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《孫子兵法》讀后感

時(shí)間:2022-05-10 07:58:13 讀后感 我要投稿

《孫子兵法》讀后感集錦15篇

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的《孫子兵法》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《孫子兵法》讀后感集錦15篇

《孫子兵法》讀后感1

  原文:故將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛(ài)民,可煩也。凡此五者,將之過(guò)也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。

  解析:因此主將有五種風(fēng)險(xiǎn):心存死志,就殺了他;想要活命,就可以俘虜他;容易生氣,就可以罵他;廉潔自愛(ài),就可以污蔑他,愛(ài)護(hù)百姓,就可以騷擾他。這五種風(fēng)險(xiǎn)存在,主將就容易犯錯(cuò),用兵打仗就容易造成災(zāi)難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將,一定是從這五個(gè)方面下手,不能不警惕,要提前做好應(yīng)對(duì)防范。

  理解:這段講的是主將,將為三軍之魂,也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將,就是一個(gè)不定時(shí)炸彈,被對(duì)手引爆就容易炸死自己,害死部隊(duì)。孫子還列舉了對(duì)付敵軍主將的'五種方法。騷操作一波又一波,結(jié)合三國(guó)演義看效果更佳。

《孫子兵法》讀后感2

  讀了《孫子兵法》這本書(shū)。從中的兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也 。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危 。天者,陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、任、勇、嚴(yán)也。法者,曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇,其核心有兩點(diǎn):一是戰(zhàn)爭(zhēng)與計(jì)謀的重要性;二是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的`必要條件。 《孫子兵法》的精髓是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)觀,宣揚(yáng)“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想,這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍然有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義,F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性更大,若想在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須要讓自己的國(guó)家各項(xiàng)實(shí)力變得更大,同時(shí)運(yùn)用外交手段,以起到武力威懾,不戰(zhàn)而勝的作用。

  閑假日時(shí)看了《孫子兵法》這本書(shū),對(duì)原文我?guī)缀跏强床欢,?jīng)過(guò)譯文的解釋,也只能算是似懂非懂呀!

《孫子兵法》讀后感3

  大家好我叫閻旭,正好是我的.本命年我終于十二歲了,上五年級(jí),今年寒假我在家里感到很無(wú)聊,便在家里看了一本書(shū)叫《孫子兵法》。

  今天我在家里寫(xiě)完了作業(yè),感到無(wú)聊,看電視沒(méi)勁,玩電腦卡機(jī),叫小伙伴,他們太忙。唉!無(wú)聊呀!我翻箱倒柜,在書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū),我一看這不是我的《孫子兵法》嗎?終于被我找著了!今天我可要大看一場(chǎng)了!哈哈!《孫子兵法》主要內(nèi)容有十三篇,和孫子生平史跡,軍事思想,等等~。

  從第一篇始計(jì)篇開(kāi)始我看到了用間篇,我看著每一篇都覺(jué)得很有道理,還有戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例,從中我不光知道了十三種兵法,還知道了許多戰(zhàn)例,還增長(zhǎng)了歷史知識(shí)。

  通過(guò)這本書(shū)的介紹,我知道了有名的戰(zhàn)例,增長(zhǎng)了課外知識(shí),從中我還要學(xué)習(xí)孫武開(kāi)動(dòng)腦筋想方法,只要我開(kāi)動(dòng)腦腦筋也能想出好的解決方法。

《孫子兵法》讀后感4

  這是一本世界三大兵書(shū)之一,享有[兵學(xué)圣典]的美譽(yù);《三十六計(jì)》是我國(guó)古代卓越兵家的智慧結(jié)晶,是世界軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。

  孫子兵法里可分為計(jì)篇﹑作戰(zhàn)篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰(zhàn)的重要因素!肮式(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情:一日道,二日天,三日地,四日將,五日法!睉(zhàn)爭(zhēng)想要大獲全勝必須具備天者,陰陽(yáng)﹑寒暑﹑時(shí)制。地者,遠(yuǎn)近﹑險(xiǎn)易﹑廣狹﹑死生。將軍也應(yīng)該具備,智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)。也應(yīng)該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強(qiáng)﹑士卒孰練 ﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國(guó)君政治清明,哪一方占得天時(shí)﹑地利,哪一方的軍隊(duì)武器裝備﹑物資保障更好。

