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儒林外史讀后感

時(shí)間:2022-06-06 11:51:27 讀后感 我要投稿

儒林外史讀后感(通用35篇)

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編整理的儒林外史讀后感,希望能夠幫助到大家。

儒林外史讀后感(通用35篇)

  儒林外史讀后感 篇1

  似蝴蝶在花叢飛舞,在萬叢中尋找芬芳,美麗的花朵。我在這個(gè)假期,尋找著適合的書籍來閱讀,而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說,諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害,當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí);刻畫了一個(gè)個(gè)生動形象,栩栩如生的人物,而不愧被魯迅先生評為"如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見珍異。"

  "功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心境,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。"這是儒林外史的開頭,卻是整個(gè)文章的中心。當(dāng)我初讀此書時(shí),第一句看到的`便是這句話,當(dāng)時(shí)我卻百思不得其解,并不明白這句話的含義,也不明白《儒林外史》故事與這句話有什么關(guān)系,于是沒有去在意,而看到后面,為了財(cái)富,為了金錢,讀書人們能夠廢寢忘食地讀書。能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……《儒林外史》的這些人為了功名利祿,消得人憔悴。當(dāng)時(shí)那腐朽的封建科舉的害人的制度,迫使著讀書人們?yōu)橄碛芯薮筇貦?quán)而誘使他們一心去追求名利。是啊,富貴功名是身外之物,但世人一見了功名,便舍著性命去求它,等得到之后,又味同嚼蠟。自古及今,哪一個(gè)能看破?

  當(dāng)然,"世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不一樣,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也僅有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

  讀了之后,我自我都有些迷惑了,讀書為的到底是什么?此刻我們在小學(xué)學(xué)習(xí)、讀書,將來還有初中,高中,大學(xué)…學(xué)海無涯,可是當(dāng)別有有時(shí)問我:"你讀書學(xué)習(xí)到底為的什么呢?"我卻啞口無言?墒俏颐靼,我們可不能一概地去追求名利,金錢,如同過去那腐敗的封建教會一般。想想此刻社會,盡管并無過去的迂腐,可是,依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí),有些考上的興奮至發(fā)瘋,有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑"大吃大喝",我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們此刻是小學(xué)生,也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí),可是,當(dāng)陷入迷途之后也許就會后悔莫及吧。

  我想,當(dāng)我讀完這本書,我們不僅僅應(yīng)當(dāng)為封建社會的墮落而感到可笑,更應(yīng)當(dāng)明確我們讀書的目的。學(xué)海無涯苦作舟,在知識的世界里去探索,而不一概為名利與富貴而讀書。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)王冕,學(xué)習(xí)他潔身自好,不畏權(quán)貴的品質(zhì),學(xué)習(xí)他在大富大貴面前,選擇隱居而不去享受。在這本書中,我得到了這樣的感悟。

  儒林外史讀后感 篇2

  我剛接觸《儒林外史》,是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。

  語文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺相提并舉,并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長篇諷刺小說”,嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有濃厚諷刺韻味的例子。

  當(dāng)時(shí)我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分,為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動。

  后來又學(xué)了《范進(jìn)中舉》,他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓,忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿,還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。

  嚴(yán)監(jiān)生怎么會是吝嗇鬼!

  他對妻子王氏的兩個(gè)兄弟出手闊綽,他哥哥嚴(yán)貢生惹了官司,是他出錢打點(diǎn)周旋……看完第五十五回,我認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生非但不吝嗇,反而慷慨大方得很。就因?yàn)楣?jié)選片段里臨死前那兩個(gè)指頭,我們便認(rèn)為他是古今中外數(shù)一數(shù)二的“吝嗇鬼”,豈不冤枉了嚴(yán)監(jiān)生?“那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草,不放心,恐費(fèi)了油”,這也可以看做是節(jié)約吧?

  嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇,真正吝嗇的.是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴掉船家的船錢,佯裝暈病,把普通的云片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥,故意讓船家吃下去,反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn),那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。

  臨死前恐費(fèi)了燈油不肯斷氣的嚴(yán)監(jiān)生,和天天大魚大肉坐吃山空的嚴(yán)貢生,到底誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對待別人而言,若一個(gè)人嚴(yán)于律己寬于待人,哪里能說是吝嗇呢?

  還有范進(jìn)。

  范進(jìn)沒什么文化這點(diǎn)我承認(rèn),但在那“萬般皆下品,惟有讀書高”的時(shí)代,范進(jìn)的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨(dú)木橋,也要舍命去擠,哪怕被洶涌的河水淹沒,也義無反顧。因?yàn)橐坏┻^了河,便是康莊大道,從此一生無憂。

  嚴(yán)監(jiān)生也好,范進(jìn)也好,當(dāng)然算不得什么雅人高士,或蠅營或茍且,過活罷了!翱襻,逃婚才女,名門基友,冒牌詩人,號哭童生,中舉范進(jìn),騙財(cái)俠客,獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林,每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前,大部分人就是儒林通行的性格,嫌貧愛富追名逐利。

  但想想現(xiàn)在,我們大概就是如此。世上并無桃花源,那么在俗世里做個(gè)俗人,便是大多數(shù)人的宿命了。

  毫無疑問,在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說,杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平,發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?途忧鼗春优,仗義疏財(cái),辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財(cái)散盡,功名富貴不求,可這是鮮少人能做到的。

  在《儒林外史》里,九十多個(gè)人紛紛登場又紛紛離去,他的描寫冷靜客觀,就像一個(gè)旁觀者,冷眼看著這蕓蕓眾生。

  于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺,也是實(shí)錄這儒林眾生相。“出生科舉世家,自幼博覽群書,家道中落,數(shù)次科考,目睹官場斗爭險(xiǎn)惡,親歷家族爭產(chǎn)風(fēng)波”,以這樣的人生經(jīng)歷,假以十年的光陰,來完成一部《儒林外史》。

  我也曾以為當(dāng)官一定貪贓,而為富一定不仁。后來讀完《儒林外史》,也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處,于是學(xué)會了自省,也學(xué)會了寬容。人生在世,出淤泥而不染很難,舉世皆濁我獨(dú)清更難。

  楊絳說“人生實(shí)苦”,所以既為俗世凡人,且愛這俗世凡塵。要知道這世間,正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣:“有明之處必有暗,明多之時(shí)暗亦多,戲濃之時(shí)愁亦重!

