麥克白讀后感(5篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的麥克白讀后感，希望能夠幫助到大家。

麥克白讀后感1

　　莎士比亞一生中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的輝煌，在16世紀(jì)并未獲得殊榮，直至19世紀(jì)英國(guó)掀起浪漫主義狂瀾時(shí)，他才被提升至天才的地步。

　　而在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個(gè)作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

　　《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己?jiǎn)市牟】?后者是使整個(gè)王國(guó)崩潰與個(gè)人的輕浮之中。

　　我個(gè)人還是比較喜歡《麥克白》的。

　　《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;奸詐的心必須罩上虛偽的笑容。

　　”麥克白的一番話讓我感到很詫異，前文還是征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了奸詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)因素的。

　　凡是都有不可預(yù)測(cè)的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒(méi)有控制住自己的欲望，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。

　　在文中，有一個(gè)不可預(yù)測(cè)的外因，即為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的鬼魂和巫婆。

　　后來(lái)叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽(tīng)取了他們的預(yù)言。

　　且不說(shuō)麥克白對(duì)預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點(diǎn)明。

　　我個(gè)人認(rèn)為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因?yàn)�，一個(gè)人在不清楚前途是明是暗的時(shí)候，往往會(huì)更勇敢地走下去，無(wú)知者無(wú)畏嘛，而真正知道了自己未來(lái)的命運(yùn)，反倒會(huì)適得其反，或樂(lè)極生悲或心灰意冷，至于對(duì)他人的影響，就只能從聽(tīng)取者的內(nèi)心的'角度來(lái)決定了。

　　這些巫婆即使能預(yù)知未來(lái)，即使能通曉命運(yùn)，但也無(wú)法預(yù)知人心。

　　出現(xiàn)了巫婆這個(gè)外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對(duì)她丈夫的慫恿。

　　如果麥克白的妻子并沒(méi)有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒(méi)有聽(tīng)取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來(lái)的時(shí)刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。

　　如此說(shuō)來(lái)，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無(wú)情地掀翻。

　　他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運(yùn)始終是掌握在自己的手中，麥克白因?yàn)闆](méi)有主見(jiàn)而失去了生命。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都離不開(kāi)“欲望”，麥克白因?yàn)橛�望失去了理智，他的夫人因�(yàn)閷?duì)權(quán)力的渴求操縱著麥克白.粉墨登場(chǎng)，歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個(gè)冠冕堂皇的面具，為了自己的欲望而犧牲他人。

　　每個(gè)人生來(lái)就有七情六欲，欲望是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人。

　　——后記

麥克白讀后感2

　　莎士比亞一生中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的輝煌，在16世紀(jì)并未獲得殊榮，直至19世紀(jì)英國(guó)掀起浪漫主義狂瀾時(shí)，他才被提升至天才的地步。而在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個(gè)作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

　　《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己?jiǎn)市牟】�；后者是使整個(gè)王國(guó)崩潰與個(gè)人的輕浮之中。我個(gè)人還是比較喜歡《麥克白》的。

　　《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙；x詐的心必須罩上虛偽的笑容�！丙溈税椎囊环�話讓我感到很詫異，前天還是征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了x詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)因素的。

　　凡事都有不可預(yù)測(cè)的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒(méi)有控制住自己的想法，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。

　　在文中，有一個(gè)不可預(yù)測(cè)的外因，即為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的鬼魂和巫婆。后來(lái)叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽(tīng)取了他們的預(yù)言。且不說(shuō)麥克白對(duì)預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在？她們究竟是好心還是惡意？作者莎士比亞在這里并未直接點(diǎn)明。我個(gè)人認(rèn)為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因?yàn)�，一個(gè)人在不清楚前途是明是暗的時(shí)候，往往會(huì)更勇敢地走下去，無(wú)知者無(wú)畏嘛，而真正知道了自己未來(lái)的命運(yùn)，反倒會(huì)適得其反，或樂(lè)極生悲或心灰意冷，至于對(duì)他人的影響，就只能從聽(tīng)取者的內(nèi)心的角度來(lái)決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來(lái)，即使能通曉命運(yùn)，但也無(wú)法預(yù)知人心。

　　出現(xiàn)了巫婆這個(gè)外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對(duì)她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒(méi)有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒(méi)有聽(tīng)取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來(lái)的時(shí)刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然得度晚年。

　　如此說(shuō)來(lái)，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的'一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無(wú)情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運(yùn)始終是掌握在自己的手中，麥克白因?yàn)闆](méi)有主見(jiàn)而失去了生命。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都離不開(kāi)“想法”，麥克白因?yàn)樽约旱南敕ㄊ�去了理智，他的夫人因�(yàn)閷?duì)權(quán)力的渴求操縱著麥克白的粉墨登場(chǎng)，歷的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個(gè)冠冕堂皇的面具，為了自己的想法而犧牲他人。

