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《湘行散記》讀后感15篇
當(dāng)看完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的《湘行散記》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《湘行散記》讀后感1
我其實并不喜歡看沈從文的書,因為我覺得他寫的作品都是關(guān)于以前舊社會的,我不認(rèn)為以前的舊社會有什么好寫的,如果不是老師要求,我是絕不會看的。
我不情愿地發(fā)誓閱讀,卻心情復(fù)雜地合上了書,心中百感交集。雖然我以前不喜歡沈從文寫的作品,但我不得不承認(rèn),他寫的《湘行散記》太妙了!
《湘行散記》主要寫了沈從文在湘西的所見所聞,由于沈從文走的是水路,書中的大多數(shù)見聞都與水邊人物有關(guān)。在這些地位卑微的人物身上,擁有著沈從文對人性的思考。書中的人物雖出生卑微,但他們身上都有著質(zhì)樸本真的人性之美。
讓我記憶深刻的`是戴著水獺皮帽子的曾芹軒,此人雖用語粗俗野蠻,但他的行為卻是粗中有細(xì),十分有禮,連沈從文都覺得曾芹軒算得是個妙人。此人重情義,可以為沈從文送行而大清早從熱被中脫出,冒著大雪沿河追著小船,大有“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”之感。此人愛好古玩字畫,收買了數(shù)量可觀的字畫銅器和瓷器,可是并不如何稀罕。他本有幅文徵明的山水畫,卻被他賣了300塊錢,只為給一個小娼婦點蠟燭,真是個奇人。
書中這樣的人物還有很多,他們都是小人物,但身上都有人性的閃光點。他們身上的故事滿足了我們的好奇心,也讓我們在讀的過程中反思人性。
《湘行散記》向我們展示了底層人物那真實的人情之美和湘西美麗的風(fēng)景,是一本讓人愛不釋手的書,我強烈推薦大家去讀。
《湘行散記》讀后感2
一顆誠心、一支筆。最干凈的文字,最純美的湘西!}記
閱讀《湘行散記》,沈從文那質(zhì)樸的文字,猶如涓涓細(xì)水,潺潺流入我的心田。微波蕩漾也泛起層層漣漪。
在這游記中,我領(lǐng)悟到了湘西之美:這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間,或蔓延到松樹枝丫上,長葉飄拂,花朵垂成一長串,風(fēng)致楚楚!叭巳硕贾滥堑胤绞俏淞隄O人發(fā)現(xiàn)的,有桃花夾岸,芳草鮮美。遠(yuǎn)客來到,鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒,表示歡迎!边@更體現(xiàn)出了湘西景之優(yōu)美,人之淳樸。這樣的湘西,叫我怎能不沉醉其中呢?
當(dāng)然,在游記中,我更多的,是領(lǐng)悟到湘西人的純樸心靈。書中,描寫了許多水手,每一個水手,都讓我感到由衷的敬佩。他們,做著最辛苦的工作,卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作,是危險系數(shù)最高的工作,他們用的'是最多的力氣,而且,他們不僅是靠著力氣,他們甚至是拿著性命去拼!在船上,死了人,對于船上的人來說早已習(xí)以為常了。
水手們從當(dāng)上這個職位起,就做好了隨時犧牲的準(zhǔn)備,就算是這樣,他們也任勞任怨,因為他們,擔(dān)當(dāng)?shù)氖侨业纳。他們,有著最純樸的心靈。
文中,還有一個特殊的職業(yè)——妓女,說到妓女,可能許多人都會鄙夷萬分?墒俏覀儏s不知道妓女背后的故事。因為她們的丈夫早已死去,全家重任就壓在她們的身上。出于走投無路,才當(dāng)上了妓女。在她們飽受白眼時,又有誰知道她們背后的苦衷呢?