  所以,既有王冕杜少卿,也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。

  儒林外史讀后感 篇3

  初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?赐曛蟛挥X驚異于作者的獨(dú)具匠心,卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

  《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但是縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。

  中舉從范進(jìn)身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片,像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但是他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對他們的'毒害。

  中舉對胡屠戶來說,也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說:“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的!比绱吮惆岩粋(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。

  還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生與強(qiáng)搶人豬,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

  綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習(xí)八股,后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣,終日長嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。

  作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩,每根下都有一個(gè)臭蟲,一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)與”,并稱其為“暖足”。這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

  如今時(shí)代不同了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但,我們常?匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

  儒林外史讀后感 篇4

  自明朝建立之后,明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則:考試每三年舉行一次,用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚,天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后,一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。

  貫索象征牢獄,文昌象征文運(yùn),古人以天比人,“貫索犯文昌”,預(yù)示文人有災(zāi),而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才,縱觀《儒林外史》,的確與之相符……

  科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第,不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑,把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是,有些人不滿于此規(guī)章制度,走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——

  虞博士,淡泊名利,進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,樂善好施,看重道義,對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,但是有些人對他們并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往,沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,也在他嘴里變了味兒:“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想討好百姓,‘敦孝悌,勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,惹得上司不高興,官也丟了!睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄穑吭蛞彩撬H口說的:“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),就應(yīng)該中舉當(dāng)官,征辟算什么正道?”對,原因還是科舉!中舉,甚至進(jìn)士及第,才能光宗耀祖,才能出人頭地,這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,書中就有證據(jù):馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,只有舉業(yè)可以出頭,沒了舉業(yè),就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,沒有講究,不管你做什么東西,再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,隨后該才女評價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了。科舉對當(dāng)時(shí)的人真的很重要,“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的'證明。

  既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要,那么,咱們只要剖析一下科舉,就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?婆e對外在的危害開篇就提到了,那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話:“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,可見世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”評價(jià)一針見血,充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話:景江蘭說:“你們所說的考科舉中進(jìn)士,是為名,還是為利呢?”大家都說:“是為名!本敖m說:“趙爺雖然沒有中進(jìn)士,但是外面的詩選上刻著他的名字,行遍天下,只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,我也笑了。

  不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,對古人有多么深重的危害,那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!

  坐在書桌旁,打開清秀的《儒林外史》,任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒,輕輕地、自由地飛翔,擷一朵知識的彩云,牢牢地貼在心間!度辶滞馐贰,真的給了我很多,很多……

  儒林外史讀后感 篇5

  《儒林外史》的作者是我國清代著名作家吳敬梓,這是一部具有里程碑的諷刺小說,主要描寫封建社會的社會面貌,揭露了封建科舉毒害人的主題。

  “功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處!薄度辶滞馐贰返拈_頭用一句詩就揭示本書的主題,即功名利綠皆浮云。 這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊,但是究竟有多少人能夠真正明白呢?讀書只是為了功名,所以出現(xiàn)了“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,“萬般皆下品惟有讀書高”等等封建思想,這些封建思想的毒害了多少莘莘學(xué)子。可以想象花白了胡子,本該享受晚年生活的人進(jìn)京趕考的.場景吧,《儒林外史》小說中這樣的人還少嗎?如周進(jìn)、范進(jìn)之流,多不勝數(shù),小說通過描寫個(gè)個(gè)鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會現(xiàn)實(shí)。讀書是為了什么?是為了獲取知識,提高個(gè)人涵養(yǎng),追求功名利綠不是目的,而是水到渠成的事情,而不是上來就是為了顏如玉、黃金屋,封建的科舉制度貽害無數(shù)讀書人,古代純粹的讀書人太少太少了,連我們的圣賢孔子都說過:“學(xué)而優(yōu)則仕”,學(xué)習(xí)目的不是為了更好的理解和研究人類社會,而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的,比如王冕,王冕以畫荷花而聞名于世,但他早已看破官場,看破功名,一心做學(xué)問,對功名不為所動,為后人津津樂道。

  封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫的淋漓盡致,發(fā)人省醒。這對我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā),我們讀書不是為了財(cái)富,而是為了精神世界的滿足,提高個(gè)人的修養(yǎng)。做到把讀書當(dāng)樂趣是一種境界。

  儒林外史讀后感 篇6

  最近我讀了《儒林外史》這本書,書中的英雄好漢令我敬佩不已。

  《儒林外史》這本書共有五十六回,寫了近四萬字,描寫了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書 以寫實(shí)、諷刺和批判性的筆調(diào),寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲,靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí),作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物,寫出了作者對自己改良社會的美好理想。

  書中,有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進(jìn),周進(jìn)對做官如癡如醉,結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后,他們在人們心中的地位迅速上升,當(dāng)了大官,別人對他們也越來越好。

  其中有個(gè)叫匡超人,原先是一個(gè)很純樸的青年,但是中了八股文的毒害以后,很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙,甚至是出賣自己靈魂的.惡少。其實(shí),文人一旦中舉成功,便會有許多人墮落為貪得無厭,毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。

  這本書運(yùn)用了諷刺的修辭手法,通過傳神的描寫,把要諷刺的對象或明或暗的變現(xiàn)出來,讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語,就能把一個(gè)人的形象,性格,栩栩如生的描畫出來。

  另外,我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰,去看看貪官污吏的下場,去看看吝嗇的?yán)監(jiān)生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生······

  儒林外史讀后感 篇7

  儒林,指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假,我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象,諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風(fēng)習(xí),在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位。

  古人云“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說,讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊,更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言,但是在這本書中,我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財(cái)富,金錢和權(quán)力,讀書人可以廢寢忘食的讀書,也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中,范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生,直到五十四歲才考中秀才,中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后,范進(jìn)的官途順暢,家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后,也歡喜的一口氣沒上來,一命嗚呼。正如這本書開篇所說:不過說人生富貴功名,是身外之物,但世人一見了功名,便舍著性命去求他,及至到手以后,味同嚼蠟。

  即使知道結(jié)局是怎樣,卻還要一意孤行,享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下,書中的.人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書,他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。

  當(dāng)然,這個(gè)社會中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父,在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中,王冕慢慢長大,練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅(jiān)持自己所珍愛的,不為了利益而輕觸底線,不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán)。

  這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世,這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目,可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,只看得到眼前的功名富貴和臉面,根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守,我感覺那個(gè)社會是悲哀的。

  每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則,開創(chuàng)自己的路線;要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法,不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下,珍惜自己所擁有的一切。

  儒林外史讀后感 篇8

  我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后,在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運(yùn)用,以及寶黛愛情故事的詩化成分等,而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格,則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時(shí)候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。

  《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說,它把鋒芒射向社會,客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏,造成當(dāng)時(shí)社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨ǹ婆e考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操!肮γ毁F無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處!边@是《儒林外史》開頭的幾句,在我看來這也正是整本書的靈魂所在,雖然這幾句話都已是老生常談,可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯(cuò)了,他們一心只為功名利祿,卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng),讀書對他們來說,僅是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點(diǎn)知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。

