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《自卑與超越》讀后感(通用40篇)
認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編收集整理的《自卑與超越》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《自卑與超越》讀后感 1
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人,雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方,但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的,但后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人,他們都會(huì)有自卑的時(shí)候,畢竟山外有山,人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō),我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀,讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的,反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好,太過(guò)于自卑的話,會(huì)對(duì)生活失去信心,凡事都不敢做,這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié),從而通過(guò)錯(cuò)誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)?
阿德勒說(shuō):“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí),一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力,由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。”
我曾經(jīng)有一個(gè)同事,總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西,比如去哪里旅行了,買了什么好東西,去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕,反而覺(jué)得她挺悲哀的,通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的,并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō):“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮,因此,他就會(huì)尋找優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己的情緒,但是,這樣做的目的并不是解決問(wèn)題,而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是,他的活動(dòng)受到了限制,他會(huì)致力于如何避免失敗,而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的`只剩下彷徨、猶豫和退卻了。”
所以,還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),知道自己有哪些不足,但并不因此而自卑,而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來(lái)一群來(lái)自全球各地,各行各業(yè)優(yōu)秀的人,真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓,他們真的是太優(yōu)秀了,分享的很多東西,我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò),差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話,那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài),努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn),不盲目和別人攀比,而是和昨天的自己比,只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話:“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階,階下有人在仰望你,階上亦有人在俯視你,你抬頭自卑,低頭自得,唯有平視,才能看見(jiàn)真實(shí)的自己!
《自卑與超越》讀后感 2
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑,因?yàn)槊總(gè)人都對(duì)自己不滿,而有的人成功有的人失敗的原因就是,自卑之后,你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過(guò)去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,克服困難,超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
本書主要由兩部分來(lái)敘述,認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,找到生命的最終意義!拔覀兠總(gè)人都有不同的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,讓自己過(guò)更好的生活!睂(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,作者將理論與例子結(jié)合,把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的'剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分,自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō),會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,不利于發(fā)展。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們:生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中,融入社會(huì)之中,才能感受到人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
自卑與超越這本書讓我們重新審視自己,引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约,超越自卑,?shù)立自信。這本書詳細(xì)分析了自卑這一情感,同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換,構(gòu)成生活意義的理解。
《自卑與超越》讀后感 3
世間萬(wàn)千事物,我們會(huì)經(jīng)歷很多的事物,而這些事物對(duì)于我們來(lái)講,還有更重要的意義,那么在生活中,它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢?
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容:生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德·阿德勒寫的,他在文中提出,如果有人想脫離意義的范疇,而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中,那么他一定非常不幸:他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ),他的行為無(wú)論是對(duì)他自己,或是對(duì)其他人都毫不起作用,都沒(méi)有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)感受現(xiàn)實(shí),我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身,而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義,或者說(shuō)是我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋。
文中還指出,在一般情況下,人類通過(guò)自己的行為來(lái)詮釋生活的意義,幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問(wèn)題和它的答案通過(guò)自己的行為表現(xiàn)出來(lái)。如果我們觀察一個(gè)人的行為,而完全不管他的言論,我們將會(huì)發(fā)現(xiàn):他的姿勢(shì)、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等,無(wú)不體現(xiàn)出他個(gè)人對(duì)于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異,也正因?yàn)槿绱,生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分:它們中有些很美妙,有些則很糟糕,有些錯(cuò)的多,有些錯(cuò)的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的`生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住,"真實(shí)”指的是人類的真實(shí),對(duì)人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外,沒(méi)有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在,它也和我們沒(méi)有關(guān)系,我們無(wú)法知道這種“真實(shí)”,這種“真實(shí)”也因此是沒(méi)有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生,從一出生開(kāi)始,就本身來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義,那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活,則過(guò)著知足常樂(lè),隨遇而安的生活,這份安定便是他們賦予自己生活的意義,有些人喜歡多姿多彩的人生,喜歡冒險(xiǎn),對(duì)生活的這份期待和不確定,則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中,每個(gè)人的人生路選擇各有不同,但是只要自己想清楚要過(guò)的是哪一種生活,喜歡哪一種生活方式,那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀后感 4
《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個(gè)體心理學(xué)的著作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個(gè)方面為我們分析了人的存在、成長(zhǎng)、生活、工作、社交等個(gè)體心理特征,提供了解決以上各方面問(wèn)題的科學(xué)方案。閱讀該書后,我受益匪淺,不僅對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí),而且對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。
《自卑與超越》中《學(xué)校的影響》一文告訴我們:“教師要成為心理學(xué)家,要學(xué)會(huì)了解學(xué)生人格的整體,以及它各種表現(xiàn)的一慣性,才能更好的走進(jìn)學(xué)生,幫助學(xué)生。”“成為心理學(xué)家”,乍聽(tīng)起來(lái)十分高大上,其實(shí),我們做的所有教學(xué)工作無(wú)不與人的心理有關(guān)。由于學(xué)生來(lái)自不同的家庭,受到不同的教育影響,形成了不同的性格和行為方式,在聽(tīng)課、作業(yè)、游戲、勞動(dòng)、與人相處等過(guò)程中心理不同,行為自然迥異。這為老師工作的'開(kāi)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此,教師想要順利開(kāi)展工作,提高工作效率,必須讓自己的教育教學(xué)符合學(xué)生心理的發(fā)展。為此,教師必須對(duì)自己所教學(xué)生的情況有非常清楚、客觀的認(rèn)識(shí),并依據(jù)其特點(diǎn)“對(duì)癥下藥”。
《學(xué)校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問(wèn)題學(xué)生,其中對(duì)“懶惰”學(xué)生的分析讓我對(duì)本班幾位長(zhǎng)期不完成家庭作業(yè)的學(xué)生的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中說(shuō)到:“懶惰的孩子從未嘗過(guò)被擊敗的滋味,因?yàn)樗麄儚臎](méi)有面臨真正的考驗(yàn)。他對(duì)眼前的問(wèn)題總是盡量逃避,不肯輕易和人一較長(zhǎng)短”。當(dāng)他們失敗時(shí),他們會(huì)自我解嘲:我只是懶,不是無(wú)能。當(dāng)他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,老師鼓勵(lì)他時(shí),他會(huì)覺(jué)得自己不費(fèi)吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛(ài),何必努力去冒失去被重視的險(xiǎn)呢?回想自己對(duì)本班那幾位“特殊同志”的教育,和作者的分析完全吻合?磥(lái),我所謂的嚴(yán)厲批評(píng)、溫情陪伴、耐心講解雖能解決一時(shí)之事,但都未觸及他們那已經(jīng)深入骨髓的懶惰心理。未來(lái)該何去何從,這真是一件“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”的事。
《自卑與超越》讀后感 5
很久之前就想讀這本書,但怕太專業(yè),遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在國(guó)慶大假期間,開(kāi)了這本書的壓力讀書班,對(duì)于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō),著實(shí)有些為難。老毛說(shuō),試試?經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng),還是交了30元的押金,開(kāi)始新一輪的讀書之旅。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作,作者阿勒泰,他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課,以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng),可當(dāng)時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞,理解不了到底講的什么,只記得授課老師患有腿疾,在輪椅上講授這門課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派,想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些,于是聽(tīng)書時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》,就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。
最近幾年,總有一些觀點(diǎn),把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題,而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn),但他更贊同的是,可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因,通過(guò)訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里,告訴我們,人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生,才能在最大程度上與人合作,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們,要幫助和教育人,就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下,對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著,但合作共贏、服務(wù)社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來(lái),仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書。開(kāi)學(xué)時(shí),孩子的`班主任老師給家長(zhǎng)開(kāi)出的書單中就有《自卑與超越》,今天讀的兩章,更讓我感到生命初期家庭關(guān)系,親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年,因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代,開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式,感到自卑的人,也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái),有害怕,有緊張,也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人,才能正視自己的自卑,以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題。
而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶,從書中的各種案例中,提醒我作為一個(gè)母親,該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng),而作為最親近的人,我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己,共同成長(zhǎng)!