飄渺的櫓歌聲中,揚起的是最真實而美麗的生命。湘西人最純粹的人性,深深留在我的心里。
《湘行散記》讀后感3
讀過沈從文的《湘行散記》后,我對湘西有更多的解。雖然我從未去過湘西,但卻在書中體驗到不一樣的湘西。
生在南方的我,對湘西的解甚微。在我眼中,湘西是一個充斥著原始神秘的地方,那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等,神秘莫測,奇幻怪誕。在地理書上接觸到的`湘西是;地理位置偏遠(yuǎn),土地貧瘠,礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》,描述的“桃花源”便在此地,那時候的桃花源是一個與世隔絕之地,而如今,湘西的交通條件大為改善,但在現(xiàn)代的經(jīng)濟技術(shù)高速發(fā)展的條件下,湘西的生產(chǎn),建設(shè),教育,文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。
在《湘行散記》中,沈從文記錄著他在船上的所見所聞,他由武陵過桃源時,遇見一個戴水獺皮帽子的朋友,這位朋友是一個漁夫,但是卻戴著一頂價值昂貴的帽子,這是能引起婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較為深刻,他是一個粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫,很有特色。這個戴著水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎,是個愛玩字畫也愛說野話的人,但他卻是真性情,懂得的道理也多。雖然這個“水獺皮帽子”僅三十五,但是卻有著自己的追求和思想,這是讓我覺得值得關(guān)注的。
在《湘西散記》中,引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動,常年漂泊在外的經(jīng)歷讓人不禁黯然,離開家人,在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊,缺乏情感寄托,便對吊腳樓上的妓`女產(chǎn)生深深的情意。
《湘行散記》讀后感4
我行過許多地方的橋,看過許多次數(shù)的云,喝過許多種類的酒,卻只是愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。
許多年前讀沈從文,是《邊城》里的翠翠和儺送,是夜晚伴著虎耳草的清香入夢的愛情。如今再讀沈從文,卻是字里行間滿溢的愛和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。
《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集,收錄了沈從文最經(jīng)典的散文和他寫給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間,水手們的野話,吊腳樓的風(fēng)韻,落水的候選水手荷荷的哭聲,行舟水上吃的魚,南方薄薄的積雪,每一個物事,都是日常生活里的平凡,卻是在平凡里透露出安詳?shù)男腋:团狻?/p>
在寫這些信件的時候,沈從文剛與張兆和新婚四個月,母親重病,沈從文回湘西看母親,在分離的行船上,他動筆寫下了這些字。人間自是有情癡,更何況張兆和對于沈從文,是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當(dāng)年在他的課堂上旁聽的學(xué)生,縈繞在他的夢境里多年,如今終于成為了他的妻子。但新婚燕爾,卻要遭受近一月的分離!澳阒磺,如今還只是四分之一的別離,已經(jīng)當(dāng)不住了,還有廿天,這廿天怎么辦?!”
那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達(dá)張兆和身邊的信紙,一封接一封,透著沈從文濃情的蜜意!澳悴灰獮槲译y過,我在路上除了想你以外,別的`事皆不難過的。”在南方清明如玉的水里行船,是歸途亦是離途,他向著暮年病重的母親歸去,心中卻念著遠(yuǎn)在北地的愛人。是愛人溫暖的手掌,泛著淺淺笑意的唇邊,帶著他綣綣的愛的溫婉女子?墒侨缃,他在行船上,他盼望歸途,也渴望離途,只是那船,度日如年。
《湘行散記》讀后感5
第一次讀沈老的作品是他的小說《邊城》,那如抒情詩般行云流水的文字深深地鐫刻在了我的心底。時隔三年,我再度捧起了沈老的作品《湘行散記》。剛讀幾頁,一種莫名的喜悅之情便油然而生。是的,是那種故友重逢的欣喜與感動!還有誰能像沈老這般筆觸柔軟地如春天里盛開的第一朵桃花,如云氣氤氳下蜿蜒流淌的河水?林語堂說過,沒有什么目的心的'閱讀最快樂。沈老的這本書恰如一副裝幀精美,引人入勝的水墨畫,在我們面前徐徐展開,引領(lǐng)著我們進入一種清新淡雅的境界中去,忘情欣賞并不自覺地陶醉其中。不會帶有任何的功利色彩,一切都是那么地自然,生動。
