宗吾先生在待人接物上,主張黑,但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)在世間行使惡,只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。

  在這本書里,“黑”永遠(yuǎn)不能以不擇手段放棄道德為代價(jià)來獲得名利。這本書里提到的'“黑”,不僅僅是單純的心機(jī)和狡猾,還包含著智慧、謀略和遠(yuǎn)見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值,就必須比別人有更多的智慧和策略,這是現(xiàn)代人成功所需要的。

  在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,世界上的事情很多,人心不老,人的生活艱難,如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟,呼風(fēng)喚雨,讓自己的生活更加完美順利

  俗話說:“君子立窮,不可屈,不可淫。”但是,真正能做到的人越來越少。但是,只要我們遵循善良寬厚的原則,我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。我覺得對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來說,濃濃的黑對(duì)我個(gè)人來說可能有不同的定義。

  厚黑學(xué)讀后感15

  無意中在李宗吾看到了《厚黑學(xué)》,感覺還不錯(cuò),就把我的經(jīng)歷寫了下來,分享給大家。

  今天看了一點(diǎn)流行的經(jīng)驗(yàn)。韓非子說:“沒有誠(chéng)意就不能作弊。”。的確,要真誠(chéng)待人。我以前聽過一句話,說一個(gè)謊需要一百個(gè)謊言,但可能不太全面,所以很容易暴露真相。為什么要讓自己這么尷尬?對(duì)人真誠(chéng),雖然有時(shí)候會(huì)被人覺得很蠢很可笑,但卻無所畏懼,因?yàn)榫是端端正正的。久而久之,我們就能交到好朋友。不能失去威信,也不能失去交朋友的信任。

  但是,人和人是不一樣的。交朋友的時(shí)候一定要分清哪些是你鐵哥們值得去刀山下的油鍋,哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩伴。老公說了一句話,我覺得很經(jīng)典:老公說朋友有兩種,一種是關(guān)系,一種是真朋友。前者是互相利用的關(guān)系,后者是沒有回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此。如果你把所有人都當(dāng)成朋友,可能有些人會(huì)毫無保留地欣賞你,隨時(shí)站出來幫助你,有些人不會(huì)。那些人只有在你得勢(shì)的時(shí)候才能和你一起享受,你掉下馬,他就跑了,不理你。這個(gè)社會(huì)上這樣的人很多,但是我們剛畢業(yè),分不清楚,所以交朋友一定要慎重,不要把自己都暴露出來,讓別人看清楚,有時(shí)候也要有自己的秘密和打算。這并不是說你要算計(jì)別人,而是提醒你不要一開始就剝?nèi)プ约旱男,因(yàn)楫?dāng)你的心被剝?nèi)サ臅r(shí)候,并不是所有人都能認(rèn)真對(duì)待。

  雖然我們都說交朋友不分貧富、年齡、性別,但有時(shí)候,因?yàn)閮蓚(gè)人的地位、財(cái)富不同,也會(huì)影響關(guān)系。我覺得此刻的社會(huì)不像古代,是物質(zhì)世界,有著物質(zhì)欲望,金錢是這個(gè)世界必不可少的東西。雖然錢不是萬能的,但是沒錢是不可能的。建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友不一定都能成為真正的哥們,但我覺得比建立在金錢基礎(chǔ)上的朋友更有安全感。當(dāng)然,如果你是一個(gè)真正的朋友,不要在你窮的時(shí)候自卑你的'朋友,因?yàn)橐粋(gè)真正的朋友是不會(huì)在意這些東西的,他在意的只是你的心。有錢的時(shí)候不要看不起窮朋友,幫助他們的時(shí)候要注意方式方法。雖然說真正的朋友能理解你做的每一件事,但是人是有自尊心的,所以如果你是朋友,多想想他們,研究他們的感受,不要為了錢而亂逛。因?yàn)楫?dāng)富人和窮人在一起的時(shí)候,除非是真的什么都不在乎的人,否則窮人會(huì)有點(diǎn)緊張。即使你在不知不覺中做了什么,說話人不小心,聽者有意,麻煩也會(huì)隨之而來。朋友不能有同情心,只能有誠(chéng)意!因?yàn)楫?dāng)你為朋友感到難過的時(shí)候,你已經(jīng)把自己凌駕于朋友之上了。即使你很善良,你也會(huì)讓你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心,真誠(chéng)對(duì)待你的朋友。

  不知不覺寫了這么多,都是我個(gè)人對(duì)李老師的看法。呵呵,可能有些不成熟,但還是期望能幫到大家。

  厚黑學(xué)讀后感16

  我呢,現(xiàn)在只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的內(nèi)容,但是,厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了,因?yàn)檫@類書籍寫的都差不多,大家都可以理解。