《自卑與超越》讀后感 6
阿德勒阿弗雷德·阿德勒是著名的心理學(xué)家,在他寫的《自卑與超越》一書中提到:我們每個(gè)人內(nèi)心深處,都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說(shuō)全人類都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀,那就不會(huì)出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造,也不會(huì)有人類的進(jìn)步。
美好的生活是一件完整的毛衣,無(wú)論你多熱愛(ài),都不能把自己編織進(jìn)去,否則就會(huì)是個(gè)多余的線頭,會(huì)被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯(cuò)了方法,結(jié)果會(huì)很糟糕。
有一類人,小時(shí)候受過(guò)傷害,自卑過(guò),那他就特別想出人頭地。所以,當(dāng)長(zhǎng)大后,他會(huì)拼命賺錢,為了賺錢不擇手段,甚至?xí)䝼εc周圍人關(guān)系。因此,社會(huì)中有很多不愉快的富人,或生活很痛苦的.高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中,我們看到,趙德漢被抓時(shí),滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢,才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的自卑。
還有一類人,被人欺負(fù)后很自卑,為了讓別人害怕他,他會(huì)去欺負(fù)別人,嚴(yán)重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò):所有暴力犯罪者,都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。
還有一類人,他認(rèn)為自己做不好,所以總是讓自己得各種“病”,比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如:有一個(gè)小伙子20多歲還尿床,檢查身體沒(méi)有問(wèn)題,但就是克服不了,因?yàn)樗J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)大,用這種方法去逃避對(duì)自卑的感受。
所以,用錯(cuò)了抗拒自卑的方法,會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,甚至心理疾病。阿德勒說(shuō),唯一正確的方法,是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起,為社會(huì)解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人,來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。讓自己感覺(jué)到對(duì)社會(huì)是有用的,提升自己在社會(huì)中的價(jià)值降低自卑感,如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。
阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路,無(wú)論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者,還是自由職業(yè)者,我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì)的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿幸福感。否則,賺得再多,升職再快,住房再大,內(nèi)心永遠(yuǎn)感覺(jué)空虛、寂寞。
《自卑與超越》讀后感 7
嗯,我自卑過(guò),也將一直自卑下去,仿佛一種習(xí)慣,沒(méi)有他,反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了,但是真正的去了解自己的狀況,還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢,很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的,也不是想糾結(jié)于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,而是想解決自己的問(wèn)題。
書中講,人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候,我比較好強(qiáng),認(rèn)為別人有的,我也應(yīng)該擁有,但是別人都長(zhǎng)得很高,而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久,以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂,為了上課能和他們一樣快,我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因,自卑來(lái)自比較,沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害,比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來(lái)自于社會(huì)的共識(shí),所以啦,有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué),但是怎么能逃脫社會(huì)的污。
社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮,曾經(jīng)有一年春節(jié),家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn),自卑到骨子,也發(fā)奮的去努力,只為改變。所以說(shuō),自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì)說(shuō),你因自卑而做的努力是為了追趕,而不是超越。我想說(shuō)的是,我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展,都需要原始積累,有人有錢,有人有知識(shí),有人有一些意想不到的資源,對(duì)于沒(méi)有傘的`孩子,只能是努力奔跑。
是啊,不向前奔跑,哪還有退路。有時(shí)候,最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較,有人選擇避開(kāi)眾人,兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈,尋求短暫的平靜,但這就像毒癮,一次一次的將你吞噬,有人從人根本的心理上去解決,超脫自然,別人所謂的出世吧!我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法,哄哄自己的內(nèi)心,讓他安靜,有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)———我雖然個(gè)頭矮,可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境,這種時(shí)候,最可怕的不是程度有多深,而是觸底沒(méi)?大家都知道否極泰來(lái)。幸好,在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候,我看到了自己內(nèi)心的自卑根源,我開(kāi)始學(xué)著去解決他。
《自卑與超越》讀后感 8
書里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對(duì)自身的女性身份感到自卑,由于對(duì)自己身份的由衷不滿,進(jìn)而展現(xiàn)對(duì)男性的由衷敬佩。
她們會(huì)用很多方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)男性的這種仰慕:有時(shí)她們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)男性的厭惡和逃避;有時(shí),雖然她們喜歡男性,卻會(huì)在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀,甚至連話都說(shuō)不出來(lái)。她們無(wú)法面對(duì)有男性參與的集會(huì),遇到這種情況時(shí)也會(huì)非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時(shí),雖然也會(huì)口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思,但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng),她們不和異性接觸,也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸,因?yàn)檫@些特征,在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現(xiàn),但我卻從未想過(guò)自己是否是對(duì)自身女性身份的厭惡。
我自認(rèn)為是一個(gè)新時(shí)代的獨(dú)立女性,從小就有獨(dú)立的性別平等意識(shí)。但當(dāng)我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我在很多問(wèn)題上,都表現(xiàn)出過(guò)對(duì)“自身女性身份的厭惡”。
比如,在我小的時(shí)候會(huì)認(rèn)為女孩子必須得成績(jī)好,否則是一件很丟人的事情;比如,以前我會(huì)認(rèn)為,在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行,雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了,但當(dāng)真實(shí)和異性相處時(shí),我還是希望他們是主動(dòng)的,上前的,在感情方面,我還是希望他們是熱情主動(dòng),并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動(dòng)喜歡男生的`事實(shí)。
但我一邊又覺(jué)得這樣不好,但一邊又做不到,就陷入了一種非常變扭的模式,我也從未探究過(guò)這類想法背后的真正原因是什么。
對(duì)自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎?還是從無(wú)法接受父親的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)始的?還是從電視劇里?又或者是那些女性被不公對(duì)待的新聞里?
我不知道,這些我從未懷疑過(guò),我只覺(jué)得自己很變扭,并且一直處在這種別扭當(dāng)中。
所以當(dāng)我遇見(jiàn)異性,和異性相處,想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候,我也會(huì)開(kāi)始糾結(jié),既希望對(duì)方熱情主動(dòng)但卻無(wú)法表達(dá)自己的真實(shí)想法,不敢對(duì)對(duì)方的喜歡,甚至不敢相信自己被人喜歡過(guò)。
這么一想,或許用對(duì)性別身份的自卑解釋起來(lái)更相符一點(diǎn),既然找到了這么一點(diǎn),那么原本糾結(jié)和之后的煩惱,就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對(duì),重拾對(duì)性別的自信以及對(duì)自身的自信,用更好的方式去解決類似的情況。挺好的,一條探索自己的方向。
《自卑與超越》讀后感 9
接觸到的大多數(shù)朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科,在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后,我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面,它也是一門應(yīng)用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書中,阿德勒以平易輕松的筆調(diào),描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響,以及個(gè)人如何克服自卑感,將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說(shuō),當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí),他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑,是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的'情緒。
書中作者提到童年對(duì)人的影響,如果童年時(shí)期常常被父母忽略,得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心,長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向,很自卑,想要避免這種情況父母必須做出改變,給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心,并鼓勵(lì)他,增強(qiáng)他的自信心。
相反,過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì)讓孩子依賴父母,以自我為中心,當(dāng)然別說(shuō)與其他人合作了,離開(kāi)了父母,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心,他便會(huì)接受不了,產(chǎn)生自卑心理,不愿再與別人交往,在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識(shí),所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺,這就決定了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在,消除自卑最好的方法,便是建立優(yōu)越感,優(yōu)越感來(lái)源于自卑,建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中,我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀,讓自己過(guò)更好的生活。在理想的情況下,我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己,從而獲得安全感、建立優(yōu)越感,然而在某些情況下,我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯(cuò)誤的方式和錯(cuò)誤的目標(biāo),最后,自卑就會(huì)演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類書籍在教會(huì)大家不斷認(rèn)知自己的同時(shí),也在不斷鼓勵(lì)大家改善自己。
自卑與超越,是一場(chǎng)自己與自己的角逐,是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話,是一個(gè)自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程,更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
《自卑與超越》讀后感 10
這本書所提出的一些觀點(diǎn)我認(rèn)為很有趣,作者和我的想法有所不同因此開(kāi)闊了我的視野。
我最開(kāi)始對(duì)作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到,這里的合作,是比較廣義的。我對(duì)此的理解是,比如我現(xiàn)在點(diǎn)了一份外賣,那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō),在社會(huì)中扮演好自己的職責(zé),就是合作。
后來(lái)作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo),其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候,就會(huì)開(kāi)始自卑,開(kāi)始懷疑。書中提到,我們需要了解到人采取的方法(原文其實(shí)是選用某種病癥,但我不是很認(rèn)可)與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出,方法無(wú)可厚非,需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后,心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會(huì)隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度,適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會(huì)取代它們。
作者很強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)中,要奉獻(xiàn),要合作,這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人,讀這樣的文字,讓我覺(jué)得特別扯淡。后來(lái)我覺(jué)得作者漸漸自圓其說(shuō)了,不過(guò)我還是覺(jué)得與我的觀念有沖突,只不過(guò)是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標(biāo)與社會(huì)的目標(biāo),當(dāng)兩者不一致時(shí),就會(huì)有不良影響;比如當(dāng)事人變得狹隘,走向反社會(huì)道路等。我覺(jué)得這個(gè)是挺真實(shí)的,與社會(huì)主流不一致,確實(shí)會(huì)活的艱難。目標(biāo)不與大眾一致,也會(huì)很累。
作者還提到了早期記憶對(duì)人后期的`影響,舉了一些例子,有些看著還挺觸動(dòng)的,好像有所感,但又不知怎么表達(dá)。我比較認(rèn)可作者的一點(diǎn)是,家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國(guó)家庭很少吧?當(dāng)然啊,這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn),聽(tīng)上去很理想化,也著實(shí)讓人羨慕。
讀完這本書還是花了很多天,導(dǎo)致對(duì)一些內(nèi)容有所遺忘,難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現(xiàn),以后還需繼續(xù)努力。
《自卑與超越》讀后感 11
最近看到了《自卑與超越》的中間部分,是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助,反觀現(xiàn)在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀,我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中,我們往往會(huì)陷入教育難題,怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙,走向不一樣的狀態(tài)?
在與這樣有較為嚴(yán)重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1、社會(huì)感覺(jué)能力較低。常常不能很好的.感覺(jué)到別人想表達(dá)的意思,比如聽(tīng)講困難,注意力不集中,遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如,很少融入同伴合作,或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成,甚至?xí)呱,很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對(duì)他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對(duì)先天缺陷的陰霾里撈出來(lái),想用學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移他們的注意力,想給他們補(bǔ)課,但是我們發(fā)現(xiàn),補(bǔ)課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候,我們嚇嚇?biāo)麄儯麄儽銊?dòng)一動(dòng),不管他們便不動(dòng),我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里,去吃喝玩樂(lè)?可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感 12
在《自卑與超越》中,阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì)合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話說(shuō),就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標(biāo)(通常是高于現(xiàn)狀)。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的,在國(guó)內(nèi),是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專業(yè)"相關(guān)的;蛟S很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話,北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專業(yè),而且學(xué)的都很不錯(cuò),教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作,然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當(dāng)然北大的平均水平我沒(méi)有資格評(píng)述,只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng),工作的實(shí)際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差,這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是,往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們?cè)谝粋(gè)工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn),一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生,)從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)和工作崗位,甚至和某些行業(yè)的工作待遇對(duì)比產(chǎn)生巨大的`落差感,另一方面強(qiáng)烈的自尊心使得研究生們,尤其是那些性格比較內(nèi)向,很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里,當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通,最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感,從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢?第一,我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向,如果學(xué)生沒(méi)有意識(shí)自主地認(rèn)識(shí)和選擇,那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看,父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(zhǎng)大了想做什么工作?"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機(jī),培養(yǎng)職業(yè)興趣,以發(fā)現(xiàn)使其具體實(shí)現(xiàn)的方案,在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路,但是可以了解那些不合適的方向。第二,樹(shù)立正確的就業(yè)觀,正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會(huì)之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢就業(yè)觀,只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題,仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計(jì)算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
《自卑與超越》讀后感 13
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量,在作者阿德勒對(duì)于生活的脈絡(luò)邏輯中,層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書中一些觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)已有所偏差,但閱讀經(jīng)典的意義也在于此,更多融入自己的思考,而不是一味被內(nèi)容討好。
比起譯名《自卑與超越》,其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫,“其實(shí),每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié),因?yàn),我們常常?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進(jìn)的!背阶员盎蛟S難以做到,也無(wú)法通過(guò)一本書就立刻得到答案,但此書能讓人對(duì)自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟:
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中,行為即是現(xiàn)象,生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期,我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標(biāo)”,而之后我們所作出的`各種行為,都是以此為導(dǎo)向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為,歸根結(jié)底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差,而我們一旦推測(cè)透其行為背后的生活意義,一切疑問(wèn)也就都迎刃而解。
此外,作者還進(jìn)一步闡釋了對(duì)“優(yōu)越感”的理解。一方面,優(yōu)越感是促進(jìn)人類進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大力量;另一方面,基于“錯(cuò)誤”(按作者所言)生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為,為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”,而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的,是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),不僅適用于看別人,更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標(biāo),以及對(duì)不當(dāng)?shù)膬?yōu)越感的索取,心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對(duì)于生活的重要意義和影響。
可以說(shuō)全文都圍繞著“正確”的生活意義展開(kāi),作者阿德勒認(rèn)為正確的生活意義即是對(duì)外界的付出,形成與人合作的意識(shí)。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中,都是要成員間相互合作才能長(zhǎng)久鞏固。同時(shí),作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養(yǎng)其合作意識(shí)的重要性。
而前文所說(shuō)的“錯(cuò)誤”的生活意義,也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導(dǎo)形成合作意識(shí)有關(guān)。作者著重提到了被溺愛(ài)的孩子,他們從小就不懂得合作和付出,只是輕而易舉地得到和索取。他(她)們認(rèn)為自己是“王子”,“公主”,這使得他們?cè)谕饨缟鐣?huì)中總是感到受挫,從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到,家庭是社會(huì)的一部分,在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì)之前,家庭應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子與人合作的能力,以便之后更好地去適應(yīng)外界社會(huì)。所以,基于這本書的教育意義,其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對(duì)于成年人,要如何超越自卑,作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明,要從一個(gè)人的行為中推測(cè)其錯(cuò)誤的生活意義,判斷其形成錯(cuò)誤目標(biāo)的原因,最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力。
最后,在這里放上文中弗洛姆的一句話,“他對(duì)自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少,而他如果想成為最好的,就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心;最終導(dǎo)致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么,而不是他是什么。”
沒(méi)有一本書可以一次性解決所有的生活問(wèn)題,但它至少能帶給人一種意識(shí)的充盈。
他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么,而不是他是什么。
生活,帶著疑問(wèn),且行且思。
《自卑與超越》讀后感 14
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》,快讀完了,感觸頗深,引人深思,怕邊讀邊忘,速速記下,日后勉之!