  在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的'腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》,文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別: “范進(jìn)因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭……” “胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了!胍幌,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。” 這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。還有,在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生,臨死時(shí)因見燈盞里點(diǎn)了兩根燈草,便伸著兩根指頭不肯斷氣,通過這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分,但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室,舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會覺得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑,卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外,小說中杜少卿的出場,這位杜少卿,委實(shí)是揮金如土,但凡有個(gè)人來哭上幾聲,或是孝養(yǎng)母親,或是做個(gè)小本生意,他并不多問,大把的銀子撒了出去,家財(cái)散盡,搬到南京城。這還不算,他在南京城,陪娘子去看景致,轎里帶著赤金杯子,融融春光做了下酒菜,喝得大醉,攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖,不敢仰視”。有人舉薦他出仕,他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去,他反說:“你好呆!放著南京這樣好玩的所在,留著我在家,春天秋天,同你出去看花,吃酒,好不快活,為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里,京里又冷,你身子又弱,一陣風(fēng)吹得凍死了,也不好;還是不去的妥當(dāng)!蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂娮龉倩戾X,杜少卿卻是一心一意地要生活:作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義,杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù),就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神,蔑視功名利祿,不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓,而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認(rèn)識。

  最后,宗上所述,《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆,描繪出了一組組不同性格的人物群像,將其塑造成一面歷史的明鏡,不僅對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映,也折射出了當(dāng)今社會中不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。

  儒林外史讀后感 篇9

  《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書,通過描寫科舉制度下士人的生活,從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像,諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教,反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在看來都具有重要意義。

  文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人,這些人物有的是正面的例子,例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反面教材,例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過描寫這些人物形象,批判了封建科舉制度的落后,充滿對深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。

  確實(shí),科舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平,為國家的建設(shè)帶來了大批有實(shí)干才能的讀書人,在很大的程度上推動了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展,社會發(fā)展到了明清時(shí)期,科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展需要了,也就是說,科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類的政策,更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會的前進(jìn)。思想受到了限制,導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng);中央集權(quán)的加強(qiáng),更容易導(dǎo)致個(gè)人的.獨(dú)裁;皇帝一個(gè)人獨(dú)裁,就容易造成統(tǒng)治的腐敗;統(tǒng)治的腐敗就會導(dǎo)致整個(gè)國家的混亂:小人趁機(jī)牟利,野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán);正直清廉的人受到誣陷,貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會的面貌。

  作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點(diǎn),通過細(xì)致入微的刻畫生動地寫出封建禮教對讀書人的毒害,反映了封建禮教之罪大惡極。比如:考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn),六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱為再生父母!還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵(lì)自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但在女兒殉夫后,他又心中不舍,為良知所左右,大哭一場,從此精神陷于分裂,落入了痛苦的深淵。通過對這些人復(fù)雜心理的生動描述,深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害。

  當(dāng)然了,除了描寫士人,作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺,通過刻畫描寫他們的言行、面貌等,從而展示了一副社會風(fēng)俗畫,更是說明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人,更多的是這些平頭百姓。

  縱觀全書,《儒林外史》對封建社會的吃人禮教等的描述,不僅在當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義,它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。

  儒林外史讀后感 篇10

  吳敬梓(1701~1754年),字敏軒,號粒民,清代小說家,安徽全椒人,是這本書的作者,他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會,是當(dāng)時(shí)社會的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡,他通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動的描寫,深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性,并涉及了政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等等。這本書是當(dāng)時(shí)諷刺的精品,同時(shí)也奠定了后來諷刺文體的發(fā)展

  魯迅說"迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時(shí)弊,機(jī)鋒所向,尤在士林。其文又戚而能諧,婉而多諷,于是說部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書,這本書的'意圖清晰,人物刻畫的深動形象,無不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。

  王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),但他從未踏入仕途,不被功名利祿所煩惱,憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí),他逃進(jìn)了會稽山隱居,因?yàn)樗廊魏我粋(gè)人,無論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動,只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

  這個(gè)故事就非常顯而意見諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗氣氛,做官就沒了靈魂,變成了會動的行尸走肉,這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以請人考試,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。

  這本書,直接暗示了清朝要滅亡的局勢,在文字獄的鎖定下,吳敬梓仍然發(fā)表了這本書,相信這本書會流傳更久。

  儒林外史讀后感 篇11

  吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一,文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦,頭腦聰穎,不讀死書,但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他,潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟,這也是他能成名的原因之一。

  提起《儒林外史》,我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。

  兩年前的一節(jié)語文課上,老師手捧著課本,邊來回踱步邊瞄著課本,照著一行一行字念著。教室里,我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生,時(shí)而交頭接耳談?wù),時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過,本文字里行間,每句話,每個(gè)神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格,但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。

  這幾天又去回味一遍《儒林外史》,我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段,也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。

  嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際,伸著兩根指頭就是不肯斷氣,不為錢,不為地,就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根,他才肯放心,咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代,他家中的谷物多到吃不完,爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約,但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”,似乎更合理。

  吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的.畫面,為了一盞燈莖,他居然始終不忍這么咽氣,讓讀者瞪大了雙眼。

  中國的科舉制發(fā)源于隋朝,流傳了好些年。不知多少人,因?yàn)橐淮沃邪,頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。

  在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會,又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時(shí),我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑,即使目標(biāo)達(dá)成,會不會抱怨,會不會變得貪婪了呢?

  書中也有這樣一位人物,開篇的王冕,他也天資聰穎,不愿交朋友,當(dāng)然也反對世俗,最后逃往山中,隱姓埋名,認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭,自然也走了不同的道路。

  看一本書,回想其細(xì)節(jié),悟出些許道理,繼續(xù)為人生的路添塊小石子。

  儒林外史讀后感 篇12

  在暑假里,我讀了《儒林外史》這本書。

  《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說,它通過生動的藝術(shù)形象,反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

  小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動的藝術(shù)形象,還運(yùn)用了多種排比,比喻等的修辭手法,他用辛辣的筆觸,揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。

  我讀了這本書,我體會到:我們長大后,不能想書里的這些貪官一樣,收取錢財(cái),幫人做事,也不能整天游手好閑,要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣,為國家奮斗,要與時(shí)俱進(jìn),科教興國!自己要清正廉潔,公私分明,以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),將來為祖國出力!

