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不跪著教書讀后感

時(shí)間:2022-04-19 02:09:50 讀后感 我要投稿

不跪著教書讀后感(14篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家一定都收獲不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家收集的不跪著教書讀后感,歡迎大家分享。

不跪著教書讀后感(14篇)

不跪著教書讀后感1

  我一直覺得無(wú)論我們從事什么職業(yè),先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。

  吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問題一針見血,給人耳目一新的感覺,讀后受益匪淺。“在讀的時(shí)候,我也摘抄了自己喜歡的句子和段落,就像吳老師說(shuō)的,也許這些資料除了自己以外,可能沒有一個(gè)人會(huì)感興趣,但這是自己讀書的經(jīng)過(guò)。

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年,個(gè)別家長(zhǎng)看我是一個(gè)年輕老師,有些想法,每次考完試就給我打電話說(shuō):“鄭老師,我的孩子怎么考的這么不好?”還有的家長(zhǎng)直接到學(xué)校找我,一學(xué)年結(jié)束后和我說(shuō):“哎呀,鄭老師啊,我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來(lái)都沒考好過(guò)”。我們校長(zhǎng)吃到這件事后找我談話,和我說(shuō)了一句話,讓我很感動(dòng)。校長(zhǎng)說(shuō):“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊,我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子,那些考不好的孩子習(xí)慣不好,家長(zhǎng)也沒有用心去輔導(dǎo)他們,考得不好了就埋怨老師,哪有這樣的道理?我們只要問心無(wú)愧就好了,以后再有這樣的家長(zhǎng)就要反問她為孩子付出了多少?我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的,得要站直了教書,得要有鐵骨!

  “評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作:讓學(xué)生喜歡你的`課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)!,多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己,即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),我相信,只要我們做到了,學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。

  羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò):你教的學(xué)生開始懷疑了,你的教育就成功了,這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”,并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理,新穎獨(dú)到的見解,常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。

  最后我想說(shuō):《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師,他給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育,為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上,我希望著生活中能有這樣的美好,追求高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐厚,人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書,還是讀書。

不跪著教書讀后感2

  最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著讀書》。這本書里并沒有講什么晦澀難懂的教育原理,都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書,可以說(shuō)是收獲頗豐,在此簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  開篇第一章《永不凋零的玫瑰》,吳非老師談到了對(duì)他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花,就問這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說(shuō),她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候,蘇霍姆林斯基非但沒有批評(píng)小女孩,反而是幫小女孩摘了兩朵最大的'玫瑰,獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)孩子。因?yàn)樗J(rèn)為這個(gè)小孩懂得愛。

  吳非老師在這文章中寫到他把這個(gè)故事的前半段選出來(lái)讓學(xué)生去續(xù)寫,學(xué)生都續(xù)寫成教育家去教育孩子不要采摘花朵,要愛護(hù)公物。吳非這個(gè)時(shí)候,感到我們的教育缺乏愛,都是在進(jìn)行道德教育,反而讓學(xué)生內(nèi)心中的花朵已經(jīng)凋零。想想,我作為班主任,我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物,好像效果并不是很明顯,雖然我們種種禁令,雖然我們種種懲罰措施,但學(xué)生依然會(huì)去踩草坪,依然會(huì)去摁走廊的開關(guān)。我想正如吳非老師所說(shuō),“讓我們的孩子能具備美好的人性,能像一個(gè)人那樣活著,心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。

  在書中,吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長(zhǎng)的事例。其中,讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》。吳非老師在書中說(shuō)到教師的成長(zhǎng),講到“只要肯讀書,什么都好辦”。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書,這個(gè)現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見到的。

  就在我讀《不跪著讀書》這本書的時(shí)候,有一個(gè)老師看到之后,說(shuō),你還真當(dāng)回事呢?意思就是,你還把教書當(dāng)回事。我想,這樣的氛圍下,我們教師如何能成長(zhǎng)呢?一個(gè)教師都不把讀書當(dāng)回事,學(xué)生又怎么可能把讀書當(dāng)回事呢?讀書不僅僅是為了教學(xué)生,我想讀書更多的是豐富自我,提升自我修養(yǎng)。如果作為一個(gè)語(yǔ)文老師都不愿意去讀書,我想我也沒什么前途了。我相信吳非老師這句話,“只要肯讀書,什么都好辦”。

