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童年的讀后感【薦】
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的童年的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
童年的讀后感1
《童年》是高爾基自傳體三部曲之一，講述了阿廖沙的童年坎坷經(jīng)歷，三歲的阿廖沙患霍亂父親因照顧他不幸染上霍亂而死，就這樣開啟了他童年的別樣經(jīng)歷。
懵懂的阿廖沙并不知父親已經(jīng)永遠(yuǎn)離他而去，還未感受到父愛的溫暖，就必須接受現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，此時(shí)的他對(duì)外祖母還有些陌生，他沒能想到在未來很長一段時(shí)間，外祖母對(duì)他的愛會(huì)讓他感到無比的溫暖，很快阿廖沙和母親來到外祖母家。
外祖父起先給他的感覺是不喜歡他的，但時(shí)間證明外祖父是愛他的。外祖父一家人讓阿廖沙的生活充滿了無數(shù)不好的回憶，但他別無選擇，因?yàn)樗拿煨�，無法選擇家庭，無法選擇想要的生活。
來到這個(gè)家不久后母親就離開了他，外祖母承擔(dān)起了母親的責(zé)任，對(duì)他愛護(hù)有加，外祖父則非常嚴(yán)厲，第一次被外祖父打的時(shí)候是記憶深刻的，是被他表哥騙了，小孩子的內(nèi)心很單純，就非常容易上當(dāng)，但往往能吃一塹長一智，不斷地豐富著人生經(jīng)歷。
被外祖父打了之后他結(jié)識(shí)了‘小茨岡’，這個(gè)人每次他被外祖父打的時(shí)候都能為他擋打，讓他內(nèi)心感到很溫暖，但‘小茨岡’有一點(diǎn)不好，就是偷東西，外祖母不同意他這么做，但是改變不了現(xiàn)實(shí)，擔(dān)心他會(huì)被抓被打死，不久之后‘小茨岡’被阿廖沙的舅舅害死了，看著‘小茨岡’尸體，阿廖沙沉默了，他意識(shí)到他再也不會(huì)給他擋打了，他們之間失去了連接，生活就是這樣，不斷的失去，不斷的得到。
讓阿廖沙記憶深刻的`還有就是他的兩個(gè)不成器的舅舅要分家，米哈伊爾和雅科夫?qū)依镓暙I(xiàn)并不多，但像兩個(gè)小蛀蟲一樣啃食著外祖父。分完家，米什卡舅舅不滿意在雅科夫舅舅的挑唆下來砸外祖父家，能感覺到外祖父的絕望，外祖母的護(hù)兒心切，在利益面前親情往往是脆弱的，那個(gè)時(shí)代如此，現(xiàn)代亦是如此。
阿廖沙很頑皮喜歡在街上與別的孩子打架，為此他沒少挨外祖父的教訓(xùn)，他發(fā)現(xiàn)離外祖父家不遠(yuǎn)處的軍官家的孩子與其他孩子很不一樣，他渴望與他們成為朋友，可現(xiàn)實(shí)卻不允許，軍官和外祖父都不同意他們成為朋友，因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，階級(jí)差別很現(xiàn)實(shí)，在我看來，不論是過去還是現(xiàn)在，門第之間的差別，依然是一道不可逾越的鴻溝。
阿廖沙的母親有一天給他叫到跟前，讓他叫另一個(gè)男人父親時(shí)，他的內(nèi)心是糾結(jié)的，無奈的，心情是壓抑的。但是他無法改變這個(gè)事實(shí)，往往大人們的決定，小孩子沒有決定權(quán)和選擇權(quán)，只有接受的份兒，他們總是把自己的想法和做法強(qiáng)加給小孩子，我覺得這是很殘忍的。很長一段時(shí)間阿廖沙都不能很好的接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，母親的愛本來給他就不多，還要被別人分走，內(nèi)心是無比難受的。
阿廖沙漸漸長大，外祖父和外祖母分開生活，他也開始學(xué)會(huì)賺錢，幾個(gè)小伙伴很好的去合作賺錢，但他們很有原則不會(huì)去偷。只是去拿該拿的，即使在那個(gè)艱苦的年代，他們幾個(gè)少年仍能堅(jiān)持住本心，擁有一個(gè)很好的品格。
在阿廖沙的童年生活中，外祖父給了他生活的方向，教他認(rèn)字學(xué)習(xí)，嚴(yán)厲管教他的生活行為，擔(dān)起了父親的重任，外祖母填補(bǔ)了他母愛的空缺，給他無盡的愛，讓他的童年生活不至于過度的孤僻，陰暗，缺愛。
現(xiàn)在有很多留守兒童都是由祖父母，外祖父母照看著，他們內(nèi)心是缺少父母愛的，真希望他們也可以被父母一直愛著，照看著，現(xiàn)實(shí)很殘酷，但往往事在人為，希望每個(gè)家庭都能幸福的生活在一起，一地雞毛的事兒少一些。
看阿廖沙童年的經(jīng)歷，回想起自己的童年，有父母在身邊真的是太幸運(yùn)了，而且我們生活的這個(gè)時(shí)代也讓我們避免了很多不必要的麻煩，相對(duì)比我們是幸福的，不能說阿廖沙是不幸的，畢竟他經(jīng)歷了那么多為往后的生活奠定了基礎(chǔ)，無論我們擁有何種童年都值得我們?yōu)樯詈炔省?/p>
童年的讀后感2
每個(gè)人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀《童年》這本書我明白了每個(gè)人的童年并不一定都是美好快樂的。
小說所寫的是19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期作者童年經(jīng)歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這一個(gè)人物，他是個(gè)可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護(hù)，愛到外祖母所講述的優(yōu)美童話故事的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵、打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這一種現(xiàn)實(shí)生活中存在善與惡，愛與恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產(chǎn)可，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上社會(huì)、獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當(dāng)過名日“學(xué)徒”的小傭人。無論在哪兒，他都要擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會(huì)到可低層勞苦大眾的非人般奴隸的生活，開始模糊地認(rèn)識(shí)到沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)，進(jìn)一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)。我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)吃苦耐勞的精神。
從小我就生活在幸�？鞓返募彝�，家人都很疼愛我，給我一切最好的東西，我的童年是無憂無慮的。我花著爸爸媽媽辛苦賺來的錢，不會(huì)省吃儉用，我的生活物質(zhì)條件很好，但不會(huì)好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時(shí)候就開始走上社會(huì)獨(dú)立謀生了，靠自己的努力去奮斗。而我卻享受著家人的呵護(hù)，不努力的學(xué)習(xí)，只知道玩，不懂得怎么省吃儉用，不懂得怎么去努力學(xué)習(xí)。我是生在福中不知福啊!
