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《斷舍離》讀后感(4篇)
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《斷舍離》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《斷舍離》讀后感1
第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說(shuō)是偶然，其實(shí)我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時(shí)不時(shí)去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當(dāng)我看到“斷舍離”三個(gè)字的時(shí)候，我就被他吸引了，大概看了一下簡(jiǎn)介，果斷買了一本回來(lái)細(xì)細(xì)閱讀。
什么是斷舍離？
一：斬“斷”物欲
我們想要的越多，欲望越強(qiáng)，我們的煩惱也就會(huì)越多。當(dāng)我們的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自己能力的時(shí)候，一大堆麻煩也會(huì)隨之而來(lái)。
以前一碗加蛋的泡面都會(huì)覺得很香，讓人感覺幸福，現(xiàn)在大魚大肉都覺得食之無(wú)味。
以前能有一層平房住就會(huì)感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養(yǎng)老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。
以前騎輛自行車都會(huì)感到開心，如今我們過年走親騎輛電動(dòng)車都會(huì)感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。
在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我。
我們?cè)跒楣べY低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時(shí)候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說(shuō)“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉(xiāng)容不了靈魂，故鄉(xiāng)安置不了肉身�！边@樣的話來(lái)安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們?cè)絹?lái)越討厭現(xiàn)在的自己，卻又無(wú)可奈何。
當(dāng)我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來(lái)，這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)幸福就是這么的簡(jiǎn)單，有愛你的人，有你自己愛的人。
人生短暫，請(qǐng)珍惜當(dāng)下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過多物欲蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)愛，發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛。
二：“舍”棄廢物
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時(shí)心動(dòng)便將它們帶回家。回家后卻發(fā)現(xiàn)用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時(shí)間累積，家里就像一個(gè)“垃圾”場(chǎng)。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)�；仡欉^去，讓那些不開心人和事時(shí)時(shí)煩惱著自己。
我們微信電話中有成百上千的人，但當(dāng)我們彷徨無(wú)措的時(shí)候，卻不知道該打給誰(shuí)。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。
我們生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的.，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛當(dāng)下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；
為了坦然面對(duì)人生路上的人、事、物的到來(lái)和離開。
請(qǐng)舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請(qǐng)和那些讓我們難過傷心的往事說(shuō)聲拜拜。請(qǐng)用心關(guān)愛那幾個(gè)你在乎的人，并且在乎你的人；請(qǐng)用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅(jiān)持下去；請(qǐng)?jiān)试S自己有夢(mèng)想，接受自己普通，在追夢(mèng)的路上讓自己變得更好。
三：脫“離”執(zhí)念
我們執(zhí)著于為什么我對(duì)你那么好，你卻離我而去。我們執(zhí)著于我那么努力，卻沒有獲得應(yīng)有的回報(bào)。
我們執(zhí)著于大城市的房子，執(zhí)著于那位已經(jīng)遠(yuǎn)去美麗的姑娘。我們執(zhí)著于自己真心真意換來(lái)的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳?zhí)念。
歲月靜好，來(lái)的來(lái)，走的走。有些人事物注定會(huì)來(lái)，有些則注定會(huì)走。
有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：
每個(gè)人都會(huì)在某一天都會(huì)失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關(guān)鍵時(shí)刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習(xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。
請(qǐng)用心對(duì)待我們經(jīng)歷過的，和將要經(jīng)歷的；請(qǐng)珍惜我們所擁有的一切；請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個(gè)過程變得快樂有趣，精彩紛呈。
《斷舍離》讀后感2
關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)成為了巨大的IP，山下英子創(chuàng)造出這個(gè)熱詞非常了不起。
斷舍離，就是通過整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動(dòng)技術(shù)。
還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念：
絕大部分人都在與時(shí)間斗爭(zhēng)：
如何爭(zhēng)取時(shí)間？
如何規(guī)劃時(shí)間？
如何安排時(shí)間？
……
到頭來(lái)，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類的書籍看的越多越茫然……
問題究竟出在哪里了呢？
時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無(wú)法管理時(shí)間的，時(shí)間只會(huì)自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。
是啊，沒錯(cuò)。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。
同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。
而斷舍離，就是通過整理物品，達(dá)到整理自己內(nèi)心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。
你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎？
浩瀚我讀到書中某一頁(yè)，忽然冒出這么一個(gè)疑問，你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎？
好像這個(gè)疑問很沒有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己？
且不急下定論，我來(lái)摘抄書中一小段原文：
人之所以會(huì)說(shuō)“說(shuō)不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任。用和朋友之間的約定來(lái)打比方的`話，就容易理解了。
比方說(shuō)我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對(duì)不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說(shuō)：“沒事兒，下禮拜也可以。”結(jié)果到了下禮拜，我又對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周�。俊币�?yàn)橐呀?jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì)有點(diǎn)火，可還是說(shuō)：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子�！比缓缶偷搅嗽傧轮�，如果此時(shí)我又說(shuō)：“對(duì)不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會(huì)怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會(huì)覺得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來(lái)拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽(yù)度就會(huì)因此而驟然下降。可大家有沒有對(duì)自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復(fù)，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。
有沒有感覺似曾相識(shí)，好像自己經(jīng)常對(duì)自己做這種舉動(dòng)啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。
浩瀚我認(rèn)為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當(dāng)下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當(dāng)成寶貝收藏了起來(lái)，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細(xì)菌，最后侵蝕我們的腸胃。
再比如，我們經(jīng)常給自己定目標(biāo)，而且是大大的目標(biāo)，結(jié)果呢，每次都沒有實(shí)現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒開始做！
結(jié)果其實(shí)沒啥，最要緊的，是我們自己對(duì)這個(gè)結(jié)果的處理態(tài)度！
