文明學(xué)習(xí)心得15篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的文明學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明學(xué)習(xí)心得1
學(xué)習(xí)了《中小學(xué)生文明禮儀教育》，其中實施細(xì)節(jié)中首先就提到：要通過課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點講述。
然而，在當(dāng)今社會，學(xué)生們多數(shù)為獨生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長望子成龍、望女成鳳心切，過分看重成績和分?jǐn)?shù)，弱化了文明養(yǎng)成教育，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會公德的事時有發(fā)生。這就要求我們要對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的文明禮儀教育，使之形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，能夠理性地判斷是非美丑、榮辱善惡。
那么， 如何加強文明禮儀教育，弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人呢?
一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營造良好的氛圍
孩子成長的影響因素包括環(huán)境，而學(xué)校又是學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的主要陣地。因此，學(xué)校必須切實加強學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。
1、從校園環(huán)境入手，做好校園文明禮儀環(huán)境建設(shè)
在學(xué)校設(shè)置展板，張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才;通過學(xué)習(xí)我校養(yǎng)正至善，匯至行遠(yuǎn)的校訓(xùn)和言行和雅 至善至美的校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助。
2、普及文明禮儀知識
必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。一個人的文明禮儀和氣質(zhì)修養(yǎng)并不是先天形成的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善;在社會生活中，表現(xiàn)為遵守公德，愛護(hù)環(huán)境。
二、榜樣示范，言傳身教
1、教師要以身作則。
在師德規(guī)范中，對于教師的思想、行為等方面提出了嚴(yán)格的要求。其實就是指教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，讓自己的行為在潛移默化中成為學(xué)生模仿的對象。
孔子曾說過：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何? 再加上學(xué)生具有很強的可塑性，極其容易受外界的影響，低年級的學(xué)生尤為明顯。他們的成長是通過模仿他人而進(jìn)行的，而教師就是這個他人中的重要他人。低年齡段的學(xué)生又具有向師性，在他們的心目中，老師永遠(yuǎn)是權(quán)威，永遠(yuǎn)是最讓他們覺得欽佩的群體，所以作為教師，我們的言行舉止在他們心中擁有著不可置疑的重要性。所以，教師的`以身作則、為人師表至關(guān)重要。
因此，在平時的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持威信，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。
2.樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。
我們說教育方法其中有一個就是樹立榜樣，很多老師喜歡樹立一些名人給學(xué)生作為榜樣，但往往效果不大，對于學(xué)生而言，尤其是低端的小學(xué)生而言，他們的知識閱歷不多，對于那些所謂的名人不了解，這些榜樣對于他們沒有多大的激勵作用。這種時候，可以多給孩子樹立身邊的榜樣，讓學(xué)生知道，只要他努力一點也是可以成為榜樣，讓他以身邊的榜樣來激勵自己，養(yǎng)成良好的額行為習(xí)慣。
三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展
1、課堂教學(xué)主動滲透
在指導(dǎo)綱要中提出，首先應(yīng)通過課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點講述。語文、歷史、藝術(shù)、體育等其他課程要根據(jù)本學(xué)科的特點，適時進(jìn)行文明禮儀教育。有條件的地方和學(xué)�？衫玫胤秸n程和校本課程進(jìn)行文明禮儀教育。
我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，與各個學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。
2、課外活動豐富延伸
教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識外，還應(yīng)充分利用課外活動進(jìn)行豐富延伸。其內(nèi)容可以包括以下幾點：
(1)校園文化活動：通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。采取講故事、文藝演出、辯論會等形式，抓住重要節(jié)日、校園典禮等契機(jī)，利用黑板報、宣傳展板、校園網(wǎng)站等陣地開展豐富多彩的文明禮儀教育活動，
(2)社會公益活動：這是指集體或個人向社會捐贈財物、時間、精力和知識等的活動。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類活動有助于學(xué)生了解社會，增強責(zé)任意識，提高社會適應(yīng)能力。
(3)社會實踐活動：通過社會實踐活動使學(xué)生踐行文明禮儀。結(jié)合公益勞動、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等社會實踐活動，充分利用文化館、博物館、福利院、旅游景點等場所開展文明禮儀教育，使學(xué)生在實踐中感受文明禮儀，踐行文明禮儀。
3、整合家校，形成合力
家長式孩子的第一任老師，孩子文明禮儀形成與否不能單純依靠學(xué)校，還需要家長的配合，學(xué)校和家長共同努力、共同合作，形成教育合力�？梢酝ㄟ^召開家長會，為家長講解文明禮儀知識，讓家長形成培養(yǎng)孩子文明禮儀的意識;其次，我們學(xué)�，F(xiàn)在也在建立家校同盟會，可通過家校同盟會，組織家校活動，進(jìn)行親子互動，讓家長在親子互動中養(yǎng)成良好的文明禮儀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人。培養(yǎng)中小學(xué)生文明禮儀，這不是一句空談，而要落足于實踐，真正用心去進(jìn)行學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育。正如前文所提到，教師的榜樣力量更為重要，因此，作為一名人民教師，尤其是一名低段的思品教師，我更是時刻努力著、思索著，為培養(yǎng)出優(yōu)秀而懂文明、有修養(yǎng)的學(xué)生而奮斗!