我不能辜負(fù)爸爸媽媽這么多年來對(duì)我的栽培，不能，浪費(fèi)爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學(xué)習(xí)，我要更懂事點(diǎn)，將來要好好的孝順?biāo)麄儭?它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家不斷地爭吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環(huán)境里，外祖母的'善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環(huán)境中依舊保持著正直，善良的心。
這部作品取自于作家的真實(shí)生活經(jīng)歷，不但再現(xiàn)了作者幼時(shí)的悲慘生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)殘暴統(tǒng)治的縮影，反映了當(dāng)時(shí)資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會(huì)的腐敗。
《童年》的語言生動(dòng)形象，栩栩如生，將人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理鮮明的表現(xiàn)出來，給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅(jiān)強(qiáng)美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們?讓我在讀書的過程中體會(huì)到作者喜怒哀樂，將一幅幅生動(dòng)的畫面展現(xiàn)在我的眼前，使我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。 跟阿廖沙相比起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個(gè)人都能完成學(xué)業(yè)，得到家長的疼愛?有些人卻身在福中不知福，不停對(duì)身邊的種種不滿抱怨。其實(shí)我們擁有的已經(jīng)足夠，一味的要求更多，不滿足于現(xiàn)狀的人永遠(yuǎn)得不到快樂。每當(dāng)對(duì)環(huán)境抱有不滿時(shí)，請(qǐng)想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經(jīng)歷，你還有什么理由怨天尤人呢?
所以，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
童年的讀后感3
我是在和菜頭的博客上發(fā)現(xiàn)這部電影的，畫面的質(zhì)量和鏡頭運(yùn)用一開始讓我以為是地方電臺(tái)拍的方言電視劇，但影片的頭十分鐘深深地吸引了我，那迎面而來的鄉(xiāng)土氣息、不夸張也不煽情的情節(jié)、人物之間簡潔而有張力的對(duì)話，使得畫面質(zhì)量等不足之處慢慢地淡出我的關(guān)注范圍。
近一年來，諸如《畫皮》《投名狀》之流的大制作一次又一次地幻滅我對(duì)國產(chǎn)電影剩余的一點(diǎn)希望。而這部小成本電影，卻重新點(diǎn)燃我對(duì)國產(chǎn)電影的信心，至少我知道，還有良心未泯、想要踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情的導(dǎo)演，在用電影這種媒體，替生活在最底層的人們發(fā)出一些呼聲。
這部電影沒有一個(gè)鏡頭是在江西農(nóng)村外拍的，但題目中的”南方“卻無處不在。南方，村民、孩子的父母們打工的地方，成為一個(gè)缺席的存在。它存在于如同李響那樣的少年的夢里，存在于秀秀那樣的留守孩子發(fā)出的問題里，存在于無數(shù)背井離鄉(xiāng)為了生計(jì)遠(yuǎn)赴南方的打工者的生活里。這不是那地理意義上的南方，江西在中國地圖上已經(jīng)算是南方了。這是經(jīng)濟(jì)政治意義上的南方，一個(gè)將大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移為廉價(jià)勞力的南方，一個(gè)以壓榨農(nóng)村勞力以降低生產(chǎn)成本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的南方，一個(gè)寄托著農(nóng)民致富美夢的南方，一個(gè)讓留守孩子失去父母、讓夫妻分隔兩地、讓家人不能團(tuán)聚的南方。
易老師的幼兒園是電影的主線，所有其他人物的際遇都是圍繞著幼兒園的建立、發(fā)展、解散而出現(xiàn)的。這個(gè)幼兒園的遭遇反映了許多農(nóng)村現(xiàn)實(shí)存在的問題，比如易老師的同學(xué)、鄉(xiāng)教辦辦事人員說到的，辦幼兒園需要相應(yīng)的條件，而且是硬性規(guī)定。但這個(gè)規(guī)定很明顯脫離了農(nóng)村的現(xiàn)狀。先不說一個(gè)村有多少人能通過師范專業(yè)考試，就說那買車的四五萬元錢，有多少人能出得起呢？易老師一個(gè)月的工資也不過一千多（現(xiàn)實(shí)中真的有多少還要打個(gè)問號(hào)）。他聽說要好幾萬買部車時(shí)，他說了句“個(gè)買的起？”（這買得起？）。輕輕一句話，其中多少辛酸。
沒有政府支持，農(nóng)民自辦幼兒園，卻不得不因?yàn)椤辈贿_(dá)標(biāo)“而關(guān)閉，留守孩子們無處可去，只能像可憐的坨坨一樣，坐在樹下盼望父母早點(diǎn)回來，盼望有個(gè)溫暖的家庭關(guān)懷自己。
看了這個(gè)電影，我真是很擔(dān)憂留守孩子的心理健康。孩子是敏感的，像坨坨那樣在幼兒班被冤枉了卻沒有父母替自己說話，只能跑到樹下委屈地坐著。從小他們就知道自己是不受歡迎的、是長輩的累贅。這樣長大的'孩子，怎能認(rèn)為自己和別的孩子一樣，是有價(jià)值的、是值得愛的？他們又怎么敢像其他孩子一樣說出自己的需要、肯定自己的情感？他們所能做的，只能是把一切需要和情感藏在心里。
痛苦的不光是孩子，還有離家打工的大人們。像秀秀的媽媽，被迫無奈離開孩子，回家時(shí)孩子連媽媽都不認(rèn)得了，丈夫也另覓新歡，她不得不再次踏上去南方的旅途。像文才，妻子撇下他和還在吃奶的嬰兒跑了，他不得不將襁褓中的孩子托付給易老師，走上尋妻的道路�？墒钦业搅擞帜茉鯓�？妻子會(huì)跟他回來嗎？回來了就不會(huì)再跑了嗎？無辜的孩子何時(shí)能擁有一個(gè)幸福的家？
電影有一些美化易老師這個(gè)角色的地方，還有一些也許是為了通過審查不得不做的妥協(xié)。但在中國的大語境下面，這都是可以理解的。在假大空橫行銀幕的今天，這已經(jīng)是很有良心有勇氣的作品了。
出于工作需要，我也曾訪談過一些打工者，曾與他們一起歡笑、感嘆、憂愁、流淚。但與這部電影比起來，我感到自己做的還是太少，太浮躁。這讓我覺得羞愧。我深深知道做打工者題材是如何不易，將之用適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來更加不易。為這部電影，我向?qū)а菀缀戮�。我們需要更多這樣的片子，需要像易寒這樣的導(dǎo)演，讓我們看到浮躁虛假的空氣底下，土地真正的顏色。
童年的讀后感4
《童年的秘密》一書是蒙臺(tái)梭利于1936年7月出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。
我之所以選擇這本書，是因?yàn)閷?duì)兒童的世界充滿了好奇。作為一名未來的小學(xué)教師，我們將來要面對(duì)的教育對(duì)象正好是兒童，對(duì)他們有一定的了解，有助于未來我們更好地去進(jìn)行教育工作。在我看來，童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展也是需要得到我們的重視的。
《童年的秘密》作為一本風(fēng)靡全球的教育名著，對(duì)兒童的世界進(jìn)行了十分有益的探索和解答。在書中蒙臺(tái)梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。確實(shí)，直到現(xiàn)在，我們的生活中，都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的那些錯(cuò)誤的教育孩子的行為。是的，許多家長都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內(nèi)心感受，這是很不利于孩子們成長的。