  掩卷深思,吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專家,為什么成為一個(gè)語(yǔ)文特級(jí)教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人,他是一個(gè)愿意去讀書,愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語(yǔ)文老師,人生道路還很漫長(zhǎng),自己需要更加努力的去閱讀,也更加需要去反思,去總結(jié)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,只有勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí)鉆研,自己才能在教育這條道路上有所收獲。

  銘記吳非老師的這句話“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書”。做一個(gè)博學(xué)多識(shí)的教師,做一個(gè)有思想的老師,做一個(gè)挺起脊梁的老師。

不跪著教書讀后感3

  最近讀了特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》,篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,振發(fā)聵分析問題一針見血,給人耳目一新,讀后受益匪淺吳非老師在"序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就要站著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?"發(fā)人深省的思考引出個(gè)話題:教師是什么,怎樣才能做到"不跪著教書”?我想了很多。

  第一:情商培養(yǎng)是保證學(xué)生靜心學(xué)習(xí)的有效方法之一,也是學(xué)生未來(lái)做大事的必須基礎(chǔ)能力。不要用一件事情或一個(gè)階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起,到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮!懊篮檬菍儆谧孕耪叩,機(jī)會(huì)是給予開拓者的,奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。心胸有多大,世界就有多大。一個(gè)人因?yàn)槎啻蟮氖麻_始發(fā)脾氣,他的心胸就那么大。做大事的人不會(huì)和小事計(jì)較,有能力的人不會(huì)和能力小的人計(jì)較。包容一切不合理,世界才精彩。做寬容大氣的中國(guó)人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。

  第二:老師從各個(gè)方面詳細(xì)地分了如何成為一名好教師。要站著教書,我們要努力提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng),努力成為一名“四會(huì)”老師,會(huì)教書,會(huì)帶班,會(huì)教科研,會(huì)協(xié)調(diào)溝通,并且在遇到問題時(shí)首先要學(xué)會(huì)自我反思,在反思中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng)。

  第三:到做一名好教師應(yīng)該是怎樣的人。讓我們?cè)僖淮问艿搅诵撵`的洗禮。“美好是屬于自信者的,機(jī)會(huì)是給予開拓者的,奇跡是屬于執(zhí)著者的。責(zé)任就是方向,經(jīng)歷就是資本,性格決定命運(yùn)。教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身。

  我覺得,教師不僅僅是園丁,他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花,吸引著學(xué)生教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個(gè)季節(jié),在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值教師還不僅僅是工程師,人類的'靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造,再說(shuō)教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢教師更不僅僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒"自己來(lái)“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,就是普通的人,有自己的油鹽醬醋,有自己的喜怒哀樂有自己的生活理想教師也是一個(gè)"站直了"的人,一個(gè)大寫的人,一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣,教師就不能“跪著教書”。所以我們要有清晰的目標(biāo)。

不跪著教書讀后感4

  近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著教書》一書,讓我頗有感觸,在所有的教師中,真正做到不跪著教書者能有幾人?那么,怎樣才能做到不跪著教書呢?

  首先,要求為人師者要做到視野有寬度、知識(shí)有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。因?yàn)樾抡n程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識(shí)和訓(xùn)練技能,而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心理健康,關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)。“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格!保ㄐごā督逃睦硐牒托拍睢罚┲挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

  其次,要求教師要有執(zhí)著的教育追求。視教育為事業(yè),視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天,要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想,要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基,要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。

  第三,要具有高超的教育智慧。肖川博士指出:“沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧。”的確如此,盡管不少的文章和著述都涉及到“教育智慧”的話題,我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已,更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當(dāng)別論!敖逃腔壑荒軓奈覀儍(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái),其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度:我們的文化底蘊(yùn),我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng),心性修養(yǎng),精神修養(yǎng)!币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧,必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手,才能不斷地積淀自己的.教育智慧。

  我堅(jiān)信,作為一名教師,教出成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀,而更為了不起的應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當(dāng)我和我的孩子們一同用善良換來(lái)信任、愉悅、溫暖的時(shí)候,我們?yōu)閯e人,其實(shí)也是為自己點(diǎn)亮了那盞幸福的燈!

  用善良點(diǎn)燈,那燈的光芒會(huì)是世上最美的光芒,那光芒中折射的鼓勵(lì)、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì),能使點(diǎn)燈的人生價(jià)值得到最美的體現(xiàn),點(diǎn)亮的也許只是一盞燈,但照亮的卻是一個(gè)世界!