  我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到:文學(xué)可以讓我們陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),使我們成長道路上充滿陽光,并且使我們成長道路上充滿陽光,并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的`夢想,比花開得還美的情感,比星閃得還量的智慧,是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,鍛煉文字駕馭能力,使我們更聰明。

  儒林外史讀后感 篇13

  一輩子下來終落得一個(gè)罵名,被所有人唾棄、鞭撻。

  沒有看過《儒林外史》的人也一定會知道嚴(yán)監(jiān)生是吝嗇鬼、不知足,他那兩根燈芯的故事想必也是眾所周知的。我們看看百科詞條里對他的描述:“嚴(yán)監(jiān)生臨死前的片段《兩莖燈草》還被納入小學(xué)5年級下冊的語文書,依據(jù)這篇文章,一般將其解讀為‘中國經(jīng)典的吝嗇鬼形象’。在人們心中,他就是這樣一個(gè)被諷刺的人。

  可是誰解其中味。嚴(yán)監(jiān)生從出場到斷氣,只有短短一回之長。嚴(yán)監(jiān)生的出場是被狡猾奸詐的弟弟嚴(yán)貢生拖出場的。嚴(yán)貢生在民間憑著巧言舌辯占了不少便宜被人告上衙門,便離開都城躲避官司。而收拾這個(gè)爛攤子的,就是他的弟弟嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生家家財(cái)萬貫,是當(dāng)時(shí)的富豪,大手一揮,十九兩銀子給了府上的人,這案子就擺平了。十九兩銀子,這要是對一個(gè)吝嗇鬼來說,簡直就是要了他的命。〉菚袑(yán)監(jiān)生應(yīng)有的“猶豫,躊躇”只字未提,他是不假思索地就掏了腰包。

  嚴(yán)監(jiān)生老婆臨終時(shí),交代他不要花太多錢辦喪事。話不多說,看原文:“議禮已定,報(bào)喪出去。自此修齋、理七、開喪、出殯,用了四五千兩銀子,鬧了半年,不必細(xì)說!边@是一個(gè)吝嗇鬼應(yīng)有的作為嗎?絕對不是。假如我是在斷章取義,那誰又會在自己老婆身上花費(fèi)如此之大的功夫,毫不猶豫地花出四五千兩銀子、耗盡半年時(shí)間來辦葬禮?一個(gè)吝嗇鬼只會隨便找一個(gè)土坑埋了插朵花,這就是事實(shí)。事后還為了討好二位王氏大哥將來能照料家庭,又是大手一揮,一人一百兩:“因把小斯都叫出去,開了一張廚,拿出兩封銀子來,每位一百兩,遞給二位老舅:‘休嫌輕意!庇腥丝赡苡X得,嚴(yán)監(jiān)生是不是在虛偽呢?不是。虛偽表現(xiàn)在面子上,而嚴(yán)監(jiān)生對待這些事的態(tài)度,周周到到,不懷私心,沒有人會虛偽到這種程度。

  嚴(yán)監(jiān)生闊不闊?闊?墒撬麑τ谧约海植婚。

  他自己縱腰纏萬貫,卻連塊豬肉也舍不得買;即使有千金萬銀,也還是不忍心看那燃燒的兩根燈芯。嚴(yán)監(jiān)生的缺點(diǎn)就在,他舍不得對自己好一點(diǎn)。他無私地對別人好,但就是舍不得花在自己身上的那一點(diǎn)金錢。平時(shí)舍不得吃豬肉,生病了還舍不得吃人參。

  可惜,為善的不見得福壽安康,為惡的也沒有必遭天譴,嚴(yán)監(jiān)生死后,唯一的兒子也因天花不幸夭折,續(xù)弦的趙氏原本想要過繼長房的侄子,卻反被長房的嚴(yán)貢生仗著長房長子的身份奪去了家產(chǎn),嚴(yán)監(jiān)生一輩子受制于長房,即便是臨死之際挑取了一根燈芯,也沒能讓自家的孤兒寡母擺脫這一命運(yùn)。吳敬梓先生讓嚴(yán)監(jiān)生在臨死之際挑去那一根燈芯,所描繪的或許并不是一個(gè)吝嗇至死的守財(cái)奴,而是一個(gè)被宗族禮法壓制了一生的可憐人最后的.反擊?上,一切最終還是以悲劇收場。

  其實(shí)在嚴(yán)監(jiān)生心中,最重要的是家庭。他受著大房(哥哥)的氣,出手卻不吝嗇;他亦可以為了老婆孩子赴湯蹈火,可惜這個(gè)社會上太多太多事情逼迫著他只能用金錢解決。趙氏(后妻)勸他道:“你心里不自在,家務(wù)事就丟開了罷!彼f道:“我兒子又小,你叫我托哪個(gè)?我在一日,少不得料理一日!蔽艺嫘呐宸䥽(yán)監(jiān)生在家庭面前的處世能力,他上能對付的了官府,中能討喜好大哥大舅,下又不忘了作為家里頂梁柱的本分做家務(wù)。這是他對家庭一種不可推卸的責(zé)任感,他命令著自己需要對身邊人負(fù)責(zé),不只是把社會上的人哄得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

  我看到嚴(yán)監(jiān)生就這么咽氣的時(shí)候,心里悵然若失,這是我讀《儒林外史》以來第一次有這么大的感觸。雖是虛構(gòu)人物,幾百年來也背著沉重的輿論枷鎖,難以翻身。細(xì)細(xì)品味這個(gè)角色,感受到的是無力與遺憾。

  現(xiàn)在,我想為嚴(yán)監(jiān)生“翻案”。

  儒林外史讀后感 篇14

  今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí),要求讀《儒林外史》,我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小說,我讀了兩三片后,發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳,它讓我愛不釋手。

  書中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅(jiān)持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下,相繼中了相公和老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看,覺得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來,他又瞞著老丈人胡屠戶去考試,結(jié)果又高中舉人,可結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

  《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。

  文學(xué)是比鳥還飛的'遠(yuǎn)的夢想,比花開的還美的感情,比星閃的還亮的智慧,讓咱們多學(xué)文學(xué),陶冶情操!

  儒林外史讀后感 篇15

  儒林外史刻畫了眾多的儒士形象,不同的儒士有不同的性格不同的特點(diǎn),確實(shí)非常佩服吳敬梓,他的筆鋒不是特別犀利,而是在細(xì)小的刻畫中顯示了人物的形象。

  先來分析幾位儒士,首先說范進(jìn),范進(jìn)中舉在初中就學(xué)過,還有周進(jìn)也是儒林外史中的`人物,周進(jìn)在儒林外史中的出場要比范進(jìn)要早先是周進(jìn)中舉,周進(jìn)未中舉之前,”他那里肯起來,哭了一陣,又是一陣,直哭到口里突出鮮血來。“周進(jìn)在朋友的資助下費(fèi)勁辛苦終于修成正果,正是對范進(jìn)的同情,”倘有一線之明,也可憐他苦志“,范進(jìn)才得以升學(xué),最后范進(jìn)中舉之后,”噫!我中了!“,接著就樂瘋了。在這里,這是一個(gè)莫大的諷刺,科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說范進(jìn)中舉前后他的岳父胡屠戶對待他的態(tài)度,范進(jìn)中舉前,胡屠戶”我自倒運(yùn),把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世報(bào)窮鬼,歷年以來,不知累了我多少!胺哆M(jìn)中舉后,胡屠戶見女婿衣裳后滾皺了許多,一路低頭替他扯了幾時(shí)回。這前后鮮明的對比,胡屠戶的形象躍然紙上,同時(shí)也足以可見思想上的阿諛奉承趨于權(quán)貴。