我們一生都走在自我追求路上,有人成功有人失敗,尤其那些被自己定義為失敗者的人們,皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”,我自己也不例外,我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題,延伸到后來(lái)的校園生涯,再延伸到社會(huì),接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的`自我了解,可謂是細(xì)思極恐!我渴望自我修繕,在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚,拿婚姻舉例,我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應(yīng)我自己,并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕,我的失落,我的傷心,我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的,在沒(méi)有得到自我修繕的前提下,可能我的觀點(diǎn)都是有誤的,無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌,就算我換一位丈夫,或者不婚,我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間,人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的,只有自身是健康的,那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活,首先要改變的是自己,想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我,個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石,它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷,影響整個(gè)人生道路的方向,它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。
《自卑與超越》讀后感 15
在《自卑與超越》這本書的最開(kāi)始講到的是生命的意義,在社會(huì)情感這一小節(jié)中有這樣的一段話:只有當(dāng)一個(gè)人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時(shí)候,他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們:“生命,就意味著做出貢獻(xiàn)”,但凡能夠處理好人生問(wèn)題的人,其所做所為無(wú)不傳達(dá)著這樣一個(gè)信號(hào),即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義,懂得最根本的東西在于對(duì)他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來(lái)都符合人類的群居本性,在遇到困難時(shí),他們會(huì)努力尋找不損害他人的`方式來(lái)加以解決。
我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn),在我們平時(shí)的工作和生活中,幫助他人不求回報(bào)會(huì)讓自己快樂(lè),其實(shí)付出了一定是會(huì)有收獲的,不管是同事的一句謝謝,或是一個(gè)微笑,都是對(duì)我們自己的一次肯定,而其他人的肯定會(huì)增加我們自己的自信心,減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí),我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來(lái)加以解決,而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里,老師天天和純真無(wú)邪的學(xué)生在一起,我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多,我們必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé),我們是自己行為的主宰,如果有什么需要除舊布新的,那也只有我們自己能夠完成,無(wú)需他人。
《自卑與超越》讀后感 16
阿爾弗雷德·阿德勒先生的書《自卑與超越》,其大意是:尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,通過(guò)學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂(lè)于關(guān)注他人,渴望成為社會(huì)大家庭的一員,夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享,且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可,他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力,他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí),存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間,這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知,決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力,讓父親成為孩子的榜樣,另一方面,要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過(guò)大的'壓力。
學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子,要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系,使孩子樂(lè)于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問(wèn)題,而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候,要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),正常交往同性和異性,孩子在青春期的時(shí)候,就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”,獨(dú)立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感,但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì)孩子與人合作,甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對(duì)于阿德勒先生的理論,我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是,我對(duì)孩子的養(yǎng)育,遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng),因?yàn),我們生活在社?huì)中,我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛(ài)是為了分離,我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物,不斷修正自己的養(yǎng)育理念,關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后,他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格,他樂(lè)于交往、樂(lè)于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過(guò)《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德·阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn),我更加信服他的名言,“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。”
《自卑與超越》讀后感 17
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感,對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問(wèn)題,幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí),都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對(duì)人類的影響很大,兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的.任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在職業(yè)之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中,我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中,我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
《自卑與超越》讀后感 18
這本書在我讀大一的時(shí)候,老師曾向我們推薦,我嘗試閱讀了很多次,但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線上聆聽(tīng)該書的解讀,我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì),自己的成長(zhǎng)歷程。
每個(gè)人心里都有著或多或少的自卑情結(jié),難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中,體現(xiàn)在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì)變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人,也許這也會(huì)成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對(duì)待自卑情結(jié),尋求超越的方法,合理化自己的自卑情結(jié)。
這本書是阿德勒所著,他曾追隨弗洛伊德,但二者在理論上的分歧卻十分明顯,縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強(qiáng)調(diào)于人成長(zhǎng)的背景,兒童時(shí)期的.創(chuàng)傷容易導(dǎo)致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候,我們會(huì)感到無(wú)助,沒(méi)有安全感,無(wú)法準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認(rèn)識(shí)了自己,理解到自卑的根本原因所在,才能夠超越自卑。
日常生活中,自卑的體現(xiàn)往往可見(jiàn)于為人處世之際,拼命尋求優(yōu)越感,合作能力很差,無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑,就需要改變,重新認(rèn)識(shí)世界,解讀問(wèn)題,與社會(huì)連結(jié),努力創(chuàng)造自己的價(jià)值,建立信心才會(huì)給自己帶來(lái)安全感,從而建立自卑的屏障,超越自卑。
《自卑與超越》讀后感 19
《自卑與超越》的作者是阿德勒,他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),家庭富裕,在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三,他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí),睡在身旁的弟弟去世,他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷,使他十分畏懼死亡。五歲時(shí),因得了肺炎,痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平,數(shù)學(xué)成績(jī)極差,在父親支持鼓勵(lì)下,他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢?首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí),他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣,都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢?一是與童年經(jīng)歷有關(guān),二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,家人,同事,老師等所忽視所冷落的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí),本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),不斷地想要從別人那里獲得存在感,其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的,當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多,別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng),當(dāng)然,氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的,在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的.朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻,覺(jué)得美好的時(shí)光,其實(shí)生命本該就這么美好,只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里,從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談,也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳?克服自卑其?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,學(xué)會(huì)合作,一句話說(shuō)得好:人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力,團(tuán)隊(duì)合作的能力,身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫,自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去,經(jīng)歷是不可以改變的,這是客觀存在的,但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題,會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單,只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的,為什么不閃閃發(fā)光一次呢?超越自己,我們一起前行。
《自卑與超越》讀后感 20
自卑與超越讀完有快半年了,一直計(jì)劃寫一篇讀后感,但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求,讓自己定下心來(lái)把讀后感寫下來(lái)。
網(wǎng)上看過(guò)很多人的評(píng)價(jià),我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高,與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因,人生處在不同的階段,讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過(guò)于浮躁,阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力,讓世界更美好,奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦,可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的,首先,他開(kāi)篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦,有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為,阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同:首先開(kāi)篇明確目標(biāo),不忘初心,方得始終;接下來(lái),阿德勒用了很多的心理分析案例,論證了這一論題:正確的人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力,讓世界更美好;合作與奉獻(xiàn),是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來(lái),阿德勒開(kāi)始向我們講述,家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母,分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。印象比較深刻的`是,書中阿德勒認(rèn)為的母親角色,與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合,但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì)的基本單元,母親操持家務(wù)并不代表地位卑微,應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好,原因不在于她們自身,而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練,她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么,完全沒(méi)有概念,沒(méi)人提供知識(shí)的普及,更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校,阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手,很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo):讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤R赃@一目標(biāo)為導(dǎo)向,阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色,師生關(guān)系的處理,如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能,因材施教,發(fā)掘潛能,教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè)趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析,這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷,有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭,阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教,阿德勒的理解也很有啟示。因此,我認(rèn)為,《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
《自卑與超越》讀后感 21
讀到這個(gè)標(biāo)題,您先別疑惑,請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生:假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音,“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西,你想同別人分享這小小的奇特能力,可他們都認(rèn)為你是怪物,紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你,你會(huì)怎樣?
會(huì)孤獨(dú)?會(huì)自卑?會(huì)消沉?
從出生起,草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群,獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候,這少之又少的機(jī)會(huì),便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的'衣服,創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》,時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展,時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品,更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》,此書內(nèi)容詳實(shí)豐富,尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣,但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者,不得一兔”的問(wèn)題,選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱,患有佝僂癥,行動(dòng)笨拙,喉部也有毛病。和草間彌生一樣,可以說(shuō)是不幸之人,想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí),都有提到人體缺陷的原因,但是我們明顯能感受到他釋懷了,接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人,我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為:“人類的悲喜并不相通!币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的,當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí),殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重?催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽,幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員,只允許兩位守門員有部分視力,其余八人公平起見(jiàn),一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門,普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異,甚至丑陋扭曲。可是沖破自體缺陷,他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界,普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍!”時(shí),我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧。
應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”,它生長(zhǎng)在戈壁,狀似野草,乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期,需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作,然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈,異于常人,他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng),一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物,但是就算是一場(chǎng)夢(mèng),只要足夠美麗,在困頓時(shí)做一做又何妨?
