《規(guī)矩和愛》讀后感3篇

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《規(guī)矩和愛》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《規(guī)矩和愛》讀后感1

　　在同事兼育兒達(dá)人推薦下，買了這本《規(guī)矩和愛》，作者王濤是哈佛大學(xué)教育學(xué)博士，長期從事兒童教育和心理學(xué)研究，在兒童心理學(xué)和父母學(xué)研究等方面頗有心得，值得一看。

　　書中作者反思了自己的受教育模式和成長中的影響，引用了大量身邊每天都在發(fā)生的教育孩子的實例，從正反兩個方面論述了如何在一點一滴的陪伴中體現(xiàn)規(guī)矩與愛。閱讀這本書時，我的心情很凝重。身邊很多鮮活的例子，特別是現(xiàn)如今很普遍的溺愛型、忽略型教養(yǎng)方式正在造成越來越多的社會問題，這都是家庭教育中規(guī)矩與愛不同步造成的。

　　一、傳統(tǒng)模式下的父母必修課

　　這本書既有對中國傳統(tǒng)文化的弘揚，如“長幼有序”、 “敬畏之心”，又有現(xiàn)代教育理念的融合，如不占有孩子、與孩子共同成長等。在中國傳統(tǒng)模式下生活的我們，如何做好父母，書中有些觀點我很贊同。

　　一是反思自己的受教育模式。“父母學(xué)”近年來越來越受年輕父母重視，但是回首我們這一代人的成長經(jīng)歷，父母的教養(yǎng)行為都來自代代相傳的家教模式。也就是說上上輩人如何教育我們的父輩，基本我們的父輩就怎么教養(yǎng)我們。書中作者的父母都是嚴(yán)厲型，說難聽點就是簡單粗暴型，對作者在很長一段時間的人生都產(chǎn)生了重要影響。但是作者沒有將這種影響延續(xù)到下一輩身上，因為他通過反思開始尋求更好的教子之道�；厥孜业某砷L經(jīng)歷，父嚴(yán)母慈的結(jié)合讓我成長的環(huán)境比較自由，加上姐妹多，所以從小就學(xué)會了與人相處。但是父親在我的印象中始終太嚴(yán)肅，而且規(guī)矩眾多，一方面感謝這些規(guī)矩讓我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣，另一方面小時候我也渴望與別的孩子一樣父女親密無間。我跟作者一樣，都是長大了才開始體會這種父愛的深沉。其實不是不愛，只是愛掩藏太深、執(zhí)行規(guī)矩又很嚴(yán)格，愛與規(guī)矩沒有表面的交叉點。通過這種反思，我希望與我的兒子何小寶建立起的親子關(guān)系是平等、自由的，在實踐中探索到規(guī)矩與愛的結(jié)合點。

　　二是傳統(tǒng)家庭模式中教育的一致性。目前的中國家庭基本上孩子都是老人帶，年輕人在外面打拼，幾代同堂必然會有教育理念和方法上的分歧。書中作者就如何保持一致性的觀點我比較贊同。作者認(rèn)為隔代教育只能是親子教育的補充，不能替代。在規(guī)矩和教育上，要服從孩子的父母，原因有三：一來父母是孩子撫養(yǎng)教育的第一責(zé)任人，他是父母的孩子，而不是爺爺奶奶外公外婆的孩子；二來隔代教育往往容易溺愛；三來父母更容易接受新觀念和新事物，有助于孩子成長。書中也提到了傳統(tǒng)家庭中因為孩子教育發(fā)生分歧時，父親應(yīng)挺身而出，做好妻子和自己母親的調(diào)解人。當(dāng)然同一教育者也存在一致性問題，即規(guī)矩不能朝令夕改，讓孩子無所適從。

　　三是家庭教育中，爸爸不可或缺。很多人在認(rèn)識上存在誤區(qū)，認(rèn)為陪伴撫養(yǎng)孩子是媽媽的責(zé)任，爸爸負(fù)責(zé)打拼掙錢就行了，如果某個男人在陪伴孩子和家人上花的時間多，就有被貼上“沒出息”標(biāo)簽。事實上，爸爸的'作用是獨特而不可替代的，孩子待人接物、為人處事的方式在很大程度上受父親影響，而且從父親身上孩子能學(xué)會擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)責(zé)任。到了青春期，孩子會追求權(quán)威和力量，所以父親要趁孩子還小，用心陪伴孩子，建立愛的連接和規(guī)矩的權(quán)威。