文明學(xué)習(xí)心得2
今天我組（圖音組）集中學(xué)習(xí)了《標(biāo)注百年椰城的文明新坐標(biāo)》專題文章，使我對“雙創(chuàng)”有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
自從“雙創(chuàng)”工作開展以來，群眾反映不一，不過大多數(shù)人認(rèn)為，�？陂_展“雙創(chuàng)”時期未成熟，不必勞民傷財。認(rèn)為經(jīng)過整治不良現(xiàn)象雖有所改觀，但是那也是表面的現(xiàn)象，一旦管理部門松懈，臟亂差的現(xiàn)象又會恢復(fù)�？墒獠恢�，海口“雙創(chuàng)”迫在眉睫。
�？谧鳛槭行�，“首善之城”，文明衛(wèi)生程度遠(yuǎn)不如省內(nèi)部分城市（三亞、瓊海、保亭），這是何等的羞恥！所以，對于�？冢半p創(chuàng)”已經(jīng)不是可辦可不辦的事情，而是必須辦，必須辦好的事情，也是為海南爭光、捍衛(wèi)省會城市尊嚴(yán)和榮譽的大事。
�？谝淖兤洳涣嫉男蜗�，歸根結(jié)底，就是公民道德素質(zhì)要提高、城市建設(shè)要規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施要完善、城市管理要精細(xì)，而“雙創(chuàng)”給我們補的正是這一課。作為海口的一員，我們有必要把這一課趕上。
�？谝l(fā)展，占有一席之地，我們的任務(wù)不僅僅是完成“雙創(chuàng)”，要進(jìn)一步地提升自己，要有自己的特質(zhì)，那就是確立自己的“城市文明坐標(biāo)”和“精神文明坐標(biāo)”。作為具有百多年歷史的海南最大城市，作為海南的“首善之城”，作為國際旅游島的中心城市，作為將來海上絲路戰(zhàn)略支點城市，作為大南海開發(fā)的區(qū)域中心城市，�？趹�(yīng)盡快確立自己的文明坐標(biāo)，確立文明建設(shè)的明確目標(biāo)，不斷提高城市的文明，以期在當(dāng)今的城市版圖中占有一席之地。海口要有自己的.精神氣質(zhì)，從這次“雙創(chuàng)”海口廣大干部群眾的表現(xiàn)中，我們可以看出一些端倪。愚公移山、“5+2、白+黑”、“馬上就辦”、“釘釘子”、“拍拍看”等精神的大力弘揚，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助、誠實友愛等行為的大行其道，讓我們看到了海口人的精神境界，看到了�？谌说膬r值追求。
完成“雙創(chuàng)”，提升海口，打造有特色的海口，是我們每個公民的義務(wù)，我們應(yīng)該身體力行、持之以恒。
文明學(xué)習(xí)心得3
我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱，她有五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。
在學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動中，自己通過學(xué)習(xí)，感覺收獲的很多。一些平時不被注意的事情竟然會成為個人成敗的關(guān)鍵因素。所以我認(rèn)為“文明禮儀”是我們必須作的一件事，對我們有百利而無一害。我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮儀，對一個社會來說，是一種文化，是一個國家社會程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對一個人來說，是一個人的個性氣質(zhì)、道德水平、文化修養(yǎng)、審美情趣和交際能力等的外在表現(xiàn)，是人際交往的通行證，也可以說禮儀是一個人的最基本素質(zhì)之一。在大力提倡社會主義精神、努力構(gòu)建和諧社會的今天，重視、開展文明禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
可以說，加強禮儀教育，一是社會現(xiàn)實的需要：目前孩子中多為獨生子女，不少家長只顧望子成龍，淡化以至放棄了對孩子的禮儀教育。但隨著社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，社會對人交往能力的`要求越來越高，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將成為一個人在社會中能否立足的重要條件。二是弘揚中華傳統(tǒng)的需要：我國是禮儀之邦，“人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，古人在講禮儀方面為我們樹立了良好的榜樣，所以吸收民族精華，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德是德育工作的一項重要任務(wù)。
文明學(xué)習(xí)心得4
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會公德的國家。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。文明禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。
在一個國家中個人是主體，對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線
“禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢�！边@是塞萬提斯說過的一句話。是的，文明禮貌體現(xiàn)出一個人的品德、代表著一個人的形象、表現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)。所以，具有了禮貌比什么都珍貴。古人也說過：“不學(xué)禮，無以立”。也就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立足。禮儀是律己，是敬人的一種行為規(guī)范，也是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的'衣服，留著時尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥�！辈恢蠹沂欠裼浀�，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。