沈老筆下的巖壁、石窟、碼頭、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一層閑適淡然的色彩,悠悠地在宣紙上行走。僅有黑白兩種主色,卻暈染出多層次的質(zhì)感。墨黑紙白,畫面澄明清澈,簡潔美麗。景物靈動,俊秀輕盈,宛如走入畫中,但又是那么真實。
在《桃源與沅州》中,桃花、竹林、蘭芷、女子、游客、水手皆一一入得畫來?绰浠w散水月旁,人世幾多滄桑,只身徘徊,迷途上,回頭望。沈老在淡墨輕描中,不經(jīng)意地流露出了自己的悲憫和反思?此铺幪幱兄,卻又處處不留痕跡。任人目光在畫卷流離,思緒兀自在“留白”的藝術(shù)下慢慢沉淀。
蜿蜒流淌的河水是這副畫卷的主旋律。醉漾輕舟,信流引到花深處!而嗰絿囊埂分心切镑焐缥莸拇笫^”“高大壁立的山”“山頭上的小小竹子”“兩山剩余一抹深黑,賴天空微明為畫出一個輪廓”以及“兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓”,為我們展現(xiàn)了一副月半彎,云墨染,竹枝流水相繾綣的美麗畫面。綠波粼粼青山高,船簾靜處歌聲輕,這不正是南唐畫家董源筆下的《江堤晚景》嗎?畫面清麗動人,使人“仿佛觸著了這世界上一點東西,看明白了這世界上一點東西,心里軟和得很”。
《湘行散記》讀后感6
沈從文其人:中國著名作家,歷史文物研究家,上個世紀(jì)二十年代便開始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作品《邊城》,《湘西》,《長河》等使其躋身中國最優(yōu)秀作家之列。人生閱歷豐富,經(jīng)歷坎坷,早年投身行伍,后又執(zhí)教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大以及清華大學(xué)等知名學(xué)府。同時,他在歷史考古領(lǐng)域中頗有建樹,晚年完成的專著《中國古代服飾研究》在中國物質(zhì)文化世上占據(jù)重要的地位。
沈從文其情:想必讀者對沈從文先生的情感經(jīng)歷比較了解,其感情故事也頗為引人關(guān)注。從執(zhí)教吳淞中國公學(xué)開始,便愛上自己的學(xué)生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門,大家閨秀,修養(yǎng)學(xué)養(yǎng)甚高。沈先生完全沉浸在對張兆和的愛慕之中,用情不可謂不深,用心不可謂不誠。最終在沈的執(zhí)著追求的過程中,張被打動,終成就了一段佳話。
《湘行散記》其書:前面是對沈先生基本情況的介紹,網(wǎng)絡(luò)上隨處可見,并不十分難得到。我素來敬仰沈先生,也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作,有些感悟,寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人,湘西對我其實是個神秘之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸,以及觸發(fā)的對人生對社會的思考。這本書中用詞誠懇簡潔,很多詞語的使用貼近生活,有非常強烈的代入感。對人物的刻畫仔細(xì)深刻,人物的形象突出,寥寥幾筆,人物鮮明的性格特點便躍然紙上。對沿途景色的描寫更是清新別致,仿佛置身其中。整部作品鄉(xiāng)土氣息濃厚,不但展示了湘西的人文地理特色,同時也寫出了對自己故鄉(xiāng)的`歷史、現(xiàn)實和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云彩做成的飛毯,帶著我們領(lǐng)略至美湘西。
“我走過許多地方的路,行過許多地方的橋,看過許多地方的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當(dāng)最好年紀(jì)的人。”
《湘行散記》讀后感7
在“辰溪的煤”中沈講了一個簡單的故事,簡單敘述,毫無修飾,像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會的現(xiàn)實里。
故事講完后沈說讀書人不配說“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。
因為這些人生命的'莊嚴(yán),讀書人是毫不明白的。
讀了這我想了好久,在那個社會背景下,我同意沈的說法。
