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《刀鋒》讀后感(15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《刀鋒》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《刀鋒》讀后感1
《歷史的刀鋒》內(nèi)容概要：本書從改變歷史的角度，選取古代社會在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭對中國哲學(xué)、思想、政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面起過舉足輕重的作用，產(chǎn)生過巨大影響的十一位典型代表人物，將他們還原于當(dāng)時復(fù)雜紛紜的歷史舞臺，置放在人類漫長的歷史長河與廣闊的歷史空間，以西來的啟蒙思想為參照，用現(xiàn)代人的全新意識，進行多側(cè)面、全方位的觀照與比較、透視與研究、描述與反思。從一系列看似不經(jīng)意的歷史偶然中尋出不可逆轉(zhuǎn)的必然規(guī)律，把握歷史脈搏與發(fā)展線索，勾勒出一幅中國歷史發(fā)展的斑斕圖景……
《歷史的刀鋒》不是學(xué)術(shù)論著，它是一部雅俗共賞的系列文化歷史散文集，適合于不同文化層次的讀者。水平稍低的.讀者可以了解歷史人物、歷史故事，獲得一定的中國古代歷史知識；文化較高的讀者則可領(lǐng)悟蘊涵其中的思想，對中國歷史怎樣一步步從遠(yuǎn)古走到今天，神秘莫測的“上帝之手”如何撥動歷史的轉(zhuǎn)盤，從而決定了中華民族的發(fā)展命運等重大命題，獲得較為明晰的認(rèn)識與啟發(fā)……
歷史“活”在我們置身的現(xiàn)實之中，現(xiàn)實便是歷史的濃縮與延伸。歷史積淀的成果是文化，文化賦予人類語言、習(xí)俗、信仰、工具等方面的行為方式與生活內(nèi)容。也就是說，我們從歷史脫胎而來，自第一聲長啼開始，就有一雙看不見的“上帝之手”在某種程度上規(guī)范了我們的人生。因此，那已然消逝的每一歷史階段，都包蘊著相當(dāng)密集而豐富的信息與內(nèi)涵，這些信息與內(nèi)涵對于我們今天的價值與意義，無論怎么形容都不過分……
《刀鋒》讀后感2
時間是一把利刃，最終會把每個人雕刻成自己潛意識里以為正確的樣子，這也許就是書名的用意吧，我們只能決定自身生活的一小部分，誰也說不清楚什么樣的人生是完美的，也沒有人知道你應(yīng)該過怎樣的一生。
世上只有一種成功，能以自己的生活方式度過自己的一生。所有人其實最終都會淹沒于喧囂激蕩的人海。我們能做的，便是根據(jù)我們的內(nèi)心，聽從我們內(nèi)心的聲音，問心無愧的走過我們的一生。其實這樣，便是對于我們?nèi)松畲蟮目犊?/p>
拉里已如他所愿，淹沒于喧囂激蕩的人海，其中有眾多矛盾與利益糾葛，有人迷失于失序的世界，有人堅信善良，有人外表篤定，有人內(nèi)心彷徨，有人慈悲為懷，有人不知變通，有人輕信他人，有人防衛(wèi)心重，有人惡劣，也有人慷慨，凡此種種構(gòu)成了美國眾生相。
每個人都有各自的追求，無所謂成功與失敗，無所謂對與錯，適合自己的就好。我們本身無所謂對錯，過自己選擇的生活，忠于自己就好。
你做的事情/方式值得嗎？——“如果我照自己的意思過活，也可能影響別人，就算只是投石入池的漣漪，也會引發(fā)另一道漣漪，再引發(fā)第三道漣漪。說不定有些人覺得我過得幸福又平靜，到頭來又把所學(xué)傳給其他人�！睍械腵這句話給了最好的答案，你所做的一切都是值得的，總有一天會泛起一到漣漪；
“刀鋒”即“悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀”之意。悟道，思考人生意義，參悟心之所向。蕓蕓眾生認(rèn)清自我遵從心聲，一往直前無怨無悔，便是意義所在，若能得其所愿就是圓滿。當(dāng)然艱辛困難猶如跨越刀鋒，就如書中另外人物，誰不是歷經(jīng)苦難，真誠的忠于自我實現(xiàn)自我，選擇本身無可厚非，無優(yōu)劣之分，得其所愿便是圓滿。而拉里同樣如此，聽從內(nèi)心聲音尋求生命奧秘，讀過浩瀚書海遍歷大地山河，拉里說“可能原來就沒有答案”，又說回歸生活“平淡處世，凡事隨和，慈悲為懷，戒除私心�！蔽蚁脒@也便是答案。
《刀鋒》讀后感3
毛姆一直是屬于那種名氣不小，但始終算不上一流的作家。《刀鋒》是我讀的第一本毛姆的書。