  古文老師上課也曾講過關(guān)于儒林外史的內(nèi)容,根據(jù)老師的分析來讀儒林外史,感覺輕松不少。比如印象非常深的嚴(yán)監(jiān)生,為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣,足以見其吝嗇。還有就是一些篡改,別人寫好的詩作加上自己的名字,比如據(jù)公孫?锍说霓D(zhuǎn)變也是令人非常惋惜,由一開始的孝順變?yōu)樽詈蟮奶搨,令人非常痛心?/p>

  還有就是真儒士杜少卿,其實(shí)他在一定程度上是作者吳敬梓的化身,吳敬梓也是出身算比較好,家里是書香門第,父親因正直丟官,對吳敬梓打擊較大,他看到了社會的黑暗,體會到了世態(tài)炎涼,于是不事生產(chǎn),揮金如土,財(cái)務(wù)散盡之后來到南京,這與杜少卿有驚人的相似之處,杜少卿輕財(cái)好義,自由不羈,這正是作者所追求的境界,在一定程度上表達(dá)了作者的理想追求。

  再說一下一個(gè)女性形象,這令我佩服有加沈瓊枝,她可以稱得上是一個(gè)真性情的女子,追求自己的,”爹爹,您請放心!罢Z出來就不是一般女子,命運(yùn)捉弄,又不屈于命運(yùn),即便身無分文,也不嫁于鹽商,富貴如浮云,一個(gè)女子用實(shí)際行動詮釋者這一道理。她具有才情,逃跑之后,以賣詩來維持生計(jì),不免遭人白眼,但她維持著自己的尊嚴(yán),絲毫不屈服于命運(yùn),逃過兩次,真的祝愿她能嫁個(gè)好人家,即使平淡,守住自己的真性情。

  我有點(diǎn)懷疑這本書是兩個(gè)人寫的,原因是前半部分雖然有夸張成分,但也比較貼近事實(shí),但后半部分幾乎脫離事實(shí),比如吃人腦子的人,碰到老虎一個(gè)哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了,有點(diǎn)懸,以后研究研究。

  儒林外史讀后感 篇16

  不久前,我看了《儒林外史》這部書?赐暌院,我的感觸很深。

  《儒林外史》是清代小說,共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

  《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的'風(fēng)格畫卷。

  吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn),周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn),并非別人的問題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗(yàn),因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相,不僅僅是作為一種文化心理的思考,同時(shí),更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。

  在《儒林外史》第一回寫的是:說楔子敷陳大義,借名流隱括全文。

  在爭名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,此人七歲時(shí),父親便早早地離開了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親,發(fā)奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。

  王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對他說:“兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個(gè)寡婦人家,社么都不會。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,實(shí)在是沒錢供你念書。∪缃駴]辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現(xiàn)成飯能夠吃,明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,便答應(yīng)了。

  第一天,王冕便來到秦家放牛,秦老爺對母子倆十分客氣,而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

  王冕在休學(xué)后,并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

  儒林外史讀后感 篇17

  《儒林外史》這本書,我相信大家都知道,《儒林外史》讀后感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事,應(yīng)此,這本書就非常貼合生活,讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的`手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,取得了巨大的成功!

  《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱,讀后感《《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見了荷花,就畫了一幅《荷花圖》,他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生,就要召見那個(gè)畫家,但他卻不來,因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來了!

  從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,只要人心齊就一定能打倒黑暗!

  儒林外史讀后感 篇18

  “功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處!

  對《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭,中舉后瘋癲失魄,為昏庸無能。范進(jìn)其人。

  八股取士造成知識分子思想死板腐化,不懂變通,曲解古經(jīng),為官后不恤民情,底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風(fēng)俗圖!

  有言道“君子喻于義,小人喻于利”,大抵是“寒窗十年苦”苦慘了,文人學(xué)子紛紛走上上路,謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途,甚于重名。子弟之佼秀者,多入貿(mào)易一途,其次寧為胥吏。至中材以下,方使之讀書應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動搖。

  吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的,評道:“資性蠢愚,心術(shù)卑鄙,貨利聲色之外不知其他!惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花,縹緲虛無轉(zhuǎn)瞬即逝。可笑可嘆,竟有無數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

  文人經(jīng)商求利本無錯(cuò),但“君子愛財(cái),取之有道”。牟利也要有底線,有道義,如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”,道德淪喪、唯利是圖,君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬萬不可。

  奢靡放縱的宋為富,賄賂權(quán)貴,欺壓百姓的`方鄉(xiāng)紳,不學(xué)無術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒,吝嗇至極,毫無半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林?jǐn)」P。

  吳敬梓筆力深厚,一桿筆好比金錯(cuò)刀,字字珠璣句句見骨,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此,知曉那水中月?lián)撇恢,鏡中花摘不得的道理。

  儒林外史讀后感 篇19

  說起<儒林外史>,可能非常多人聽說過,但不知道它的內(nèi)容。其實(shí)它是有清代的吳敬梓在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品,是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。

  它主要講述了 元末明初的一段 斷 考場官場趣事,用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺,鞭棘了科舉制度和封建禮教。

  不僅如此,作為一部諷刺小說,吳敬梓不是簡單的直接敘述自己對人物的`好惡,進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng),而是通過白描的手法,把人物的形象用他生動的語言直接展現(xiàn)在讀者的眼前,讓讀者自己明辨是非,這樣做也更好地發(fā)揮其作用。

  作者在全書中塑造了許多讀書人的形象,其中給人印象最深,也是作者最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進(jìn)了幾十年考場,后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn);因?yàn)榭贾邢矘O而瘋的范進(jìn);獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位 ; 雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位,為了財(cái)富而廢寢忘食地讀書。

  讀完全書,雖然作者在其中列舉了許多反面人物,也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人,但除此之外也作者也列舉 眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象 如 莊紹光、虞博士等人,以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群,卻蔑視八股,仗義疏財(cái),遷居南京后,寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅(jiān)。 所以我覺得 “文行出處”尤其“德行” 也 是全書關(guān)注的中心,這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想 ,借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來作者對封建科舉制度持反對意見是非常明顯的 , 但他反對的也 只是“世人一見了功名富貴,便舍著性命去求他”,《儒林外史》并無教人一定不科舉,不征辟,不做官,不要“功名富貴”的意思。 只是過分的追求這些外物會造成精神上的負(fù)擔(dān),讓人奔潰。他在批判這些的同時(shí),其實(shí)也頌揚(yáng)了人的德行,它作為“人生立命”的根本,時(shí)行時(shí)止,而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化,成為“沒品行”的人。

  讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌,其內(nèi)涵深微的感傷情味 ……

  儒林外史讀后感 篇20

  在五年級上學(xué)期的語文課本中,有一篇“少年王冕”,它出自吳敬梓的《儒林外史》,這是一本古典長篇諷刺小說,正是我喜歡的書型之一,因此,我立即買了一本。果然名不虛傳,剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

  書中的《范進(jìn)中舉》一文,深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下,相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的`范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看,覺得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名,范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué),做了相公!后來,他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試,結(jié)果又高中舉人,但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

  “范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。

  儒林外史讀后感 篇21

  聽說有好幾個(gè)我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇,為了能知道這劇到底講啥,我從昨天開始看《儒林外史》,今天把兩個(gè)著名的片段都看了,一個(gè)是《范進(jìn)中舉》,另一個(gè)是 《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。

  范進(jìn)么,沒啥說的,五十多歲才走運(yùn),當(dāng)了官之后還給人出餿主意,把他列為反面人物真是一點(diǎn)都不冤。

  嚴(yán)監(jiān)生這邊,卻讓我覺得十幾年前學(xué)的課文簡直是在他。

  文章確實(shí)是原文,但是選擇這個(gè)片段的編書人一定是有什么特別的目的,否則為什么要斷章取義,專門截取這一段來突出嚴(yán)監(jiān)生的.“吝嗇”呢?

  嚴(yán)監(jiān)生的哥哥霸道又小氣,一頭豬也要霸占,無本的利息錢也要收來, 于是惹了兩個(gè)官司來,自己卻又躲起來,官吏只好去嚴(yán)監(jiān)生家要人。

  嚴(yán)監(jiān)生沒法子,只得聽從妻子的兩個(gè)哥哥給的主意,自己出錢解決了這兩個(gè)官司。后來嚴(yán)監(jiān)生的大老婆發(fā)喪,嚴(yán)監(jiān)生哥哥這邊竟無一人來吊唁。

  嚴(yán)監(jiān)生對老婆很好,即使老婆過世了,也還是很照顧兩位大舅子,連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。

  之后便是嚴(yán)監(jiān)生之死了。

  嚴(yán)監(jiān)生一直受哥哥的欺壓,但是自己為人從不失禮,也沒有苛待過別人,治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力,一直到他病危之前,我并沒有看出他哪里“吝嗇”了?而這種“吝嗇”又真的值得我們大書特書地嘲笑么?之前有個(gè)偵探小說家說,一件事情如果聽起來很不合常理,那它一定是有問題的(比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn))。雖然現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者本身也有問題,但是這句話還是有道理的。

  關(guān)于伸出兩個(gè)指頭的含義,百度百科上有另外一種解釋,我也不知道對不對,姑且放在這里。

  看了已經(jīng)快十分之一之后,百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇,發(fā)現(xiàn)劇情跟原著很不一樣,甚至可以說完全不相干,只是借用了名字而已。不過也許我會為了看我喜歡的幾個(gè)明星而追看吧。。。

  劇中主人公是范進(jìn),設(shè)定的籍貫是安徽全椒,這其實(shí)是吳敬梓的籍貫,書里的范進(jìn)是廣東人,劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。

  話說書中故事的主要發(fā)生地都在廣東,書里也常用廣東方言,但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動,可他怎么會對廣東如此熟悉呢? 又是一個(gè)未解之謎。

  儒林外史讀后感 篇22

  李世民曾說過:“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》!度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回,約四十萬字,描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。

  青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》:封建社會知識分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣。從中可以看出在封建體制下,知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕,有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事,和不愿賣畫給官員的'潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照!棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價(jià),他認(rèn)為《儒林外史》做到了:“燭幽索隱,物無遁形,凡官師、儒者、名士、山人,間亦有市井細(xì)民,皆現(xiàn)身紙上,生態(tài)并作,使彼相,如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美,對雨后荷花的描寫深入人心,運(yùn)用多種人物刻畫的方法,使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展,假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形,二十一回中牛浦郎將自己的名字,加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子,如何使用伎倆騙人!度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋,馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般,從外表打扮上就迷惑人,接著騙子又從一些側(cè)面,假造自己不一般,讓人更加容易相信。對于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同,嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計(jì)較,彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢上的分毫。

  讀史可以明鑒,可以讓你了解歷史的興衰,可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己,使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操,增長我們的見識,豐富我們的學(xué)識,讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來讀史吧!

  儒林外史讀后感 篇23

  《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,其所傳人物,大都實(shí)有其人,換言之,《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章,其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書”。

  作為為“儒林”立品的正面文章,《儒林外史》首重“名流”,中標(biāo)“明賢”,末述“四客”,塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭征辟的,雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型,加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人,構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅(jiān)。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想,那就是在“世人一見了功名,便舍著性命去求他”的'惡濁風(fēng)俗之下,為天下所難為,保持一種如王冕那樣不為物役,不為俗累的“嶔崎磊落”的人格。

  然而作者又深知“自古及今,那一個(gè)是看得破的”,特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間,又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,天不收,地不管,倒不快活!边@大概也是作者晚年“閉門種菜,偕傭保雜作”時(shí)心境的寫照,也是全書于世風(fēng)日下無可奈何之際“禮失而求野”的象征,其中便有了悲慨的意味。

  《儒林外史》以“文行出處”論人,卻不以“文”和“出處”的形跡為重,而是以做人的根本——“行”,也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見,《儒林外史》品評人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,也不在要不要“功名富貴”,而是無論如何,總要講求“文行出處”。尤其“德行是要緊的”。換而言之,“文行出處”尤其“德行”是全書正真關(guān)注的中心。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評明朝舉用八股文的制度……是全書宗旨”等看法,皆就其否定的方面立論,殊不知作者立意正大,恰是由一位“匡”太公道出,既“道行是要緊的”。

  而這就容易使人誤會其主旨在否定“功名富貴”,其實(shí)不然!度辶滞馐贰贩磳Φ,只是“世人一見了功名富貴,便舍著性命去求他”。所以《儒林外史》并無教人一定不科舉,不征辟,不做官,不要“功名富貴”的意思。它只是把“功名富貴”與“性命”相對比,把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對比。強(qiáng)調(diào)“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義,主張把講求“文行出處”,尤其是“德行”,作為“人生立命”的根本,時(shí)行時(shí)止,而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化,成為“沒品行”的人。作者也深知這是社會心理養(yǎng)成即人的教育問題,責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道,首在復(fù)興“禮樂”。而無奈自己力薄無法改變,只好借寫書聊表慰藉。