  總之,要想實(shí)現(xiàn)不跪著教書,必須使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn),底蘊(yùn)豐厚,智慧不凡,人格偉岸。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書,還是讀書。

不跪著教書讀后感5

  《不跪著教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸,怎樣才能成為最出色的教師呢?我根據(jù)作者的觀點(diǎn),總結(jié)了一下,大致要做到以下幾點(diǎn):

  一、教師要有尊嚴(yán),要有自己的思想,要有獨(dú)立思考的精神。

  教書近十年,碌碌無(wú)為,渾渾噩噩,原因何在,就是因?yàn)槿狈ψ饑?yán),沒有鐵骨。繁瑣的工作,使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過(guò)且過(guò),沒有個(gè)性,缺乏激情,使我見了什么都無(wú)所謂。我成了十足的教書匠。我是跪著教書,跪在應(yīng)試教育的面前,俯首貼耳,惟命是從。

  所幸的是,這本書讓我徹底清醒,作為一名教師,只有自己擁有獨(dú)立思考的精神,才能教出善于思考的學(xué)生。正如書中序言所寫:“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的確有過(guò)放棄的念頭,然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史,想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱,想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪,就覺得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”

  二、教師要不斷進(jìn)修,提高自己的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。

  “評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)”。要想讓學(xué)生喜歡你的課,喜歡你任教的學(xué)科,教師本身就要有讓人信服的魅力:良好的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的,而是后天慢慢培養(yǎng)出來(lái)的。只有不斷地進(jìn)修,不斷地汲取知識(shí),才能不斷地豐富自己,完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

  三、教師還要有一顆真誠(chéng)的愛心。

  生活,需要關(guān)愛,需要同情,更需要一顆善良的心。善良的心充溢著世界的`每一個(gè)角落,教育也如此,一樣需要有仁愛,需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子,了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂。愛孩子,必須尊重孩子。要尊重孩子成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律,尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí),尊重孩子的個(gè)體差異。愛孩子,就必須信任孩子,信任孩子的潛在能力。在師生之間,只有架起“愛”的橋梁,才能到達(dá)教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛與希望,生命之花才能永不枯竭地綻放,教育之樹才能永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。

  吳非書中說(shuō)到,好教師的最高追求不是成績(jī),而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來(lái),而且在這個(gè)過(guò)程中,教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對(duì)方的創(chuàng)造力和想象力,最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著這個(gè)目標(biāo)去努力,爭(zhēng)取做一名最出色的教師。

不跪著教書讀后感6

  人應(yīng)該有一種憂患意識(shí),對(duì)于教師更是重要。有了憂患意識(shí),人才能保持頭腦的清醒,清醒才能覺醒,覺醒的人多了,舊的體制才會(huì)被打破,新的法則才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

  《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實(shí),教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里?盡管揭露的丑的東西太多;盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了;盡管都是一些難以解決的問題;盡管除了嘆氣還是嘆氣, 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木,多一些清醒;少一些應(yīng)付,多一些責(zé)任;少一些浮華,多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們太應(yīng)該嘆氣了!來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!

  作者無(wú)非強(qiáng)調(diào),作為教師是應(yīng)該有思想的,不應(yīng)該“跪” 著教書。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而,改“跪” 為“站”,談何容易啊!

  中國(guó)的知識(shí)分子是不喜歡“跪”著做人的,更何況教書了。

  古代知識(shí)分子對(duì)待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀,既不想合于污淖,又想積極入世施展抱負(fù),結(jié)果往往難遂人愿, 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白,有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容,除了留下千古的郁悶之外,更多的是知識(shí)分子特有的人格及思想的高標(biāo),乃至于對(duì)后世知識(shí)分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  郁悶的事太多,誠(chéng)如作者所言:教師的功利主義思想;社會(huì)對(duì)權(quán)力的'過(guò)分崇拜;學(xué)生人文情懷的喪失;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化;假、丑、惡的肆虐,真、善、美的黯談;教師利益分爭(zhēng)的爾虞我詐。

  “當(dāng)年, 我自認(rèn)為學(xué)校是凈土,忽略了學(xué)校只是社會(huì)的一部分, 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來(lái)的可能只有人的心境了! 作者有一種深深的失落感, 這種失落感來(lái)自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距, 而情感核心是緣于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的熱愛。

