文明之光讀后感（通用5篇）

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的文明之光讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　文明之光讀后感 篇1

　　粗略閱讀了吳軍博士新書《文明之光》的一二冊，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺的停下來感嘆或是凝思，有時候甚至因為震撼或是共鳴與書中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復(fù)下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。

　　通過這兩冊的閱讀，我認(rèn)為“文明”包括以下特征。

　　第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達(dá)米亞，還是中國的文明，都有一個產(chǎn)生發(fā)展的過程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的。就像今天使用的手機，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過烽火傳信、馬車送信、電報、固定電話等一步步演變而來的。牛頓曾說自己“站在巨人的.肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當(dāng)代的文明成果。

　　第二，群眾性。在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些“默默無聞”的人，說正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來的。

　　第三，多樣性。任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內(nèi)容。如古代中國的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的，他對數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻(xiàn)。只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進(jìn)一個地方的文明的發(fā)展。

　　我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個人而言，我的感受如下：

　　第一，我們的知識面一定要開闊，要多閱讀一些人文方面的書籍。雖然這些知識對我們的工作的直接幫助不大，但可以增強我們的人文素養(yǎng)，讓我們學(xué)會思考，學(xué)會理解不同的思想。

　　第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當(dāng)我們對一個事物的來龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點和規(guī)律，這樣對我們的學(xué)習(xí)和工作都是極有益處的。吳老師就是一個“打破沙鍋問到底”的人，他為了弄清楚一個文明的具體情況，不僅親自到實地考察，還查閱了大量的文獻(xiàn)，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習(xí)。

　　第三，我們要用同理心來看待問題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來選拔人才一樣。處在當(dāng)時的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動就是合情合理的了。同理心其實也就是人文關(guān)懷。

　　第四，在遇到矛盾的時候，要學(xué)會選擇折中的方案。不管是學(xué)習(xí)還是工作，一個人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個時候就要學(xué)會合理的取舍，要學(xué)會讓步、甚至是妥協(xié)。從書中可以看到，美國的建國過程其實就是一個不斷妥協(xié)的過程。

　　通過書籍，我看到了一個如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語的概括與描述又是如此的無力，所以我能想到的，就是把這本書輕輕的交給你。

　　文明之光讀后感 篇2

　　第一次對物理學(xué)產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時候，劉慈欣筆下的地球文明在面對三體文明的入侵時，人類在尖端科學(xué)武器上的研制靠的是基礎(chǔ)物理科學(xué)的突破，那個時候是我第一次對物理世界產(chǎn)生了學(xué)術(shù)之外的濃厚興趣。

　　這一次，在吳軍老師的筆下，一個個歷史上物理學(xué)領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹上的蘋果，達(dá)到太陽系的行星，都可以用一個簡單而優(yōu)美的萬有引力定律描述，這是人類文明史上何等大的進(jìn)步，將雜亂無章的個體運動放到整個系統(tǒng)行為的高度來看，偶然的因素就在統(tǒng)計平均中消失了，繼而總結(jié)出來宇宙的規(guī)律。

　　那么能否用同樣的眼光來看待歷史呢？浩瀚無垠的歷史故事，盡管偶然，就像是空氣中的塵埃一樣難以預(yù)測，但是當(dāng)我們把時空尺度漸漸放大，這些偶然因素是否會在大數(shù)統(tǒng)計平均下相互抵消而消失呢？

　　人類是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類的第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿了均勻的細(xì)小塵埃，隨著時間的推移，塵埃的密度開始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過萬有引力的作用，會把周圍密度小的塵埃吸引過來。

　　塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過臨界值之后，一種新的力會起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過程中產(chǎn)生核聚變反應(yīng)，核聚變成為新能源的來源。通過大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點燃了宇宙之光。

　　與之相似，人類在起源發(fā)展的時候，分散在地球的表面，通過狩獵和采集維持生存，這個時候人類獲得的能源更多來自原始狩獵得到的能源。由于動物資源有限，所以原始人類人口密度不會達(dá)到臨界狀態(tài)。

　　直到一萬年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類通過太陽的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機會和條件，進(jìn)而產(chǎn)生了語言和文字，從此點燃了人類的文明之光。