選中這本書讀，主要是因為書中所主要探討的關(guān)于人生觀以及宗教等哲學(xué)命題感興趣。書中主人公拉里（以維特根斯坦為原型）對人生、對生死以及人存在意義的探求和追問深深打動了我。雖然自己不能像拉里那樣“晃膀子”去追尋，但拉里的形象一直是我心目中的精神家園。由于母親的原因，我對于人生存在的意義一直很模糊，一會兒在虛無一會兒在悲觀中搖擺。為了能獲得積極活下去的理由，我也試著向宗教求助，讀過幾本宗教方面的書，也陪著母親去過幾次教堂，但*教的教義無論在理智還是情感上，都很難讓我接受。在書中，拉里與“我”所講述的他對*的懷疑也正是我的所不理解的方面。后來，拉里從東方哲學(xué)“羅摩克里希納教”中所找尋到的`答案，到是能夠讓我信服。其實，我也一直相信，任何宗教的本質(zhì)都是一樣的真理，那就是一種“絕對”，也就是道家說說的“道”。但是道的玄之又玄是很難讓人悟到的，希望自己有一天也會體會到拉里得道的那種境界。
毛姆描寫人物的逼真也算是一絕。在他筆下，一個個人物栩栩如生：艾略特的虛榮、市儈、精明；伊莎貝拉的拜金；拉里的單純、超脫；甚至一些一筆代過的小人物也活靈活現(xiàn)，真是達到了一閉上眼睛，一個個人物就浮現(xiàn)在眼前的地步。在描寫人物的功力方面，毛姆甚至不落巴爾扎克下風(fēng)。讀了《刀鋒》就像再現(xiàn)了一回二十世紀(jì)初歐洲上流社會的全貌。
毛姆敘事的風(fēng)格也很特別。初讀起來，覺得鋪墊過多，不簡潔，甚至有點賣弄學(xué)識閱歷之嫌。但越讀到后面，越覺得總看慣了中國小說的質(zhì)樸，看看毛姆的小說也別有一番風(fēng)味。
《刀鋒》讀后感4
毛姆寫這本書帶給他極大的樂趣，原因為終于可以一吐為快，才不管其他人覺得這本書是好是壞。
讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦�？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。
《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢不安，一派亂世，美國逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學(xué)，某種宗教，可以滿足身心的人生法則。他一點不愛錢，沒有物質(zhì)上的抱負(fù)且淡泊名利，相信人生最大的滿足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實用主義，物質(zhì)主義。
愛情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價值觀的`撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒有意義，還是只能可悲地任憑命運擺布。
剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的戰(zhàn)亡，誠然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的心飽經(jīng)滄桑，滿是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗，想探究，想找答案。然而他只要覺得精神上的吸收達到了飽和，能學(xué)的都學(xué)了，此時做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。
拉里的一生要么讀書修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個在路上，自我覺醒，自我完善，自我探究，再覺醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過一生。
但我們也不得不思考，若每個人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，靜思，內(nèi)心平靜，那世界誰去創(chuàng)造價值，經(jīng)濟如何循環(huán)，社會如何發(fā)展……
世界是個多元結(jié)合體，各自獨立又各自影響，物質(zhì)基礎(chǔ)推進精神生活，精神要求限制物欲泛濫。
每個人都有各自的追求，無所謂成功與失敗，無所謂對與錯，適合自己的就好。
比如：閱讀非常適合我！
《刀鋒》讀后感5