麥克白讀后感3

　　麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái).和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫,女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái).他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯.篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼,為了保住王位,他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。

　　讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在,麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的`睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了---一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。

　　《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》,《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最后開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果�！尔溈税住肪褪且粋�(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自己的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。

麥克白讀后感4

　　麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái)。和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái)。他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯。篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最終被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。

　　讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受悲痛靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段教師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的`永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的完美資料都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的完美盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了———一句話，他殺死了

　　自我的‘睡眠’”。

　　《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最終一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最終的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最終開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要資料，極端自我中心，功利主義，一切從自我出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果�！尔溈税住肪褪且粋�(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自我的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。

麥克白讀后感5

　　通讀本書(shū)后，大致可概括出以下劇情以此梳理故事發(fā)展的脈絡(luò)：蘇格蘭國(guó)王鄧肯手下的兩位將領(lǐng)麥克白和班柯剛剛從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋而歸，途中遇到三位女巫預(yù)言，麥克白將成為考多爾爵士和蘇格蘭國(guó)王，該預(yù)言的第一部分很快應(yīng)驗(yàn)，麥克白夫人受此鼓舞，并趁夫麥克白野心正盛之際，說(shuō)服他謀殺了來(lái)他們城堡來(lái)做客的鄧肯，后來(lái)麥克白登上皇位后為確保自己的地位而殺害了班柯，并為了自己的利益迫害了很多無(wú)辜的人，最后在戰(zhàn)場(chǎng)上失敗。馬爾康加冕為蘇格蘭國(guó)王。

　　由此，我想就麥克白人性中的兩面，麥克自夫人在其中的作用以及其心中深深的欲望與獲得權(quán)力等物質(zhì)財(cái)富后能否得到真正的滿足來(lái)談?wù)勎业目捶�，做如下闡述。

　　關(guān)于麥克白人性中的兩面，麥克白無(wú)疑是一往無(wú)前的，英勇的一位戰(zhàn)士，并且心中也是懷有善意的，女巫的欲言勾起了麥克白的欲望但與此同時(shí)們也可以看到理性對(duì)麥克白的節(jié)制，這些都體現(xiàn)了麥克白心中的雙重性格，但當(dāng)國(guó)王鄧肯冊(cè)封自己的兒子馬爾康為儲(chǔ)君后，麥克白內(nèi)心開(kāi)始更加不平”星星啊！收起你的火焰！不要讓光亮照見(jiàn)我黑暗幽深的欲望。”由此我們可以看出此時(shí)的麥克白處在欲望與理性的`斗爭(zhēng)中，并且斗爭(zhēng)的結(jié)果是理性將被欲望壓制，直到最后謀殺鄧肯的一刻，麥克白心中仍有斗爭(zhēng)，是在墜落入黑暗中的最后一點(diǎn)自我克制與善意尚存，但在麥克白夫人一步步誘導(dǎo)他，將他拉入深淵。他最終還是選擇臣服于欲望，人性的問(wèn)題自古以來(lái)便引來(lái)無(wú)數(shù)人思考與探究，至今仍沒(méi)有確定的說(shuō)法，有人認(rèn)為麥克白只是服從于人性中原始的欲望，沒(méi)有什么不對(duì)，這樣為自己所狂熱的東西而不所一切的做法在某些讀者眼中甚至是美好的，但我認(rèn)為這種想法過(guò)于偏執(zhí)且已經(jīng)走入了歧途，人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)是能否思考，但若我們將這種思考巧用于自己有利可圖的事情上，毫不考慮這是否違背道德，那么我想如此便無(wú)法稱之為，至少無(wú)法稱之為善人，但是我始終認(rèn)為人性雖然復(fù)雜，但其中必含善意且大概率上可以戰(zhàn)勝惡念。

　　麥克白夫人和麥克白一樣都是野心家和冒險(xiǎn)家，不過(guò)麥克白夫人則更加獨(dú)斷專行，且充滿控制欲，并抹滅了麥克白心中僅存的一點(diǎn)善念并推他與她一同走向深淵。

　　但最終得到權(quán)力以后，獲得那至高無(wú)上的地位之后，兩人并未獲得真正的快樂(lè)，而是每天生活在愧疚和恐懼之中，麥克白夫人在麥克白登基后，她說(shuō)過(guò)這樣一段話：“算盡了一切，結(jié)果還是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感到滿足與幸福�！�

　　所以人總是自相矛盾的且難以做出規(guī)律性解釋的。

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