即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。
是的,一個人的經(jīng)歷給一個人感受,經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆,僅此而已,別無其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年,張后來感嘆自己不全然理解沈,這不能不是個很好的佐證。張出身名門,從小按部就班的上學(xué),生活。不曾為生計奔波,也不曾與下層人民親密接觸過等等,都注定她感受范圍是無法與沈達(dá)到同一個高度的。
沈曾在“湘行書簡”,給張兆和寫的信里里寫道:“因這些曲子我還記起了我獨自到錦州,住在一個人的旅館中的情形,在那旅館中我聽到一個女人唱大鼓書,給趕騾子的客人過夜,唱了半夜。我也一人便躺在一個大炕上聽窗外唱曲子的聲音,同別人笑語聲。這也是二哥!那時節(jié)你大概在暨南讀書,每天早上還得起床來做晨操!命運真使人惘然!眱煞N命運就連沈自己也感覺不可思議。
《湘行散記》讀后感8
他追求湘西干凈純粹相融相合。上天,你為何要這樣無情,對待這樣一個無欲無求的文人?這是我讀《湘行散記》時一直在心中的謎團。
沈從文先生14歲時投身行伍,浪訪湘川黔邊境地區(qū),他一生還撰寫《邊城》《長河》,筆下勾勒人性美,生活美,這些故事原本基本上都發(fā)生在山重水復(fù)的湘西,樸實,平凡好似一層紗般的薄霧,蓋去作者的苦,也給故事本身披上朦朧美的面紗,從這個故事自身的唯一與獨特,加之作者創(chuàng)造的`非凡,構(gòu)造它。他對它情有獨鐘,除去自己對家鄉(xiāng)的深沉思念。沈從文先生談到自己說,自己從不遵循君子道德之路,唯有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對山、水、家鄉(xiāng),更是對湘的感情,好似無情地,被分割到另一個世界,他沒有其他想法,他只是向往世外的生活,看似“玩世不恭”。
沈先生啊,你為何這么“大費周章”呢?你把情寄放于山水之間,你不知名利,更不圖,你不曉政事,從古至今的文人們都面臨,甚至是面對這樣艱難的選擇。現(xiàn)在誕生核心價值觀,可你看看有多少人是真正領(lǐng)悟并做到。施蟄存先生說你身上還有著“茵漢”混血青年的某種潛在意識的偶然奔放。這一個,我茅塞頓開,現(xiàn)在成天享樂追求幸福的人是越來越多,還是讓國家富強,名族振興,這不是事與愿違嗎?沈從文先生至少有著清正,樂觀的品質(zhì),即使他看似貧困潦倒,他同樣高尚,他已經(jīng)與這個世界融合,這篇散文詮釋情感,沈從文先生從苦到幸福,是他與湘西、山水,更是家鄉(xiāng),坎坷人生的默契。
這樣的文人是唯一的,他能渡過他的坎坷人生。
《湘行散記》讀后感9
斷斷續(xù)續(xù)讀了一些散文,其中沈老的文字最能打動我。他不像余光中左手掌紋,不像汪曾祺生動有趣,不像老舍溫文爾雅。沈老的文字節(jié)奏明快,句式簡短,三五個字就是一句話,會自然而然地從口里跳出來。一條河水長又長,從屈子到民國,歷史反反復(fù)復(fù),多少政權(quán)光輝一時卻潦潦收場,多少風(fēng)云人物叱咤風(fēng)云又灰飛煙滅,唯有沅河上那些砥礪歲月的水手和他們粗魯?shù)脑捳Z歷經(jīng)多少風(fēng)雨洗刷還帶著一些原始的味道。
無論走的多遠(yuǎn),總有一個地方羈絆著我們。幾十封書信,句句無不殷切的想回家,回到那個有火爐炊煙,有兄弟姐妹,有歡聲笑語的熟悉場景。有時候一天寫幾封信,寫信的人邊寫邊想看信人的心情,這時那個少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信時,肯定也很幸福。木心說“從前日色變得慢車馬郵件都慢一生只夠愛一個人”。慢,一切都慢,所以可以保留好久,連想家的味道也久久縈繞在這江水之上,奔流萬載從不會變了味道。越是喜歡,便越是向往。如果可以選擇,我最想生活在唐朝,另一個便是民國。
在那個戰(zhàn)亂的年代里,沈老能在河上漂泊幾年而生存下來,很多歸功于湘鄉(xiāng)這片土地教給他的知識,而這些東西是在課堂里永遠(yuǎn)學(xué)不到的。那些淳樸的'人,那些貧窮的生活,那些動蕩不安的日子,在沈老的文字里一切都鎮(zhèn)定從容,就連打架也是那么仗義講理。不論是八歲就殺了人的水手,還是見到無數(shù)人在自己面前死去,沈老就像一個歷史記錄者,不偏不倚,用手中的三寸筆記下了這些歷史上上演過無數(shù)次的場景,字里行間透露著對這片土地的熱愛。
對沈老,始于才華,忠于才情,陷于人品。
《湘行散記》讀后感10
那山、那水、那人
喲男子,講粗口,空靈的歌聲口櫓。山連山的水被打回曲連水,有山有水塊,江洗衣婦臉紅了,掩面連接到櫓歌,歌聲不歇,水波紋永遠(yuǎn),湖南桃源罷!
