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教育走向生本讀后感
讀完一本書以后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編精心整理的教育走向生本讀后感,希望對大家有所幫助。
教育走向生本讀后感1
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天,在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天,讀完《教育走向生本》,依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童!钡默F(xiàn)代教育新理念,深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。
我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子:“當(dāng)鞋合腳時(shí)!眾W修把這樣一句話稱為最偉大的禱文:“當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了!蹦_被忘記了,也可以說腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至,如果削足適屐,或纏小腳,我們就不能走路了或者走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí),人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野,鳥在鳴轉(zhuǎn),花在開放;一頭鹿,生機(jī)勃勃,充滿活力,靈活敏捷。自然界的一切是如此完美,玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的,人為什么不能呢?人也是自然的一部分,花朵能盛開,是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中,它根本不必關(guān)顧自己,它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí),在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂,這就足夠了。他們就不必去思考自己:我是否被人們認(rèn)可,是否會(huì)被人說好話或壞話,我將得到多少分,我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù),我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對的`學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級,走向純潔和透辟。在心理學(xué)上,這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”,高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻,兒童的能量就不會(huì)被其他的東西,包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗,甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書,讓我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的,不是讓孩子來適合我們的教育,而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的,在作文教學(xué)中,不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧,而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式,把自己的生活、感想寫下來,和別人交流是一種快樂。
教育走向生本讀后感2
生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理,教育走向生本讀后感十一。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合,注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地,追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。 師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問題都與此有關(guān),而且,這一問題由于對升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈,同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞,F(xiàn)代社會(huì)帶來的新情況是,學(xué)生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息,教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了;知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的需求。
人們把師本教育類比為針劑教育,它類似于人不吃蔬菜,而把蔬菜制作為針劑,進(jìn)行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下,吃蔬菜的樂趣,器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的`營養(yǎng),都被拋棄了,它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中,虛體設(shè)計(jì)的語文課往往把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮:學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力,而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意,是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來的,當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源,就會(huì)使流變成有源之水,并會(huì)把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng),讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括,積極地對比、歸納、判斷。這時(shí),概括的過程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂先生生本教育思想豐富,科學(xué)務(wù)實(shí),對于今天的素質(zhì)教育,尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來說,實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展,特別具有研究價(jià)值,這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。
教育走向生本讀后感3
前些天,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》,全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童”的新理念,觀點(diǎn)新穎,論述獨(dú)到,內(nèi)容豐富,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的:
——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了”。腳被忘記,也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。
從教十多年來,我清醒地認(rèn)識(shí)到,對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深,除了吸取它的精華之外,靜下心來思考著這樣一個(gè)問題:教師的`觀念、教育態(tài)度、教育境界,讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感,也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果,如果我們有較高的教育境界,學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
先前的我,雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè),雖然關(guān)愛我的學(xué)生,但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來做,因而,即使我再努力,也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者,而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育走向生本讀后感4
《教育走向生本》是國家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書、中國當(dāng)代教育論叢,是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行,6月第一版,8月第九次印刷。
作為教師,我一直認(rèn)為自己付出努力就是對得起學(xué)生了,自己做得多一些,就是在提高教學(xué)質(zhì)量,是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想,帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想,卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長空間,更破壞了他們自由生長的規(guī)律,使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛,無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量,還能給學(xué)生帶來自由生長的快樂,且效益高。
作為教師,我們一定要終身學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素質(zhì),提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境,擁有不同的.個(gè)性,這就要求教師全面了解學(xué)生,永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺得了解一個(gè)人的全部,而對學(xué)生做出不客觀的評價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們,從而達(dá)到進(jìn)一步的了解,從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們,形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的,和家長真誠地溝通,懂得顧及家長的感受,有責(zé)任心、公平心,這樣家長就會(huì)慢慢地信任你,對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上,要有威嚴(yán)、言出必行,做好孩子的表率。
生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式,沒有照搬西方的以兒童為中心的教學(xué)模式,不是對學(xué)生放任自流,而是強(qiáng)調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應(yīng)試教育,沒有忽視分?jǐn)?shù)這一社會(huì)、家長最關(guān)心的話題,不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生,而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生,這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長、社會(huì)歡迎的原因。
教育走向生本讀后感5
郭思樂教授說:“身為教師,我們用語言來影響學(xué)生,用環(huán)境來助育學(xué)生,用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生,但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人!