這部書，涉及了若干個人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡約，時間是在二戰(zhàn)左右，當(dāng)時的美國還不是老大，英國依舊是小說的中心，包括法國，也有作者威廉·毛姆是英國人有關(guān)吧。
拉里在追尋的目的只有一個，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開始審視世界、審視生命!善惡的界限在哪兒？惡由誰來懲戒善由誰褒獎？不知道，并且現(xiàn)實中，往往惡長存，犧牲的是善。
拉里最終找到了答案，這個答案就是拉里想要的答案。可能讀者、世人，對此答案并不滿意。
答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善�；顫姷膽�(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因為惡的發(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛你的人，珍惜你的家人，你的`朋友。
以下，摘取拉里答案的原文：
拉里啊，小老弟，”我說，“你這段漫長的旅程，始于對邪惡的叩問，才能堅持下去。但說了老半天，你卻沒提到有沒有找到初步的答案。”
“可能原本就沒有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當(dāng)成神的游戲。他說：‘世界好比一場游戲，有喜有憂，有道德有罪惡，有知識有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個說法。真要我說的話，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒有駭人的地殼變動，就見不到喜馬拉雅山的壯麗；中國工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿地碎片。同理可證，我們在世界上所珍視的價值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”
其他人物，各有人生，大多生命的終點，還是圓滿的；不幸者，也確令人扼腕。
《刀鋒》讀后感6
超脫的拉里寄托著毛姆對第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺得戰(zhàn)爭不只是冷酷，而是一種對欺騙的提示：它打碎了“人們曾經(jīng)以為是真實的一切”。使人們“從夢幻中醒來，開始反思到底真與假、善與惡之間有沒有距離”。同時，毛姆也認(rèn)為，戰(zhàn)爭是人類自我中心過于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭的方法，除去種種現(xiàn)實因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強烈觀念和意識，而應(yīng)該達到“無我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無阻中體味生命的無限。毛姆以拉里這個不朽的.文學(xué)形象，表達了對人之本質(zhì)的認(rèn)識：心靈中存在無數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實踐的動力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。
《刀鋒》實際上以一種現(xiàn)實主義的面貌，表達了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺的方法。《刀鋒》在小說內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會中被抵消摧毀。
拉里與伊莎貝爾的愛情走到絕路，許多人認(rèn)為是偶然事件的結(jié)果，事實上是無法挽回的必然事件，用社會學(xué)中的價值沖突理論可以做出合理的解讀。價值沖突論認(rèn)為社會并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價值觀念，不同的價值觀念導(dǎo)致社會沖突。