標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”,細(xì)思后選了后者。用“成為”的話,內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的,而我有什么權(quán)利去要求他們,沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn),以一個(gè)健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話,內(nèi)容就是寫給普通人的,當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候,挫折就已經(jīng)注定了。
對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人,我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外,還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明,會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《自卑與超越》讀后感 22
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類的書籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體,又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人,一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實(shí)相反或相關(guān)。
人類的各種行為會(huì)受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點(diǎn)里,被寵壞的'孩子總是更容易犯錯(cuò)或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人,更難以適應(yīng)社會(huì)生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪,心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的,作者告訴我們,在家中的排位也會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng),性格也會(huì)完全不一樣,兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì)有影響的,最好的狀況是3歲的差距,既不會(huì)因?yàn)榈诙䝼(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài),也不會(huì)過(guò)于獨(dú)立不懂得與別人合作。
當(dāng)看了這本書以后,感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作,但又不想成為一個(gè)銷售,是真的很想治愈人們的內(nèi)心。
《自卑與超越》讀后感 23
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑,因?yàn)槊總(gè)人都對(duì)自己不滿,而有的人成功有的人失敗的原因就是,自卑之后,你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度,還是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢?通過(guò)閱讀《自卑與超越》,我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過(guò)去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,克服困難,超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
人人生而自卑。那么,為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢?原因在于,每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn):我們都向往優(yōu)越,而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口,如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我,嘗試?yán)^續(xù)解決問(wèn)題,那么你將會(huì)完成自我的超越;而若是被自卑情緒牽著鼻子走,任由它的擺弄,獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒(méi)有生命意義的側(cè)面,真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設(shè)限,“退縮、停滯,一心避免失敗,而不是爭(zhēng)取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的`情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分,自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō),會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿的不滿足感。自卑正是來(lái)源于此,滲透了我們?cè)诔砷L(zhǎng)和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題,都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的,個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性,都令心結(jié)的打開(kāi)格外艱難。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們:生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中,融入社會(huì)之中,才能感受到人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對(duì)身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的,想要拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此,阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上,提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單,只有兩個(gè)字,希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它,理解、認(rèn)同并踐行它。最后,祝愿大家在閱讀的過(guò)程中,能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀后感 24
花了幾個(gè)星期的時(shí)間,終于把《自卑與超越》這本書給看完了!蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中,作者提出:每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性,在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開(kāi)辟了精神分析的新階段。
首先,作者阿德勒的成長(zhǎng)并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中,排行第二。他的家庭富裕,全家都熱愛(ài)音樂(lè),但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂(lè),不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥,他覺(jué)得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背,行動(dòng)不便,因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧,而覺(jué)得自己又小又丑,事事都比不上他的哥哥。盡管如此,他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年,他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病,痊愈之后,他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長(zhǎng)大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué),1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位,兩年后,他和來(lái)自俄國(guó)的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性,最關(guān)心她祖國(guó)的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和,阿德勒在他的'回憶錄里說(shuō):男女平等這件事,說(shuō)比做容易得多。由此可見(jiàn),他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦,不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓,白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢(mèng)的解析》一書,他認(rèn)為它對(duì)于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度,他曾在維也納一本著名的刊物上,寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn),結(jié)果弗氏寫信給他,邀請(qǐng)他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生,其實(shí)大謬不然,他們是并駕齊驅(qū),等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同,但是,他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后,他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一,飽受弗氏的贊譽(yù),并繼承弗氏之后,成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席,及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年,阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》,而使其名聲大噪。他認(rèn)為:由身體缺陷或其它原因所引起的自卑,雖然能摧毀一個(gè)人,使人自甘墮落或發(fā)生精神病,但是在另一方面,它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng),力求振作,以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如:古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃,經(jīng)過(guò)數(shù)年苦練竟成為著名演說(shuō)家;美羅斯?偨y(tǒng),患有小兒麻痹癥,其奮斗事跡,更是家喻戶曉之事。有時(shí)候,一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償,例如:尼采身體羸弱,可是他卻棄劍就筆,寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué);宴嬰身材矮小卻成為齊國(guó)宰相。諸如此類的例子,在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過(guò)自卑,并超越了自卑,他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷,這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢?從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn):
1、自卑,是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下,遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜,不但會(huì)影響身心健康,而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮,使人覺(jué)得自己難有作為,生活沒(méi)有意義。所以,克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。
2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn),要有實(shí)事求是的態(tài)度,不夸大自己的缺點(diǎn),也不抹殺自己的長(zhǎng)處,這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng),將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力,學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示:我并非弱者,我并不比別人差,別人能做到的我經(jīng)過(guò)努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去,爭(zhēng)取成功;不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己,別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì),關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn),多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力,這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
《自卑與超越》讀后感 25
最近我讀了《自卑與超越》這本書,讓我對(duì)自卑有了不一樣的體會(huì)。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì)自卑,或多或少,因?yàn)槊總(gè)人都不是完美的人,難免會(huì)對(duì)自己感到不滿意。自卑并不可怕,但愿自卑之后,你會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度,而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過(guò)去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感,在很多時(shí)候,她們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情,她們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕,自卑也不一定不好,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,克服困難,走出自卑,超越自我。
本書主要由兩部分來(lái)敘述,認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,找到生命的最終意義。但殊不知,其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的`不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。就比如說(shuō),身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細(xì)的女生,就會(huì)油然而生出自卑感,再比如說(shuō);當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì)產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處,究其原因,無(wú)非是對(duì)于自己過(guò)度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時(shí),一定要努力走出來(lái),盡管對(duì)自己某一方面不滿意,但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面,從而找到自己自信的源泉,這才是超越自卑!
自卑不一定就是不好的,正是人類對(duì)自我所擁有的感到自卑,才不斷的超越自我,從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己,引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约,超越自卑,?shù)立自信。
《自卑與超越》讀后感 26
阿德勒教授對(duì)他的這本著作的定義是立足于社會(huì)的個(gè)人心理學(xué),在這本書中,深入探討了社會(huì)關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系,其中尤其注重早期記憶對(duì)后來(lái)的社會(huì)行為的影響,特別是在社會(huì)合作方面的能力的形成。認(rèn)為一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型,很難在后期改變,在很大程度上認(rèn)可“江山易改,本性難移”的觀點(diǎn)。
阿德勒首先提出,人類是群居動(dòng)物,所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題,因?yàn)閭(gè)人無(wú)法脫離群里而活,那就勢(shì)必導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)之間必須達(dá)成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對(duì)人類的制約因素,性別的存在是客觀而合理的,他著重強(qiáng)調(diào)男女兩性之間的平等觀點(diǎn)。正是由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)兩性認(rèn)識(shí)的偏差,導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會(huì)中,男女是同等重要的,沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí),誰(shuí)占優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)地位之分,如果這一觀念出現(xiàn)了偏差,必將導(dǎo)致社會(huì)和家庭的'諸多問(wèn)題。所以,阿德勒著重分析了家庭對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。認(rèn)為家庭是一個(gè)人觀念長(zhǎng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方,如果家庭加諸了不良的因素,那么在很大程度上就會(huì)影響兒童日后的正常生活。在家庭之中,一言一行,一舉一動(dòng),都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認(rèn)識(shí)到父親形象和母親形象的同等重要,就會(huì)對(duì)兒童對(duì)兩性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差,如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認(rèn)同。其次,如果一方在教育中缺席,那么就會(huì)對(duì)兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響,會(huì)在日后融入社會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(zhǎng)軌跡中的重要性。認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校,專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微,特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中,對(duì)于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。