　　四是專注于解決問題本身。書中列舉了幾個面對孩子撒謊如何懲罰的例子，有成功教育孩子的，也有不分青紅皂白大動家法造成心理傷害的，作者總結(jié)：面對孩子撒謊時，要仔細(xì)分析動機和成因，然后做出針對性的措施。這樣做的目的是讓孩子意識到被懲罰的原因不是謊言被揭穿，而是撒謊本身，也就是解決問題應(yīng)專注于問題本身。

　　二、現(xiàn)代社會中情商的重要性

　　大數(shù)據(jù)研究表明，情商高的人更容易獲得內(nèi)心的幸福和滿足感，簡單說婚姻和諧、工作和順、人際交往順暢都與情商有直接關(guān)系。如何培養(yǎng)孩子的情商，本書中介紹了以下方法：

　　一是培養(yǎng)積極客觀的自我意識。說白了，就是了解孩子自我意識發(fā)展的特點，對孩子有客觀、積極和具體的期望評價，既不好高騖遠(yuǎn)，也不對孩子一味鼓勵和貼負(fù)面標(biāo)簽。比如不能給孩子定過高的目標(biāo)；表揚孩子不能千篇一律“你真棒”，而是告訴孩子棒在哪里；批評孩子不能總把笨、蠢等掛在嘴上，應(yīng)該告訴孩子哪里還不夠好需要改進(jìn)。

　　二是幫助孩子學(xué)會控制自己的情緒。簡單說就是用理性來管理情緒、做出判斷和指導(dǎo)行動。主要的方法就是父母控制好自己的情緒理性引導(dǎo)和延緩滿足兩種方式。如果面對問題父母手足無措、相互責(zé)怪甚至暴跳如雷，孩子也會變得暴躁而不講道理。書中說我們每個人都應(yīng)該學(xué)會的一種能力是“輕聲輕氣說重話”，在懲罰孩子的時候理性而又客觀，在自己極端憤怒的時候不應(yīng)打罵孩子，因為這樣僅僅是在發(fā)泄自己的憤怒，與教育無關(guān)。如果實在做了原則性的錯事要打，也是自己冷靜下來再打。

　　三是確立積極的內(nèi)在動機。簡單說就是幫助孩子明確興趣和目標(biāo)，并通過持之以恒的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)責(zé)任感和抗挫力。大多數(shù)父母都是平凡人，沒有識人的慧眼，也不能精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)孩子真正的興趣，其實很多成人連自己的興趣目標(biāo)都不知道。所以父母要做的就是幫助孩子發(fā)現(xiàn)興趣，然后陪伴孩子一起堅持學(xué)習(xí)，這句話說來簡單，其實非常不易。特別是當(dāng)孩子最初的新鮮感過了或者是受到挫折不愿意堅持時，父母發(fā)揮作用的時候就到了。

　　四是培養(yǎng)孩子的同理心。在人際交往中幫助孩子換位思考、善于傾聽和表達(dá)尊重。父母需要做的是在日常生活的小事中聆聽孩子的想法、理解他的感受、尊重他的選擇。比如孩子生氣時，應(yīng)該按照“發(fā)生了什么事、你感覺怎么樣、你想要怎么樣、我能為你做什么”等的步驟與他溝通。父母自己有情緒時，也應(yīng)該明白告訴孩子，比如“媽媽今天很累、今天很生氣”等。

　　五是培養(yǎng)孩子的交往合作能力。我們要與父母親人、配偶及配偶的家人、工作對象、朋友等交往和合作，在這個過程中每個成員都要擺正自己的位置，感受各種情緒，必要的時候還要妥協(xié)折中甚至是做出犧牲，才能找到理性的合作方式。比如小朋友間發(fā)生沖突，如果不是特別危險，大人都不應(yīng)該第一時間介入，而是讓小朋友自行解決。當(dāng)遇到相同或者類似問題的時候，孩子才不會感到無所適從。