拉里與伊莎貝爾的分手，實質(zhì)上揭示了美國新興的資本主義價值觀念對歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國的日漸強大及第一次世界大戰(zhàn)對歐洲各國的削弱，美國代表著急功近利，物質(zhì)追求的價值觀念成為資本主義社會中的主流社會觀念，對歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個世紀(jì)前的歐洲社會，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個體，而正因為他生活在西方資本主義價值體系解構(gòu)的歷史關(guān)口，使他成為了那個時代的極致。
《刀鋒》讀后感7
每個人的形象都是如此的鮮明，
舅舅艾略特社交名流，一生追求的是與社會上流的名人貴族交往，雖然那副有時道貌岸然和老奸巨滑的嘴臉實在不討喜，但是他的確是處處為親人們著想，對姐姐和外甥女一家照顧的無微不至。最後病重心裏還念念不忘的是無法赴王室的約，看到這一幕的時候的確還挺心疼這個小老頭的，畢竟他對毛姆還是挺友好的：而女主之一的伊莎貝爾在毛姆筆下精神正常人格齊全的女子也算得上女子里出類拔萃的，就像毛姆在前面那章寫的'“生性有個缺點，對于外表欠佳的友人，怎么都看不慣，無論他的個性再好，與我有再多年的交情，如果有一口爛牙，或是鼻子長歪了，我就怎么也看不順眼；而另一方面，對相貌姣好的友人，我則是永遠(yuǎn)都看不膩，即使認(rèn)識二十年之久，我依然看不厭他們飽滿的額頭或線條柔和的顴骨。因此，每次見到伊莎貝爾，我都一再驚艷于她那標(biāo)致的鵝蛋臉、白嫩的肌膚、淡褐色的既明亮又溫暖的雙眼�！笨上У氖牵龔念^到尾要的都是金錢與地位，逐漸被浮華吞沒，與心愛人拉里漸行漸遠(yuǎn)�？赡苷娴南駮颜f的那樣，伊莎貝爾是水瓶座吧，對愛的控制慾太強，自己得不到拉里也不讓別人得到。由此讓蘇菲喪了命。
全劇最羨慕的是就是格雷和蘇姍·魯維耶了吧，格雷靠著伊莎貝爾的舅舅留下的財產(chǎn)又東山再起，有了穩(wěn)定工作，他眼中的伊莎貝爾也永遠(yuǎn)美麗動人，溫柔可人。而蘇珊也有了事業(yè)與愛情。
而拉里呢，真的是個迷，就像一陣風(fēng)一樣，你看不見摸不著，你永遠(yuǎn)不知道他在哪裏，在做什麼。在外苦修了半輩子就只是想知道自己想要的是什麼。到最後原來一切都是未知。對于拉里來說，一輩子很長，他要做的事很多，但是每件事都不是任務(wù)。要是把每件事都當(dāng)成任務(wù)，的確人生也就太沒意思了。
毛姆啊，見證了這幾個人的成長，說起人際交往，毛姆的確與艾略特有的一拼，情商智商雙兼。喜歡這樣的，要是他足夠帥的話，那就更完美了。若是本文的毛姆是以本書作者毛姆歐巴為原型的話，那還是算了。[流淚]
《刀鋒》讀后感8
——讀毛姆《刀鋒》有感
早就知道有這本書，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時的事，因為，已經(jīng)很久沒有了閱讀小說的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說點什么，因為，這是一本認(rèn)真探尋人生意義的“三觀”教科書；因為，我曾經(jīng)和兒子講過，要本著“三觀一致、個體相當(dāng)、門當(dāng)戶對”的原則找女朋友，至于是誰，看兩個人的緣分，但愿他能夠聽進，適時遇到。
在我看來，書中的各個人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱講述故事的毛姆……），拉里無疑是作者要樹立的一個標(biāo)桿、一面旗幟、一個理想中人。他不愿意聽任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會規(guī)范的量尺下做一個有責(zé)任心而無公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛知識，不以勞動為苦，他的眼里沒有階級之分，沒有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進化。但是，作為一個社會人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的'義務(wù)、養(yǎng)育子女的責(zé)任。即使是堅持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟發(fā)達縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂，并不是看幾本書就可以掌握的技能。無論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個在刀鋒上行走的過程，活好當(dāng)下，人人都是拉里！