我認(rèn)為,這都是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)度存在很大的盲區(qū)。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人最重要的觀念的形成需要家庭和社會(huì)的精心呵護(hù),甚至在必要的時(shí)候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國(guó)社會(huì),這—問(wèn)題存在更大的隱患,特別是中國(guó)傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯(cuò)誤觀念,會(huì)在一個(gè)人的早期留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷,更可能對(duì)后期的社會(huì)生活產(chǎn)生不利。
作為一一個(gè)社會(huì)人,應(yīng)該對(duì)性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解,這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書中,我們就可以明確一點(diǎn),家庭確實(shí)會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響,這種影響是潛在骨子里的,雖然有可能通過(guò)一些方式改變,但對(duì)于普通人的我們來(lái)說(shuō),不能抱有盲目的自信。特別是對(duì)于在戀愛(ài)關(guān)系中,要明白性格的頑固,通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助,無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為,都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成,幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時(shí),本書還對(duì)戀愛(ài)和婚姻做出論述,明確了坦誠(chéng)的平等合作的重要性,兩個(gè)人的合作絕對(duì)不是一次簡(jiǎn)單的嘗試,這之中的復(fù)雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素,每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此有詳細(xì)而明確的認(rèn)識(shí),才能逐漸磨合,這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個(gè)人,無(wú)論學(xué)習(xí)什么專業(yè),從事什么工作,都應(yīng)該對(duì)心理學(xué),起碼是在社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認(rèn)識(shí),這將有助于社會(huì)的和諧發(fā)展,更加學(xué)會(huì)如何去合作,如何對(duì)待一些人表現(xiàn)出來(lái)的性格,能夠更好的學(xué)會(huì)換位思考,在友善處理人際關(guān)系的同時(shí),幫助別人感受生活的美好,最起碼,不會(huì)成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人,沒(méi)有去改變別人的能力,但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感 27
如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎?”多半別人可能會(huì)說(shuō)“不,我不自卑!笨墒敲總(gè)人心里或多或少會(huì)有一點(diǎn)自卑?赡懿皇窃诂F(xiàn)在,是在過(guò)去。也可能只是針對(duì)某一方面。但這種情結(jié)不會(huì)伴隨一生。人非常聰明,會(huì)尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開(kāi)始的,這種自卑源自于對(duì)比。來(lái)自小縣城,一心只知道讀書,在見(jiàn)識(shí)到了廣闊的天地時(shí)感覺(jué)到自己的渺小。別人會(huì)討論自己從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)得名牌衣服、會(huì)用自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的護(hù)膚品、會(huì)討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì)在講臺(tái)上自信滿滿的用英文演講、會(huì)在辯論會(huì)場(chǎng)上激情澎湃、會(huì)嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語(yǔ)發(fā)音、會(huì)第一時(shí)間把院系的各大要聞,各種關(guān)系打聽(tīng)的清清楚楚。這對(duì)一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí),完全沒(méi)有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊,可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ)。找各種機(jī)會(huì)練習(xí)英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程,參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書管理看各類之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的書。聽(tīng)BBC、聽(tīng)VOA,參加社團(tuán),積極投身其中,學(xué)習(xí)法語(yǔ)。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí),一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺(jué)得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛(ài)了。這種從未體驗(yàn)過(guò)得感覺(jué)讓我放棄了一切計(jì)劃,每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了,我失戀了,這次打擊是致命的,讓我對(duì)自己徹底失掉自信,在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽(yáng)光自信,積極向上,永不服輸?shù)淖约。我愿意分享著六年苦苦掙扎的?jīng)歷,以及慢慢找回自信的過(guò)程。
這件事之所以會(huì)產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋(gè)優(yōu)等生意識(shí)到,這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì)有結(jié)果。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛(ài)的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛(ài)我,并且漸漸的意識(shí)到讓一個(gè)不愛(ài)自己的人愛(ài)上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量,只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了,但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感,讓我覺(jué)得有些事情你再努力都沒(méi)有用。2它讓我覺(jué)得自己不可愛(ài),讓我覺(jué)得任何了解自己的人都不會(huì)喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己,生怕自己哪句話說(shuō)錯(cuò)了別人就會(huì)討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事,但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。不會(huì)因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì)因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子,需要一塊磚一塊磚的壘上去,直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事,有的磚代表你跟好友一次愉快的出行,有的磚代表家人的理解與支持,有的磚代表別人的肯定與表?yè)P(yáng)?赡荛_(kāi)始有很久都?jí)静黄鹨粔K磚,也可能有一天突然明白了很多事,壘了很多磚。
對(duì)我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建,環(huán)境很重要。在一個(gè)相對(duì)平和溫暖的.環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開(kāi)始的聽(tīng)別人說(shuō),自己不敢插話,到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位,同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力,確保言之有物,至少做到準(zhǔn)確,專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的,從小的困難克服到大的困難。是打怪升級(jí)的過(guò)程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了,而我也對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)和定位,不會(huì)因?yàn)槟硞(gè)人的話和態(tài)度對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷,克服自卑是重新認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程,是超越的過(guò)程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對(duì)自己的不認(rèn)同,接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的,相信即使不夠完美,人生也可以很精彩。
《自卑與超越》讀后感 28
剛剛讀完這本書《自卑與超越》這本書,真的是用心去讀了,把一些想法和感受在還沒(méi)有忘記之前,寫下來(lái),這就和靈感一樣,如果不及時(shí)記錄,過(guò)后一定會(huì)忘,進(jìn)入正題。
個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn),生命的一切問(wèn)題都可以劃歸為三大類:職業(yè)問(wèn)題、同伴問(wèn)題、兩性問(wèn)題。這本書的所有討論,也是基于這三大問(wèn)題展開(kāi)和討論的。貫穿整本書的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要,之前在大學(xué)的課堂常常聽(tīng)老師們講,童年對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么多么的重要,尤其是很多的成功人士,還有很多藝術(shù)家,他們的作品的創(chuàng)作靈感來(lái)源于他們的童年。那個(gè)時(shí)候,只知道原來(lái)童年如此重要,但是不知道為什么這么重要,讀了這本書,我明白了童年早期生活的記憶尤為重要,能表明個(gè)體對(duì)生活的獨(dú)特解讀已經(jīng)存續(xù)了多久,并提供他最早確定生活態(tài)度時(shí)的背景。所有記憶中最早的記憶,地位非常重要,原因有二:
第一,他包含一個(gè)人對(duì)自己在世界中的基本定位,這是他第一次總結(jié)所看到的世界,第一次用某個(gè)模糊或是清晰的東西來(lái)象征自己和約束自己。
第二,這是他精神成長(zhǎng)的起點(diǎn),是他為自己譜寫的自傳的開(kāi)篇。
所以,我們常能在這里找到根源,他感覺(jué)自己哪方面有 不足或是缺陷,他認(rèn)為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的,以及兩者之間的落差。從心理學(xué)意義上來(lái)講,他認(rèn)為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要,重要的是,只是因?yàn)樗麄儽划?dāng)作了什么,以及他們的解讀對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)生活產(chǎn)生了或者會(huì)產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先,他們提供了生活風(fēng)格的起源和最直白的表現(xiàn)形式。正是因?yàn)檫@個(gè)事實(shí),早期記憶才對(duì)職業(yè)指導(dǎo)具有極大的價(jià)值。至于記憶是否準(zhǔn)確,相對(duì)來(lái)說(shuō)并不重要。其最大的價(jià)值在于個(gè)體做出了什么判斷:“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系,以及他看待世界的方式。
只要發(fā)現(xiàn)并理解了一個(gè)人賦予生命的意義,我們就找到了打開(kāi)這個(gè)人整個(gè)人格的鑰匙。最重要的是培養(yǎng)和鼓勵(lì)兒童參與合作,讓他們?cè)谂c同齡兒童一起游戲、學(xué)習(xí)中找到自己的方式。和兒童對(duì)抗一般只會(huì)失敗,你永遠(yuǎn)打不贏孩子,更無(wú)法通過(guò)對(duì)抗培養(yǎng)其合作精神。孩子第一次感受到的'他人之間的合作就是父母的互動(dòng),如果家長(zhǎng)都無(wú)法良性合作,那孩子怎么能學(xué)會(huì)?而且,兒童會(huì)從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。父親的義務(wù)可以總結(jié)成一句話:他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問(wèn)題(職業(yè)、友誼、愛(ài)情),與妻子平等合作,照顧和保護(hù)家庭。父親對(duì)孩子的影響十分重大,所以很多孩子一生都把父親當(dāng)作偶像或是最大的敵人。懲罰,尤其是體罰,一定對(duì)孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問(wèn)題。
《自卑與超越》讀后感 29
自卑是什么,作者阿德勒在本書中提出的定義是,“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí),他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑!比祟惿钤凇耙饬x”之中,每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是,思考生活的意義,不能忽略三個(gè)基本事實(shí):
。1)人類生活在資源貧瘠、物少人多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上;
(2)個(gè)人很脆弱,受到種種限制,在多數(shù)情況下無(wú)法單獨(dú)地完成自己的目標(biāo)。假如一個(gè)人孤零零地活著,并且想只憑借自己的力量來(lái)應(yīng)付一切問(wèn)題,他只能面對(duì)失敗和滅亡;
(3)人類有兩種性別,個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的.存在,人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛(ài)情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物,更為重要的是這些事物對(duì)我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡(jiǎn)單的事物,人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待它們的。
如何超越自卑?作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問(wèn)題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念,認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn),患者的潛在愿望是什么,患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式,然后向患者指出錯(cuò)誤所在,鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”,以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書,我覺(jué)得每個(gè)人都有自卑感吧!我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì),不斷改變,提高自己。
《自卑與超越》讀后感 30
還記得去年暑假,我也是剛送走一屆畢業(yè)生,按照三年一循環(huán)的規(guī)律,我估計(jì)自己會(huì)被派去教七年級(jí),已經(jīng)三年沒(méi)有當(dāng)過(guò)班主任,我想這次一定無(wú)法豁免的,所以整個(gè)暑假我?guī)缀跏且?jiàn)人就會(huì)說(shuō)“我可能要當(dāng)班主任了!”當(dāng)時(shí)我的焦慮是可想而知的。
今年暑假前我加入了隆春暉名班主任工作室,因?yàn)橹腊嘀魅喂ぷ髟谒y免,所以這次我變被動(dòng)為主動(dòng),放假前已向?qū)W校提出申請(qǐng),希望能夠從七年級(jí)開(kāi)始接手一個(gè)新班,帶三年送他們畢業(yè)。暑假過(guò)半,雖然是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下,才閱讀完一本班主任工作室推薦的心理學(xué)方面的書。他們都覺(jué)得這本《自卑與超越》最是難讀,可我第一眼就相中它了,我用了十天的時(shí)間每天讀一點(diǎn)地讀完了,再讀第二遍,整理了近五千字的筆記。如果要問(wèn)閱讀這本書的最大收獲是什么,我想應(yīng)該是在閱讀的過(guò)程中,讓我更加從容,堅(jiān)定。對(duì)即將到來(lái)的班主任工作,我在心理上已經(jīng)準(zhǔn)備好了,撫平了我內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)的焦慮。
“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣,我們便能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法—改進(jìn)環(huán)境—來(lái)使我們脫離這種感覺(jué)。沒(méi)有人能長(zhǎng)期地忍受自卑之感,它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)!彼灾泵鎲(wèn)題,尋找解決之道,這是最直接地抵抗自卑的方法。
書中關(guān)于行為的根源——早期記憶,雖然我看完之后仍不具備作者那種能通過(guò)早期記憶,推測(cè)出一些隱藏的信息,但我還是非常認(rèn)可的。這本書成書于1932年,后面出現(xiàn)的一大批心理學(xué)方面的書,應(yīng)該都是以這本書中的理論為基礎(chǔ)的。
合作的重要性在書中一再被強(qiáng)調(diào)。作者認(rèn)為合作貫穿于人類生活的方方面面,那些問(wèn)題兒童,罪犯,精神病患者,都有不同程度的合作訓(xùn)練的缺失,對(duì)合作的任何妨礙都會(huì)導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果。
“沒(méi)有學(xué)會(huì)如何了解兒童的人,是不可能了解成人的!
“不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯(cuò)誤的教育。”
“注意兒童的困難,糾正父母的錯(cuò)誤,這都是學(xué)校教師的工作!
“教授課程最好的方法就是和生活中的其他部分緊密連接,使孩子們能夠看出這種教導(dǎo)的目的和他們所學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。”
“假如我們都能體會(huì)到合作和愛(ài)情是絕對(duì)無(wú)法用武力獲得的,那么在這個(gè)世界上,一定可以避免沒(méi)有必要的緊張和沒(méi)有用處的努力。”
書中類似這樣的句子像礦藏中的金子,總是能讓我眼前一亮。
這本書更多的是從理論的角度向我們闡述個(gè)體心理學(xué)的一些觀點(diǎn),作者談生活的意義,討論人生的三大事實(shí)以及隨之而來(lái)的三大問(wèn)題:職業(yè),社會(huì)和性。我想這都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,可能本書的前50頁(yè)會(huì)讀得有點(diǎn)費(fèi)勁,顯得有點(diǎn)枯燥,覺(jué)得他這里所談的問(wèn)題都是些正確的廢話,但這正是整本書的理論高度所在,沒(méi)有故弄玄虛,沒(méi)有嘩眾取寵,縱觀全書,書中觀點(diǎn)是建立在事實(shí)和常識(shí)的基礎(chǔ)之上,我反而覺(jué)得難能可貴,應(yīng)該也是這本書經(jīng)久不衰,暢銷80年的原因之一吧!