  像吳非的這種失落感,非彼獨(dú)有,凡具有良知的教師都會(huì)有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信,教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對(duì)失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入, 我們?nèi)绾尉駬衲?我們無(wú)法“歸隱田園”,也無(wú)法“放浪形骸”,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白,想到了他“與世推移” 和“深思高舉,自令為放” 的困境抉擇。

  歷史告訴我們,做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多!耙寣W(xué)生站 著做人,我們就絕不能跪著教書”, 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時(shí)宜,會(huì)招致非議和蔑視, 甚至?xí)浴按筇潯保?但只要信念不倒, 希望也總是會(huì)有的。世上“跪” 著的人太多,但唯獨(dú)教師不能輕易言“跪”, 只有站直了身板,學(xué)生才有希望, 教育才有希望, 民族才有希望

不跪著教書讀后感7

  為了青年教師的成長(zhǎng),學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢?帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論,而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想,是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛,使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化,但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  原來(lái)“跪著”,意為教師沒有自己獨(dú)立的思考,意為趨炎附勢(shì),意為為名利而失去教師的責(zé)任,意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省,我不由得思索:教師是什么,怎樣才能做到“不跪著教書”?

  書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書,善于思考!爸灰x書,什么都好辦”,“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書”,“學(xué)生超越教師,是教育的成功,也是教育的希望;然而如果教師太容易超越,我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動(dòng)了我,讓我的心為之一顫,作為一名老師,我覺得自己還有很多不足的地方,讀的書還太少,思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書,但是,自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己:要給學(xué)生一杯水,你準(zhǔn)備好一桶水,甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考,只知“埋頭苦干”,不知“及時(shí)反思”,對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的.問題往往視而不見,缺乏深度的思考。想想自己也一樣,有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問題的存在,但沒有及時(shí)去反思,時(shí)間過(guò)了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”,長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書的機(jī)器,所以從現(xiàn)在開始我必須激勵(lì)自己多思考。

  我要多思考,最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書,不停地讀書,永遠(yuǎn)地讀書,從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書,就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新,一句話:教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老,才能一輩子“站直了”教書!不跪著教書,是一個(gè)教師最初的姿態(tài),也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。

不跪著教書讀后感8

  清楚記得我與這本書第一次見面的情景,上完第一節(jié)數(shù)學(xué)課,來(lái)到辦公室,就見到同事的辦公桌上有一本書,題目很吸引我的眼球--《不跪著教書》,迫不及待的捧起書來(lái)打量它一番,“想要教師成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。

  跪著,趴著,還是站著?一個(gè)重重的問號(hào)敲打著我的腦門。作為一位普通教師,第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問:怎樣做到不跪著教書呢?

  不跪著教書,首先要有站起來(lái)的勇氣,要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。教師的.人格獨(dú)立了,才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了,才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑,去判斷,去立論,去創(chuàng)新!“我美麗,因?yàn)槲宜枷!薄爸挥杏盟枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格!敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛,只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感,只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理,只有教師的人格偉岸與厚重,才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想,如果教師不能堅(jiān)持獨(dú)立的見解,只會(huì)唯唯諾諾,學(xué)生又怎么能夠獨(dú)立思考,怎么能夠形成獨(dú)立的人格呢?

  不跪著教書,其次要有執(zhí)著的教育追求,視教育為事業(yè),視教育為希望,視教育為理想,視教育為信念,視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。因此,作為老師,要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天,要像李鎮(zhèn)西那樣全身心地踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想,要像竇桂梅那樣執(zhí)著地為學(xué)生的生命奠基,要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的心靈……

  不跪著教書,還要有高超的教育智慧。肖川博士指出:“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái),其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度:我們的文化底蘊(yùn),我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng),心性修養(yǎng),精神修養(yǎng)!彼越處熞小靶摹保簮坌摹⑸屏嫉男、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良,懂得感恩,懂得同情,懂得珍愛一切生命,懂得寬容理解,懂得真善美;要用情感溝通情感,用智慧啟迪智慧,用心靈觸摸心靈!