  三十六計(jì)可分為六套戰(zhàn)績(jī)。勝戰(zhàn)計(jì)﹑敵戰(zhàn)計(jì)﹑攻戰(zhàn)計(jì)﹑混戰(zhàn)計(jì)﹑并戰(zhàn)計(jì)﹑敗戰(zhàn)計(jì)。都有經(jīng)典的'事例來(lái)告訴我們。

  每一本書(shū)都可以告訴你一些你不知道的知識(shí)。打戰(zhàn)靠得不是武力,而是智慧。要有勇有謀才行。

《孫子兵法》讀后感5

  我今天要給大家說(shuō)的故事是《孫子兵法之軍形第四》的一個(gè)代表性戰(zhàn)例,講的是袁崇煥固守寧遠(yuǎn)。

  明朝末年,后金皇帝努爾哈赤親率大軍進(jìn)攻寧遠(yuǎn),消息很快傳到了寧遠(yuǎn),一傳十,十傳百,一時(shí)間寧遠(yuǎn)城中人心惶惶。袁崇煥決定堅(jiān)守孤城,他告訴士兵和百姓說(shuō):“后金軍隊(duì)一向殘忍,向來(lái)是城破屠城,不管他們來(lái)多少人,我們都必須拼死一戰(zhàn),只要寧遠(yuǎn)城不被攻破就還有活的希望。何況后金軍隊(duì)也是人,是人就會(huì)死,何況我們也已經(jīng)運(yùn)來(lái)了11門(mén)西洋大炮,一炮過(guò)去就能炸死他們一大片!彼职褞(kù)房打開(kāi)讓士兵們看著里面的`金銀說(shuō):“誰(shuí)要是殺死一名敵人就可以得到一兩銀子!庇谑侨菍⑹慷级分景簱P(yáng),集思廣益,想出了許多殺敵的好辦法,最后擊退了后金軍隊(duì),取得了固守寧遠(yuǎn)的勝利。

  這篇故事講的是:善于用兵的人,能夠加強(qiáng)內(nèi)部的團(tuán)結(jié),確保法則制度的貫徹執(zhí)行,所以就能夠掌握勝敗的決定權(quán)。

《孫子兵法》讀后感6

  一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午,我在書(shū)的海洋里“捕撈”,過(guò)了許久才網(wǎng)住一條大魚(yú)——《孫子兵法》,包裝紙上寫(xiě)著還贈(zèng)《三十六計(jì)》,一石二鳥(niǎo),買定了!

  經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的'細(xì)心“解剖”,我如庖丁解牛一樣對(duì)這兩本書(shū)了如指掌。

  書(shū)的作者孫武是春秋時(shí)一位大將,別瞧他是一代武夫,可寫(xiě)起書(shū)來(lái)也是頂呱呱!翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè),精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)策略就會(huì)讓你愛(ài)不釋手,甩也甩不掉。一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)謀略,一場(chǎng)場(chǎng)血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)典故:“空城計(jì)、美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個(gè)個(gè)有血有肉,個(gè)性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。

  孫子告誡后人“知己知彼者,百戰(zhàn)不殆”要知你我;“不入虎穴,焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計(jì),走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。

  《孫子法兵·三十六計(jì)》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法,但是孫子想告訴我們:“放下你們的武器吧!人類需要永遠(yuǎn)的安寧與和平!”

《孫子兵法》讀后感7

  《戰(zhàn)爭(zhēng)論》與《孫子兵法》的相似,學(xué)界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》,后才讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,當(dāng)時(shí)亦驚詫于兩者觀點(diǎn)之多處相似,《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問(wèn)世若干年,且語(yǔ)言更為精煉優(yōu)美。

  遺憾地是,以上種種,大象公會(huì)并不這樣認(rèn)為,在他們看來(lái),孫子和《孫子兵法》只是下一個(gè)快要倒下的中國(guó)神話。

  大象公會(huì)說(shuō):“它在后世大受歡迎,與其說(shuō)是可讓武將們受益,不如說(shuō)是因?yàn)楦m合文人知識(shí)分子談兵論政的緣故”