對(duì)我而言,最具指導(dǎo)意義的部分應(yīng)該是第六章家庭的影響。
“如果女人真正能夠把家事看作是一種藝術(shù),從中能獲得樂(lè)趣,并能豐富光大她家人的生活,她就能夠使它成為比世界上任何其他職業(yè)都不遜色的工作。
對(duì)自己的女性角色不滿意的女人,她生活的目標(biāo)會(huì)阻止她和自己的孩子作親密的聯(lián)系,她的'目標(biāo)和孩子們的目標(biāo)并不一致,她經(jīng)常念念不忘要證明她個(gè)人的優(yōu)越,為要達(dá)成這個(gè)目標(biāo),孩子們便成了礙手礙腳的累贅。
和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的,有她的孩子,她的丈夫,以及圍繞著她的整個(gè)社會(huì)生活。她必須對(duì)這三種聯(lián)系給予相等的注意,她必須憑借嘗試?yán)潇o地面對(duì)這三者。假如母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系,她難免要寵壞他們。她會(huì)使他們很難發(fā)展出獨(dú)立性以及和別人合作的能力。在她使孩子和她自己成功地聯(lián)系在一起以后,她的第二個(gè)工作是把孩子的興趣擴(kuò)展到他父親身上。以后,她還要使孩子的興趣轉(zhuǎn)向環(huán)繞著他的社會(huì)生活,轉(zhuǎn)向家里其他的孩子,轉(zhuǎn)向朋友,親戚和平常的人類。因此,她的工作是雙重的:她自己必須給予孩子一個(gè)可信賴人物的最初經(jīng)驗(yàn),然后她必須準(zhǔn)備將這種信任和友誼擴(kuò)展開(kāi),指導(dǎo)它包括整個(gè)人類社會(huì)為止!
《自卑與超越》讀后感 31
一開(kāi)始讀這本書的時(shí)候,我是抗拒的。一開(kāi)始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作,感覺(jué)這本書簡(jiǎn)直就是雞湯文的翻版,又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越,畢竟長(zhǎng)久以來(lái)我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄,關(guān)于自卑的只有第三章,而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》,大意應(yīng)該是生活對(duì)你應(yīng)有的意義。所以這本書核心理念是自卑,但是作者從探尋人生的意義出發(fā),啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
全書闡明人生的三大任務(wù):職業(yè),人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感,在相互比較的環(huán)境中,無(wú)法絕對(duì)滿意。其實(shí)我覺(jué)得這些情結(jié)不單單都是自卑,還有怯懦,恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感,就得后期與人合作。接下來(lái)幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的生活風(fēng)格,夢(mèng)境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí),家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對(duì)人格形成影響重大,特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任:獲取孩子的感情,興趣和合作,這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中,老師的作用等同于母親,更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境,找尋他出現(xiàn)問(wèn)題的原因,不以成績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn),而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說(shuō)的容易做起來(lái)太難了。接下來(lái)講到青春期和犯罪,每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因,從早期生活,家庭影響,學(xué)校教育,性教育各方面都能找出原因,歸根結(jié)底還是不會(huì)和別人合作,或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個(gè)人工作,婚姻的問(wèn)題。工作是不可避免的社會(huì)性活動(dòng),從小就可以看出來(lái)端倪。愛(ài)情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印,身體吸引和生兒育女的共同愿望之中,在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問(wèn)題之后,兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下,生兒育女。
職業(yè),人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么?我能用所學(xué)的知識(shí)做什么?想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧,我的工作決定了我的'人際,工作收入決定我的婚姻,決定過(guò)于絕對(duì),應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎?當(dāng)然是可以,能找到滿意的工作嗎?說(shuō)不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué),他做了八年的理發(fā)師,他買了房子跟車子,快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的,沒(méi)工作,沒(méi)朋友,沒(méi)老婆。所以我們想看懂這本書,首先要理解作者說(shuō)的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說(shuō)的自卑其實(shí)是“自卑感”,是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的,而補(bǔ)償是被他視作推動(dòng)我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長(zhǎng)的根本性動(dòng)力,他也把補(bǔ)償說(shuō)成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說(shuō)的本我那樣,是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動(dòng)力,幾乎可以說(shuō)是與生俱來(lái)的東西。他在書中著重討論了殘障兒童,寵溺兒童和被忽視兒童,尤其是對(duì)寵溺兒童著墨極多,可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡(jiǎn)單的理解,那就是“每個(gè)人都是不完美的”(自卑),“正是因?yàn)椴煌昝溃乓プ非笸昝馈保ㄑa(bǔ)償)這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻(xiàn)與合作的意義,跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無(wú)私”,也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動(dòng)物本能,但是社會(huì)給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn),總覺(jué)得沒(méi)什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來(lái)的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會(huì)興趣”,可以理解成和社會(huì)的合作能力,融入社會(huì)的積極性,以及得到社會(huì)認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性,并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”,這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒(méi)有的一點(diǎn)?梢赃@樣認(rèn)為是一種投資,有贏有虧。
我們往往會(huì)選擇兩種方式來(lái)面對(duì)內(nèi)心的自卑。一種是營(yíng)造內(nèi)心的優(yōu)越感:比如我只要不去努力,就不會(huì)暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感,比如我必須要比別人努力和成功,才可以掩蓋自己。
《自卑與超越》讀后感 32
在生活中,我們正常交往、生活。有些問(wèn)題不會(huì)在意,我們不會(huì)去了解孩子為什么會(huì)叛逆,我們不會(huì)去關(guān)心犯罪者為什么會(huì)去犯罪,更不會(huì)去探索婚姻是什么,需要什么。
在這本書里,書名為《自卑與超越》,我感覺(jué)書中沒(méi)有講到自卑,而所謂的超越則是我們生活中的成長(zhǎng)。在開(kāi)始書中就提出人類所有的問(wèn)題都?xì)w于職業(yè)、交往和兩性。書中闡述的重點(diǎn)則在于孩子生長(zhǎng)的環(huán)境,周圍人對(duì)其之影響,講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。
此書通過(guò)前面提出一系列的問(wèn)題,說(shuō)明這些問(wèn)題的原因,在后面就提出一些解決這些問(wèn)題或者說(shuō)避免出現(xiàn)這些問(wèn)題的方法。我并沒(méi)有很仔細(xì)的閱讀此書。但不可否認(rèn)這本書對(duì)于人成長(zhǎng)的影響,尤其是父母,我想如果父母看這本書,對(duì)于她們對(duì)待孩子,對(duì)待婚姻,對(duì)待犯罪的認(rèn)識(shí)是有極大的幫助的。
這本書感觸最深的是對(duì)于孩子的成長(zhǎng)。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)絕不是他自己的事情,以前聽(tīng)老一輩的人總是說(shuō)“給他飯吃,給他衣穿,他就會(huì)長(zhǎng)大,何必搞的那么復(fù)雜”。現(xiàn)在我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)是極錯(cuò)誤的。不過(guò)也先想想,在那個(gè)物資貧乏的年代,能夠有飯吃就已經(jīng)很不錯(cuò)了,所以也們說(shuō)錯(cuò)那樣的'話也是可以理解的,但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
通過(guò)這本書,我對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有了更深的了解。孩子的成長(zhǎng)中,兒童時(shí)期、少年時(shí)期和青年時(shí)期父母都應(yīng)該對(duì)他關(guān)注和了解,也要給他們提供一些幫助。而除此之外,環(huán)境也是極其重要的,人都說(shuō):人是環(huán)境的產(chǎn)物。其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò),人們可以通過(guò)環(huán)境改變自己,當(dāng)你除外一個(gè)人人都惡的環(huán)境中,你也會(huì)變惡,當(dāng)你出在一個(gè)人人都是善的環(huán)境中,你也會(huì)向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長(zhǎng),父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友,學(xué)校的環(huán)境都會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。此書值得一看。書中太多精華需要自己去慢慢體會(huì)。
《自卑與超越》讀后感 33
心理學(xué)離我們的生活有多遠(yuǎn)?曾經(jīng)的我一直認(rèn)為心理學(xué)與我們的生活實(shí)際不相關(guān),讓那些對(duì)其感興趣的有志人士去專研就罷了吧。但自從在課堂上收獲到許多實(shí)用的心理學(xué)知識(shí),我開(kāi)始了解到心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān),接觸一定的心理學(xué)知識(shí)不僅能開(kāi)拓視野、積累觀點(diǎn),而且有益于我們對(duì)生活經(jīng)歷產(chǎn)生更獨(dú)到的見(jiàn)解理解。在之前同學(xué)們的優(yōu)秀書評(píng)中,我也了解到了書目中有這么一本個(gè)體心理學(xué)的代表作《自卑與超越》,看到同學(xué)們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)之高和他們看完之后產(chǎn)生的有價(jià)值的觀點(diǎn),我終于有機(jī)會(huì)在這個(gè)短暫的寒假接觸這一本書。而此時(shí)我也已經(jīng)讀完此書,我切實(shí)感受到這是一本值得我們看的好書。