  首先說,厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)內(nèi)容說的有些牽強(qiáng),有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑,但是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節(jié)里的一小篇文章,講厚黑學(xué)的主要內(nèi)容少的可憐,百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。

  厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞,本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”,厚臉皮。黑心肝,一定要在正地方,恰到好處,并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

  厚臉皮:可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”。“不要臉”,似乎作者沒有著重去講述,作者也是通過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”,其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”,且非常的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”,因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨,所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持,也就是,不要讓面子成為自己失敗的原因。

  黑心肝:可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣,“卑鄙”也不是作者著重去講述的,作者是希望大家可以“果斷”,同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞保褪且蠹也蝗ピ诤跎茞旱摹肮麛唷,也就是,不要讓仁義成為自己失敗的原因。

  上面這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部?jī)?nèi)容,如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學(xué)。

  作者通過這兩個(gè)概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的,作者也是一樣。但是厚黑學(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力,只能說,本書的文章中心思想是不錯(cuò)的,只是實(shí)際的文章內(nèi)容不完美,缺少了一定的說服性和可靠性。

  總體來說,厚黑學(xué)要講的東西是很好的,要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣,弄懂這兩個(gè)概念,那樣的.效果還真的是很可觀的。也就是說,這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。

  做事情要堅(jiān)持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自己是不是黑心肝,這樣做真的有一定的正確性,而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類發(fā)展而來,并非根本。設(shè)想一下,一個(gè)至善至仁的人,他會(huì)是什么樣子?他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對(duì)付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結(jié)論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個(gè)“度”,適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜,才是更成功的人?/p>

  厚黑學(xué)讀后感17

  我讀中國(guó)歷史,覺得這二十五史的成敗興衰,那些亂世奸雄何以立足于天下?無非是對(duì)自己狠,對(duì)別人也狠、對(duì)自己人更狠,緊接著,若是敗了,便再東山再起,又?jǐn),再起,鍥而不舍?/p>

  直至看了宗吾先生的《厚黑學(xué)》方才恍然大悟;無非不過“厚黑”二字!

  《厚黑學(xué)》是民國(guó)時(shí)期李宗吾所著,集李宗吾之大成,將若干數(shù)十載英雄豪杰的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來。

  《厚黑》二詞相信大家一定不陌生,對(duì)其也是持鄙棄態(tài)度,為何?答曰:厚黑者,皮厚心黑謀權(quán)謀私者,難道還該敬仰?

  這話不錯(cuò),那種不進(jìn)油鹽,為達(dá)自己目的不惜損傷它人利益性命之輩,確實(shí)該為世人鄙棄,但厚黑者謀權(quán)謀私,誰說就一定是為自己謀權(quán)謀私呢?

  同樣是一個(gè)厚黑,用它來圖謀自己個(gè)人的私利,是極端卑劣的行為,用它謀劃大眾的公利,是至高無上的道德。

  蘇秦是戰(zhàn)國(guó)末年著名的縱橫家,他聯(lián)合山東六國(guó)共同制秦,不好聽點(diǎn),以多欺少,臉皮之厚可見一斑。但那時(shí),以至如今,幾人說他是大惡大壞之輩?相反,許多人還認(rèn)可他,敬仰他,因?yàn)樗骨厥迥瓴桓页龊汝P(guān),讓山東六國(guó)茍延殘喘,蘇秦臉皮厚而無形,深于厚學(xué),就是如此成就。

  但張儀卻破了他的合縱,為何?蘇秦深于厚學(xué),而張儀深于厚黑。

  張儀出便六國(guó),以秦之強(qiáng)大威脅六國(guó),無非以大欺小,以強(qiáng)欺弱,是其之厚,張儀欺楚,不惜背信棄義。之口碑讓天下人唾棄,讓楚臣服于秦,其子之黑無人及矣!但張儀由此拉開了連橫大計(jì),奠定秦國(guó)百年強(qiáng)國(guó)的地位,也為秦后來一統(tǒng)七國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  此二者,皆為厚黑者,可如今幾人又不對(duì)此津津樂道,無奈蘇秦心不黑矣!不極時(shí)攜六國(guó)之威滅了秦,生不逢時(shí),又偏遇上了厚黑兼?zhèn)涞腵張儀,焉能不敗?

  你也許會(huì)懷疑,難道這古今之英雄之成敗,全在于這厚黑?

  差不多是的,這里以大家婦孺皆知的三國(guó)為例:三國(guó)英雄,首推曹操,他的特長(zhǎng),全在心子黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,甚至明目張膽:寧我負(fù)人,毋人負(fù)我。其心之黑,真是達(dá)到了極點(diǎn)!

  其次劉備,他的特長(zhǎng),全在于臉皮厚,依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹。東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭。也不怪俗語有云:“劉備的江山是哭出來的”!