《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。這樣反而不利于孩子的成長。
成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童時(shí)期的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的`人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感，也為此感到愉悅。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生具有秩序感，成人不應(yīng)以自己的意志去打亂這種秩序。例如，一個(gè)小女孩在旅游時(shí)睡在一個(gè)有欄桿的兒童小床內(nèi)，當(dāng)她回到公寓內(nèi)只能和大人睡在大床上時(shí)，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個(gè)枕頭圍成一個(gè)直角成為她記憶中的欄桿時(shí)，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因?yàn)橹坝袡跅U的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯(cuò)了地方就嚴(yán)重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒有緣由地“發(fā)脾氣”，對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時(shí)宜的干預(yù)會(huì)阻撓這種力量的發(fā)展。
研究表明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，只要他們的需要得到滿足，他們就會(huì)平靜下來。
蒙臺(tái)梭利在書中還講到現(xiàn)在在我們社會(huì)中更加明顯的溺愛問題。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)該給兒童幸福，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。孩子在父母的溺愛下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在讀完這本書之后，我的心里有一些想法，或許以后我們?cè)谂c孩子們相處的時(shí)候，我們應(yīng)該尊重他們內(nèi)心的想法，而不是將我們的想法強(qiáng)加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應(yīng)該做他們的朋友，而不是一個(gè)禁錮了他們的人。
童年的讀后感5
本學(xué)期通過“中外教育名著導(dǎo)讀”的課程，我讀了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次讀，體會(huì)比第一次更深了一層。
“愛”是人類永恒的話題，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)。
蒙臺(tái)梭利把愛看成是一種創(chuàng)造性的本能，使兒童能以一種敏銳和熱情的方式去觀察它所處的環(huán)境中的那些特征。愛能使我們對(duì)他人不注意的事物產(chǎn)生敏感，兒童的智慧能夠看到成年人視而不見的東西。這一點(diǎn)對(duì)成人來說是相當(dāng)重要的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈和哪欠N活力。在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。因�(yàn)樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛。當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)兒童的不理解。
早晨，兒童進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過來就去尋找他的父母呢？父母住在那個(gè)房間也許仍然是暗的，門緊閉著，以致黎明的霞光并沒有打擾這兩位睡眠者。兒童來了并觸摸他的父母，父母抱怨道：“我們已經(jīng)跟你講過多少次了，不要早晨一早就來叫醒我們？”兒童回答說：“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻�！蔽蚁肴魏胃改嘎牭竭@樣的話都會(huì)給孩子一個(gè)吻。
圣保羅說：“愛是恒久忍耐、使仁慈、愛是不嫉妒，不干羞恥的事，不自矜；愛是不起野心，不為自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐�！�
這些事實(shí)是對(duì)內(nèi)心世界的描繪，這使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，并使其在未來的成年人中得到體會(huì)。愛是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無法計(jì)量的成就。
讀了《愛的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯(lián)想到了教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生的愛與嚴(yán)。其實(shí)，在教育學(xué)生的過程中，應(yīng)深入細(xì)致地了解學(xué)生，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格地要求學(xué)生等。老師對(duì)學(xué)生的.愛不同于父母對(duì)子女的天然之愛，它蘊(yùn)含更多的社會(huì)內(nèi)容，具有廣泛的社會(huì)意義。老師的愛不僅是個(gè)人之間的一種態(tài)度，一種積極的肯定情感，它還是一種評(píng)價(jià)。老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度常常反映學(xué)生所在集體，甚至是社會(huì)對(duì)他的某種評(píng)價(jià)。
一個(gè)聰明的教師能引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中最主要的和最美好的事物并獲得歡樂和滿足，使他們不至于把時(shí)間和精力耗費(fèi)在無益的事物上；一個(gè)聰明的教師能進(jìn)行幼兒個(gè)人的心理觀察，并大致估計(jì)各種刺激保持幼兒注意力的長短；一個(gè)聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體發(fā)展，又關(guān)心幼兒的智力發(fā)展和道德的進(jìn)步。
在傳統(tǒng)教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，盡管張開著他們的翅膀，然而這種翅膀已經(jīng)失去了作用。教師應(yīng)該是一個(gè)被動(dòng)的觀察者，而不是一個(gè)主動(dòng)施加影響的觀察者。對(duì)幼兒的觀察，應(yīng)該是一本教師手冊(cè)，是一本鼓舞教師行動(dòng)的書，是一本想成為一個(gè)真正教育者的人，必須仔細(xì)閱讀和深入研究的書。
由于時(shí)間關(guān)系我沒有把書詳詳細(xì)細(xì)地看下來，只讀了我最欣賞的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，將來還值得我們好好研讀，比如，《德國教師培養(yǎng)指南》、《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說家的教育》)、《顏氏教訓(xùn)》、《懺悔錄》、《愛彌兒》等等。