以上事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基矗在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，我們要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！弊鳛橐粋�中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時每刻，每事每處，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。
講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助；愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng)；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！
文明學(xué)習(xí)心得5
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。
身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的.閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。
幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵照的一些簡單的行為規(guī)范。幼兒禮儀教育應(yīng)是人之初的“必修課”。
學(xué)前期幼兒，可塑性強，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。對幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會化的進(jìn)程，對幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其對幼兒的個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。 幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場所禮儀三大部分。
1、生活禮儀：用餐禮儀：學(xué)會正確的用餐姿勢；注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔；初步學(xué)會與人共餐時的禮節(jié)。儀容儀表：能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣；學(xué)會用正確的姿勢坐、站、走。交往禮儀：在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語的習(xí)慣，初步學(xué)會與人交談的禮節(jié)；初步學(xué)會作客的禮節(jié)；能尊重父母、長輩，會根據(jù)具體情況與他們打招呼。
2、公共場所禮儀：能遵照公共秩序和交通規(guī)則；在公共場所活動時，能謙讓，會尊重和原諒別人。學(xué)習(xí)禮儀：在活動中做到會舉手、會聽，服從活動的規(guī)則；在活動室內(nèi)做到三輕：走路、說話、搬桌椅輕輕；學(xué)會商量，能尊重別人的意見；觀看同伴的演出時，能保持安靜、守秩序，結(jié)束后，會鼓掌表示感謝。請家長朋友在家庭以及生活中用和幼兒園同樣的方法對待孩子，用“請…..”，“謝謝”，“對不起”，“沒關(guān)系”等跟孩子交談，成人跟孩子之間的任何問題，都要試著用語言解決，不可以打孩子。打孩子只能說明成人本身不成長，心理不健康。更不能用語言嚇唬孩子。兒童的心理在質(zhì)的方面和成人不同，成人要蹲下來跟孩子講話，在人格上極大地尊重孩子。
文明學(xué)習(xí)心得6
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。每個人在日常生活中都有自己的愛好和行為習(xí)慣，有人說這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒有信心去改，我想為了提高國民素質(zhì)，每個人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
首先是教師的形象禮儀。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。日常工作中，我重視對自身的要求。首先是發(fā)型，簡潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。
其次是教師的舉止禮儀。 它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的'力量是無窮的”。孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。
再次是教師的語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動中使用的最主要的手段。俗話說“言為心聲”，語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生的求知欲。教師的語言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。語言禮儀還要求說話要懇切、謙遜、親切。“修辭立其誠”。只有真誠的話語才能感動人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時，語氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語氣不同，效果迥異，人人都有體驗。
我堅信：從今以后，一定給學(xué)生樹立一個良好的楷模;在不同的場合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個人，我們的校園將會真正和諧融洽，社會將會變得更加和諧美好!