本書中有好幾個(gè)大章節(jié),而其中引發(fā)我最多思考的是“生命的意義”、“夢(mèng)”、“家庭的影響”和“自卑與超越”。
開(kāi)頭第一個(gè)章節(jié)就是“生命的意義”。這是一個(gè)大話題,有的人一生都在追尋它的答案,而他們之中又只有部分人能真正了解到自己生命的意義,或許更多的人直到死還不能確切地說(shuō)出自己這一生的意義究竟是什么。作為一個(gè)高中生,我也思考過(guò)類似的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題太大,以致于有時(shí)候我自己在思考的時(shí)候都不免自嘲一番;但有時(shí)候這個(gè)問(wèn)題于我而言又好像沒(méi)有那么大,它或許是一個(gè)我們現(xiàn)在就可以認(rèn)真思考的問(wèn)題,盡管我們不能馬上得到答案,但思考的過(guò)程卻能給我們帶來(lái)莫大的幫助。書中有這樣一段話:“獨(dú)木難支,單一個(gè)體絕無(wú)可能與世隔絕地達(dá)成其目標(biāo)。如果他們孤零零地生活,試圖獨(dú)自面對(duì)自己的問(wèn)題,等待著他們的便只有死亡!比绻粋(gè)人無(wú)法理解生命中一定會(huì)有他人的參與和介入,那么他的問(wèn)題應(yīng)該只會(huì)越來(lái)越多,在他拒絕他人介入他自己的生活的同時(shí),新的問(wèn)題就已經(jīng)出現(xiàn)了。在學(xué)校生活學(xué)習(xí)的我們也應(yīng)該意識(shí)到這樣的問(wèn)題,我們的思想和價(jià)值觀可能會(huì)與他人產(chǎn)生分歧,但在堅(jiān)持我們本心的同時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)有他人的環(huán)境,從中尋得自己生命的意義。正如書中所說(shuō):“生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過(guò)賦予環(huán)境的含義來(lái)決定自己的人生。”
在這里,我想提的另一個(gè)話題是“自卑與超越”。在本章中有許多觀點(diǎn),而這些觀點(diǎn)大多基于作者所接觸的`患者本身的例子得出。關(guān)于“自卑”這個(gè)話題,老師也曾給我們拓展過(guò),而在書中最使我感興趣的是人為何否認(rèn)和如何否認(rèn)自己的自卑。在書中我們可以看到,“他們的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’,但卻不再試圖跨越障礙,而是力圖說(shuō)服甚至強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感。”事實(shí)上,在日常生活中我也或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象,對(duì)于一件自己并未接觸過(guò)的事情,有的人總會(huì)強(qiáng)調(diào)自己在此方面的了解;在受到某些打擊之后,有的人也會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所謂,而又相當(dāng)在意他人對(duì)自己的說(shuō)法是否相信……書中也提到“我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感,因?yàn)槲覀兌紩?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方!比绻苷_意識(shí)到這一點(diǎn),或許我們會(huì)用更加合適的方法處理自己的自卑感或以更正確的心態(tài)看待他人的自卑感。既然每個(gè)人都有自卑感,我們就應(yīng)該互相體諒。在這個(gè)人們內(nèi)心敏感的社會(huì)中,只言片語(yǔ)也可能對(duì)他人造成莫大的傷害,以考慮雙方都存在自卑感為前提說(shuō)話,則能使交流更加順利,雖不能解決對(duì)方的問(wèn)題,但人與人之間的關(guān)系也不至于趨于惡化。
《自卑與超越》給我?guī)?lái)了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和深刻的思考,其中有的沉重、有的充滿樂(lè)趣,但更重要的是在汲取實(shí)用的知識(shí)技巧的同時(shí),能讓自己體會(huì)到更加接近生活的本質(zhì)。
《自卑與超越》讀后感 34
嗯,我自卑過(guò),也將一直自卑下去,仿佛一種習(xí)慣,沒(méi)有他,反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了,但是真正的去了解自己的狀況,還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢,很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的,也不是想糾結(jié)于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,而是想解決自己的問(wèn)題。
書中講,人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的'。小時(shí)候,我比較好強(qiáng),認(rèn)為別人有的,我也應(yīng)該擁有,但是別人都長(zhǎng)得很高,而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久,以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂,為了上課能和他們一樣快,我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因,自卑來(lái)自比較,沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害,比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來(lái)自于社會(huì)的共識(shí),所以啦,有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué),但是怎么能逃脫社會(huì)的污。
社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮,曾經(jīng)有一年春節(jié),家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn),自卑到骨子,也發(fā)奮的去努力,只為改變。所以說(shuō),自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì)說(shuō),你因自卑而做的努力是為了追趕,而不是超越。我想說(shuō)的是,我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展,都需要原始積累,有人有錢,有人有知識(shí),有人有一些意想不到的資源,對(duì)于沒(méi)有傘的孩子,只能是努力奔跑。
是啊,不向前奔跑,哪還有退路。有時(shí)候,最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較,有人選擇避開(kāi)眾人,兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈,尋求短暫的平靜,但這就像毒癮,一次一次的將你吞噬,有人從人根本的心理上去解決,超脫自然,別人所謂的出世吧!我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法,哄哄自己的內(nèi)心,讓他安靜,有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮,可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境,這種時(shí)候,最可怕的不是程度有多深,而是觸底沒(méi)?大家都知道否極泰來(lái)。幸好,在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候,我看到了自己內(nèi)心的自卑根源,我開(kāi)始學(xué)著去解決他。
《自卑與超越》讀后感 35
“當(dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)!薄⒌吕铡蹲员芭c超越》
忘了是哪兒聽(tīng)到的,自己卻深有體會(huì)的一句話:
“一個(gè)自卑的人,必定也是一個(gè)自戀的人!
初時(shí)聽(tīng)到這句話是嗤之以鼻的,我在許多方面都不如別人,怎么會(huì)是自戀的人呢?但是,不斷地思索之后,卻發(fā)覺(jué)這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說(shuō)的!爱(dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。”
在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情是自己無(wú)法解決的,但為了讓自己“爭(zhēng)口氣”,不想讓自己顯得很沒(méi)有價(jià)值,于是強(qiáng)行要求自己去做,卻發(fā)覺(jué)自己做不來(lái)。接著,便會(huì)艷羨,甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之,便開(kāi)頭對(duì)自己失去信念,卻又一而再,再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
假如用一句通俗的'話來(lái)說(shuō),會(huì)產(chǎn)生自卑,也許就是“抱負(fù)很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”了。
也許也是由于“我無(wú)法解決,卻信任自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念,才會(huì)有“自卑的人,必定是自戀,甚至是自大的人”這樣的說(shuō)法吧。
力去冒失去被重視的險(xiǎn)呢?回想自己對(duì)本班那幾位“特別同志”的訓(xùn)練,和的分析完全吻合?磥(lái),我所謂的嚴(yán)峻批判、溫情陪伴、急躁講解雖能解決一時(shí)之事,但都未觸及他們那已經(jīng)深化骨髓的懶散心理。將來(lái)該何去何從,這真是一件“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”的事。
《自卑與超越》讀后感 36
在一開(kāi)始,我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著作,以為是將兩者通過(guò)例子來(lái)進(jìn)行比較,可是事情遠(yuǎn)不像想象的那樣簡(jiǎn)單,也學(xué),這也是這本名著的魅力所在吧。
先對(duì)作者進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著名的心理分析學(xué)家。一八七零年生于奧地利一個(gè)富裕的米商家里。一八九五年畢業(yè)于維也納大學(xué),并獲該校博士學(xué)位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué),一九一二年后和弗氏分道揚(yáng)鑣,自成一派。經(jīng)過(guò)艱辛鉆研,他創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心思想的新心理分析學(xué)派“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒認(rèn)為人類的一切行為都是處于“自卑感”及對(duì)“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學(xué)途中因心臟病死于蘇格蘭。
主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個(gè)人心理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)》、《自卑與生活》等。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,人本主義心理學(xué)的先驅(qū),現(xiàn)代自我心理學(xué)之父;精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系,由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué),對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
“在思考問(wèn)題時(shí),我們更多地是要問(wèn):“我能提供什么?能幫助他人什么?能對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)?”而不能夠一味的問(wèn):“為什么我要這樣做?我能從中得到什么?生活能給我什么?”。因?yàn)楹笠环N思想只是停留在對(duì)自我的關(guān)心,而前一種卻能因自己的貢獻(xiàn)使自己的價(jià)值得到認(rèn)同,從而得到心理上的愉悅。我們大部分人,包括我在內(nèi),思考問(wèn)題是都會(huì)應(yīng)用后一種思想。經(jīng)常對(duì)自己認(rèn)為不會(huì)有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心,我認(rèn)為這是對(duì)的,是我自己喜歡的生活方式,但細(xì)細(xì)想來(lái),卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來(lái)越小,快樂(lè)來(lái)源越來(lái)越小!