  進(jìn)一步探討大象公會(huì)的'文章,拋開(kāi)其若干引用的準(zhǔn)確性不談,單看其邏輯,似有不少值得推敲之處:

  比如,他說(shuō)“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價(jià)值——國(guó)民黨將領(lǐng)們實(shí)在太愛(ài)孫子了。1938年,為向國(guó)民黨將領(lǐng)宣傳運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)思想和軍事辯證法,毛主席指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》,……”

《孫子兵法》讀后感8

  今天我讀的文章是《孫子兵法三十六計(jì)之隆美爾的疑兵計(jì)》里面講了一名德國(guó)二戰(zhàn)指揮官隆美爾與英法聯(lián)軍戰(zhàn)斗時(shí),所有武器寥寥無(wú)幾時(shí)偷襲英法聯(lián)軍的故事。隆美爾是一個(gè)很聰明的人,在沙漠戰(zhàn)中,獲得了無(wú)數(shù)次勝利,他還是希特勒的主力干將,因此隆美爾有了一個(gè)響亮的綽號(hào)“沙漠之狐”。

  但這時(shí)因燃料所剩無(wú)幾,可從敵人正面還會(huì)被敵人打死傷無(wú)數(shù),就想出了這一招名為疑兵計(jì)。他的疑兵計(jì)是讓所剩無(wú)幾的`坦克在沙漠中橫沖直撞,發(fā)出聲音,讓敵人措手不及,落荒而逃,這個(gè)策略果然讓敵人措手不及,隆美爾就不費(fèi)一槍一旦就打退了英法聯(lián)軍,并且這個(gè)詞后來(lái)演變成一個(gè)成語(yǔ):渾水摸魚(yú)。

  這個(gè)故事告訴我們:遇到難的事不要隨便放棄,只要像隆美爾一樣想想辦法,就一定能成功。我還想揭秘隆美爾的其他故事,但我只能說(shuō)一個(gè):其實(shí)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,英法聯(lián)軍贏了,因?yàn)橛?guó)人的聰明機(jī)智,奪得了北非會(huì)戰(zhàn)的勝利。

《孫子兵法》讀后感9

  原文:孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,圮地?zé)o舍,衢地交合,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。

  解析:孫子說(shuō):凡是用兵的方法,主將接受國(guó)君的任命和命令,聚攏軍隊(duì)整裝待發(fā),在難以通行的地方不要駐扎過(guò)夜,在四通八達(dá)的地方要提前找好盟友,在地形險(xiǎn)惡的地方不要停留,在容易被圍攻的地方要提前準(zhǔn)備好方案,在沒(méi)有退路的.地方要決一死戰(zhàn)。有些路不能走,有些敵軍不能攻擊,有些城池不能攻占,有些地利不能爭(zhēng)奪,有些國(guó)君的命令不能接受。

  理解:打仗,情況多變,思維不能僵化,在不同的條件下針對(duì)性的決策,時(shí)刻記得自己的目標(biāo),不要偏離,甚至要適當(dāng)?shù)姆艞壎唐诶,承受一定風(fēng)險(xiǎn)損失。

《孫子兵法》讀后感10

  《孫子兵法》,是春秋時(shí)期末的齊國(guó)人孫武寫(xiě)的,共分為十三篇,例如:《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》和《形篇》等。全書(shū)共有五千多字,探討了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾和對(duì)立的轉(zhuǎn)化,從而提出了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。

  《孫子兵法》是世界三大兵書(shū)之一,享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù),也是中國(guó)古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著名的軍事著作,軍事思想不僅對(duì)歷代軍事家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的`影響,而且還被廣泛用于政治斗爭(zhēng),商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)生活等方面。目前,《孫子兵法》已被譯成英、法、德、俄、荷、意、日等二十多種文字,在世界各地廣為發(fā)行,許多國(guó)家軍校的必學(xué)、必備教材。

  《孫子兵法》,讓我們解決問(wèn)題時(shí),多出幾分智慧,少走一些彎路。

《孫子兵法》讀后感11

  狄仁杰者,“自非軍國(guó)大事,勿以煩公!奔礆{,女皇曰:“朝堂空也!”