文明學(xué)習(xí)心得7
公安交管部門要結(jié)合道路交通事故預(yù)防“減量控大”工作安排，大力實施“六大提升工程”，緊盯重點車輛、重點人群、重點地區(qū)，結(jié)合秋冬季節(jié)特點，組織開展源頭隱患清除和重點違法整治行動;
網(wǎng)信部門要加強交通安全正能量和公益視頻互聯(lián)網(wǎng)傳播，積極倡導(dǎo)文明交通風(fēng)尚;
文明辦要結(jié)合文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園創(chuàng)建，廣泛開展文明交通行動，增強群眾文明出行意識;
教育行政部門要指導(dǎo)中小學(xué)校開展“小手拉大手親子安全行”主題宣教活動，增強中小學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人交通安全意識;
司法行政部門要結(jié)合“12·4”國家憲法日、全國“憲法宣傳周”宣傳活動，深入社區(qū)村鎮(zhèn)企業(yè)，針對常見多發(fā)交通安全問題進(jìn)行普法宣傳;
交通運輸部門要督促運輸企業(yè)加強隱患排查治理和警示教育，開展客貨運駕駛?cè)税踩{駛培訓(xùn)，切實督促企業(yè)落實主體責(zé)任;
應(yīng)急管理部門要結(jié)合事故調(diào)查情況，及時公布一批典型道路交通事故調(diào)查報告，強化警示震懾，督促舉一反三，吸取事故教訓(xùn)，防范事故風(fēng)險;
共青團(tuán)組織要組織發(fā)動大專院校青年志愿者開展交通安全主題志愿活動。
通知要求，各地要堅持融媒體發(fā)力，豐富活動內(nèi)容形式。
要分析事故原因，梳理嚴(yán)重交通違法，采用群眾通俗易懂、喜聞樂見的形式，以當(dāng)?shù)剡`法、事故案例說法，將宣傳融入生活化場景、日常化活動。
積極協(xié)調(diào)中央級、省部級、地市級電視廣播、報刊雜志等新聞媒體以及網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)直播、出行導(dǎo)航、新聞資訊等新媒體平臺，集中推送“全國交通安全日”內(nèi)容。
要聯(lián)合開展主題發(fā)布、主題宣講、主題展演、隨警作戰(zhàn)、現(xiàn)場連線等現(xiàn)場活動，突出互動體驗、親身參與，讓交通參與者感知感受交通違法行為危害，增長交通安全知識常識。
通知強調(diào)，各地要深入開展主題宣講，全面提升交通安全宣傳效果。
要強化“一老一小”和進(jìn)城務(wù)工人員宣傳教育，深入農(nóng)村、學(xué)校以及外賣物流家政企業(yè)開展“一盔一帶”安全守護(hù)行動和嚴(yán)禁酒駕、闖紅燈等專題宣講，提升其交通安全自護(hù)意識、規(guī)則意識。
要加強交通安全知識常識科學(xué)化解讀，幫助交通安全參與者了解規(guī)則背后的原理，真正做到“知危險會避險”。
要強化交通安全正能量倡導(dǎo)，組織開展“文明好司機(jī)”推選和有獎知識競答活動，引導(dǎo)全社會形成爭做文明出行人的良好氛圍。
通知要求，各地要吸引鼓勵社會公眾和公益力量積極參與，推動交通安全共建共治共享。
要堅持交通安全宣傳公益性，進(jìn)一步完善交通安全志愿服務(wù)工作機(jī)制，充實交通安全志愿者隊伍，邀請社會公眾人物互動傳播，提升交通安全宣傳關(guān)注度。
要組織交通安全專家、專業(yè)團(tuán)隊參與宣傳，通過科學(xué)實驗或者VR眼鏡、駕駛模擬等設(shè)備，打造“交通安全科學(xué)課”，提升交通安全宣傳專業(yè)水準(zhǔn)。
要積極開展新駕駛?cè)恕M分審驗教育駕駛?cè)藙駥?dǎo)體驗活動，組織群眾，宣傳群眾，服務(wù)群眾，推動形成全民參與的.交通安全宣傳格局，為維護(hù)道路交通環(huán)境持續(xù)穩(wěn)定，文明交通社會氛圍持續(xù)向好提供堅實保障。
文明學(xué)習(xí)心得8
翻開《文明美德，伴我成長》這本書我很快就被書中的故事傳說給吸引了，里面有許多令我感動的故事傳說，當(dāng)看完這本書時，我心潮起伏思緒萬千。
里面有許許多多的生動而又感人的故事傳說，刻畫了一個又一個鮮明的形象，樹立了一個又一個文明的榜樣：身殘志堅的霍金；替子還債的“誠信老爹”吳乃宜；舍己救人的.張家春老師；植樹造林的楊善洲老人……