  儒林外史讀后感 篇24

  《儒林外史》這是一本長篇諷刺小說,主要寫了清朝的一些讀書人觀念就是讀書只為了當(dāng)官,心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”,所以,只有極少的官是清官。

  《儒林外史》中,我最喜歡的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要寫了元朝末年,有一個(gè)人叫王冕,在諸暨縣鄉(xiāng)村居;七歲時(shí)死了父親,他母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛,每月給他幾錢銀子,還一邊放牛一邊讀書,在這樣的.環(huán)境下,他12歲,就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌,無所不通。

  一天雨后,王冕來到湖邊,湖里有十來枝荷花,花苞上清水滴滴,荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了,初時(shí)畫得不好,畫到三個(gè)月之后,那荷花精神、顏色無一不像,這就像是湖里長的。路人見畫得好,也有拿錢來買的。王冕得了錢,買些好東西孝敬母親。

  長大后,朝廷讓王冕當(dāng)官,王冕執(zhí)意不去,躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲,不同留與污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有……”。為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)考到白發(fā):八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,不為金錢,不為財(cái)富,這是一般人無法控制的。

  今天,我讀了——《儒林外史》這本書,使我深有感處。是的,書是人類進(jìn)步的階梯,在我們的生活中是離不開書的!

  儒林外史讀后感 篇25

  《儒林外史》這是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說,全書以一位正直文人王冕的故事為引子,接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事,我讀了這本書之后有很多的感受,對封建社會有了一個(gè)新的認(rèn)識。

  周進(jìn)就是個(gè)老童生,一生之中科舉不得意,直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,他捐了個(gè)監(jiān)生,又先后中了舉,成了進(jìn)士,官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,竟發(fā)了瘋病,被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:”噫!好了!我中了!‘說著,往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。灌醒過來,竟發(fā)了瘋,一邊叫’我中了!一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來,頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過來!八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型:先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“,連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書人及整個(gè)社會毒害之深。

  《儒林外史》之所以廣為流傳,其主要優(yōu)點(diǎn)有三:其一是小說的諷刺藝術(shù):《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物,是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進(jìn)看見號板一頭撞倒,范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋,馬二先生游西湖無心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷路,都使人感到是那個(gè)社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張:就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,周進(jìn)撞號板,范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假,而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的`。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特:它沒有貫穿全書的中心人物與主要情節(jié),而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開,又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

  《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,揭露了科舉制度對士人的毒害,進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽與不可救藥。

  儒林外史讀后感 篇26

  今天,我讀了一本諷刺小說,那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。

  《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí),各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

  在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,愛錢如命,我覺得這樣的人不值得咱們?nèi)W(xué)習(xí)。相反,咱們在生活中學(xué)會大方,如果不大方,下場就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,因家里沒錢,就去放牛。但他喜歡讀書,所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,成了縣內(nèi)的`名人,許多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。

  在生活中,也有這樣的人。咱們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力,不顧人民利益,而做一些損人不利己的事,最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴咱們做人不能貪小便宜,要大方,不能愛錢如命。

  《儒林外史》教會了我要大方,不能貪小便宜。

  儒林外史讀后感 篇27

  《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對科舉制度的嚴(yán)厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡,并用許多事例來證明了這一觀點(diǎn)。

  其中我印象最深刻的是寫王冕的.那一章。主要寫了:王冕到隔壁秦家去放牛,還帶了幾本書去看,一陣大雨過后,湖中的荷花甚是好看,于是他開始畫荷花;一開始畫得并不好,最后越畫越好,最后以畫荷花為生,奉養(yǎng)母親。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā),使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文,名叫《滴水穿石的啟示》,講了水滴以持之以恒,堅(jiān)持不懈的精神滴穿了石頭。它給予咱們的啟示是:目標(biāo)專一而不三心二意,持之以恒而不半途而廢,就一定能實(shí)現(xiàn)咱們美好的理想。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈,持之以恒的精神,努力做好每一件事,即使它在別人眼里是一件微不足道的小事,我也要努力做好它。

  《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書,它能讓人看到書中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡,深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說,使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡,以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。

  儒林外史讀后感 篇28

  《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,寫成于清朝,作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的,寫成于清朝,作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊,將封建末世的倫理道德、文化生活,官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。

  《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的.科舉制度,作品塑造了一群熱衷科舉,追求功名富貴的讀書人形象,尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會風(fēng)氣。

  《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微,故事深刻,鞭辟入里。其中,我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是:嚴(yán)監(jiān)生就要死了,可他卻遲遲不肯斷氣,原來他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺,已說不出話來,只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭,讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對,嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意,他是嫌油用兩根燈草,太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí),生動地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,真是栩栩如生,令人嘆為觀止!

  另外,《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大,一部書中濃縮了一百多年的事情,塑造了二百多個(gè)人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨,深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。

  讀了這本《儒林外史》,真的是讓我受益匪淺!

  儒林外史讀后感 篇29

  這學(xué)期,我讀過許多書,但是在這么多的書中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書中的故事一直讓我念念不忘。

  《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,他描寫了許許多多的人物,并通過用生動的形象,去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣,同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動統(tǒng)治的罪惡,還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為,可以說是可笑,可鄙,甚至于惡急的地步。

  雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,講了一些腐朽之士,但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等,其中我最佩服王冕,因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來。他每天都去放牛,一直到長大之后,他學(xué)會了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫。后來,有一位官府的'人請他作畫,他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)!褪撬@種孝順,懂事,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神,就如他在《墨梅》中所說:“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”

  他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,遇到困難時(shí),應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來,不應(yīng)該貪圖富貴,對那些無恥的人,應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人,應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!

  這本書十分精彩,我把這本書推薦給大家,希望大家也來讀讀這本書。

  儒林外史讀后感 篇30

  剛開始看《儒林外史》的時(shí)候,不太懂里面的意思,后來聽了爸爸的講解才明白。

  就拿范進(jìn)中舉來說吧。古時(shí)后,人們好說百無一用,是書生。說的就是范進(jìn)這一類的書生吧。你看他沒中舉人以前,除了死讀書,啥也不會,連賣個(gè)雞都不會,全靠他岳父接濟(jì),一點(diǎn)生存的能力都沒有。

  其實(shí)讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的.在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與咱們的三頓飯是一樣的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進(jìn)自身生長。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用。

  從此可看出當(dāng)時(shí)的書生為做官而不惜一切代價(jià)讀書,他們真正的目的是當(dāng)官后貪污受賄,剝削老百姓,只有極少部分是為了老百姓著想。現(xiàn)在社會這種情況已經(jīng)大大改善,但還是有不法分子貪污受賄,危害百姓,但他們最終將受到法律懲治。

  儒林外史讀后感 篇31

  看過《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機(jī),我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的.他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。

  一次,他在放牛的時(shí)候,看見河里鮮艷的荷花正盛開著,生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來,那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來,人們見他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……

  看了書中第一回王冕酷愛讀書,自學(xué)成才的事跡,使我感觸很深,也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”,心中便有了一種特有的親切感和自豪感,正因?yàn)檫@樣,書中的第一回我至少是從頭到尾,反來復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才,想想咱們現(xiàn)在的生活條件,好吃好穿好住,需要什么學(xué)習(xí)用品,只要向父母開一聲口,還不就是呼之即來,比比古人王冕小時(shí)候的生活條件,不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”,讀了《儒林外史》第一回,我把歷史追溯到了元代,而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范,身為諸暨人的我,為何不能成為一個(gè)無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢?