我們的態(tài)度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。
所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！
千萬(wàn)不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)衛(wèi)生，就再說(shuō)吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來(lái)的懶惰會(huì)最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉！
相信我，現(xiàn)在，對(duì)，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動(dòng)動(dòng)手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認(rèn)真仔細(xì)，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì)收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的！
加油，你行的。
《斷舍離》讀后感3
初見這本書，被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，張德芬說(shuō)，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ�。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在行為上即為“舍”。“舍”的秘訣就是以自我為核心，時(shí)間軸為當(dāng)下。反過來(lái)，就是以物品為主角，不管自己是否有用，反正這東西能用就湊合著用吧。也就是一般人所說(shuō)的`節(jié)儉，不浪費(fèi)�，F(xiàn)在來(lái)梳理什么才是真正的節(jié)儉？
節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費(fèi)的口號(hào)。殊不知，用著或留著這樣的物品會(huì)浪費(fèi)你的青春，浪費(fèi)你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，老天自有安排。你的表意識(shí)還沒作出選擇，但是你的潛意識(shí)已做好了選擇。每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來(lái)，是自己的能量、波動(dòng)吸引而來(lái)。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個(gè)負(fù)面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運(yùn)用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時(shí)的創(chuàng)新。要變講授式為師生互動(dòng)式。布魯納指出：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲取過程中的主動(dòng)參與者。以往的教學(xué)往往是教師講為主，學(xué)生完全是被動(dòng)接受的“機(jī)器”，根本沒有自主性，更談不上主動(dòng)性。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的個(gè)性，思維方式，理解層次、注意力等也就不盡相同，所以我們要承認(rèn)這種客觀存在的差異，允許學(xué)生獨(dú)立思維，發(fā)表自己的獨(dú)到見解。我們應(yīng)該通過座談，對(duì)話等交流形式，形成師生互動(dòng)的良好氛圍，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，分析、解決問題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問為生問。愛因斯坦曾說(shuō)過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要�！痹诮虒W(xué)中要讓學(xué)生自主提出問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。教師可以從實(shí)際問題出發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情景，吸引學(xué)生注意，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識(shí)的欲望，當(dāng)學(xué)生提出的問題不完整時(shí)，教師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，給予一些激勵(lì)性語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生勇躍發(fā)言。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)好問題是，教師要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)習(xí)中問，在問中學(xué)。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線，以滿足學(xué)生的心理情感和個(gè)性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導(dǎo)”。新課程要求教師轉(zhuǎn)換角色，退出主宰課堂的角色，變知識(shí)傳播者、灌輸者為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，變“教”為“導(dǎo)”，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容。
《斷舍離》讀后感4
古語(yǔ)說(shuō)：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現(xiàn)在很流行的知識(shí)焦慮，本質(zhì)上是因?yàn)殛P(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁(yè)，有種什么都知道的錯(cuò)覺，卻很難專注于某件事、某項(xiàng)技能；沖動(dòng)消費(fèi)買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來(lái)沒有真正用過；女生們永遠(yuǎn)在說(shuō)衣服不夠穿，其實(shí)衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。
占有物品的同時(shí)，物品也在分散我們的精力。
看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實(shí)通過斷舍離的概念就能解決。
首先我們來(lái)講講什么是斷舍離。
“斷、舍、離”其實(shí)是三個(gè)概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對(duì)物品的執(zhí)著，達(dá)到精神自由的狀態(tài)。它是一種極簡(jiǎn)生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。
極簡(jiǎn)生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡(jiǎn)”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中，1997年回到蘋果時(shí)，他砍掉了70％的項(xiàng)目，90％的產(chǎn)品，做iPhone4時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡(jiǎn)單化。眾所周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代。
相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的`關(guān)系來(lái)衡量一件物品是否有價(jià)值。
舉個(gè)例子，我們?cè)谡矸块g時(shí)，面對(duì)那些沒用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)用到。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個(gè)東西該不該扔或者該不該買時(shí)，應(yīng)該以人為中心：我現(xiàn)在真的需要它么？
其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多是沒什么用的。比如，買回來(lái)一次沒穿過的衣服，報(bào)了名卻從來(lái)沒學(xué)過的線上課程，它們占據(jù)了大量時(shí)間和空間，卻沒有發(fā)揮任何價(jià)值，和垃圾沒有差別。
《斷舍離》提倡在清理物品的同時(shí)清理內(nèi)心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實(shí)際的作用。
但當(dāng)我們開始動(dòng)手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實(shí)可以無(wú)處不在。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時(shí)間，去做些有意思的事。
家里總是堆了一些買來(lái)沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時(shí)候答案是否定的。斷掉不必要的消費(fèi)，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟(jì)更加寬裕。
斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無(wú)意義，我的前途一片渺�！敝惖南敕�，甚至有人認(rèn)為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當(dāng)斷則斷。
當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個(gè)字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學(xué)問。
但我們可以由淺入深，從簡(jiǎn)單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺(tái)冰箱，一個(gè)錢包開始整理。
山下英子通過自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。
因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會(huì)慎重思考“我是不是真的需要”，長(zhǎng)久下來(lái)無(wú)論的生活質(zhì)量還是審美都會(huì)有很大的提升。
想活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些東西，正如梭羅所說(shuō)：一個(gè)人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點(diǎn)是這種方法簡(jiǎn)單、實(shí)用性強(qiáng)，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離。
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