《規(guī)矩和愛》讀后感2

　　“真正的愛是帶有規(guī)矩的愛，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛的規(guī)矩”這是王濤的著作《規(guī)矩和愛》里貫穿的一條主線，強調(diào)了愛不是無邊無拘的，規(guī)矩也不是對孩子強制的沒有愛的教條呆板的居高臨下的束縛。

　　這幾天讀了這本書，學(xué)到了好多以前不曾知道的知識，雖然做了三十年多年的母親，也沒有學(xué)好教育子女的這一重要學(xué)科�，F(xiàn)在學(xué)學(xué)，雖然不是學(xué)有所用，但亡羊補牢為時也不晚。

　　女兒小的時候，忙里偷閑也讀過類似《父母必讀》的有關(guān)讀物，可都是比較膚淺的，那時候也沒接受過心理學(xué)的知識，只是泛泛的說教，不是能夠用心愛護(hù)理解孩子的心境。自己的成長環(huán)境，就是那種嚴(yán)父嚴(yán)母形的家庭。很少體驗過父母愛的溫暖，常常聽到父母數(shù)落我們兒女的口頭禪，好像我們都不是父母眼里的最優(yōu)秀的孩子，也很少聽到父母對自己的鼓勵和表揚，因為都是服從父母的教誨和指令，也就沒有過現(xiàn)在孩子的叛逆期，甚至沒有過青春期的朝陽感受，直到女兒在小學(xué)六年級的時候，一次對她亂花錢的管教過為嚴(yán)厲，引起女兒強烈的反抗“難道我們小孩子就沒有自己可以喜歡的事情嗎？”使我猛醒：我自然而然的傳承了父母的教育方式，對孩子的懲罰嚴(yán)厲了。過分的嚴(yán)格教育會壓抑孩子內(nèi)心的快樂。父母對我的言傳身教，有些是有益的比如：做人要誠實守信、為人要熱情善良、做事要踏實肯干、不好高騖遠(yuǎn)、不徒有虛名等等都是精華的要傳承下去的，但有些地方也不是很好的，比如生活中不敢有任何閃失，小的打壞了一個碗，大的辦錯一件事，都會遭到父母的'責(zé)罵的，所以做事都小心謹(jǐn)慎，驚恐驚慌的。要給孩子充分信任，理解，寬容，和自由成張的空間是很重要的，這也是父母對子女愛的體現(xiàn)。這本書的第一章節(jié)：學(xué)做父母：教育孩子的前提就是：

　　1、先學(xué)做父母，再教育孩子：

　　學(xué)做父母應(yīng)該先于教育孩子，學(xué)做父母是教育孩子的前提，現(xiàn)在80后和90后的的年輕父母們本身就是獨生子女，受寵于自己的父母，還不知道怎樣做好父母的兒女的時候，就成為了孩子的父母，有的就把孩子當(dāng)寵物，高興的時候喜歡孩子，不高興的時候把自己的情緒毫無保留的發(fā)泄給孩子，自己年輕的時候也有過，工作中的不快也傳給孩子，有時孩子會察言觀色看著媽媽的臉色行事，無意識的在孩子幼小的心靈受到傷害。

　　沒有人天生就是合格的父母，每個父母都需要學(xué)習(xí)和成長，要有學(xué)習(xí)的意識和愿意重新成長的謙卑態(tài)度，父母的自我成長和改變在現(xiàn)實中往往非常艱難，這是要靠自身的自律不斷在孩子成長的道路上共同進(jìn)步。

　　往往在初為父母驚喜中，感到自己的幸福和對孩子的未來充滿了期望，不忍心看到孩子在自己面前有一點閃失和痛苦，當(dāng)孩子頭疼感冒生病的時候，做父母得恨不得都把孩子得病轉(zhuǎn)到自己身上，當(dāng)孩子漸漸長大，有了自己的思想個性，叛逆你的思維和你給予的教育時，你的愛又轉(zhuǎn)化成恨，恨孩子不聽自己的話，有的家長甚至狠狠的對孩子說“當(dāng)初我就多余生你，現(xiàn)在恨得真想把你再塞回我的肚子里”所以我們要理性的學(xué)習(xí)，父母本能的愛會隨著孩子變得越來越“不可愛”而慢慢消失，因此，我們要趁著這份本能的愛在自己身上還沒有淡化，越來越強烈，父母們?nèi)舨煌ㄟ^學(xué)習(xí)和反思建立起理性的堤壩，這種本能的愛也可以成為溺愛的洪水而泛濫成災(zāi)。