童年的讀后感6
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對(duì)孩子的'個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
也許是因?yàn)閺氖陆逃年P(guān)系，經(jīng)常會(huì)與朋友討論關(guān)于教育對(duì)人的影響。我有個(gè)朋友，曾經(jīng)談起自己的成長經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說，周圍的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己知道內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因?yàn)閺男∧赣H就是這樣教導(dǎo)她，從小就手把手地教她，設(shè)計(jì)了母親自認(rèn)為的正確成長路線來“幫助她”成長，母親的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，長大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，失去了自己對(duì)自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實(shí)上，心里經(jīng)常有的是對(duì)自己的不確定感，所以并不快樂。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
童年的讀后感7
《童年的秘密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動(dòng)的著作。通過對(duì)這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密�！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂�，是社�?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的.豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長起來。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長？在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)�。這到底意味著什么呢？
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
童年的讀后感8
曾幾何時(shí)，有一匹馬，它有著藍(lán)而深邃的眼睛，灰藍(lán)布似的嘴，光潔的白毛，強(qiáng)健而優(yōu)美的體型……就是這樣美麗的一匹馬，留給了“我”與維利酸甜不一的童年回憶……
故事《童年的馬》由長大后的在德國的“我”，參觀漢斯一家的農(nóng)場寫起。忽遇的一匹美麗白馬，使曾經(jīng)的那匹拉車大白馬在腦海中浮現(xiàn)出來……盡管家鄉(xiāng)和萊茵河畔之間的距離很遙遠(yuǎn)，童年和此時(shí)此刻之間的歲月很悠長，但彼此交相輝映，兩個(gè)不同的故事，因?yàn)橥瑯拥陌遵R，被交織在了一起。
文中的“我”與小維利有著截然不同童年�！拔摇钡耐�，是在鄉(xiāng)下的田埂、河邊的淺灘上度過。大白馬吃的，是“一些碎谷草和糠粉，用水拌著”；大白馬沒有馬鞍，是“光腚馬”；猴子似的'“我們”，“褲子打滿了補(bǔ)丁，紅紅綠綠的布料映在河水里，差不多沒有一個(gè)穿鞋的”。生活樸素，簡單，卻又充實(shí)。
美麗的萊茵河畔，駿馬飛馳的農(nóng)場所承載的，是維利的童年。馬槽中的“機(jī)制飼料，那樣子有點(diǎn)像感冒膠囊，長條形，暗綠色，很硬”；全副武裝的小賽馬，有著“極合體極講究的小馬鞍、馬鐙，有彩色鞍墊，額上垂下了紅色的絲質(zhì)纓穗”；維利穿著“白衣、馬靴、頭盔，手提一副小馬鞭”，生活富裕，充實(shí)，多彩。
同樣的年華里，遇見同樣的白馬，懷著同樣的天真爛漫，卻有著物質(zhì)差距如此懸殊的童年，未免讓人唏噓不已。
故事中，當(dāng)“我們”這些孩子欣賞、撫摸著大白馬時(shí)，“飼養(yǎng)員老木頭咕咕噥噥地走過來，用手扳開我們幾個(gè)小家伙，說：‘踢著！不怕踢著？’”；當(dāng)哥哥為了取悅女友，擅自騎馬而墜馬破相后，羅玲子因?yàn)楦绺鐫M臉傷疤離開了他；年幼的“我”竟將責(zé)任全部推給大白馬，一度動(dòng)過殺掉它的念頭……
飼養(yǎng)員老木頭的好心保護(hù)，無形中疏遠(yuǎn)了孩子們與大白馬的感情，抑制了孩子們對(duì)自然的探索，將好奇和思索的萌芽扼殺在了襁褓之中。羅玲子以貌取人，愛上的僅僅是哥哥英俊的外貌，是一種膚淺且不負(fù)責(zé)任的愛。不會(huì)騎馬的哥哥為取悅女友擅自騎馬，一味逞能，意氣用事，沒有考慮安全和后果，導(dǎo)致墜馬的悲劇。哥哥的日漸墮落，也在“我”幼小的心靈中，蒙上了一層深灰色的陰影，為長大后的“我”對(duì)小動(dòng)物心生戒備埋下了伏筆。
而德國農(nóng)場里的故事又是怎樣的呢？當(dāng)“我們”參觀著農(nóng)場時(shí)，“那個(gè)老太太大叫著，兩手揮舞著奔向黑馬，摟住馬的脖子�！�；維利的進(jìn)行騎術(shù)表演結(jié)束后，童心未泯的客人們，在跑道旁為維利和他的小賽馬歡呼雀躍著，漢斯夫婦和妹妹瑪麗，激動(dòng)地吻著維利，“幸福驕傲地快哭了”……
漢斯和客人們，言傳身教，用實(shí)際行動(dòng)告訴孩子們親于自然，熱愛自然，那位德國老太太依然富有活力，可能就是因?yàn)閷?duì)生活仍有一顆好奇心吧。小維利表演馬術(shù)時(shí)，“我”所想到的，是可怕的意外；而漢斯夫婦用欣慰的目光，鼓勵(lì)著維利追尋著自己的夢想，沒有因愛而將維利緊緊護(hù)在身邊。在鼓勵(lì)聲中成長的孩子，心中怎會(huì)不充滿著對(duì)生活的期待和熱愛呢？
兩個(gè)對(duì)比鮮明的小故事，引起了我們更深層的思考：我們循規(guī)蹈矩的生活，是不是丟失了些什么？
有時(shí)候，身處大千世界的我們，因?yàn)槎际兄蟹泵Φ墓?jié)奏，因?yàn)闃怯铋g繁華的燈火，被蒙住了眼睛，遮住了心靈，漸漸淡忘起很多：對(duì)生活的追求、對(duì)自然的熱愛……流沙般飛逝了。馬兒的故事，仿佛喚醒了心中那份最初的單純，那份赤裸裸地來到這世間時(shí)的單純，像一灣清澈的湖水映在心頭，開啟了我們對(duì)美、尊重、責(zé)任、愛和人生的呼喚。
童年，是心中一塊充滿故事的草地，有藍(lán)悠悠的天，白柔柔的云，一個(gè)小小的自己靜靜地坐著，歪著腦袋，銜著草梗，沉浸在自己的童話里。對(duì)了，還有一匹馬兒，一匹自由馳騁的白色馬兒。
童年的讀后感9
生命的創(chuàng)造是何等神圣和神秘。而從進(jìn)化到現(xiàn)在，慶幸有蒙臺(tái)梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能察覺到人類已經(jīng)逐漸意識(shí)到兒童深不可測的精神世界，并且已經(jīng)開始蘇醒，當(dāng)人們開始真正地關(guān)心兒童的健康時(shí)，終于從一個(gè)新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的蘇醒，而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時(shí)代已經(jīng)開始出現(xiàn)，隨之而來的結(jié)果是對(duì)社會(huì)來講具有極大的重要性。
首先，成年人應(yīng)受到控告，在與兒童交流的過程中，成年人會(huì)慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實(shí)行。不理解并批評(píng)、壓抑幼兒的探索欲望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問題。