這是原文里的一段比較讓人深思的話,一般,我們都是把自己看作是第一位的,比較看重自己的利益和存亡,而很少去想能為社會(huì)做些什么。這就反映了一些實(shí)際存在的問(wèn)題,也是個(gè)人利益和社會(huì)利益在一個(gè)人內(nèi)心的比重。
這本書也集中強(qiáng)調(diào)了合作的重要性,寫出一個(gè)人在嬰兒時(shí)期首先學(xué)會(huì)的是和母親合作,但是也會(huì)應(yīng)為一些原因,比如經(jīng)濟(jì),家庭背景等,致使這種合作關(guān)系不能正常的發(fā)展,對(duì)兒童早期的影響十分巨大。
這本書從不同的角度來(lái)寫自卑。書的題目是《自卑與超越》,可是,在閱讀完之后,便發(fā)現(xiàn),書中并不沒(méi)有一直出現(xiàn)關(guān)于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點(diǎn)提到。關(guān)于自卑,在其他的章節(jié),便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫作手法,通過(guò)許多形象的事例,來(lái)證明他的觀點(diǎn),凸顯想要表達(dá)的主體思想,所舉的例子,都是日常生活中常見(jiàn)的,卻又是容易被我們忽略的,這也體現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和很高很準(zhǔn)確的分析能力。
在這本書中作者以比較輕松的語(yǔ)調(diào),來(lái)講述他想要表達(dá)的思想。在文章的一開(kāi)始,作者總結(jié)了人生意義的三大問(wèn)題,也是三種制約,由此也引出了三個(gè)問(wèn)題:社會(huì)感,生活的意義,和與他人的合作。
“人的目標(biāo)一旦建立,隨后便會(huì)開(kāi)始自我管理只有此時(shí),他才會(huì)意識(shí)到解決怎樣的人生問(wèn)題,才會(huì)不斷的使自己得到提高和發(fā)展!边@是原文里的一段話,總結(jié)了人們成功的原因。童年對(duì)人生的影響也是很大的,有的被溺愛(ài)而失敗,有的學(xué)會(huì)了合作,之后便少了些阻礙。
合作,是作者提到最多之一是合作,合作的重要性,如果一個(gè)人不能學(xué)會(huì)合作,他就不能很好的融入社會(huì),不能很好的與他人進(jìn)行交流,做事的效率也會(huì)大大的降低。在第五章,作者提到了夢(mèng)這一話題,說(shuō)明了夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)是相關(guān)聯(lián)的',而不是獨(dú)立與現(xiàn)實(shí)生活之外的,與弗洛伊德的觀點(diǎn)相反,為他的理論奠定了基礎(chǔ)。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突,將了他們兩個(gè)是相互的整體,不可分割。說(shuō)任何動(dòng)作都是有目標(biāo)的,而精神則將這種目標(biāo)變得更加明確。一個(gè)人要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境,如果一個(gè)孩子想要克服困難,肯定會(huì)為自己制定一個(gè)目標(biāo),關(guān)注社會(huì),關(guān)注他人,與他人合作。
關(guān)于個(gè)性塑造也是很重要的,從早期記憶里可以了解到一個(gè)人的行為思考方式和心理變化。個(gè)體心理學(xué)對(duì)夢(mèng)的研究,強(qiáng)化人生態(tài)度,提到了人生態(tài)度是夢(mèng)的締造者。
在之后的章節(jié)中,講到了夢(mèng)中跌倒的場(chǎng)景,說(shuō)明在人的頭腦中,對(duì)自我保護(hù)的恐懼遠(yuǎn)大于克服困難的憂慮。一件事在不同人身上的意義是不同的,而個(gè)體心理學(xué)的治療方法一直致力于提升個(gè)人應(yīng)對(duì)生活的勇氣上。
學(xué)校的影響也是深遠(yuǎn)的:從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的任務(wù)。教師必須體會(huì)到教育工作的重要性,應(yīng)該遵照人類的利益來(lái)工作。對(duì)于那些沒(méi)有準(zhǔn)備好接受社會(huì)生活的兒童,教師應(yīng)該設(shè)法幫助他們,因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤容易糾正或防止,否則它對(duì)兒童以后的生活所造成的危害將是相當(dāng)嚴(yán)重的,因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤和成年后的失敗是一脈相通的。
青春期:對(duì)于青春期的到來(lái),孩子常常表現(xiàn)得過(guò)于不安,其實(shí)它不過(guò)是人生道路中的一段。重要的是個(gè)人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動(dòng)。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)。他開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。
犯罪及其預(yù)防:罪犯并不是特別的人類,犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而,這種病癥并不是不可以改變的,在生活面前,沒(méi)有人是注定要被擊敗的。我們應(yīng)該幫助他們,指出他們的錯(cuò)誤之所在,并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣,學(xué)會(huì)與別人合作,同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,這樣,才能使他們真正地由自卑走向超越,社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。
職業(yè)、人及其同伴、愛(ài)情與婚姻:之所以把這三章內(nèi)容合起來(lái)說(shuō)明,是因?yàn)檫@三者是息息相關(guān)的。作者在書的剛開(kāi)始就提到了,生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng),都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。
以上就是我讀完這本書的個(gè)人體會(huì)和所獲得的思想精髓。
《自卑與超越》讀后感 37
很久之前就想讀這本書,但怕太專業(yè),遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在大假期間,開(kāi)了這本書的壓力讀書班,對(duì)于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō),著實(shí)有些為難。說(shuō),試試?經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng),還是交了30元的押金,開(kāi)始新一輪的讀書之旅。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作,他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課,以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng),可當(dāng)時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞,理解不了到底講的什么,只記得授課老師患有腿疾,在輪椅上講授這門課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派,想著有時(shí)機(jī)可以深入了解一些,于是聽(tīng)書時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》,就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。
最近幾年,總有一些觀點(diǎn),把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題,而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。倒也贊成局部觀點(diǎn),但他更贊同的是,可以通過(guò)產(chǎn)生自卑的原因,通過(guò)訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里,告訴我們,人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生,才能在最大程度上與人合作,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章那么告訴我們,要幫助和教育人,就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下,對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著,但合作共贏、效勞社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來(lái),仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書。開(kāi)學(xué)時(shí),孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開(kāi)出的書單中就有《自卑與超越》,今天讀的兩章,更讓我感到生命初期家庭關(guān)系,親子關(guān)系和家庭教育的`重要性。
恰巧也是今年,因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代,從而開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式,感到自卑的人,也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái),有害怕,有緊張,也有些許傲慢和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人,才能正視自己的自卑,以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題。而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶,從書中的各種案例中,提醒我作為一個(gè)母親,該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反響,而作為最親近的人,我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己,共同成長(zhǎng)!
《自卑與超越》讀后感 38
我第一次觸及心理學(xué)類的書籍,很是新奇。我像是重新審視檢察了自己,在作者深度剖析人的情感和性格時(shí),仿佛看到了我的影子,時(shí)而自卑,時(shí)而有優(yōu)越感的我。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。在這本書中,作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問(wèn)題,關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討,作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn),并提出了自己的意見(jiàn)。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題,作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)比較零碎,但每句話都富含哲理,只是需要細(xì)細(xì)品讀,里面存在許多心理學(xué)科理論,對(duì)外行人來(lái)說(shuō)也許會(huì)有一些難度。但如果抱著對(duì)心理學(xué)的極大興趣,認(rèn)真品讀這本書里面所闡述的理論和觀點(diǎn),你會(huì)有很大的收獲。
作者說(shuō):“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀,讓自己過(guò)更好的生活!边@句話倒是一針見(jiàn)血,讀完這本書我才知道,原來(lái),每個(gè)人或多或少其實(shí)都有一些自卑感,而不是只有我,就是程度不同,自卑的方面不同。我當(dāng)然有充滿優(yōu)越感的時(shí)候,但有時(shí)候也會(huì)感到自卑,別人常夸贊我的成績(jī),我興趣的廣泛,我優(yōu)異的成就,但我總是忘掉這些,我只記得我不敢獨(dú)自一人上大舞臺(tái),我沒(méi)有別人自信大膽。每當(dāng)看到別人在舞臺(tái)上大膽自信地表演,那股耀眼的氣質(zhì)和光芒令人羨慕,我也想成為那樣的人,但總是因?yàn)樽约簾o(wú)法做到而更感自卑,這種感覺(jué)一直圍繞著我。說(shuō)實(shí)話,這本書剛開(kāi)始吸引我,就是因?yàn)樗?書名,我想擺脫自卑感。
作者告訴我,“人的一生很短暫,生命很脆弱,我們還需要不斷地克服困難,完善自己,絕不能放棄努力尋求生命的意義!薄拔覀兩钤谂c他人的聯(lián)系之中,假如因自卑而將自己孤立,我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑!边@些話給了我很大的激勵(lì),是啊,自卑感只會(huì)局限一個(gè)人的潛力,浪費(fèi)青春的大好時(shí)光。人生苦短,如果因?yàn)楫?dāng)前的自卑而失去了人生中難得的的機(jī)遇,讓人生蒙上了灰暗的陰霾,就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的,自信是其中星星般耀眼的光芒,唯有活出自信,才能活出生命的風(fēng)采?朔员案幸彩且粋(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要我一步一步地去努力。
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧”,勇敢地超越自卑感吧,穿過(guò)自卑的迷霧和陰霾,將是明媚耀眼的陽(yáng)光和藍(lán)天!
《自卑與超越》讀后感 39
好久,沒(méi)有靜心讀書。當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼,竟感到有一種莫名的力氣涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起,敬重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn),向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng),我以為老爸重男輕女,因?yàn)樽约菏桥⒍员;曾?jīng),看到同窗被高等學(xué)府錄用而自卑;曾經(jīng),因?yàn)樽约赫Q生在鄉(xiāng)村而自卑;曾經(jīng),因?yàn)樽约荷聿陌《员啊?盡管我外在樂(lè)觀,但骨子里的自卑,始終困擾著我……
在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中,有些自卑能被我正確相識(shí)、正確對(duì)待了。比如,我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠,比如,我通過(guò)努力每天都在超越昨天的自己,比如,我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)驗(yàn)而更加珍惜生活,比如,當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告知我們:每個(gè)人都要正確相識(shí)自卑,用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员啊C棵空业揭惶幾员暗母,你就?huì)有一次超越。 當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí),你就會(huì)起先有了努力的斗志。在努力的過(guò)程中,你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo),在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過(guò)程中,必定經(jīng)驗(yàn)無(wú)限苦痛與熬煎,就像世界上壽命最長(zhǎng)的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí),爪子起先老化,無(wú)法有效地抓住獵物,它的啄變得又長(zhǎng)又彎,羽毛長(zhǎng)得又濃又厚,它必需做出困難卻重要的確定!歷經(jīng)一個(gè)非?嗤吹耐懽冞^(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的.磨煉。假如老鷹不進(jìn)行蛻變,只是一味自卑,不超越自我,不超越自卑,就不會(huì)有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此,宏大的人類應(yīng)當(dāng)更英勇!“人生就像激流,不遇著暗礁,難以激起漂亮的波浪!”只有經(jīng)驗(yàn)蛻變,才能呈現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有,超越自卑必需有!能夠超越自卑的你,會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
《自卑與超越》讀后感 40
“當(dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。”——阿德勒《自卑與超越》忘了是哪兒聽(tīng)到的,自己卻深有體會(huì)的一句話:“一個(gè)自卑的人,必定也是一個(gè)自戀的人!背鯐r(shí)聽(tīng)到這句話是嗤之以鼻的,我在許多方面都不如別人,怎么會(huì)是自戀的人呢?但是,不斷地思索之后,卻發(fā)覺(jué)這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說(shuō)的!爱(dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。”在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情是自己無(wú)法解決的,但為了讓自己“爭(zhēng)口氣”,不想讓自己顯得很沒(méi)有價(jià)值,于是強(qiáng)行要求自己去做,卻發(fā)覺(jué)自己做不來(lái)。接著,便會(huì)艷羨,甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之,便開(kāi)頭對(duì)自己失去信念,卻又一而再,再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
假如用一句通俗的話來(lái)說(shuō),會(huì)產(chǎn)生自卑,也許就是“抱負(fù)很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”了。也許也是由于“我無(wú)法解決,卻信任自己能夠解決”這樣的`一個(gè)信念,才會(huì)有“自卑的人,必定是自戀,甚至是自大的人”這樣的說(shuō)法吧。
生活在這世界上,有許多事情是我們自己本身無(wú)法完成的。我們要學(xué)會(huì)的,就是去接受自己“無(wú)法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí),那么許多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來(lái),現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)之間的差距也會(huì)縮小。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情,且在這樣的一個(gè)過(guò)程中,去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí),從某種意義上來(lái)說(shuō),也就是懂得了“自卑”所給予你自身的涵義,那個(gè)時(shí)候,才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”,而且這種超越,肯定像開(kāi)了掛一樣,讓你“扶搖直上九萬(wàn)里”。
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