讀到這里我不禁想到“匠人”這個(gè)詞,仔細(xì)回顧我們曾經(jīng)的教學(xué)之路,我們就不難發(fā)現(xiàn),好多年里我們都在做著一件勞而無功,畫蛇添足的事情,把本來屬于孩子們的課堂和學(xué)習(xí)時(shí)間都變成了我們耗費(fèi)體力心神故弄玄虛展示自我的一個(gè)機(jī)會(huì),我們說的多了,孩子們變得不愛說了,我們分析的'多了,孩子們變得不會(huì)分析了,我們這些勤勞的老師們,培養(yǎng)出了若干個(gè)懶惰的不會(huì)學(xué)習(xí)的笨孩子。難道我們真的是身懷絕技不能毫無保留傳授給徒弟,害怕有朝一日徒弟們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的奪我們的生存之地的匠人嗎?當(dāng)然不是,我們的初衷是好的,只是方式過于溺愛與包攬。讀了郭老師的《教育走向生本》一書,令我們茅塞頓開,我們終于找到了多年來淤塞于心頭的癥結(jié)所在。既然如此,我們就應(yīng)該立刻改變自己的想法與看法以及做法。把屬于孩子的課堂歸還給他們,本屬于他們的時(shí)間交給他們,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的以欣賞的眼光看著他們自己茁壯起來。
成熟起來;蛟S短暫的時(shí)間里他們還走得跌跌撞撞,好多溝溝坎坎不易跨過,但是只要我們相信孩子,賞識(shí)孩子,鼓勵(lì)孩子,沒有捷徑的學(xué)習(xí)之路一樣能夠走出精彩。有一句歌詞這樣唱到:有一種愛叫做放手。我們既然愛我們的學(xué)生,就放開那雙攙扶的手。
好書百讀不厭,常讀常新,《教育走向生本》就是值得多讀的好書。
教育走向生本讀后感6
讀了《教育走向生本》這本書,讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認(rèn)為:生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”;生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”;生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”。作為教師,我才感覺到自己該改變角色了。
作為教師,我一直認(rèn)為自己付出努力就是對得起學(xué)生了,自己做得多一些,就是在提高教學(xué)質(zhì)量,是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想,帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想,卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長空間,更破壞了他們自由生長的規(guī)律,使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛,無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量,還能給學(xué)生帶來自由生長的快樂,且效益高。
蘇霍姆林斯基說過:“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)!蔽矣X得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在,那就是:學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo),通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”,張揚(yáng)其天性,完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色,變“傳授者”為“引導(dǎo)者”,把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的'輔導(dǎo)力量,不做“執(zhí)鞭”的“耕民”,成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心,從根本上走出舊的教學(xué)模式,用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過程為學(xué)生打造天性張揚(yáng)的平臺(tái),既革新更要革心,做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”,“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色,才能實(shí)現(xiàn)教師的解放,學(xué)生的解放,教育的解放,才能體驗(yàn)到“陣痛后的歡樂”。
教育走向生本讀后感7
通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育,我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,打破常規(guī),把課堂還給學(xué)生,學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前,學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育,是一個(gè)值得深思的問題。
“生本教育”要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的.聲嘶力竭學(xué)生在下面似聽非聽,F(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺,上課的時(shí)候,我一個(gè)人在上學(xué)講?偸怯械膶W(xué)生不聽,無論用什么樣的方法,也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來講解吧,還扭捏不大方,聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長,他們在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為,它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源,教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。
學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?偠灾,尊重人的自然規(guī)律,發(fā)展學(xué)生的天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能;蛟S能取得以前苦教未果的成績!吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
在今后的教學(xué)中,我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育,在課堂充分信任學(xué)生,相信學(xué)生,敢于放手,并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境;注重小組合作的學(xué)習(xí)方式,積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境?鞓穼W(xué)習(xí)知識(shí),快樂的成長,使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
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