　　2：父母這個崗位無人代替

　　“為人父母是教育也是藝術(shù)，他可以讓你收獲人生至樂，也可以讓你收獲人生至痛”（摘自于本章節(jié)的篇首）。

　　現(xiàn)在，很多家長沒有把教育子女當(dāng)成人生的至要了，他們不愿意靜心謙卑地來閱讀品味那字里行間的愛和美妙，而是一味的迎合應(yīng)試教育的需要，賦予孩子過多滿足自己心里期望值的虛榮，恨不得孩子都是成龍成飛的材料，也有的家長以自己的工作事業(yè)為重要，忽視孩子的教育問題，雖然孩子有老人代管，但父母的愛是別人帶替不了，父母這個崗位是無人代理的，孩子和父母的（特別是母親）連接是獨特的，也是天然的，孩子和父母的依戀是一切社會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，父母不僅是孩子的第一位老師，也是一輩子最重要的老師。

　　3：別以為生了孩子就是父母：

　　為人父母是這個世界上從事最多的崗位，它的崗位重要，專業(yè)要求也很高，可以我們上崗前都沒有接受過基本的培訓(xùn)，我們?nèi)笔У氖菍W(xué)習(xí)意識、缺失的是謙卑的態(tài)度和缺少父母教育的資源。

　　不是生了孩子你就是母親了，生孩子只是證明你有了生理上的生育能力，不代表你已經(jīng)有教育上的養(yǎng)育能力。我們中國式的媽媽大多就是照顧孩子生活起居，從生下來的飲食開始到上學(xué)后家長幫孩子背書包，直至大學(xué)畢業(yè)了，還缺少獨立生活的能力。大多數(shù)家長都是只要你能好好學(xué)習(xí)，四體不勤，四六不懂都不是毛病。德智體全面發(fā)展，成為社會有用的人和我們做父母的有著極其密切的關(guān)系，所以我們就要學(xué)習(xí)，己不欲，勿施于人，先要做好父母，才能教育好孩子。

　　4：為人父母要謙卑

　　敬畏和謙卑是智慧的開端，學(xué)做父母也要有謙卑的態(tài)度，雖然我們許多家長有很多社會、自然、理工科方面的知識，但是教育孩子就是一門很難學(xué)的學(xué)科，作為現(xiàn)代社會的父母，所要學(xué)習(xí)的育兒知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的祖先，這些新的科學(xué)知識既有要我們有更加好學(xué)的態(tài)度，也為我們學(xué)做父母提供了前所未有的實際指導(dǎo)。

　　意識到自己需要學(xué)習(xí)只是父母教育的第一步，有效的學(xué)習(xí)還離不開謙卑的態(tài)度

　　5：為人父母需要專業(yè)培訓(xùn)：

　　我們的孩子生活在這個信息時代，該知道的，不該知道的，他們都在接受，怎樣和他們交流？怎樣引導(dǎo)他們？都是嶄新的課題，無論《三字經(jīng)》還是《朱子家訓(xùn)》都沒有現(xiàn)成的答案，懂得傳統(tǒng)教育的原理只是第一步，重要的是與時俱進(jìn)。教育是一門藝術(shù)，它需要教育者在面對不同孩子，不同環(huán)境時，創(chuàng)造性地把基本的原理發(fā)揚光大。所謂教無定法就是這個道理（摘自本書）

　　6：為人父母需要用心而不是用計

　　《圣經(jīng)》的《箴言》是以色列歷史上最有智慧的君王所羅門寫給自己孩子和世人的訓(xùn)言。其中有一段是這樣寫的：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。

　　人的一生果效是由心發(fā)出的，我們教育孩子的果效豈不也是如此？你自己的一言一行都體現(xiàn)了你內(nèi)心對規(guī)矩和愛的態(tài)度。你內(nèi)心是否有愛，是否尊重規(guī)矩，要比你對孩子用怎樣的方法和提什么要求重要得多�？上Ш芏嗄贻p的父母不明白這個道理，只求方法而不反思自己的理念。這種只想用計，不想用心的功利態(tài)度，其結(jié)果往往事與愿違。