　　由此推導(dǎo)，整個宇宙的發(fā)展，無論是恒星的產(chǎn)生，還是人類文明的發(fā)展，都需要能量密度達(dá)到一定程度，從而可以得知，從人類文明歷程來縱觀古今，文明的進(jìn)步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時空的'統(tǒng)計下，便變得微不足道。

　　《文明之光》一書的閱讀，讓我對地球，對宇宙，對人類文明的認(rèn)識有了一個更宏觀的眼界，蘇軾有言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，想必那時的他也對宇宙洪荒也有著獨特的感悟吧。有時候想，在如今快節(jié)奏的商業(yè)社會當(dāng)中，看這些看似不著邊際的書籍，到底有沒有用？

　　我認(rèn)為，人活一世，有三處需要勤加修習(xí)，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠(yuǎn)，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠(yuǎn)�？慈祟愇拿鞯钠鹪窗l(fā)展，或許能夠幫助你看待這個世界，潛移默化之間提高你我的智慧。

　　文明之光讀后感 篇3

　　《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時間是20xx年7月。

　　本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨具的觀點從對人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個片段特寫，有機地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個嶄新的視角。

　　到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導(dǎo)致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動著我。向她們致敬！

　　撿拾《文明之光》這本書，純粹是因為以前的意大利旅行，我的內(nèi)心充盈著對藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！

　　很少有書是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。

　　在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個問題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚千年的地動儀其實也是地心說而已，唯心主義到處都是。

　　以上這些可能未來幾個月會成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實不太重要。

　　重要的是我對于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識。書中講到文藝復(fù)興時期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨��；或許可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的.建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個人都能夠站在最優(yōu)秀的隊列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話——要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。

　　還有就是什么才是真正有價值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動的人文精神。羅馬帝國一度強盛，可是歷史長河的浮沉帶來的終究是斗獸場的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。

　　行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！

　　文明之光讀后感 篇4

　　相比于第一冊，第二冊主要集中闡述近代的科技發(fā)展，第一冊如果僅有“科學(xué)之光”，第二冊就是進(jìn)入了“科學(xué)時代”，從書里可以提煉出如下的關(guān)鍵詞：牛頓、荷英兩國統(tǒng)治世界、美國建國、近代化學(xué)及生物學(xué)萌芽、交通和通信的發(fā)展、電走進(jìn)人們的生活、原子能的發(fā)現(xiàn)及應(yīng)對能源危機，還有蘇美航天競賽。

　　最顛覆我認(rèn)知的一章是原子能以及核能的`發(fā)現(xiàn)，在吳博給出的數(shù)據(jù)詳實的論證中，相比于煤電、水電等較為傳統(tǒng)的能源，核電超越了太陽能等可再生能源，成為最有可能有效應(yīng)對能源危機的選擇。然而這個充滿力量的武器最終是造福人類還是毀滅人類，答案還是在人類自己身上。

　　另外，書里介紹了非常多對世界作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，這里面我最崇敬前蘇聯(lián)的航天之父科羅廖夫，人造衛(wèi)星和載人航天的突破，與他多年默默無聞的工作密不可分。他的一生成果豐碩，卻也經(jīng)歷諸多磨難，確實像作者所說，有時候我們?nèi)粘９ぷ魇艿降囊恍┪�屈跟他�?dāng)年的境遇相比根本算不了什么，希望在今后工作生活受阻的時候也可以如此激勵自己向前。

　　文明之光讀后感 篇5

　　幸好有吳軍，璀璨的文明濃縮于他的淵博，知識帶來的喜悅聊以慰藉這個孤獨的寒假。也讓我意識到，不僅僅會是寒假孤獨，未來多數(shù)時候的路自己都會是孤獨的。也讓我愈加珍惜，珍惜任何一次書本以外面對面的成熟的對話，珍惜可以聊得來的朋友，也許這也是走出孤獨的一條路。17，也會更加努力，通過閱讀與旅行去看到更廣的世界，與越多人有更多的海闊天空的交流或是擦出更多不同成熟思想的火花。