  “想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書!眳欠鞘沁@樣的一位有著獨(dú)立人格傲然挺立的教師。我們是站著,跪著,還是趴著?相信讀完《不跪著教書》,每一位教師也都會(huì)生出這樣的內(nèi)省來(lái)。

  最后我想說(shuō):《不跪著教書》是一本好書,但愿吳非對(duì)教育時(shí)弊的無(wú)情針貶不只是他個(gè)人的感嘆,但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。

不跪著教書讀后感9

  很多人都有這樣一種感覺,就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力,遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣,遇到一點(diǎn)問題就開始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽,我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考,遇到難題沒有鉆研精神,想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考,就不能成熟;沒有思考,就不會(huì)成功。

  吳非老師的這本《不跪著教書》,收入的是對(duì)有關(guān)教育問題的隨筆雜感,對(duì)教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們,為了愛的教育,為了我們的`學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。

  而想要成為一個(gè)站立的人,首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣。“獨(dú)立之精神,自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人,只有我們愛思考,才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者,鑄造健全的人格。

  作為一名公民,應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力,考慮一些大事,研究一些大問題。多讀書,多思考,才能有所發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問題的能力。不要人云亦云,不盲從,不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生,只有當(dāng)他有思想,具有理性的批判與懷疑精神時(shí),他才會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心,才會(huì)對(duì)探索的熱愛,他才能始終充滿活力,才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路,嘗試用不同的方法解決問題,養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣,具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣,有自己獨(dú)特的見解。

  給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子?這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個(gè)問題,那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民,也是在培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)需要的人才,這絕不應(yīng)該是一句空話,而要不思考,不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離,學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠(yuǎn)都該傳遞給學(xué)生真善美,傳遞給學(xué)生正能量,教育學(xué)生一生追求真理,像一個(gè)真正的人那樣活著,能不斷掙斷纏繞過(guò)來(lái)的鎖鏈,能在精神上有追求,勇于反思與求索。

  而我要做一個(gè)會(huì)思考的老師,首先得做一個(gè)愛讀書的老師。都說(shuō)要給學(xué)生一滴水,我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代,這常流水。不但量要足,而且內(nèi)容要不斷更新,然而,這些東西如果不從書上而來(lái),應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)呢?我們的知識(shí)儲(chǔ)備,我們的思考方式如果保持不變,我們?nèi)绾蚊娓蒙线@信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來(lái)的一代?

  我們一直希望教育是詩(shī),老師是神,在校園這一片凈土上書寫未來(lái)的童話,為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書!

不跪著教書讀后感10

  最近有幸讀了吳非老是的《不跪著教書》一書,能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨(dú)立人格和有個(gè)性的教師,這是教師教育生命的靈魂!沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要“不跪著教書”,做一個(gè)“站立著”的教師。

  做一個(gè)“站立著”的教師,首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!爸R(shí)就是力量”,知識(shí)是智慧的源泉,而要獲得知識(shí)就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的視野,提高我們的人文素養(yǎng)和審美能力,凈化我們的心靈,提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書和教學(xué)參考書上的人,又能給學(xué)生怎樣的人文體驗(yàn)?雖說(shuō)教師不必上知天文,下曉地理,但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢?因?yàn)槟阋膊恢狼胺降穆飞煜蚝翁帯H绻處煕]有“源頭活水”,又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”?

  只有不斷地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),你才能集百家之長(zhǎng)于一身,使自己的思維之花絢麗綻放,使自己的風(fēng)格之樹悄然生長(zhǎng)。

  做一個(gè)“站立著”的教師,還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”,不人云亦云、隨聲附和,不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規(guī)、死守教條,不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書”“讀死書”,同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。

  “如果教師是跪著,他的學(xué)生只能趴在地上了!币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負(fù)起振興中華和復(fù)興偉大民族的重任呢?教師首先應(yīng)該是一個(gè)思考者,他要對(duì)教育的本質(zhì)有自己獨(dú)特的思考和獨(dú)到的見解,能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師,思考的目的不是作烏托邦的空想,而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師要學(xué)會(huì)在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思,捕捉自己點(diǎn)滴的'思維火花,逐步讓它明亮起來(lái),指引著你的實(shí)踐之路。

  做一個(gè)“站立著”的教師,需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。創(chuàng)新不迷信權(quán)威。對(duì)于權(quán)威,我們可以學(xué)習(xí)之,敬仰之,但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師,是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格,自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和復(fù)制,你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng)新就是要梳理自己的教學(xué)方法,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,形成自己的教學(xué)特色,創(chuàng)立自己的教學(xué)理論。

  中國(guó)人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了,在加強(qiáng)民主和法制建設(shè)的今天,我們?cè)搶W(xué)會(huì)“站立著”。只有這樣,才能使自己的教育教學(xué)保持獨(dú)特而恒久的魅力,也才能培養(yǎng)更多的“站立著”的公民。

不跪著教書讀后感11

  看到這個(gè)書名后,我不由的產(chǎn)生了疑問,什么叫跪著?誰(shuí)跪著了?向誰(shuí)跪著?老師怎么會(huì)跪著教書?帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集,看完之后才明白,這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中,因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼!

