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《當(dāng)下的力量》讀后感

時(shí)間:2022-06-10 15:38:45 讀后感 我要投稿

《當(dāng)下的力量》讀后感(9篇)

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編為大家收集的《當(dāng)下的力量》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《當(dāng)下的力量》讀后感(9篇)

《當(dāng)下的力量》讀后感1

  本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí),深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是:不接受現(xiàn)實(shí),看不清自己,對困難視而不見,所有的心思都被過去的回憶和未來的期待(解脫的希望或任何一種形式的滿足)所占據(jù),而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻,并容許它存在。

  唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在,我們的整個(gè)生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實(shí)鮮活的生命不在過去,也不在未來,就在此刻。

  沒有任何事情可以發(fā)生在過去,所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的.事情只是一個(gè)記憶的痕跡,它存儲在大腦中,是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來,所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個(gè)幻象的當(dāng)下,是思維對未來的投射。當(dāng)未來來臨時(shí),它是以當(dāng)下的方式到來。

  當(dāng)你在回憶過去和思考未來時(shí),你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯,過去和未來沒有現(xiàn)實(shí)性,唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí),才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受,才能超越。

  通過對內(nèi)心的觀照,我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者,在腦子里想象出來一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,通過他觀察自己的想法和情緒,靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的,接受它,觀察它,感受這些想法和情緒的律動。于是,不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下,感受到了本體的存在,寧靜和輕松隨之而來,進(jìn)入了當(dāng)下。

  進(jìn)入當(dāng)下的方法之一,冥想:首先關(guān)注身體,然后關(guān)注呼吸和覺知,然后集中在意念上,進(jìn)入臨在感和本體感,與能量場融為一體。

《當(dāng)下的力量》讀后感2

  有朋友推薦,這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字,暢銷全球200多萬冊有?斯。托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書,真的受益匪淺。

  開篇埃克哈特說:“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn),你看,你是多么重要!

  快樂是一種寬容,一種涵養(yǎng),一種氣質(zhì),一種風(fēng)度?鞓肥且环N心理狀態(tài),是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂,就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上,與快樂一齊出發(fā)!

  這是一本很靜的書,書中談到了關(guān)于自我,關(guān)于生命,關(guān)于痛苦,關(guān)于專注,關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能,讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo),他能夠使你的生活更加提高一個(gè)層次,發(fā)現(xiàn)小我,戰(zhàn)勝自我,當(dāng)下的.力量,“做”比“想”更加重要,應(yīng)對生活我們多了份自強(qiáng)和信心,平和和安靜,它是一本心靈的雞湯,給你送來清新的一幕,從我做起,從自身做起!

  閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下,你會發(fā)現(xiàn)我們一向處在大腦的和思維的控制之中,不能放開自我,生活在焦慮的生活中,我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè),不能很好地從過去走出來,懷念不切實(shí)際的事情,擔(dān)心未來的危險(xiǎn)前程等等,只有活在當(dāng)下,我們的生活才充滿快樂,以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,只是自我很多方面沒有理解,這天讀了這本書,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟,必須要用自我的光來照亮自我,他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的的境界,他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。

《當(dāng)下的力量》讀后感3

  被靈性世界吸引,讀靈修書籍的人!

  凡被靈性世界吸引,讀靈修書籍的人,多半是遭受了一定程度的痛苦或損失,我亦不例外。

  在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中,在我29時(shí)父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意,如此沒有意義,讓我如此厭惡這個(gè)世界,最令人厭惡的是我自己。

  然而,經(jīng)歷了這些事情,忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的',都處于不斷的流動狀態(tài);蛟S無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點(diǎn)。我開始更多的思考生命的目的及意義,暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義,俗世歌頌的成功,在萬物的無常,也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體,活在當(dāng)下,以保持內(nèi)在的寧靜。

  這也不是消極,只是簡單承認(rèn)萬物的本質(zhì),從而余生中不再追求“未來”這個(gè)幻象。未來是過去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的,但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當(dāng)下時(shí)刻的意識質(zhì)量,那么決定你意識質(zhì)量的又是什么呢?是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方,就是當(dāng)下。