　　我們對孩子的要求是我們身體力行的，教育便是水到渠成的。古人說的好：其身正，不令而行。其身不正，令而不行。

《規(guī)矩和愛》讀后感3

　　閱讀了王濤博士著作的《規(guī)矩和愛》，對書中提出的教育孩子的觀點有很深的感觸。

　　全書共分八章， 學(xué)做父母：教育孩子的前提；教育孩子既要愛也需要規(guī)矩；每個父母的必修課：反思自己的受教育模式；規(guī)矩和敬畏：做規(guī)矩的目的是培養(yǎng)孩子的敬畏感；如何做規(guī)矩：人之初，規(guī)矩始；情商（一）培養(yǎng)孩子的自我意識和自我約束能力；情商（二）用規(guī)矩和愛幫助孩子成長；蒙迪的故事：一個震撼心靈的案例。

　　對書中感觸最深的一句話就是“真正的愛是帶有規(guī)矩的愛，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛的規(guī)矩”這是《規(guī)矩和愛》里的中心思想，通俗的講就是孩子需要愛，更需要規(guī)矩，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛的規(guī)矩，真正的愛是帶有規(guī)矩的愛。

　　身為父母，該如何加培育孩子呢，書中為大家講述了為人父母的四項基本原則：不占有原則；；情商先于智商的原則；和孩子共同成長的原則。

　　原則一：不占有原則

　　這一原則反映的是最基本的父母觀：自己和孩子是怎樣的關(guān)系。不少中國的父母認(rèn)為這個孩子是我生出來養(yǎng)大的，舍我其誰？這樣的父母觀所產(chǎn)生的教育結(jié)果就是占有這個孩子的思想和情感。其實只要我們稍微想一想自己的成長經(jīng)歷，就知道這樣的父母觀是多么錯誤而且不客觀。我們的思想和情感從來沒有完全真正屬于過我們的父母。我們每個人都有自己獨立的思想和情感。它們受父母的影響，但是不屬于父母。那么孩子屬于誰呢？為了回答這個問題，阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人卡里·紀(jì)伯倫（Kahlil Gibran）寫了一首膾炙人口的詩，后由冰心翻譯成中文。

　　論孩子

　　你們的孩子，都不是你們的孩子，

　　乃是生命為自己所渴望的兒女。

　　他們是借你們而來，卻不是從你們而來，

　　他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

　　你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想。

　　因為他們有自己的思想。

　　可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。

　　因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，

　　那是你們在夢中也不能想見的。

　　你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們。

　　因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。

　　你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

　　那射者在無窮之間看定了目標(biāo)，

　　神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠(yuǎn)地射了出來。

　　讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂吧。

　　因為他愛那飛出的箭，也愛那靜止的弓。

　　孩子不屬于你，他們屬于他們自己。所以要愛你的孩子，但不能以占有作為條件。和孩子相處，最重要的原則是尊重孩子。要把孩子看做一個完整的靈魂，即一個有自己獨立人格的個體。你所要做的事情就是把孩子培養(yǎng)得足夠堅強，讓他們學(xué)會獨立。

　　原則二：規(guī)矩和愛統(tǒng)一的原則

　　教育的核心就是處理好規(guī)矩和愛的關(guān)系。成功的教育是規(guī)矩和愛的統(tǒng)一：真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛的規(guī)矩，真正的愛是帶有規(guī)矩的愛。

　　古人的一句：“養(yǎng)不教，父之過”。我們就足以知道：管教孩子是為人父母不可推卸的責(zé)任。我們不僅要給孩子立規(guī)矩，更要給孩子以愛，這就是王博士說的“做規(guī)矩需要愛”。