沈從文在1934年回到家鄉(xiāng),給了我這樣簡單而美麗的想象。 這是家鄉(xiāng)寫下了湘西的朋友,湘西的水手,湘西的夜晚,湘西的水...已經(jīng)十多年沒有回到湘西了,家鄉(xiāng)仍然沒有改變——但又改變了,那個人有些離開了,那個城鎮(zhèn)改變了一張臉...為什么!
人們還是那么的單純和慷慨,但是背后的笑聲卻充滿了悲傷!只有水手。16年前沿河一半的碼頭,都裝滿了高大的油輪。寬闊平坦的河流,整潔的碼頭,來來往往的水手,用朱紅,水銀,苧麻,布料... 填滿了。不管那天多么喧鬧,是夕陽殘留的一抹深紫,是那首飄動的小曲,是多么壯觀難得?纯16年后的今天!河岸支離破碎,船只被捆綁在一起,并被標(biāo)記為”出售”。水手買船!多么荒涼!當(dāng)大方的.愛笑組成了堅強的年輕喲,現(xiàn)在成了重量貨爭論的瘦小男孩!為什么?是什么讓桃園鎮(zhèn)屈服了!悲憤過后,只能無奈地驚呼: “時間命運弄人”.舊的不去,新的不來。鋼鐵船啟航,誰會用小船運貨?這就是“生命”的苦味,欲望和悲傷是非常神圣的。我們不值得用金錢或任何其他手段來滲透他們的命運,擾亂他們應(yīng)有的悲傷和歡樂。人們不得不放手,所以他們又開始笑了,只是有點痛苦。
20世紀(jì)30年代面臨著幾年后仍面臨著,你看在中國的江南,擁有一批鸕鶿漁民放入水中,在竹筏蒿住宿,光著腳丫,卷起褲腿,雙腳暗,聲音響亮一動一吼,飛濺,暢快的歌曲。鸕鶿出來的水一會,綁脖子卡肥美鮮魚。它屬于南方精湛的“鸕鶿”,它是不可到達(dá)的,但歷史的潮流,被淘汰了罷!
那山仍是那山,那水仍是那水,那人卻不是那人。歲月沒有蹉跎,物是人非。幸運的是,湘西的水手,還能在中國歷史還是哀樂中唱上一曲櫓歌。
《湘行散記》讀后感11
沈從文一生坎坷,我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛情的淳樸,如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而,這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生在談及自己說,我從不遵循君子道德之道,只有藝術(shù)家的探幽燭微的'勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間,讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風(fēng)男子,那位仰天大笑出門去的不羈男子,那位舉杯邀明月的孤寂男子,沈從文先生似乎也是這樣一種融合,詮釋著絕對的自我和如水的細(xì)膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人,在我的理解看來,他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象,他所追求的“邊城”,筆下的人性美、生活美,這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處,這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗,從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看,除去了對于家鄉(xiāng)深沉的愛意之外,向往超然世外的生活,無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間,不知名利,不曉政事,歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價值觀所能容忍的,這種享樂主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來說,避世約等于不思進取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂的今天,我以為,沈從文先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然,他不僅僅做到了肆意笑談的人生,更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。
《湘行散記》讀后感12
《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解,它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”,散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識――面對一種特殊的歷史場域,追溯神性生命的始終,透過表層的血與淚,體驗一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省,是將尖銳的問題與社會矛盾,融匯在人事的敘述中!躲淞甑娜恕贰ⅰ躲渌嫌蔚膸讉縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”...的復(fù)合關(guān)系,《鳳凰》、《一個多情水手與一個多情 婦人》沉醉在愛的憧憬里流露出對愛的毀滅性的隱憂,《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動于原始生命的力量同時也流露原始生命活力無從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。由五四時期興起的中 國現(xiàn)代散文,至30年代,創(chuàng)作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文,既能各自獨立成篇,又從總體上具有內(nèi)在的整一性。這種散文長卷的獨創(chuàng),發(fā)展散文藝術(shù)的表現(xiàn)形式,開拓散文創(chuàng)作的意義空間。 《湘行書簡》由一組信札集成,是《湘行散記》的.母本。1934年,因母親病危,沈從文匆匆趕回湘西。行前,他與夫人張兆和約定,每天給她寫一封信,報告沿途所見所聞。這組書札,便是踐履這一約定的產(chǎn)物。《湘行散記》便是根據(jù)這些書信積累的素材寫成的。從《湘行書簡》到《湘行散記》,為我們提供一個從材料到創(chuàng)作的極好范例。那些記錄他們彼此思念的文字是作者性格和情緒的真實寫照。書簡一方面擁有追求思想性和藝術(shù)性的散文作品所不具有的自由,可以由此洞悉作者當(dāng)時的處境以及內(nèi)心的矛盾苦悶;另一方面,在水火刀兵三災(zāi)六難中保存下來的書信,更是對歷史以及作者所創(chuàng)作的小說、散文的一個有力佐證。
《湘行散記》讀后感13
《湘行散記》中的《云南看云》讓我著迷。沈文從先生在文中大量運用了比喻、擬人、對比等修辭手法,把云南的云寫得變化多端,把云的美麗迷人,出神入化地描寫了出來。