《刀鋒》讀后感9
這本書中，每個人都有自己的想法，自己的追求，最終也得到了自己想要的結(jié)局。不管他們的處世和人生會被怎樣的認(rèn)為與點評，他們是滿意的，所以是好的。
艾略特和拉里是兩個相反的人物，一個熱衷于社交，有著最普遍大眾對榮譽權(quán)利的看法；一個特立獨行，為了找到內(nèi)心的答案，擯棄了很多世俗的東西。我不覺得應(yīng)該以誰為樣板去生活更好，一個勢利虛榮，卻又大方寬容善良；一個純正仁愛，放縱自由。只要是不傷害到他人的`生活方式，每一個，都不應(yīng)當(dāng)被批評。
我對拉里和伊利沒有在一起那一段，感慨比較深，戀愛中，感覺最重要，婚姻中，適合最重要；戀愛是纏綿，是火熱，它不關(guān)乎現(xiàn)實，婚姻是細(xì)節(jié)，是柴米油鹽。他們倆一個是雪山，一個是溫流，不同的價值觀與生活方式，就算在一起長久的忍受與爭吵也會把愛耗盡。這個選擇是無比的正確。
我很佩服拉里的那份淡漠，能與人相處密切后瀟灑脫身，能不迶于情愛之中，心中是怎樣的淡然。對于他的仁愛，我倒是覺得，有時候他用陪伴治愈的方式去安慰他人，當(dāng)他離開時，那人會感到怎樣的孤獨與落寞，當(dāng)然，比起救贖他人的人生來說，這點情緒可能不算什么，我只是覺得，這樣不是很好。
他能為了人生真理，拋卻一切于不顧，這份勇氣與膽量，讓人心生敬意，但是這是因為他無父無母，沒有牽掛與責(zé)任，沒有加之于身的期待與負(fù)擔(dān)，所以暢然游于天地之間。他覺得自己每年的三千法朗是累贅，現(xiàn)實來說，如果沒有那筆錢，他要用游玩的時間去支付生活費用，怎么可能這么自在。平常人要用大部分的時間去工作來獲得輕微的安逸與享受，在這里我和作者的觀點一樣。那是支撐他飛翔的翅膀而不是拖累。
我欣賞拉里這樣近佛性的人物，卻不是很喜歡，就像他是身邊的朋友，溫柔理性陽光，完美的不像是凡人，少了煙火氣。
我想，現(xiàn)實中也沒有這樣的人吧。
《刀鋒》讀后感10
沒想到我能看完這本書，這本書已擱置許久，曾經(jīng)看過幾頁，不知道什么原因，那段時間沒能堅持看完，想來，可能看書也要在對的時間遇到對的書吧。
美國，拉里，一個笑起來惹人愛又溫暖有教養(yǎng)的孩子，二次大戰(zhàn)時做了兩年的飛行員，有一個彼此相愛的女朋友，伊莎貝爾，那是個聰慧、陽光、開朗的孩子。伊莎貝爾家境殷實，生活在美國上層社會，社交廣泛，而伊莎貝爾對這一切很滿足并打算一直能過上這樣的生活。
拉里在飛行的時候親眼看到戰(zhàn)友為了救他而犧牲了自己的生命，用他的話說：人死了可以這么的'死�；貋砗�，像變了一個人，雖然大體上還以前表面上變化不大，但內(nèi)心已改變了很多，這邊從他拒絕格雷安排的工作就看得出，他和伊莎貝爾約定，他去法國巴黎這個世外桃源的地方去“晃膀子”兩年，如果兩年之后他愿意回到美國，那么兩人結(jié)婚，如果兩年之后，他還是希望繼續(xù)“晃膀子”，那么，他只能過他想要的生活，而伊莎貝爾也會按照她想要的生活方式以及她父母要求的那樣重新開始她的生活。
拉里，用了兩年學(xué)習(xí)看了很多關(guān)于哲學(xué)的書，想弄清楚人為什么活著，活著的意義，之后，走了很多國家，靠自己的體力和那點前期原因留下的固定收入，最后在印度，精神得到了升華。
作者毛姆用第一人稱像是在做一次心靈路程，各色人物盡在其中，最后因為性格、觀念、追求的東西不一樣便有了各自的人生，可悲的是有個女人因為生活不順遭受了打擊而選擇了自暴自棄，最后下場很慘，被人殺掉仍到海里，警察聯(lián)系上毛姆和拉里，幫她做了安葬。
“毛姆的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情”，《刀鋒》試圖通過一個青年人探求人生哲理的故事，揭示精神與實利主義之間的矛盾沖突。
《刀鋒》讀后感11
之前看了毛姆的好多作品了，比如《人性的枷鎖》，《月亮與六便士》。今天我又讀了他的作品《刀鋒》。
《刀鋒》講述的是一個參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結(jié)識了一個愛爾蘭好友：這人平時是那樣一個生龍活虎般的置生死于度外的'飛行員，但在一次遭遇戰(zhàn)中，因為救拉里而中彈犧牲在拉里的懷抱中。拉里因此對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，拉里開始了他令人匪夷所思的轉(zhuǎn)變。