　　從給我的震撼最大的部分說起，也算以此為基點延伸，談判出來的國家——美國。我們有我們的上下五千年，而美國區(qū)區(qū)四百來年歷史是那么的不足一提，但它之所以強大，或許是它從開始就集合了最先進(jìn)的文明，并由一群有極高素養(yǎng)的文明人匯集建國，廣義的國父們是美國最初始的天降幸運。這與后面二戰(zhàn)期間美國匯集了上千可以說是全世界最優(yōu)秀的科學(xué)家集中研制原子彈有些類似。這個僅五百年前被哥倫布發(fā)現(xiàn)的土地從開始就那么的包容，大洋的另一側(cè)，歐洲大陸或是亞洲大陸里有著更悠久歷史文明的國度的人們卻受到野蠻的待遇，漂洋過海，來到這片蠻夷之地，重塑一種更文明的文明。事在人為，人是美國最大的財富。

　　繼續(xù)回到它的建國，翻看其余大陸任何的歷史，都是在刀槍炮火中實現(xiàn)的優(yōu)勝劣汰，繼而建國，每次改朝換代的土地里埋葬了更厚一層的尸骨。而在這群國父的努力下，居然可以不流血地建國，這也許是人類幾千年文明的結(jié)果，而不僅僅是那些國父們，因為他們已經(jīng)拿到了最文明的火種，在這片土地播撒。富蘭克林、杰斐遜、華盛頓、漢密爾頓等等，國父們每個人身上都閃爍著極高的道德品質(zhì)與人格魅力，原來這些可以成為立國之本，而不是強大的武裝。他們的品質(zhì)各有突出，但絕對是共性的東西是，滋養(yǎng)與形成這些品質(zhì)的來源在于他們廣泛的閱讀。至少以四千以上計數(shù)的閱讀量讓人佩服，我相信閱讀會形成人的價值觀與人格。和讀《富蘭克林自傳》類似，經(jīng)常想象，出生于一般平民的富蘭克林在印刷廠是怎樣地進(jìn)行閱讀與筆耕，出生于富裕人家的托馬斯杰斐遜又是怎樣的多才多藝。在大洋另一側(cè)的文明里誕生了盧梭、孟德斯鵠的啟蒙思想，而美洲大陸的文明人通過書籍讀到思想，又將這些思想火花去傳遞踐行于整個大陸。

　　美國人集中繼承了當(dāng)時先進(jìn)民族的思想：英國人的重商主義——這也是當(dāng)時英國趕超的利器，荷蘭人的契約精神及冒險精神。美國人也實現(xiàn)了真正的繼承——優(yōu)秀的傳承與發(fā)揚，越過時間與空間，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)創(chuàng)造自己的文化：融入的一個重要要素就是社會公平，頓時，如虎添翼。而這種社會公平，從建國開始就得以體現(xiàn)，從《獨立宣言》到美國憲法，每一點的白紙黑字前提都是保證各個州的觀點得以充分表達(dá)，沒有絕對的服從，都是爭取自己所代表的州的最大利益，追求的同時能夠用文明的方式懂得妥協(xié)與寬容。對權(quán)利的追求與定義，體現(xiàn)最基本的社會公平。不自覺地會暢想，當(dāng)年各個州的代表針對奴隸制是否廢除、黑奴如何算人權(quán)等等開展著怎樣激烈的辯論。而這種過程，依舊給現(xiàn)在的人們最好的示范。

　　以前曾覺得管理類、政治類等文科的創(chuàng)新是個難事，如今這類學(xué)術(shù)更多做的是炒陳米或是換湯不換藥或是其他無用功，但現(xiàn)在覺得文科的創(chuàng)新是根本，會帶動其余一切我們看起來更實用的創(chuàng)新——科技等理科類。但是現(xiàn)在真正做文科創(chuàng)新，從學(xué)術(shù)到實踐的又有多少呢。

　　英國、荷蘭、美國現(xiàn)在政治體制上、商業(yè)秩序上這類文科層面做了革新，有理有據(jù)的前提是文明人的日常積累與深思熟慮。這類創(chuàng)新最難，影響卻最為深遠(yuǎn)，可以起到杠桿作用。