  此外還有一孫權(quán),和劉備同盟。卻奪了荊州,殺了關(guān)羽,心之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,向蜀求和。他與曹操比眉稱雄,卻忽在曹承架下稱臣,臉皮之厚,與劉備不相上下,無奈厚不到底,與魏斷交,雖是厚不如備,黑不比操,卻也二者兼?zhèn)洹?/p>

  這時(shí),三位厚黑者各自施展本事,天下就不得不三分天下了!

  每一位智者都必讀的首選,《厚黑學(xué)》也!

  厚黑學(xué)讀后感18

  曾經(jīng)聽聞李宗吾先生的《厚黑學(xué)》,一直卻沒有時(shí)間好好細(xì)究。趁假期的這幾天功夫,認(rèn)真看了一遍,淺談一些個(gè)人想法。

  書中提到:“ 厚黑學(xué)分三步功夫,第一步是‘厚如城墻,黑如煤炭”。城墻雖厚,可用火炮轟破;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬,黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別,叮畢竟有形有色,別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無形,黑而無色”,進(jìn)入“無聲無嗅,無形無色”之境界。

  臻于此境,就可以攻無不克、戰(zhàn)無 不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬,是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。籬建政治家未必懂政治學(xué),但不能不通厚黑學(xué)。 ”這些‘厚黑經(jīng)’就似一把雙刃刀,全在于執(zhí)刀人把握的分寸。運(yùn)用好的話,就是成功處理復(fù)雜人際關(guān)系的法寶。運(yùn)用不好的話,就會(huì)成為一些人圖謀不軌的謀生手段!窈凇美罾系脑捳f就是‘臉皮要厚,心要黑’。

  ‘臉皮厚’它強(qiáng)調(diào)的是我們?cè)谏鐣?huì)上生存要學(xué)會(huì)‘忍’,不要過分強(qiáng)調(diào)面子。好面子幾乎是國(guó)人的`通病。人們總是為了面子問題而失去好多機(jī)會(huì),錯(cuò)過無數(shù)時(shí)機(jī),也會(huì)因?yàn)轭櫦懊孀佣e(cuò)失良緣到頭來抱憾終身。可是回過頭來想想那些所謂的面子不過是自己逞一時(shí)之勇而爭(zhēng)得一時(shí)的心理平衡而已,比起其他事其實(shí)真的微不足道。有的時(shí)候我們真的需要放下面子,去面對(duì)既定的事實(shí)。不是不顧自尊,而是要分清孰輕孰重。

  ‘心要黑’是強(qiáng)調(diào)干大事的人就要有一定的氣魄,不能在一些事上過分心慈手軟。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者更當(dāng)如此。有時(shí)心太軟反而是一個(gè)人生存的軟肋。試想一個(gè)人總是處于被動(dòng)挨打,過于善良軟弱的境地,那不正成了某些居心叵測(cè)人的攻擊的對(duì)象嗎?對(duì)待壞人就要心黑。不能被騙被耍了,還是一副可憐兮兮任人擺布的樣兒。

  厚黑學(xué)也有境界。我認(rèn)為我們沒必要按照那設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自己的人生境界。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀,可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個(gè)不僅要智商,情商要高的年代,人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會(huì)讀者怎樣應(yīng)對(duì)那復(fù)雜的人際關(guān)系,從而積累人脈。解讀厚黑學(xué),需要一定的悟性,不同的讀者不同的領(lǐng)悟版本,也有不同的獨(dú)到見解?傊覀円_的方向努力讓其為自己所用。不是每個(gè)人都能做到拉下臉皮去辦事,不是每個(gè)人都會(huì)放下所有世俗的眼光去向夢(mèng)想進(jìn)發(fā),不是每個(gè)人都能夠擺脫舊時(shí)的傳統(tǒng)外衣去挑戰(zhàn)新的社會(huì)制度的制約。拿的起,放的下的人并不多。我們其實(shí)不是能力不夠,不是時(shí)運(yùn)不濟(jì),不是對(duì)手太強(qiáng),不是競(jìng)爭(zhēng)太過殘酷,打敗我們的有時(shí)恰恰是我們自己,自己逾越不了自己為自己預(yù)設(shè)的那道墻。

  每個(gè)社會(huì)制度下都會(huì)存在不同程度的不安定因素。與其一個(gè)勁的抱怨殘酷,不公平,不如好好讀讀《厚黑學(xué)》。從中學(xué)得解決之道,領(lǐng)悟人生哲學(xué)。相信辦法總比困難多,相信生活依舊很美好。

  厚黑學(xué)讀后感19

  很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn),因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距,不經(jīng)?磿砸恢睕]有拜讀,前段時(shí)間,不經(jīng)意在書店看到,就翻閱幾頁(yè),為此稍有感悟,寫出感言。

  厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞,本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”,厚臉皮。黑心肝,一定要在正地方,恰到好處,并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

  厚臉皮:可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”!安灰槨保坪踝髡邲]有著重去講述,作者也是通過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”,其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”,且非常的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”,因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨,所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持,也就是,不要讓面子成為自己失敗的原因。

  黑心肝:可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣,“卑鄙”也不是作者著重去講述的,作者是希望大家可以“果斷”,同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞,就是要大家不去在乎善惡的“果斷”,也就是,不要讓仁義成為自己失敗的原因。

  厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無形,黑而無色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對(duì)第三種境界,只靠普通善惡無法詮釋,所以避而不談。

  厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠(chéng)信,短期可得益,然不能長(zhǎng)久,最多可得溫飽,講誠(chéng)信者,有時(shí)寧愿虧錢,打造品牌,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

  總體來說,厚黑學(xué)要講的東西是很好的',要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣,弄懂這兩個(gè)概念,那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說,這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。

  做事情要堅(jiān)持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要果斷,而不去在乎自己是不是黑心肝,這樣做真的有一定的正確性,而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”,心中只去看“成”與“敗”?所以,善與惡是由人類發(fā)展而來,并非根本。設(shè)想一下,一個(gè)至善至仁的人,他會(huì)是什么樣子?他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球,反而就極容易破碎?你越善良,反而別人就越容易去對(duì)付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結(jié)論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個(gè)“度”,適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜,才是更成功的人?/p>

  厚黑學(xué)讀后感20

  第一次聽說濃黑是在高中的時(shí)候。濃黑,顧名思義,是一種皮厚的零食。哎,因?yàn)橹挥羞@樣才能成就大事。

  古代的英雄豪杰都是臉皮厚心好的人!

  三國(guó)猛英雄曹操,是個(gè)善用盜竊罪的英雄。他為了自己的事業(yè)殺死了呂伯奢、孔融、楊修、董承、伏完、皇后和太子,不管不顧。他還嚴(yán)厲地說:“我寧愿教我對(duì)全世界都是消極的,也要讓全世界對(duì)我都是消極的!辈懿俚暮穸仁菢O致。憑借這一手,他不愧為盜竊罪的代表。

  而劉備第二個(gè)就是把盜竊罪發(fā)揮到極致的人。他倚仗曹操、呂布、劉表、孫權(quán)、袁紹,東奔西跑,把人關(guān)在籬笆下,善哭。他最出名的事件就是劉備借荊州——沒還。俗話說“劉備的江山都是靠哭賺來的!”

  曹操劉備可以稱之為厚黑!

  因此,我認(rèn)為要想學(xué)好厚黑學(xué),必須做到以下三個(gè)步驟:

  第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初,臉就像一張紙,從分鐘到英寸,從腳到腳,厚如城墻。起初,心臟的.顏色是乳白色的,從乳白色到木炭色,到藍(lán)色,再到像煤一樣的黑色。在這個(gè)層面上,只能算是初步的努力;因?yàn)殡m然城墻很厚,但還是有用大炮突破的可能;煤是黑色的,但是它的顏色很惡心,所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。

  第二步是“粗而硬,黑而亮”。一個(gè)鉆研很深的人,無論你怎么喜歡,都可以攻擊他。劉備是這樣的人,曹曹參幫不了他。對(duì)黑研究比較深入的人,比如畫招牌的,比較黑,買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的。可以說是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步,離第一步還很遠(yuǎn),但也是有征兆的,有看得見摸得著的顏色。所以,我們一眼就能看出曹操的本事。

  第三步是“稠而不可見,黑而無色”。從粗到黑,天上后世以為不粗不黑。這個(gè)境界不容易達(dá)到,只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問:“這種學(xué)問怎么會(huì)這么高深?”我說:“儒家的中庸之道,只有到了‘無聲無味’的時(shí)候才能終止;學(xué)佛的要講‘菩提無樹,鏡不臺(tái)’,這是積極的結(jié)果;況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然,“無形無色”才是目的!

  “心狠手辣,不要臉天下無敵。成就大事的都是黑暗勢(shì)力。我要成為大人物,培養(yǎng)濃濃的黑!

  如果你還活著,就不要太天真。如果你能稍微了解一下曹操和劉備的深度,你就能成就大事。當(dāng)然要用在好的地方。

  比如談戀愛,如果你能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用粗黑的精髓,那么你就能成為傳奇式的戀人;在職場(chǎng)中,如果你適當(dāng)?shù)厥褂么趾冢憔湍苌巾敹恕?我不是要你拍馬屁);在商場(chǎng),適當(dāng)使用粗黑,你就是第二個(gè)巴菲特!

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