他開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。為了尋找這些終極問題的答案。他放棄了那羨煞旁人的青梅竹馬，年輕漂亮同時也是賢良淑德的未婚妻，逃離了上層社會物欲橫流的生活，一個人的跑到巴黎“晃膀子”。他開始自己漫長的讀書求知生活，在別人眼中，他就是一個不折不扣的不思進取、游手好閑的社會青年。
他沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。
時下年輕人流行說希望有一天可以拋下生活來一趟說走就走的旅行，最好就是周游列國、環(huán)游世界�！兜朵h》中的主人公拉里大概會讓他們有所共鳴。
一面是優(yōu)渥安逸的生活，有體面的工作和社會地位、有愛他愿相伴一生的妻子；另外一面是無拘無束、隨遇而安的樸素生活。面對這兩種生活，想必大家都會思想掙扎一番。但我覺得大多數(shù)人喜歡后者的只是一時，說到一輩子的選擇還是向往前者。
在現(xiàn)在這個以金錢衡量成功的年代里，找一份精密，獲得一份心靈的解脫，確實是不容易的。我要積極面對生活做好自己，平衡感情和生活。
《刀鋒》讀后感12
我真的無比羨慕拉里的生活，不求錢財?shù)亩嗌�，只為追尋�?nèi)心的幸福之道，而且實際行動能力很強。可是，我們?nèi)绻龅竭@些，該有多難啊！我無數(shù)次地幻想過逃離現(xiàn)在的生活，哪怕是去遠(yuǎn)方一個非常偏僻的庵里也好，只要能夠遠(yuǎn)離這些俗事，我自己付出多大的代價都是值得的.�？墒牵覀儾幌窭镆粯�，我們有父母兄弟，有自己特別在乎的親人，對于他們寄于我們成材的期望，我們?nèi)绾文軌蚬钾?fù)呢？只要有自己放不下的人，我是指家人，我們的人生就會有所顧忌，我們無法放下所有的一切去追尋自己的自由。其次，我們也不像拉里一樣有固定的收入，即使有，我們既要滿足自己的日常消費，同時有的還上有老下有小的，自己那些收入只會覺得越來越微不足道，所以就會不停地想賺更多的錢。最后，我們并沒有親身經(jīng)歷過生死，或者親眼目睹親友的死亡，我想我們目前還沒有到達拉里那種超脫的態(tài)度。其實本質(zhì)來說，我覺得自己就是一個想逃脫責(zé)任的人，我有些時候特別討厭所有一切的人際關(guān)系，那時我會把手機設(shè)置成完全靜音，把所有社交軟件通通關(guān)閉，甚至想把手機藏起來，然后一個人默默地看書，練字，寫作業(yè)或者睡覺�？傊�，我不想被任何人打擾，我不想有任何的聯(lián)系。
文中拉里一直在尋找真正的信仰，一直在找心中的答案，當(dāng)然最后作者也說他是找到了，可以說他是相當(dāng)幸福了！我想，如果未來的某一天，我可以一個人在偏僻的山林中擁有一棟小房子，每天在里面看看書，練練字，學(xué)學(xué)中國的樂器，聽聽歌。累了就去山林間走一走，看看花草樹木，欣賞日出日落，偶爾爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？
《刀鋒》讀后感13
《刀鋒》的作者也寫了《月亮與六便士》，游走于現(xiàn)實與理想的人會喜歡這兩本書�！兜朵h》里有句話“連艾略特這樣輕松致富的人都認(rèn)為人是要勤勉的”，背景是他看不慣拉里的無所事事。
“勤勉”的形式有兩種：一是精神上的思考，拉里顯然在列，他沒有像格雷一樣投于生計，選擇了身體閑晃，精神勤勉，按說接近于《無問西東》里說的“精神和內(nèi)心”，不同的是電影中的人物在現(xiàn)實中是且思考且前行的，而拉里是純無業(yè)地向天地、自己、書本發(fā)問。
拉里是一戰(zhàn)時期的一名飛行員，他出身名門，曾經(jīng)無憂無慮，后來他的戰(zhàn)友為救自己而犧牲后，他開始思考生命的意義，想弄清楚人活著是為了什么，于是他在周游世界中閱讀與思考，這是一條無人理解的孤獨之路，后來在印度受到啟發(fā)，回到美國成為一名出租車司機。
我沒勇氣選擇這條路，怕當(dāng)頭腦承擔(dān)不了思慮時會出現(xiàn)瓶頸，所以要自己保持身體上的勤勉，哪怕是拖拖地，進階高點工作養(yǎng)家，再境界點就做自己喜歡的事，身心合一投入時會有“心流”，這個過程中忘了時空、周遭和自己。但又不會一直務(wù)實，我希望步步向前再仰望天空時，心里依然有悅，有對天空的`敬畏。就這樣踏實生活，又疏離于現(xiàn)實，挺好。幾年前的除夕，我在老家，遠(yuǎn)方的朋友微信發(fā)來一張圖片，說“你抬起頭，我們都能看到這星座”，我時常想起這一幕，有暖在呀。