而當(dāng)我嘗試介入和幫助解決問題時(shí)，他們會(huì)非�？咕懿⒂X得我的方法是不對(duì)的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但盡管大人對(duì)孩子做了那么多無可理喻甚至可以稱為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠(yuǎn)都是原諒大人的，他們沒有生氣也沒有批評(píng)，而是平靜的面對(duì)這一切，但我相信他們的內(nèi)心是很難受很痛苦的，只是會(huì)自動(dòng)調(diào)整，他們的內(nèi)心也會(huì)通過不停重復(fù)地包容大人的種種并重新調(diào)整自己的內(nèi)在，所以我們常常也會(huì)說：“嬰兒是成人之父�！�
事實(shí)上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當(dāng)時(shí)并沒有將之表現(xiàn)出來，而且他還必須經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間來秘密地完善這種精神生活，而需要進(jìn)行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環(huán)境。
說到敏感期，我就察覺到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識(shí)。
當(dāng)和姐姐在一起的時(shí)候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因?yàn)橹灰乔逍训臅r(shí)間他就會(huì)翻零食柜翻冰箱，永遠(yuǎn)也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直覺得吃零食是陋習(xí)（包括對(duì)我和哥哥也一樣）他們覺得吃飽飯才是硬道理，結(jié)果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物�？蓱z的侄子只能到處翻翻，大人們則理解為“嘴饞”而我也只能表示無力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處于交往敏感期的.侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進(jìn)行游戲，因?yàn)檫@樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的想法和意見，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺時(shí)間她是不在家里面的，對(duì)于她這個(gè)行為大人們也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現(xiàn)則是粘人、情緒波動(dòng)大，而且據(jù)觀察她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當(dāng)她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受，直接回絕“走開”。堅(jiān)持不懈的侄女希望還堅(jiān)持一會(huì)兒，結(jié)果我嫂子就直接拿棍子相對(duì)。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開，幾次相救，我侄女直接對(duì)群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實(shí)，兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì)自我調(diào)整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時(shí)發(fā)展遭到了障礙而無法正常發(fā)育，他的心理就會(huì)混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣時(shí)他們的需要，沒得到滿足的外在表現(xiàn)。這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺，或?qū)﹄s亂無章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險(xiǎn)被消除，他們就會(huì)平靜下來。
所以，大人會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)脾氣這種反復(fù)無常的舉動(dòng)，但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以，我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺得我們可以通過觀察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過渡。而成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，應(yīng)該努力去認(rèn)識(shí)在兒童行為的背后，隱藏著一個(gè)可以弄清楚的原因，沒有某個(gè)原因，沒有某個(gè)動(dòng)機(jī)，他就不會(huì)做任何事情。
兒童的愛，從本質(zhì)上說是單純的。他愛，也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長。愛并不是原因，而是結(jié)果，他想一顆行星，得到太陽的光芒。
童年的讀后感10
小河清幽，流水潺潺，當(dāng)春風(fēng)吹起，一股股淡淡得花香就會(huì)撲鼻而來，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊(yùn)開了回憶得花園，那里有我美麗得故鄉(xiāng)，那里有我童年得過往。
好久沒有寫關(guān)于故鄉(xiāng)得文章了，對(duì)于漂泊在外得人們來說，無時(shí)無刻都牽掛著自己得家鄉(xiāng)！今天我將整理思緒，打開心扉，用濃濃得思念，淡淡得筆墨，描繪故鄉(xiāng)得柔美畫卷，重溫一場當(dāng)初美麗家園得盛景······
我出生在祖國得西北部，一個(gè)素有西北“小江南”稱號(hào)得塞北小城。這里風(fēng)景優(yōu)美，四季分明，氣候宜人，沒有任何得污染，最適合居住了。生活在這里得人們，淳樸善良，忠厚老實(shí)，世世代代都流傳著，西北人固有得直爽豪放得性格和堅(jiān)韌不拔得意志。小時(shí)候常聽老人們說，我們這里曾經(jīng)是三國古戰(zhàn)場，三國名將姜維就是我們天水人。老人們還講了許多許多我們這里得美麗傳說和動(dòng)人故事，那時(shí)候我聽得特別津津有味，從小就對(duì)傳說故事充滿了好奇心。隨著國家改革開放得進(jìn)程，我們這里也發(fā)生了翻天覆地得變化，兒時(shí)得故鄉(xiāng)再也尋不到了，只能透過年輪得痕跡，在朦朧得記憶中細(xì)細(xì)整理······
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃、充滿希望。
春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫，把整個(gè)小山村裝扮得格外美麗。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧，處處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時(shí)候了。人們提前去集市購置種子，置辦農(nóng)具，購買化肥等，要準(zhǔn)備開始新一年得春種了。大家都在田間地頭，開始忙碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，處處都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥，而我在最后提著籃子撒葵花種子。雖然那時(shí)候干活辛苦，但我們一家人都很快樂，父親喜歡開玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜歡偷懶，有時(shí)也會(huì)唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無尾得故事，也會(huì)把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過年得時(shí)候才回家和我們團(tuán)聚，所以我得童年，大多時(shí)間都是二哥陪我一起度過得。