沈先生通過對云南美麗的云的欣賞,發(fā)出了對當(dāng)時社會風(fēng)氣深深憂慮的感嘆!按蟛糠謨(yōu)秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的,失去了應(yīng)有的靈敏與彈性!眹y當(dāng)頭卻“熙熙攘攘,皆為利往,擠擠挨挨,皆為利來”。他們計較著毫厘之間的金錢利益,而不曾抬頭看一眼多彩的云朵。
而今,人們早已脫離了戰(zhàn)火和貧窮,社會安定,生活富足。然而,每日挑燈夜戰(zhàn)的學(xué)子;傍晚走出地鐵站的疲憊的人群;午夜還在打工的年輕人以及花天酒地應(yīng)酬中的人們,和沈先生文中描寫的形形色色只追求“法幣”的人事狀態(tài)多少有些相似。
云南的'云“完全是水墨畫,筆調(diào)超脫而大膽”,“天上一角有時黑得如一片漆,它的顏色雖然異樣黑,給人感覺竟十分輕”。這些語言生動、真實地寫出了云南的云的特點,給我們展示了一幅奇異的風(fēng)景畫。
沈先生通過云南的云啟示我們要有“崇高的情感,去追求美麗而偉大的目標(biāo),不要甘心墮落,在國家危難時,更要挺直腰板,抗戰(zhàn)到底!
我們不止要為了生活而奔忙,還要心懷“詩和遠(yuǎn)方”。停下腳步,去聽一場講座,去書店轉(zhuǎn)上一天尋一本好書,安安靜靜坐下來看一場演出......。“去追求一個美麗而偉大的道德原則”,去想想我們肩負(fù)的責(zé)任,能為社會做點什么。
《湘行散記》讀后感14
在圖作品館閑逛著,目光無意間瞄到了一本《湘行散記》作品,呵呵,久仰沈老先生的大名,卻從未讀過他的作品。好吧,就從這本開始吧。翻開作品本,一股古香古色的氣息立即涌了過來,細(xì)膩的筆觸,精簡的圖畫,吸引著我繼續(xù)前進。
作品中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水,有聽過之后一生也忘不了的櫓歌,有愛說野話卻勇敢有力的水手;有可愛純樸卻淪為的婦女;在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn),一些古老的土家族習(xí)俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的,也有像星星一樣散居在沿河山上的,河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的`筆下,人是鮮活的,景是生動的,物是立體的。
哇哇,如此美景,如此純樸的風(fēng)俗,怎不令我向往呢?想找個機會去湘西,親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章,使我了解湘西,摯愛湘西。
字里行間,我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍,隨輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境,吃過苦,也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢,天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌,只知道叫苦叫累,我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西,所以,我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度,用心去感受這個世界。敞開自己的心靈,雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分,但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活,在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事,去追逐理想。
《湘行散記》讀后感15
沈從文先生一生坎坷,我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求,那份校園愛情的淳樸,如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而,這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生先生在談及自己說,我從不遵循君子道德之道,只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間,讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風(fēng)男子,那位仰天大笑出門去的不羈男子,那位舉杯邀明月的孤寂男子,沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合,詮釋著絕對的自我和如水的細(xì)膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人,在我的`理解看來,他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象,他所追求的“邊城”,筆下的人性美、生活美,這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處,這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗,從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看,除去了對于家鄉(xiāng)深沉的愛意之外,向往超然世外的生活,無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間,不知名利,不曉政事,歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價值觀所能容忍的,這種享樂主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來說,避世約等于不思進取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂的今天,我以為,沈從文先生先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然,他不僅僅做到了肆意笑談的人生,更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。
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