  擇友如擇賢,擇賢唯才,擇友唯德,寧君子惟小人。

  君子者,罪而不糾,容雅非常。

  小人者,罪而留心,得志比報(bào)。

  友者,心腹之人,推長(zhǎng)論短,其不在如之過(guò),況乎責(zé)難!如斯方為摯友。

  友者,雖偶心腹之人,有求于如,過(guò)之竊喜,不及難言!如斯方為朋友。

  小人者,口蜜腹劍,口是心非,求者恭如賓,難者無(wú)顏面。

  是故君子之交淡如水,朋友之交薄如冰,小人之交周不朋也!

《孫子兵法》讀后感12

  亂世出才俊,治世出賢才。

  亂世之才,本能活命,初現(xiàn)其才,君主窺現(xiàn)。道德明君唯才不息干戈,何也?古語(yǔ)曰:千軍易得,一將難求。

  將之如軍,馭將者,馭天下是也!所以道德明君不息干戈者,求馭將之才是也!

  孫臏者,孫子是也!為此一人,楚魏累兵數(shù)萬(wàn)于楚魏偏谷。如此可彰……可彰其才。

  治世之才,不馭將,乃馭民也!上協(xié)天,下協(xié)臣,而中通于民。

  得民心者,得天下!是所謂“水能載舟,亦能覆舟”也!

  初唐魏征、武周狄仁杰之所謂是也!魏征者,“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,

  可以見(jiàn)興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒(méi),朕亡一鏡矣!”

《孫子兵法》讀后感13

  這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說(shuō)過(guò):“兵者國(guó)之大事也,生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事,關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,這本書(shū)不能不看。

  首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的'影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明,軍令如山,禁止迷信謠言,重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

  這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

《孫子兵法》讀后感14

  大家好我叫閻旭,正好是我的本命年我終于十二歲了,上五年級(jí),今年寒假我在家里感到很無(wú)聊,便在家里看了一本書(shū)叫《孫子兵法 》。

  今天我在家里寫(xiě)完了作業(yè),感到無(wú)聊,看電視沒(méi)勁,玩電腦卡機(jī),叫小伙伴,他們太忙。唉!無(wú)聊呀!我翻箱倒柜,在書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū),我一看這不是我的《孫子兵法》嗎?今天終于被我找著了!今天我可要

  大看一場(chǎng)了!哈哈!

  《孫子兵法》主要內(nèi)容有十三篇,和孫子生平史跡,軍事思想,等等~。從第一篇始計(jì)篇開(kāi)始我看到了用間篇,我看著每一篇都覺(jué)得很有道理,還有戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例,從中我不光知道了十三種兵法,還知道了許多戰(zhàn)例,還增長(zhǎng)了歷史知識(shí)。

  通過(guò)這本書(shū)的介紹,我知道了有名的.戰(zhàn)例,增長(zhǎng)了課外知識(shí),從中我還要學(xué)習(xí)孫武開(kāi)動(dòng)腦筋想方法,只要我開(kāi)動(dòng)腦腦筋也能想出好的解決方法。

《孫子兵法》讀后感15

  原文:故將通于九變之地利者,知用兵矣;將不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣;治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣。

  解析:因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應(yīng)變的策略,就懂得用兵了;主將如果不知道隨機(jī)應(yīng)變的方法,即便知道地形,也不能獲得地理帶來(lái)的優(yōu)勢(shì);管理軍隊(duì)不知道眾多隨機(jī)應(yīng)變的`方法,即便知道五種應(yīng)變的原則,也沒(méi)法讓人盡心盡力的賣命。

  理解:岳武穆說(shuō):陣而后戰(zhàn),兵法之常;運(yùn)用之妙,存乎一心。因一心生九變。九變,多變,這里應(yīng)該是第一段內(nèi)所有的不同場(chǎng)景下的行動(dòng)建議,變即風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方案,針對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)都要有預(yù)案,預(yù)案本身又有預(yù)案。文中五利,應(yīng)該是第一段的最后五句:途有所不由到君命有所不受。

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