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《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇）
當(dāng)細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇），希望對大家有所幫助。
《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感1
先前讀了太多傷痛之事，我倒是滿心喜歡李朝威的《柳毅傳》，寫人神相戀故事而“風(fēng)華悲壯”（湯顯祖評語），別具特色。其中男主角柳毅的形象最為豐滿，性格豪俠剛烈，當(dāng)他于涇陽邂逅遠嫁異地、被逼牧羊的洞庭龍女，得知她的悲慘遭遇后，頓時“氣血俱動”，毅然為之千里傳書。當(dāng)錢塘君將龍女救歸洞庭、威令柳毅娶她時，柳毅昂然不屈，嚴辭拒絕。其自尊自重的凜然正氣，贏得了龍王的敬佩，并在幾經(jīng)曲折后，最終與龍女成婚。
這里的'柳毅，勇敢，重義，自尊，正直，是最美好的男子形象；龍女，美麗，善良，誠實，守義，是最美好的女子形象。他們不怕苦難，意志堅定，具有強烈的反抗精神。相比之下，鶯鶯、小玉顯得過于懦弱無力，張生、李益更是自私無情。于是越發(fā)喜愛著柳毅和龍女，念念不忘。
《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感2
《柳毅傳》是一篇很有意思的唐傳奇。作者對于人物的塑造非常成功。
關(guān)于柳毅，我想說三點。
首先，他是個很仗義的人，路見不平，氣血俱動，挺身而出�？吹烬埮鄳K孤獨地在路邊喂羊，主動上前關(guān)心“子何苦而自辱如是？”；當(dāng)聽完龍女梨花帶雨地哭訴了她的不幸身世后，立刻答應(yīng)了龍女要他送信的要求，明確表示“聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛”；“還家，乃訪于洞庭”順利完成了送信的任務(wù)。
第二點，他是個比較坦率的人，不矯情不做作。錢塘君強逼他娶龍女時，他出于男人的自尊拒絕了，但是當(dāng)他即將離開龍宮離開龍女時，“殊有嘆恨之色”。后來龍女假托范陽盧氏之名嫁給他，生下一子后才敢承認自己就是當(dāng)初被柳毅所救的龍女時，柳毅絲毫沒有隱瞞當(dāng)初拒絕的原因，而是掏心掏肝地據(jù)實相告：雖然當(dāng)初自己舉出種種理由拒絕了錢塘君的`逼婚，但那只是因為錢塘君做媒的方式不對，“然而將別之日，見君有依然之容，心甚恨之”，也就是說，其實我還是很為你的美貌著迷的，很喜歡你很想娶你為妻的，但是話說的太滿了所以沒有辦法。并且說“從此以往，永奉歡好，心無纖慮也”，你呢，也不要多心，我喜歡的就是你龍女。
第三點，他是個很細心的人，不莽撞；同時也會打自己的小算盤，也有自己心中的小九九；作者通過一些小細節(jié)把他寫得很生動很傳神。比方他表明了自己同情龍女愿意幫助她的立場以后，緊接著就說“然而洞庭，深水也。”“唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖肯愿”，但是我心有余而力不足啊“子有何術(shù)，可導(dǎo)我邪？”他到了洞庭，按照龍女的指示敲了三下樹，“有武夫出于波問，再拜請曰：‘貴客將自何所至也？’”他不說實話：“走謁大王耳�！边@事兒得保密，要見到管事兒的再說真話。后來錢塘君千雷萬霆地擘青天而飛去，他非常的害怕，“恐蹶仆地。（洞庭）君親起持之曰：‘無懼，故無害�！懔季蒙园�，乃獲自定�！边@時候他想，我報信的使命已經(jīng)完成了，接下來幫不上什么忙了，也該走了，也不邀功請賞，只是希望錢塘君能順利地就出龍女“告辭曰：‘愿得生歸，以避復(fù)來�！�
龍女
龍女這個人物我非常喜歡。這個女人不但清楚自己想要什么，還能夠堅定自己的信念，在追逐夢想的過程中不斷將信念貫徹執(zhí)行下去。從一開始，就是她選擇了柳毅（“凝聽翔立，若有所伺”“聞君將還吳，密通洞庭”）。被救之后更是心向柳毅，一心想要嫁給他，但是錢塘君魯莽地強做媒導(dǎo)致柳毅當(dāng)場拒絕了與她成親。一般的女人遭到這樣明確的拒絕通常會有兩種結(jié)果：
�。�1）對柳毅死心嫁作他人婦；
�。�2）干脆心死，自暴自棄，成日以淚洗面作棄婦狀，哀婉幽怨中了此生。
當(dāng)然了，龍女沒有，首先，她是不會變心的（“銜君之恩，誓心求報”），所以柳毅離開她以后她的日子很不好過（一方面受到內(nèi)心的煎熬“為君棄絕，分無見期”；另一方面又受到外力的壓迫“父母欲配嫁于濯錦小兒某。”），但是她堅持住了，她的真心誠意也得到了回報：“父母憐其志”，不再強迫她再嫁；而柳毅這邊也是婚姻不順連克二妻；再加上柳毅又不是真的不喜歡她，所以兩人順利地結(jié)婚生子，然后互相袒露心跡，解除了心結(jié)。文章的最后還讓兩人雙雙成仙，幸福無限期延續(xù)下去。
錢塘君
最后說說錢塘君，我就不在人物性格上再做贅述了，大家公認的“最可愛的人”——魯莽沖動直率善良，但是只要你能跟他把道理講通，他還是非常明事理的，是非分明的一個人。他直率的性格使他成為救龍女出魔掌的最大功臣，同時也因為他說話太直，所以導(dǎo)致柳毅沒能在龍女被營救的第一時間迎娶龍女，兩人又經(jīng)歷了一番曲折才最終走到了一起。不過故事也因為這段小插曲才更加生動有趣，錢塘君的這個善意的小過失也使他顯得更加可愛。
《柳毅傳》是三個可愛的主人公一起演繹的一段有趣的故事，最后就像一首歌里所唱到的那樣“幸福和快樂是結(jié)局”。
《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感3
《柳毅傳》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義交織在的戲劇作品，是夢想與虛無的體現(xiàn)，結(jié)果也完美的詮釋了有情人終成眷屬的真諦。
柳毅在赴京趕考的路上偶遇了牧羊女，即為洞庭湖龍宮三公主。柳毅得知龍女遭遇，放棄科舉，希望自己可以幫助到龍女。龍女因日思夜想柳毅，后同父親化為漁家父女，以真情感化柳毅從而在一起。這是一段才子與佳人你儂我儂的愛情故事。
似乎在許多愛情故事里都是窮苦書生偶遇美麗少女，從而發(fā)生一系列的故事，形成一個流傳千古唯美的愛情故事，這種情況大多與實際不相符合。例如《白娘子傳奇》中的.許仙和白素貞，還有《聊齋志異》中的寧采臣和小倩，均為一介書生遇上仙靈或者鬼魅。不論剛開始的偶遇起因如何，或好或壞，只要有相遇便是美好的開始。主角之間是因情而糾纏，忽略不了故事之中的愛恨交織。
但故事中的男主人公在剛開始表面似乎瘋狂拒絕女主人公的關(guān)心和愛護。一介書生與名不正言不順的女子有關(guān)系，怕是會壞了名聲，有辱斯文。且書生的目標在于考取功名，兒女情長只會阻止他們前進的腳步，影響前程。
下面問題來了，為什么故事的男主人公都是窮酸書生呢？或許是因為寫這類小說的基本上也是為了謀生而被迫營業(yè)的窮苦書生。作為書生一生平平無奇，唯讀圣賢書，若無紅花映襯，怕是作品無人問津。這類作者恰巧打破傳統(tǒng)思想的束縛，將現(xiàn)實中兩者不可合并的事物合并以達看點。即使主人公不是書生，那么后世讀書的肯定有書生這一類人群，在萬眾筆墨傳抄修改中也應(yīng)改變了其中的人物形象。