　　有了體制的穩(wěn)定，接下來是科技及產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。美國的強大由體制開路，剩下的是電力能源、交通、電信產(chǎn)業(yè)等的迅猛發(fā)展，而這幾個產(chǎn)業(yè)，則又是個可以撬動大洲的支點�？萍嫉耐黄婆c商業(yè)頭腦的.結(jié)合才能改變世界，如果又能加上投機的資本，那產(chǎn)業(yè)會迅猛發(fā)展。鐵路從最早發(fā)明的歐洲大陸到美洲大陸再到現(xiàn)在的中國就是這樣，迅猛發(fā)展可能會導(dǎo)致泡沫，也一定有時代的冒險家因為貪婪付出了巨大的代價，但是這種泡沫由于是基礎(chǔ)建設(shè)方面，可能帶來的好處更多，火車不僅僅拉來了遠(yuǎn)方的貨物，也拉動了各個產(chǎn)業(yè)。從電報到電話，電信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展讓人類的決策更為明智，這個如今的全球支柱產(chǎn)業(yè)讓世界變小也讓世界上了另一個層次。電力產(chǎn)業(yè)類似于第一次工業(yè)革命的蒸汽機，動力革命是對世界經(jīng)濟(jì)的革命，愛迪生是少有的天才的科學(xué)頭腦與天才的商業(yè)頭腦的結(jié)合，發(fā)明家特斯拉缺乏后者，但是以近幾年的發(fā)展來看，后人的商業(yè)頭腦正在與他的天才頭腦結(jié)合。水電站污染少但傷害地質(zhì)，如今的世界一邊在拆水電，一邊在建水電，太陽能只有利于利用國，不利于電池的生產(chǎn)國，一樣是個隱形的大污染，而且初始投入成本過高，但看到現(xiàn)在的中國，似乎在鼓勵太陽能發(fā)電？風(fēng)能環(huán)保但不穩(wěn)定暫不予以重點考慮，另一個核能，其實成本低污染少，是被人們冤枉的一種能源，類似于選交通工具常人會認(rèn)為飛機安全性不高，但按概率飛機紫安全。核能的發(fā)展利用我們遠(yuǎn)落后于歐洲國家，法國在給世界樹立了標(biāo)桿。

　　關(guān)于軍事，書中提到的原子彈的發(fā)明歷史簡直就是個大片，看不見的東西最為讓人擔(dān)心，二戰(zhàn)就出現(xiàn)了這么個看不見的希特勒的研制原子彈隊伍。美國科學(xué)家的使命感與熱血加上政府的支持與大量的金錢換時間的交易，讓這種全世界最厲害的武器以最高效的方式誕生。誕生后科學(xué)家的恐懼感在今天看來完全可以得到安慰——因為他們創(chuàng)造了一種高效清潔的核能為世界的能源危機帶來了方向。

　　軍事的另一方面，是美國與前蘇聯(lián)的軍備競賽，人類在這場競賽中開始了探索地球以外的世界�；鸸馀c鮮血構(gòu)成的大片中，讓人動容的是前蘇聯(lián)的幕后英雄科羅廖夫，國家是在利用并不給予恩待甚至給予殘暴，載人航天的成功沒有讓人記住他，而這位科學(xué)家一直，一直默默地進(jìn)行科研，在這場航天的軍備競賽中，簡直就是他一個人與另一個強國的競爭。我們看到的是最虔誠的愛國之心與最敬業(yè)的職業(yè)精神。

　　無論是曼哈頓計劃還是從火箭到探月，美國對科學(xué)家的方式值得這個世界學(xué)習(xí)，例如格雷夫斯選擇偏向于共產(chǎn)主義傾向的奧本海默，后者成了原子彈之父。這個國家給予了科學(xué)家最寬容的信任與支持。而此時世界的另一側(cè)是希特勒對猶太教的瘋狂屠殺，美國就成了不少杰出的卻備受迫害的科學(xué)家的避難所。這場戰(zhàn)爭結(jié)束后，前蘇聯(lián)在廢墟中挖奪著可能有用的機械，而美國，只帶走了人才。

　　《文明之光二》的科學(xué)介紹篇幅占了絕大多數(shù)篇幅，科學(xué)給自己最重要的一個灌輸是，科學(xué)是可以證實也可以證偽的，例如，達(dá)爾文的進(jìn)化論從一誕生開始里面就有很多錯誤，但不代表不是科學(xué)，它給予了后人驗證與發(fā)展完善的空間。相反，霸權(quán)與自以為是就絕不是科學(xué)。

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