　　作者的一個朋友的女兒才剛剛十歲，有一天他一個人在家玩，把西瓜皮從陽臺上扔了下去,砸壞了人家的車玻璃。作者的朋友晚上回家，在電梯里看到了一則告示：誰砸壞了我的車玻璃，請盡快和我聯(lián)系。他回家詢問女兒情況，女兒承認(rèn)了。他想我若不去道歉，也沒人知道，但是以這樣的小利益而褻瀆規(guī)矩，會教壞孩子的。最后他決定和女兒一起去道歉，這樣即選擇了規(guī)矩也體現(xiàn)了父愛。他在道歉時說的第一句。就是：“對不起，西瓜皮是我女兒扔的�！边@樣的用詞和次序讓女兒感到父親在女兒面前為他承擔(dān)了一部分責(zé)任。父愛又一次得到體現(xiàn)。

　　原則三：情商先于智商的原則

　　一個人的成功至少70%歸于情商，不到30%歸于智商。這是《情感智力》（emotional intelligence)一書的作者高爾曼（Daniel Goleman）所得出的研究結(jié)論。如果我們把一個人是否感受到幸福作為成功人生的核心，那么情感智力的重要性就更加清楚。

　　近年來，大學(xué)生自殺的人數(shù)有上升的趨勢。自殺者中不乏清華、北大等著名高校的學(xué)生。他們自殺的原因成是學(xué)習(xí)壓力過重、失戀，或是不適應(yīng)環(huán)境等。為了杜絕這樣悲劇的發(fā)生，我們也在努力改善環(huán)境。但同時，我們不得不好好思考為什么這些自殺者自身抵抗挫折的能力會這么差。不少自殺者的父母面對這樣的現(xiàn)實時，悲痛之余往往會發(fā)出這樣的心聲：早知道這樣的結(jié)果，我情愿讓孩子少讀點書，情感上能更加健康。否則在崇尚物質(zhì)和功利的現(xiàn)實社會中，你和孩子都很容易迷失方向。當(dāng)悲劇發(fā)生時，一切都悔之晚矣。

　　情商對一個人一生的成功比智商重要得多。世界上的人可以按情商和智商的'高低不同分成四種類型：智商情商都高；智商情商都低；智商低情商高；智商高情商低。四種類型中最不幸福的要數(shù)最后的智商高情商低這一類型。

　　情商五要素：積極客觀的自我意識

　　幫助孩子學(xué)會控制自己的情緒

　　積極明確的內(nèi)在動機

　　培養(yǎng)孩子的同理心

　　交往合作的能力

　　原則四：和孩子共同成長的原則

　　有了無私的愛，你才會把理性引入你的規(guī)矩和愛。只有理性的規(guī)矩和愛才能教育出高情商的孩子。所以歸根到底，在教育孩子的過程中，你和孩子一起經(jīng)歷愛的成長。就像一個老師一樣，如果在教育學(xué)生的過程中，自己沒有什么收獲，這樣的老師算不上一個真正的好老師。不能和孩子一起在愛中成長的父母一定不是一個好父母。

　　總之，規(guī)矩和愛并非是完全對立的兩方面，孩子需要愛，跟需要規(guī)矩，規(guī)矩和愛的統(tǒng)一才能成就孩子的未來。

　　最后送給大家一首詩：

　　在批評中成長的孩子，學(xué)會的是詛咒；

　　在仇恨中成長的孩子，學(xué)會的是爭斗；

　　在嘲笑中成長的孩子，學(xué)會的是害羞；

　　在恥辱中成長的孩子，學(xué)會的是內(nèi)疚；

　　在寬容中成長的孩子，學(xué)會的是耐心；

　　在鼓勵中成長的孩子，學(xué)會的是自信；

　　在贊揚中成長的孩子，學(xué)會的是欣賞；

　　在公平中成長的孩子，學(xué)會的是正義；

　　在安全中成長的孩子，學(xué)會了信心；

　　在贊許中成長的孩子，學(xué)會了愛自己；

　　在接納與友誼中成長的孩子，學(xué)會了在世間尋找愛。

【《規(guī)矩和愛》讀后感】相關(guān)文章：

《規(guī)矩和愛》讀后感08-07

規(guī)矩和愛讀后感04-18

規(guī)矩和愛的讀后感04-29

規(guī)矩和愛讀后感5篇02-23

規(guī)矩和愛讀后感(5篇)04-20

規(guī)矩和愛讀后感（精選16篇）05-18

規(guī)矩和愛讀后感(4篇)07-24

規(guī)矩和愛讀后感（精選25篇）03-24

《規(guī)矩和愛》讀后感7篇08-07