  書中讓我最感動(dòng)的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基,記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花,全校師生都非常驚訝,每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花,抓在手中,從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花,他彎下腰,親切地問:孩子,你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說(shuō):“奶奶病很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶有點(diǎn)不信,我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看,看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽了孩子的天真的回答,蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,她攙著小女孩,在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說(shuō):“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我,并深深地啟迪了我。假如是我,會(huì)怎么做呢?我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡,首先會(huì)沒收了她的花,更不會(huì)再去摘花給她,而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育,教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾,并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理,但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟,缺乏了同情心和憐憫心?赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了。

  我認(rèn)為,現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面,多給兒童一些真實(shí)的東西,如:我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的'東西,學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍,讓我們的學(xué)生具備美好的人性;同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛,要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,通過(guò)一些真實(shí)的事例,找回他們的同情心,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

不跪著教書讀后感12

  最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》,書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立的思考精神,他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師,教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人,這是教師義不容辭的責(zé)任,但 “盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”,能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話,那教師就只能是“跪著教書”,學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。

  下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。

  一、擺脫教參依賴,學(xué)會(huì)說(shuō)“我認(rèn)為”

  備課,作為上課前的準(zhǔn)備,其重要性不言而喻,但相信對(duì)于不少教師來(lái)說(shuō),所謂“備課” 就等于是備教參,而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考,備教參本來(lái)無(wú)可非議,怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案,教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料,不再對(duì)課文去深入挖掘,只是對(duì)著教參照本宣科,亦步亦趨。其結(jié)果就是,多元教學(xué)變成了一元教學(xué),課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維,批判意識(shí)沒了,質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆]有專門配套的教參,而且新教材選文中很多又是之前沒教過(guò)的新面孔,一時(shí)壓力陡增,手忙腳亂。因?yàn)闆]有教參,所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做,所以那段時(shí)間,我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言,我會(huì)把自己的見解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合,最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。

  二、多讀書,勤反思

  教師要成長(zhǎng),就必須與時(shí)俱進(jìn),不斷充電,厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多,而其中非常重要的一條就是沉下心,多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的,我們可以為了某一個(gè)問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。

  與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出,在教師的`各項(xiàng)教學(xué)能力中,最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力,而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過(guò)程的自調(diào)控,即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的公式,強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作,多一份反思與監(jiān)控,就多一份提高,就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多,比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆,開教育博客,建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活,只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的方式,都是可選的形式。寫教學(xué)反思,貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持,有話則長(zhǎng),無(wú)話則短,以寫促思,以思促教,如此長(zhǎng)期積累,必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。

不跪著教書讀后感13

  讀完了吳非的《不跪著教書》,我又一次翻開了書的首頁(yè),讀了作者的《序》,突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心,他在真摯地呼喚,大聲地吶喊,直面現(xiàn)實(shí),懷揣夢(mèng)想,絕不放棄。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤,一次又一次地沖擊著我,讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀,反省自身的教育行為。

  吳非老師在書中的《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是思想者,語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上了!睂W(xué)會(huì)思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì)思考,思考如何培養(yǎng)出能思考,會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生嗎?

  在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中,他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?guó),思考的同時(shí)也讓意識(shí)到教師沒有信仰,沒有精神追求,他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。

  另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久,非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀,豈知一進(jìn)校門就遇見了班主任,父母出于禮貌問班主任:我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢?班主任當(dāng)著學(xué)生的面對(duì)家長(zhǎng)說(shuō):你們的女兒,嘛用功是很用功啦,就是腦子笨了一點(diǎn),不過(guò)這也是沒辦法的……看到這,我也不禁憤怒起來(lái),這是為人師該說(shuō)的話嗎?該生回家痛哭不止,要求轉(zhuǎn)學(xué),父母也覺得失望,親友也很難堪。