記得有一次，我們放學(xué)回家，母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個(gè)籃子，向田野深處走去。當(dāng)來到了一塊地頭處，發(fā)現(xiàn)上面長有很多野菜，哥哥干活一向老實(shí)麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活，他在地頭上躥下跳，就像一只啄木鳥一樣，不一會(huì)得功夫就把地上得野菜“啄”個(gè)精光。而我不光速度很慢，還時(shí)不時(shí)得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒有把心思放在挖野菜上�？粗缁@子里得野菜越來越多，我心里不由得焦急起來，不過，我靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)聰明得辦法，嘿嘿！我趁著二哥不注意得時(shí)候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實(shí)那時(shí)候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，只是他是當(dāng)哥哥得，總是讓著我這個(gè)不懂事得小弟弟，也就假裝沒看見罷了。
過了農(nóng)忙得時(shí)候，我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿�。聽大人們說，這座古城堡有些年頭了，是為了抵御外敵而修建得，以前還在上面打過仗，也在里面住過人。還有人說，城墻上面有兩條大蛇，是專門看護(hù)這里得，還叮囑小孩子千萬別上城墻。我們剛開始聽了還有點(diǎn)害怕，但后來，我們幾個(gè)調(diào)皮鬼聚在一起，商量著一起爬上城墻一看究竟，最后大家意見統(tǒng)一，鼓足了勇氣，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻，但并未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時(shí)候，特別漂亮。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當(dāng)抓到蝴蝶得時(shí)候，我們特別興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時(shí)候我們還在這里做“過家家”得游戲，有時(shí)也會(huì)借著花開得美艷，模仿電視劇中，舉行一場浪漫得“婚禮”······那時(shí)候別提多高興了！
童年的讀后感11
每個(gè)人都有屬于自己的童年。有人的童年是快樂的，就像雨后的彩虹一般，繽紛絢麗;有人的童年是充滿激情的，就像海里的浪花，洶涌澎湃。而《童年》中的主人公阿廖沙的童年，則是凄風(fēng)苦雨澆灌下的花朵，充滿了憂傷與辛酸。
三歲時(shí)，阿廖沙失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼諾佛格羅德城。外祖父年輕時(shí)，是一個(gè)纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落。由于家業(yè)不景氣，外祖父也變得愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫?yàn)榱朔旨液颓滞贪⒘紊衬赣H的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個(gè)家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對(duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。在這樣一種充斥著殘暴和仇恨的生活里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而，即使在這樣一個(gè)黑暗的環(huán)境里，阿廖沙仍然能夠感受到人間的一絲溫暖與光明，這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣母一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給幼小的阿廖沙聽。她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的'那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”此外，樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以正義的力量和支持，使他在哀怨污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《童年》是前蘇聯(lián)偉大作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，其中許多故事情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫照。作者對(duì)慈祥的外祖母那豐富、生動(dòng)、優(yōu)美的童話故事和民間歌謠大為神往，從而在內(nèi)心深處激發(fā)了他對(duì)正義事業(yè)的美好希望。讀完這段故事，當(dāng)我掩卷深思的時(shí)候，一種雋永而深沉的感受涌上心頭。生活是令人稱奇的，這不僅因?yàn)樵诤诎档纳鐣?huì)中盡管滋生仇恨的土壤是如此深厚，然而畢竟在陰霾中仍然頑強(qiáng)地生長著鮮明、健康、富有創(chuàng)造力的人性，生長著善良的人所固有的善良，這些東西終將喚起我們對(duì)新生活的渴望，相信正義的、人道的曙光終會(huì)降臨。
《童年》里所描繪的生活，那黑暗的時(shí)代，早已成為過往。緬懷過去是為了開啟未來。人類之所以從愚昧走向文明，從孱弱走向富強(qiáng)，是因?yàn)槲覀兡軌蛟诎狄怪锌吹焦饷�，在邪惡中發(fā)現(xiàn)善良，在冷酷無情中尋找到人性的光芒，能夠在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
讀完《童年》，我感到自己是在蜜罐中長大的。從小不愁吃，不愁穿，衣來伸手，飯來張口，擁有爸爸媽媽無微不至的關(guān)心和呵護(hù)，而我卻在幸福中迷失了自己，甚至覺得自己的童年幾乎與快樂絕緣。也許正如魯迅先生所說：“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。《童年》使我明白了一個(gè)道理：困難總會(huì)戰(zhàn)勝，黑暗終將過去，太陽總會(huì)沖破迷霧照亮世界的每一個(gè)角落。只要你能始終保持堅(jiān)定的信念，即使你眼前可能還有烏云，即使你的生活也許還有悲傷，但只要挺直身軀，用善良、樂觀、友愛的心態(tài)對(duì)待生活，那么，你一定會(huì)迎來一個(gè)充滿幸福美好的的明天。
童年的讀后感12
童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向里面加入何種原料，它都會(huì)小心的收藏，永遠(yuǎn)地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得，更不忍心去觸痛那些美好的回憶
西哲說：世上最強(qiáng)的人，也就是最孤獨(dú)的人。又說：只有最偉大的人，才能在孤獨(dú)寂寞中完成它的使命。如果成為強(qiáng)者，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅(jiān)強(qiáng)，能面對(duì)寂寞的人，才有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨(dú)所吞噬，反而因磨練而生熱發(fā)光，能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳于世的《童年》。