榜樣是面鏡子，我們照見了自己：我們的一件羽絨服穿個一兩年就不穿了，多浪費��！這些衣服還可以捐給貧困災(zāi)區(qū)的小朋友呢！面對霍金，他全身不能動彈，也不能說話，卻用自己的智慧解開了宇宙之謎，而我們呢，遇到一點小小挫折就放棄了；“誠信老爹”吳乃宜，失去了三個兒子和家庭的財富，不顧自己年屆77歲的高齡，毅然辛苦勞作，替自己的兒子們將債務(wù)一一還清，而現(xiàn)在有些老板拖欠農(nóng)民工的工資！那些“老賴”是何等的可惡！當(dāng)?shù)卣饋砼R時，27歲的張家春老師第一個沖向門口，用自己的身軀支撐快要倒塌的門，讓孩子們從自己的胳膊下鉆出去，而我們很多人面對一個小偷時，都不敢喊出一聲“抓小偷！”；現(xiàn)在有很多人對于自己貧窮的父母則大喊大叫，毫不關(guān)心，甚至虐待老人，這些人禽獸不如！楊善洲老人退休后辛苦種樹，奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)滿山綠色，而很多人為了一己之利，而亂砍濫伐，破壞大自然……面對這些高尚的人，我們還沒有感到羞愧嗎！
正如歌德所說：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子�！睕]錯！“人無禮而不生，事無禮則不成。”文明禮儀是做人的根本，是人與人之間和諧交流的基本原則。只有一個素質(zhì)高有教養(yǎng)的人，有良好的文明禮儀的人，才能受到人們的尊重與歡迎。
讓我們先養(yǎng)成一個個好習(xí)慣，提高自己的修養(yǎng)水平，幫助其他有需要的人，建設(shè)我們美好的家園！——那就是文明。
文明學(xué)習(xí)心得9
文明是什么，我曾不只一次兩次的想過這個問題。對于小朋友來說，我想是聽老師的話，不欺負(fù)別的小朋友，講文明懂禮貌。見到老師要問好。
其實，文明無處不在，文明，是一份人生幸福的開始，文明，是一份生活最美麗驕傲的禮物。文明是人類和諧相處的金鑰匙。
講文明，不僅為別人，受益的也是我們自己。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和和諧，也會給自己帶來快樂、帶來溫馨。
看我們蕪湖市的文明氛圍多好��！道路交通指引、標(biāo)牌標(biāo)識一目了然。文明之風(fēng)已經(jīng)滲進(jìn)每一個市民的血液：公交車上讓座、義務(wù)獻(xiàn)血、熱情指路、穿上“紅馬甲”志愿服務(wù)……文明已經(jīng)成為人們習(xí)以為常的良好習(xí)慣。蕪湖市民的`文明細(xì)節(jié)，潤物無聲地滲透在蕪湖市民每天的日常生活之中。
微笑讓人溫暖，微笑是文明的特征。在蕪湖人們的微笑無處不在。服務(wù)人員的微笑笑得甜美、自然，一點也不做作，讓人如沐春風(fēng)。在公交車上乘客微笑著主動為老、幼、病、殘孕婦和抱小孩的乘客讓座，而被讓座的人也會還以贊美和微笑，每當(dāng)你看到這樣的場景，你就會覺得，整個車廂都充滿了春天般溫暖的氣息。蕪湖人懂得，送人一個微笑會換來一個更美的微笑。小小的公交車廂猶如社會的縮影，無時無刻不在折射這城市的文明。
社會風(fēng)尚的形成需要我們每個人去努力。如果社會中人人都講文明，社會文明就會蔚然成風(fēng)。
快！心動不如行動，讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造一個人人為我，我為人人的文明社會吧！
文明學(xué)習(xí)心得10
在社會中，我們認(rèn)為講文明是一件微不足到的小事情。
可事實上，一件細(xì)微的小事都鐵證如山的證明這不講文明的惡習(xí)，比如說：“隨手丟棄的香蕉皮，而不遠(yuǎn)處就有垃圾桶;在公共場所大喊大叫聲音震耳欲聾'……講文明有什麼不好的呢?在文明的陪伴下，我們的城市變得更加繁榮昌盛;在文明的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活也越來美好;在文明的幫助下，我們養(yǎng)成了遵守紀(jì)律，嚴(yán)正守法，安居樂業(yè)的好習(xí)慣。我們心中的文明種子在處處傳播，文明就在我們每個人心中閃爍著。有句話說得好：“少年強，則中國強。少年智，則中國智�！币粋�好少年沒有好的心態(tài)，不講文明，怎能使這個國家繁榮富強?顯得格外優(yōu)越，倍出人才呢?