  最近讀的暢銷心理學(xué)書籍,多半是從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),講自己的的一些感悟,而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識,抽象玄乎。邏輯上自相矛盾,翻譯用詞不精確。然,至少失眠時(shí)思緒繁雜,我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了,似乎確實(shí)又是有這樣一個(gè)狀態(tài)。

《當(dāng)下的力量》讀后感4

  《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦,美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品,但在去年年底,被美國著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到,她驚為天書,發(fā)心要大力推廣,與更多人分享。奧普拉說,這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中,最棒的一本,能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化,她讀后有“開悟”之感。當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時(shí),內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。

  自遠(yuǎn)古以來,花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要好處。它們對人類之所以會有如此特殊的重要好處,,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切,就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中,一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺,就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生,否則在部分的人類,只能看到這些生命的外在形相,而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì),就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的'形相,而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。

  對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同,再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì),構(gòu)成了人類痛苦的根源,造成人際關(guān)系的沖突,也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中,作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷,描繪了痛苦之身如何控制人類,而我們又如何能夠借助于臨在之光,也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證:那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的,就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將會出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

《當(dāng)下的力量》讀后感5

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直以來,我們都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過對“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  作者埃克哈特·托利,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來?梢钥偨Y(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。一切都在當(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的.不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

《當(dāng)下的力量》讀后感6

  感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對認(rèn)知的刷新,人生是一個(gè)修煉的過程,在社會壓力和人生痛苦面前,你離絕望只有一步,離開悟也只有一步,伴隨你的可能是抑郁、厭世,也可能是寧靜的美好、生命的活力。

  活在當(dāng)下,才可能屏蔽掉腦袋里的噪音,如果只把注意力集中在當(dāng)下,恐懼、痛苦、浮躁都會不復(fù)存在,因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來自過去,焦慮來自未來,F(xiàn)在這個(gè)社會大多數(shù)人都忙忙碌碌,糾結(jié)著過去,擔(dān)憂著未來,讓當(dāng)下的'自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的只有今天,珍惜我們擁有的,才是一生浪漫的開始。

  享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí),接受當(dāng)下(如果存在不滿,要么直接接受,要么立即離開或采取行動,間接接受當(dāng)下),生活既有正的一面,相應(yīng)的也存在對立的一面,只有認(rèn)識到并接受“無常是萬事萬物的本質(zhì),也是你生活中將會遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”,莊子也告訴我們要學(xué)會與不確定性共舞,才能安然于當(dāng)下,感受當(dāng)下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性,也正是這些讓人無法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無限循環(huán)當(dāng)中。

  生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪剩缭诳諘绲牡缆飞像Y車一樣,如果一直保持同樣的速度,人是無法感知速度的存在的,正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說人一生是個(gè)體驗(yàn),感受的過程,那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情,糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感,而沒有糟糕,美好也只會給人平庸的感受。

《當(dāng)下的力量》讀后感7

  這本書看了好久。它用非常哲學(xué)的語言講一件非常需要悟性的事情。說實(shí)話,讓人看著有點(diǎn)累,但思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?

  我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說,可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式,通過意識到自己的呼與吸,來感受到自己身體的存在,除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑,比如說自己周圍的事物,認(rèn)真觀察自己周圍的事物,自己的環(huán)境,也是通往當(dāng)下的途徑之一。

  就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!

  辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆,關(guān)心她的同事們每天給他澆水,把它搬到窗戶旁邊曬太陽,并且享受著它每天帶給我們的驚喜,它在以驚人的速度生長著,幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的`小東西,有一天我們在餐廳討論起它來,正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問:“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……

  同學(xué)們正在上課,如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門外,問其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服,你會發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。

  視而不見,聽而不聞,使我們完全被自己的思維控制!爱(dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。

《當(dāng)下的力量》讀后感8

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念。透過向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  作者埃克哈特·托利,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,能夠憧憬和期盼未來,但不能依靠未來。能夠總結(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無好處的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的'風(fēng)景,以及看風(fēng)景的情緒。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不一樣。

  從這天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

《當(dāng)下的力量》讀后感9

  我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

  作者?斯赝欣,德國人。他用一種簡單明了的.語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:若非當(dāng)下,何時(shí)?要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來?梢钥偨Y(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去。一切者在當(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

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