每個(gè)時(shí)代都會(huì)成就不同的人才，列寧曾說過高爾基是無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表，就連筆桿子魯迅也說他的名字代表著世界文學(xué)史上的新時(shí)期，讀他的書就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心里燃燒起對(duì)自由，對(duì)光明的狂熱的渴望！
《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年生活經(jīng)歷，真實(shí)描繪了俄國社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想�！锻辍分饕鑼懓⒘紊车耐�，整篇小說中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，仿佛三由一個(gè)善良而極端誠實(shí)的天才，美妙的天才講出來的一個(gè)悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
作者高爾基在《童年》中也一再說明：每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？每次我都懷著充分的信心回答自己：有必要！因?yàn)檫@就三活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí)，這就是目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)。是的，我們?nèi)祟惿钤谶@個(gè)世界上，難免會(huì)有許多無奈，也會(huì)遇到很多看起來不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現(xiàn)實(shí)。
作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對(duì)這兩大類人物的敘述表達(dá)了對(duì)他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直善良的人。作者實(shí)寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運(yùn)，留給我們深深的思考這世界，還是好人有好報(bào)的。也啟發(fā)了我們當(dāng)今社會(huì)正努力構(gòu)建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的，生活是我們共同來創(chuàng)造的，只有用一片真心去對(duì)待身邊的每個(gè)人，我們的內(nèi)心才會(huì)提升到一種更高的境界，我們的社會(huì)，我們美好的明天才會(huì)更加輝煌！
很同情高爾基的童年，他4歲喪父，10歲喪母，后靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家�！锻辍分v述他喪父，母親改嫁，后跟隨脾氣暴躁的，日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。通過一個(gè)兒童無邪的眼光，向我們生動(dòng)展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯社會(huì)底層人物的生活，描繪了小市民丑陋和愚昧的生活風(fēng)貌，以及當(dāng)時(shí)俄國的.宗教、喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們?cè)缫炎哌^，經(jīng)過，路過了。多年以后，當(dāng)我們?cè)谙﹃栂侣剑貞浧鹜甑狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，一定會(huì)有不同尋常的感受。仔細(xì)品味，會(huì)像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道
其實(shí)人生如夢，歲月無情，豁然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，不管昨天、今天、明天，能快樂就是美好的一天，不管是親情、友情、愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。讓我們把童年都當(dāng)成一份最美的回憶，用心來譜寫我們的人生歷史吧！
童年的讀后感13
《童年的秘密》是20世紀(jì)最偉大的兒童教育家蒙臺(tái)梭利的著作，暑假期間，懷著虔誠的學(xué)習(xí)之心閱讀了這本專著，本書研究了兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了兒童在成長過程中與成人的沖突，并通過一些富有啟發(fā)性的例子教會(huì)教師和家長在兒童成長過程中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的正確角色和行為�？梢哉f通過閱讀我對(duì)兒童成長過程中的心理發(fā)展特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，書中提到的有些觀點(diǎn)甚至顛覆了以前的認(rèn)知，下面我來談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
從兒童出生起，我們的心理就被這種思想所支配：“當(dāng)心這小孩別讓他弄臟任何東西�？醋∷�！提防他”，我們成人對(duì)孩子的潛意識(shí)就是管控與支配，往往還把這種無盡的管控與支配冠為是對(duì)兒童的“愛”與“付出”，須知這種無知的愛往往就是限制兒童個(gè)性發(fā)展的根源，對(duì)于此書中形象的舉例：在早期階段，所有動(dòng)物的母親都會(huì)小心地保護(hù)它們的后代，并攻擊任何接近其后代的人。但是，家畜的這些母性本能常常會(huì)遭到破壞或失去。眾所周知，母豬甚至?xí)淌傻羲约核碌囊桓C小豬，相反地，野母豬卻是最溫柔和最富于感情的母親之一。動(dòng)物園里關(guān)在籠中的雌虎和雌獅也會(huì)吃掉它的幼崽。這就表明，天賦的保護(hù)本能只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常地發(fā)展。這形象的告訴我們，兒童的發(fā)展必須要賦予一定自由的環(huán)境，很多能力只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展，這也深深的啟示我們教育工作者，兒童的'任何學(xué)習(xí)與能力發(fā)展過程需要其自己的空間，不能一味的講授、管控和支配，當(dāng)然也不是說任其自由發(fā)展，我們應(yīng)該在這當(dāng)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，我覺得應(yīng)該是在一定規(guī)則的前提下的自由發(fā)展，規(guī)則不能太細(xì)。那在具體的教育教學(xué)中怎樣進(jìn)行操作呢？我認(rèn)為這兩個(gè)例子可以說明。
例1：作為班主任的我，經(jīng)常會(huì)收到學(xué)生之間的告狀，比如說某某把我的筆盒弄掉了，誰和誰鬧矛盾吵架了，這時(shí)老師往往會(huì)馬上把學(xué)生叫來，了解情況，批評(píng)教育，錯(cuò)的一方寫檢討，甚至告知家長等等，那么這樣做解決問題了嗎？表面上看是解決了，可并沒有，兒童在這個(gè)過程中真正有成長嗎？真正發(fā)展了解決與人產(chǎn)生矛盾的能力嗎？并沒有，原因就在與這一切過程都是在老師的支配下進(jìn)行的，沒有給兒童自己解決矛盾的空間，我想教師正確的做法應(yīng)該止步于了解情況，讓兒童自己嘗試來解決雙方的矛盾，在這個(gè)過程中教師應(yīng)該作為一個(gè)觀察者與引導(dǎo)者，不能作為裁判者。兒童在自主的環(huán)境下解決雙方矛盾，其人際交往能力才能得到健康的發(fā)展。