在《柳毅傳》中，書生堅守自己的原則不與龍女成婚，幾經(jīng)波折之后才終成眷屬。在柳毅與龍女的道別中：“使前涇陽女當(dāng)席拜毅以致謝。夫人又曰：‘此別豈有復(fù)相遇之日乎？’毅其始雖不諾錢塘之情，然當(dāng)此席，殊有嘆恨之色。”其中“嘆恨”兩字已經(jīng)表達完全柳毅的心意，也不難說柳毅對龍女為一見鐘情，但因為當(dāng)前時代背景以及書生于情于理對龍女的愛意不能表現(xiàn)出來。
當(dāng)龍女決定嫁給柳毅時，他卻義正言辭的拒絕了。這或許是書生的不違背禮義精神，守住自己的禮節(jié)。因為他本是以救人為目的，而并非為了想娶龍女。若他娶了龍女，即使他人不知，但在他心中卻背負了殺夫娶妻的罪名。可以說柳毅堅守著自己的禮和志，將書生之道做到極致。他面對著巨大的誘惑，或許有動心但不會有所行動，強大的自制力使他在最后獲得了幸福和長壽之體。
《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感4
謙謙君子，溫潤如玉；竹壞水色，郎壞女心。這世上好多事總不能細細追尋，陷進去的也就陷進去了，不陷進去的總還有不陷進去的道理。
方杞說得好啊，喜鵲叫著的時候，廟里香火多是不旺，等到烏鴉叫時，那廟中頓時香煙繚繞，善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫過是被人傾心愛著、呵護著，至于那人是不是自己的心愛之人，似乎已經(jīng)不很重要了。但是，如果此生似一狗尾巴花靜靜開放，路人經(jīng)過視若無睹，就連那小孩兒也只是吹著蒲公英玩時，這女子恐怕就要哀嘆了，要埋怨了，為何今身是我身？
想那龍女本是仙家女，榮華富貴自然不缺，就是人間的那一點子功名利祿在她眼里又算得了什么？所缺者，倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼愛和憐惜。
偏偏是落難人逢落第人，同病相憐。那柳毅面帶冷色，長途跋涉，輾轉(zhuǎn)回家，有什么可高興的呢？秋闈應(yīng)試，不中而歸，滿眼盡是蕭索景色，落葉飄零。既然是君子，這信是一定要帶的，而且一定是想方設(shè)法帶到的。
接下來也就順理成章了，龍女脫離了苦海，重新找到了仙家女的尊嚴，知恩圖報也是當(dāng)然的事。只是如何報才恰當(dāng)。其實在民間，知恩不圖報的事情也多，這就不在本討論的范圍當(dāng)中了。
可是柳毅婉拒了，他說“知恩圖報非君子，大義當(dāng)前不可為�！毙悴庞馗�。所謂大恩不言謝，若要謝時以命相抵，《聊齋》中的田七郎即如此。不受別人的謝，那就是要別人欠你一輩子的情了，別說神仙做不到，就是有自尊的平常人也做不到。
子貢贖奴，高風(fēng)亮節(jié)，可是卻遭到了他的老師孔子的批評：你標榜自己，倒是取得了名人效應(yīng)，但是國家的法律卻因你不得繼續(xù)有效的推行，孰輕孰重呢？當(dāng)然了，柳毅不是名人，可能也沒想到那么多，在自己心情郁悶的時候，意外地同情并幫助了需要幫助的人，對于此刻的他來說，未嘗不是一件具有成就感的事。
如果說求愛是一種能力，那么給予愛則是另一種能力。不論男人和女人，生命的`天平總在這求和給中搖擺。有時，我自私地想，在愛與被愛當(dāng)中，被愛是否會更甜蜜一些呢？終究不是平凡女子，心中有想法就大大方方地表露了出來，那龍女顯然是愛了。