  儒林外史讀后感 篇32

  在這個(gè)寒假里,我看了許多有意義的課外書,其中最喜歡看的就是老師推薦的《儒林外史》那本書,它是我國一部著名的'古典唱片諷刺小說,它通過生動的藝術(shù)形象,反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),批判八股科舉制度,揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

  讓我印象最深的就是《王冕的故事》,因?yàn)檫@個(gè)故事反映了王冕雖然愛讀書畫畫,但是不求做官,他不給以勢壓人的貪官作畫。而且給老百姓嘩嘩卻一文不取。說明那是人們對官史恨之入骨,還批判了八股科舉這不合理的制度。作者吳敬梓看著國家由盛轉(zhuǎn)衰,所以才寫下此書,也說明了當(dāng)時(shí)人們不滿與社會。憎恨當(dāng)時(shí)的舊理學(xué)和科舉制度。

  在那時(shí)的社會,人人都想這一句話“書中自有黃金屋,書中自有千種栗,書中自有顏如玉”,他們活在世上,根本就為了科舉一件事,沒有第二件可以出人頭地,這本小說揭示了舊社會和人們之間的不合理、可笑、可鄙,甚至于可惡。

  唉!我真為那個(gè)封建社會感到悲哀。你看!你居住的這個(gè)社會十多門美好啊!我們可不能重蹈復(fù)撤,我們才能讓這個(gè)社會變得更加美好!

  儒林外史讀后感 篇33

  讀了這本《儒林外史》,我受益匪淺,心里久久不能忘懷一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物形象。

  《儒林外史》主要講了一個(gè)個(gè)學(xué)生去考科舉,有的無功而返,失敗告終,有的中了科舉,飛黃騰達(dá)。表達(dá)了官府的腐敗,作者也對保留人性的美好的人表示贊頌。

  這本書告訴我們做成一件是必須持之以恒。畫荷花的王冕,打彈子的蕭云仙,以及一個(gè)個(gè)中了舉人的學(xué)生······他們都因?yàn)閳?jiān)持不懈,持之以恒的做事,才會獲得了成功。

  我在毛筆上也勤學(xué)苦練,持之以恒,所以我在毛筆上有了很大的'進(jìn)步。我每天都練半小時(shí),雷打不動。手酸了,甩一甩,繼續(xù)練;眼睛看花了,眨一眨,繼續(xù)練;腳麻了,抖一抖,繼續(xù)練;繼續(xù)練,繼續(xù)練······就這樣,我的毛筆技術(shù)提高了很多。

  不僅我這樣做,愛迪生這位大發(fā)明家也是如此。有一次他為了燈泡里的材料沒日沒夜的嘗試,做實(shí)驗(yàn),做了一千多次才發(fā)現(xiàn)了鎢絲,他這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們敬佩。

  我們一定要向王冕,愛迪生,蕭云仙等人學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈做好一件事!

  儒林外史讀后感 篇34

  讀完《儒林外史》,看罷無數(shù)明清時(shí)期的文人墨客,只覺得基本個(gè)個(gè)都是反例,個(gè)個(gè)都體現(xiàn)了孔子的一句“學(xué)而不思則罔”。

  這首先體現(xiàn)在他們讀書之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若隨意問一位進(jìn)士,十年寒窗為何苦?想必他定會像看世上最呆傻的人望著你,那毋庸置疑的眼神似在重復(fù)馬二先生的話:“考科舉難道不是天經(jīng)地義,是唯一正路嗎?”帶著這樣空白的思想,必然見到官家之富貴,便一心向此,滿腦功名利祿,只會讀八股而棄禮儀了。

  學(xué)時(shí)之不思更是尋常,在建科舉考試中,所取的教材,所規(guī)范的范圍,皆是依照很死板的范圍而選取的,片面的忠愚,令人僵化。而儒仕們只想著過關(guān)科舉,便只是單純地肯,而造成思想之固化。就且不說統(tǒng)治者的摧害,也是因?qū)W子們的不思,而全部接受了這摧害了。

  《儒林外史》中的學(xué)士,對八股文之外的雜說也是不思的`。如周進(jìn)在面試考核童生們時(shí),一童生請求面試詩詞歌賦,卻被學(xué)道大罵務(wù)名而不務(wù)實(shí),荒廢正務(wù),粗心浮氣而趕出去了。再如范進(jìn)、張鄉(xiāng)紳、湯知縣在吃飯時(shí),張靜齋堂而皇之地把劉基劉伯溫說成洪武年的進(jìn)士,把宋時(shí)趙普之事與之混談,而酒桌上一個(gè)知縣、一個(gè)進(jìn)士,竟然毫無知覺,大可見經(jīng)科舉選出來的人才,都是不思死學(xué)的學(xué)士。

  以上種種,都是儒林腐朽之原因了。也再一次告訴我們,學(xué)而思是多么重要,若是為了中考、高考而讀死書,將來也未必有所為。

  所以,我們青年人應(yīng)從現(xiàn)在起,應(yīng)養(yǎng)成理性思考品質(zhì),要有批判精神,不要再犯明清時(shí)那些儒林之錯(cuò)了!

  儒林外史讀后感 篇35

  終于放寒假了,我把作業(yè)寫完后,便開始了我的"讀書之旅"。

  在不久前,我讀了一本書。這本書名叫《儒林外史》,它可是中國文學(xué)史上諷刺小說的巔峰之作哩!魯迅稱它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著。噢!對了!它的作者是吳敬梓。在這本書中:那栩栩如生的人物形象,嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。

  《儒林外史》,是一部描繪知識分子群像的長篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士,批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣;塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想!度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺文學(xué)的典范,開以小說直接評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河?膳c薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的'作品相提并論,對世界現(xiàn)代文學(xué)也有深遠(yuǎn)影響,堪稱世界文學(xué)名著。作者把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處。

  相信你們會愛上這本書的!

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