拉里敢于選擇和放棄，他在追尋的路上解除了婚約，不是不愛，而是愛成為牽絆時就了結(jié)了，這是沒有對錯的選擇，因為每個人都有各自向往的幸福之路，你不是他，你不好定義他，致敬這世界上曾經(jīng)的、現(xiàn)在的、未來的和拉里一樣勇敢的人。
不寫了，因為柴米油鹽在召喚。
《刀鋒》讀后感14
看完《月亮與六便士》以后，很多朋友推薦這本，果然是一看起來就停不下來了！深夜讀完，迫不及待看到了結(jié)局，卻沒有如釋重負(fù)的感覺，為什么呢。想不出來。我想它不如《月》帶給我的震撼大。寫了很多信仰和終極一問的追尋，與多少年后的《人類簡史》作者一樣，推崇東方的神秘宗教理念，佛教和印度教，輪回和空無，深深地印在了西方作者的心里。這就是拉里一直尋求了許久的.東西？在思想上寄托上的解脫？給自己早年的心靈創(chuàng)傷找個出口？里面涉及了戰(zhàn)爭和大蕭條對于人心的摧殘和震蕩，也宏大地借幾位主人公鋪陳了那個年代的代際變遷和市井畫卷�？赡芪矣X得我喜歡《月》超過這本的理由是這本并不夠決絕。
拉里沒有如斯朱蘭那樣鮮明熱烈的執(zhí)念，在入世與出世之間，來去自如、游刃有余地做一個有所思考和追尋的智者。我想還是更喜歡斯朱蘭那任性突然毫無征兆的決裂和直到生命盡頭也不曾妥協(xié)的執(zhí)拗�？赡埽驗樵谏罾锖茈y實際做到，才更加令人向往吧。書中幾次提到主旨：精神生活比物質(zhì)生活重要。在我看來，每個人最好的狀態(tài)其實是忠于自己，各取所需，愿打愿挨。伊莎貝爾和格雷，尤其艾略特，他們可能并不曾看清生命的真相和意義，甚至也從未想過這類深不見底的問題，但是他們最后顯得各得其所的原因，正是他們不曾屈就，不曾為了別人或世事改變自己最初的追求，即使這追求是物質(zhì)的華麗，事業(yè)的成就，膚淺的社交，又怎么樣呢。別人可能覺得虛榮浮華俗不可耐，又怎么樣呢。
他們依舊按照自己的心愿度過了心滿意足的一生。我覺得我想說的可能是：世界如此多樣，人生如此多彩，我們不是每個人都會成為特立獨行遁世天才的斯朱蘭或是來去自如游刃有余的拉里，但是，我們至少可以傾聽自己的心，毫無悔恨地忠于自己，這還不足夠嗎？追求物質(zhì)還是重視精神，堅持美麗還是尊崇博識，難得糊涂還是探尋大悟，這種種種種的選擇，其實并無高下優(yōu)劣之分。
只是一個輪回如此短暫，逃避自己為別人而活，未免太過浪費了吧。
《刀鋒》讀后感15
除去宗教和尋找終極答案的部分，看到拉里就好像看到我的大千本人。怪，自由，真誠，從不把外在眼光當(dāng)回事。討厭包裝自己，不費力迎合他人的喜歡。作為一名普通人，拋不下虛榮心的伊莎貝爾沒有和拉里結(jié)婚是必然的，往后的大半生里她卻仍然苦戀也是必然的。而我認(rèn)為還有一件必然的事是，伊莎貝爾從未真正了解過拉里的內(nèi)心。所以她未曾真正擁有過他。拉里愿意娶放逐自己的蘇菲為妻，慍怒的伊莎貝爾因而用盡了惡劣的言語詆毀她，貶低她，耍心機手段攔截她的幸福。我毫不意外。也更加明白為什么可憐的.伊莎貝爾配不上拉里的靈魂。
另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生躋身名流社會，當(dāng)作這輩子最高的priority，和最后臨終時的孤獨形成了好不心酸的對比。毛姆在闡述這個人物事跡時的客觀讓我由衷欽佩。非但沒有讓讀者對艾略特的人生價值觀形成偏見，還甚至能從他精心維護的奢靡生活中看到此人很多可愛的閃光點。臨終時他回邀請函上寫道，“甚感遺憾，事先與天主有約�！笔孪扰c天主有約，這份和他離世前physical condition極其相對立的優(yōu)雅又怎么不讓人佩服和難過呢。如果他年輕時料想到自己將孤苦伶仃得離去，還會奮力追求這樣的一生嗎？會的。他還是會的。
很久以前有一次我自言自語了很多煩惱，大千說，那就讀書吧，你所有的煩惱早就在前人的書里有了答案。我當(dāng)然不敢對每本書都帶著功利主義去讀，指望讀了就能解決我某部分難題。但無疑毛姆這本確實給心里帶來了清風(fēng)。最后，我很喜歡他留給蘇菲的那句詩。
“寶貝，走吧，去看看那朵玫瑰花。”
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，迷途時我準(zhǔn)會想起這句話。
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