柳毅有能力送信，卻未必有能力讓龍女真正地得到幸福，仙凡畢竟殊途啊。按現(xiàn)如今時髦的話說：嫁丈夫不僅僅是他一人，還得接受他的家族和所有的社會關(guān)系，同理，娶妻子亦是如此。因此，從這點看來，柳毅好像又是明智的。
說到底，柳毅不曾真動心。同情和動心是兩碼事，喜歡和愛也是兩碼事。大馬路上行走著一位漂亮的女子，她所得到的回頭率一定是高，但是，看過之后，最多想想也就罷了，有幾個男子一定要把這個女孩拽回家去當(dāng)妻子？如果真的認了真，倒也有那癡情種子干出那出格的事，死追爛打，跟蹤盯梢，甚至不惜賣身為奴倒插門，一句話，不達目的不罷休。
一切在未有實名之前都是可以由得別人自由選擇的。
在我心里倒是頗看不上那個焦仲卿，他遇到了現(xiàn)今男人通常都會遇到的問題：如果我和你媽掉進水里，你先救誰？前提是我和你媽都不會游泳，而水又足可以淹死人，你只能救一個人，而且周圍沒有旁人等等，腦筋急轉(zhuǎn)彎的漏洞全被堵死了。在情急、賭氣之下，這個男人多半會說“我誰也不救�！边@個說法未免顯得心太狠，但終不至于違背了自己的良心，說出只救老婆不救老娘。可是，聰明的男人此刻卻會說“你們倆誰也別掐了，干脆，讓我淹死得了。”
焦仲卿偏偏碰到自己老媽向他提出這個問題。他有選擇嗎？其實他是有選擇的，他選擇了孝義——愚忠愚孝，迂腐糊涂。
當(dāng)日三祖僧燦說過：至道無難，唯嫌揀擇。而后趙州從諗和尚卻又出來一翻，他道：才有言語，是揀擇？是明白？又說：老僧不在明白里，然而有著個護惜之意，也只能是護惜。
對于結(jié)發(fā)妻子，就連這“護惜”二字，焦仲卿也沒有做到。唉，那劉蘭芝卻還要在回娘家的路上與他訂下盟約：君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。真替蘭芝不值，為著這樣的男人。不過蘭芝說得沒錯，這樣的男人只能是比作石頭而不是玉。
舒婷的詩有云：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。我很欣賞這兩句話。什么節(jié)義啊，門庭啊，職位啊，身外之物要來何用？倒不如像大春對著喜兒說：后晌你可不許下地了呵……喜兒對著大春一笑：你拿斧子的手，還用你搟餃子皮，還是我來吧。
《柳毅傳》優(yōu)秀讀后感5
《柳毅傳》是唐十二傳奇之一，以其幻想的形式藝術(shù)地表現(xiàn)人生。而其中的.最高峰，莫過于錢塘君。
柳毅義憤填膺傳書，洞庭龍王軟弱謹慎，只知掩面而泣，隨后通過其口先對錢塘君作側(cè)面烘托渲染，他勇氣過人，發(fā)起怒來，使堯天下遭洪水九年，與天將不和就阻塞五山，剛猛異常，極具暴力。古代人對錢塘漲潮的震懾化為了文中錢塘君鮮明的性格特點。聽聞侄女受苦，錢塘君義憤填膺，以真龍之身出場，“大聲忽發(fā)，天拆地裂。
宮殿擺簸，云煙沸涌。”俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣—，項掣金鎖，鎖牽玉柱�！扒Ю兹f霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。”乃擘政青天而飛去。一出場便極具氣勢。頃刻之間便歸。已至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。中間馳至九天以告上帝。帝知其冤而看其失。前所遣責(zé)，因而獲免。粗中有細，可見一般。而他和洞庭龍王的三問三答，簡短直接，與其個性相合。而其殺六十萬，傷稼八百里，食負心子，其心澎湃，其行亦澎湃，雖深得我心，但終歸過于暴躁，一個栩栩如生的猛將不禁躍然紙上。
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