  這讓我不由自主地思考:教師的批評(píng)只會(huì)使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對(duì)考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí),“因材施教,以人為本”,用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子們的每一個(gè)過(guò)失,用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的.每一個(gè)閃光點(diǎn),用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放,和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心,反省一下,我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,真正做到一視同仁呢?我陷入了深深的思考……

  在這一系列問題面前,我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì),如何選擇,繼續(xù)做教書匠?還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系,更是重中之重,更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,但教師更應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。

不跪著教書讀后感14

  寫在前面。想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著教書。我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。

  剛拿到《不跪著教書》這本書,我就急切想搞清楚,在吳非老師眼中,“跪著”教書的教師為什么跪著?又在向誰(shuí)下跪?中國(guó)人有千年的下跪歷史,雖然辛亥革命覆滅了封建帝制,跪拜的儀式在絕大多數(shù)場(chǎng)景下被廢除,但這并不代表,國(guó)人實(shí)現(xiàn)了真正的站立。

  從古至今,中國(guó)的知識(shí)分子是非常不喜歡“跪”著做人的,更何況教書了。然而文明的發(fā)展進(jìn)步,從來(lái)都是迂回向前的,有坦途,也有曲折,F(xiàn)階段,師道尊嚴(yán),似乎進(jìn)入了至暗時(shí)刻。

  書中那些種種羅列的事實(shí),我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實(shí),老師被家長(zhǎng)扇耳光堵在教室門口辱罵;學(xué)生在課堂下五子棋,老師勸說(shuō)無(wú)效,無(wú)奈下跪;老師罰站遲到學(xué)生,被家長(zhǎng)關(guān)押到派出所;老師用試卷拍了拍孩子的肩膀,賠家長(zhǎng)3萬(wàn)元。就連二十年前體罰了學(xué)生,也會(huì)遭到掌摑的報(bào)復(fù)……這些現(xiàn)今在身邊層出不窮的眾生相,隨處可見的人文精神的失落、道德的淪喪,對(duì)扼殺生命的專制落后的教育,吳非老師無(wú)不在做著各種長(zhǎng)嘆,各種憤慨,各種譏刺。

  我是向來(lái)不贊成“天地國(guó)親師位”的神祀牌,把教師放在跪敬對(duì)象的位置,那是封建禮教殘余的糟粕。我們教師只是普通勞動(dòng)者,給予應(yīng)有的.尊重即可,不需要?jiǎng)e人向自己下跪,也不應(yīng)該向別人下跪。

  有時(shí)候感慨,建國(guó)七十年了,為什么還有那么多人迷戀等級(jí)尊卑?要么高人一頭,要么低人一等;蛸苹蚬,從不想平等待人。一會(huì)兒把教師奉上神壇“捧殺”,一會(huì)兒把教師按在地板上“棒殺”。

  鐵骨教師,鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過(guò)的一個(gè)故事:在1922年10月17日,北大的那場(chǎng)講義風(fēng)波,面對(duì)幾百個(gè)憤怒學(xué)生的圍攻,蔡元培捋起袖口,向?qū)W生吼道:“我跟你們決斗!”然后滿臉青筋地步步進(jìn)逼,學(xué)生旋即潰散。

  又想起之前看到的一篇新聞報(bào)道——“我的學(xué)生在課堂上罵我,我回罵!那一刻,我心靜如湖,愛他如初。但,罵他就是教育!我有責(zé)任告訴孩子,這個(gè)世界不是任你馳騁由你撒野的游樂場(chǎng),罵人要被人回罵,打人也要被人痛打……

  姑且不論老師回罵學(xué)生對(duì)不對(duì),但是這份教訓(xùn)傳遞給學(xué)生的信息卻是對(duì)的,罵人,是要付出代價(jià)的,無(wú)論是回罵還是回打,都有可能在社會(huì)上面對(duì)。

  我們都希望自己的孩子積極、樂觀、自信、堅(jiān)毅、不斷進(jìn)取。可是,沒有這樣的老師,又怎會(huì)有這樣的學(xué)生?

  言傳身教的影響,不僅僅來(lái)自家長(zhǎng),也來(lái)自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激,有太多負(fù)面的情緒,一定會(huì)傳遞給學(xué)生,影響學(xué)生養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。

  想要自己的孩子擁有優(yōu)秀的品質(zhì),就不要讓他們的老師跪著教書。善待老師,就是善待我們的孩子。(陳雅如)

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