例2：在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一提出問題沒幾秒鐘就希望學(xué)生能馬上舉手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的進(jìn)行講解，一部分學(xué)生還沒反應(yīng)過來，問題就解決了，那么這種教學(xué)效果如何呢？可想而知是不好的，分析兒童的認(rèn)知發(fā)展心理，兒童對(duì)事物的認(rèn)知也需要自由的空間，教師把問題提出后（特別是一些關(guān)鍵性的問題），一定要給學(xué)生（特別是后進(jìn)生）認(rèn)知與思考的時(shí)間和空間，不能急于打斷學(xué)生的思考，強(qiáng)行的進(jìn)行支配講授。同樣對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤我們也要留足夠的時(shí)間和空間給學(xué)生改正，只有在沒有人為束縛環(huán)境下的能力發(fā)展才是真正的發(fā)展。
在書中蒙臺(tái)梭利說道：“一個(gè)人的個(gè)性特征是在他童年心靈的敏感和秘密時(shí)期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識(shí)的沖突，一個(gè)熱愛兒童但又潛意識(shí)傷害他們的成人，將會(huì)給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀，這種悲哀其實(shí)正是成人自己錯(cuò)誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂�。正因�(yàn)槿绱�，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來�！�
我想我們家長與教師要做的就是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長起來。
童年的讀后感14
童年是每個(gè)人珍藏在記憶最深處的東西，當(dāng)我們重新打開它時(shí)，會(huì)有不同的感受，或許感受到的是美好，或許是傷痛，又或許是悲傷。其實(shí)，當(dāng)一切都過去后，我們?cè)倏吹竭@些曾經(jīng)的片段時(shí)，會(huì)靜下心來，慢慢感受出，童年的美好。
童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。
阿廖沙三歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個(gè)干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨(dú)自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂， 一個(gè)是地獄 ； 一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。美好的童年來之不易��！童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。 這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃�，就�?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。 讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事�！拔覀兊纳钍橇钊梭@奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜X般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的'善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！� 它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
童年的讀后感15
當(dāng)我被幾十個(gè)一氣呵成、曲折緊張的狼的故事所吸引，當(dāng)我開始向往神秘美麗的騰格里，當(dāng)我開始拋棄對(duì)狼兇殘、暴戾、貪婪、狡猾的定式印象，外來人卻愚蠢而粗魯?shù)匕阉械拿篮闷茐拇M�！独菆D騰》就是這樣一部悲劇。
不得不說，《狼圖騰》是一本“曠世奇書”.說它曠世，是因?yàn)樗瞧駷橹沟谝徊客暾枋霾菰巧畹男≌f；說它神奇，是因?yàn)樗撕芏嗳藗兾粗恼芾砗椭i一樣的傳說，照亮了一個(gè)又一個(gè)人們視線不及的角落。
但是，我更傾向于將它稱之為一首挽歌，一首草原狼的挽歌。我不談學(xué)者對(duì)于狼圖騰的研究，不談狼圖騰和民族性格的關(guān)系，就僅僅從我的角度來欣賞這部小說：它以草原狼恢弘的氣勢、睿智機(jī)警的性格開篇，從一開始就奠定了狼草原霸主的地位，以草原狼在額侖草原的消失作為尾聲，又給了它一個(gè)悲劇性的結(jié)尾。
從小說的字里行間，我體會(huì)出草原人民對(duì)騰格里的崇敬、對(duì)草原狼的崇敬、對(duì)草原自然法則的崇敬，他們遵循著草原平衡的規(guī)律，通過狼來維持著千百年的草原生機(jī)。其實(shí)，這難道不是我們?nèi)缃褚恢痹诔珜?dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展”嗎？可是，如今，當(dāng)人們意識(shí)到要保護(hù)草原、保護(hù)狼群的時(shí)候，草原已經(jīng)沙化，狼群要么被殘害、要么已經(jīng)逃出邊防線，此時(shí)的額侖草原已經(jīng)貧窮的幾乎一無所有。大家痛心，可是痛心有什么用，始作俑者不是自己又是誰呢？
草原雖然擁有悲劇的結(jié)尾，但它同樣擁有華麗的過程。在這個(gè)過程中，它讓我們看到了那種游牧精神，那種草原上的生靈所特有的性格，不管是狼群還是野兔，它們都有著自己堅(jiān)挺的`脊梁，都能都承受住生命之重。
其實(shí)，在此當(dāng)中，最讓我崇拜的還是那草原霸主——草原狼。我崇拜，大家崇拜，這也許就是狼圖騰產(chǎn)生的根本原因吧。狼在草原上被神化了，在我的心中何嘗不是一樣。在草原上，狼群捕獵，伺機(jī)行動(dòng)，定準(zhǔn)目標(biāo)，等到最好時(shí)機(jī)再迅速出擊；狼群合作，那種齊心的架勢是我們?nèi)绾我舱莆詹缓玫�；狼王具有�?qiáng)烈的責(zé)任心，照顧家庭，保護(hù)族類安全；母狼博愛，有很多母狼養(yǎng)狼孩的事情被公諸于世；狼深思熟慮、沉穩(wěn)機(jī)警的性格也完全不遜于人類……當(dāng)然不得不說，狼群的報(bào)復(fù)心很強(qiáng)，但是試想一下，要是不去招惹它們，它們又怎會(huì)報(bào)復(fù)？
現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是喜歡把狼與黑暗、恐怖、兇殘聯(lián)系在一起，“引狼入室”、“狼子野心”等詞語早就有之。于是，在很多人的心中，已經(jīng)不知不覺給狼的地位定性了。但是，我猶記得意大利版獅子王中和藹可親的狼媽媽形象，片中讓人深思的話語基本上是從狼媽媽的口中緩緩說出的，狼媽媽撫養(yǎng)小獅子辛巴，那慈母的情懷讓我感觸頗多。當(dāng)然，還有一直在受大家歡迎的“喜羊羊和灰太狼”中的灰太狼形象，有人說是顛覆狼的行為，其實(shí)不然，也許只是把它美好的一面稍微擴(kuò)大化地呈現(xiàn)在我們的面前而已。
現(xiàn)在，不妨扣問心靈，自己還覺得狼可怕嗎？自己的性格中具有多少狼性的精神呢？面對(duì)困難時(shí)，還會(huì)猶豫不決不敢前進(jìn)嗎？要是覺得狼可怕的話，那就讀《狼圖騰》吧，它會(huì)把你的恐懼感轉(zhuǎn)化成對(duì)狼的敬畏之情；要是性格中狼性精神缺乏，那就讀《狼圖騰》吧，它會(huì)給你輸入狼性的精神血液，讓你變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢、頑強(qiáng)自信；要是害怕困難不敢前行的話，那就讀《狼圖騰》吧，它會(huì)讓你知道什么才是真正的草原狼，什么才是真正的勇者！
封面上那對(duì)發(fā)著綠光的狼眼睛一直在注視著現(xiàn)實(shí)的世界，也在關(guān)注著我們的一切。撫摸一下，除了凹凸不平的粗糙感之外，仿佛也感覺到了其中的悲傷和無奈，也許它還想在那自由肥沃的額侖草原上飛奔，追逐屬于它自己的圖騰。
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