“講文明，樹新風(fēng)”其實沒有那麼高不可攀，再“講文明，樹新風(fēng)”的起跑線上，人人平等，不管是：工人，白領(lǐng)，司機(jī)，老板，打工一族……都是平等的.。絕不會是應(yīng)為某個人注定一生都要做一個不講文明的人，做一個文明城市中的敗類，做一個人人厭惡，人人討厭的壞人�？萍及l(fā)展越來越先進(jìn)，一位位科學(xué)家卓有成效的成就為中華人民共和國贏得了一個一個具有重大意義的里程碑，然而，正因為科技發(fā)展的飛速，使政府更加重了對青少年：“講文明，樹新風(fēng)”的教育。有時候，在電視上偶然見到這樣一句話："文明一小步，等于跨進(jìn)一大步�！被蛘摺拔拿骶褪且簧却埃崎_它就等于進(jìn)入了一個新時代。"……在家中，父母絮絮刀刀的叫教育我們要講文明，樹新風(fēng)，只有講文明，別人才會看得起你，只有講文明，才會有著大好前途，不僅在家中，在我們的第二個家“學(xué)�！敝�，也是否曾經(jīng)聽到過類似的話語。在你不講文明時，你是否被老師叫去侃侃而談……
文明要靠大家，只有講文明，樹新風(fēng)才會得到眾人的尊敬與敬仰。讓我們立起文明之帆，處處遠(yuǎn)航，在每個人的心中播下文明的種子。
文明學(xué)習(xí)心得11
久雨放晴，天空碧藍(lán)如洗，真是一個風(fēng)和日麗的好日子呀！上周六，吃過早餐，媽媽帶我到鳳凰廣場上玩。
今天的廣場比往日顯得格外的清新、潔凈，市政府墻壁的瓷磚像一面鏡子明凈，四周精心栽培的花圃草坪像一幅幅畫，使廣場的環(huán)境更顯出幽雅漂亮。密集翠綠的草坪好似一張綠地毯，讓人心曠神怡。廣場上有健身的，有坐草坪上的，有躺在草坪上看書，多么悠閑而灑脫！
正在這時候，一位漂亮的小姑娘帶著一只可愛的小狗慢慢走過來。這只狗身上穿著手織的白色套裝，露出淡黃色的頭和尾與白色套裝首尾相應(yīng)，黃白相間搭配得恰到好處，很是協(xié)調(diào)，如同于潔凈的.狗與這位高貴的主人一樣協(xié)調(diào)。正當(dāng)我細(xì)細(xì)欣賞的時候，它卻跑近草坪，東聞聞，西聞聞，終于干了一件令我驚訝的事———在草坪上拉了一堆屎，散落在潔凈的“地毯”上顯得很刺眼，我愣住了。更讓我想不到的是狗那高貴的女主人卻對她的小狗說：“小寶貝，快走快走，別把身子弄臟了，多丟面子�！闭f著，她牽著小狗到別處溜達(dá)了。原先在草坪旁邊打羽毛球的一對戀人聞到臭氣也捂著鼻子走開了。一個大約三、四歲的小妹妹驚叫起來：“媽媽，你看那里好臟、好惡心�！彼龐寢屌ゎ^一看，若無其事地說：“大驚小怪，狗屎有什么好看的！”說完，拉著小妹妹也走開了。
“保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，人人有責(zé)�！笨蔀槭裁垂分魅藚s要逃避責(zé)任？為什么那些哥哥姐姐，還有阿姨們見了都不理不睬呢？為什么他們只知道享受廣場的環(huán)境美，卻不去珍惜保護(hù)它呢？保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，要從身邊做起，從我做起。我趕緊掏出紙巾，彎下腰屏住呼吸，把那堆令人討厭的狗屎包起來，丟進(jìn)垃圾桶。媽媽自豪地夸獎我說：“好女兒，你做得對，你做了文明小主人。”說完，媽媽也掏出紙巾輕輕擦拭著那幾棵被狗屎污染的青草。
我和媽媽對視著笑了，小草也笑了。
文明學(xué)習(xí)心得12
文明就像一縷陽光，溫暖我們的心頭；文明就像一眼泉水，凈化人們的心靈�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，平淡的生活，細(xì)小的事情，只要我們留意身邊的人和事，并互相包容與謙讓，就會發(fā)現(xiàn)文明就在我們身邊。
記得有一次，我在人行道前等待，準(zhǔn)備過馬路去上學(xué)。這時，一位老奶奶拄著拐杖站在邊上，似乎在猶豫要不要過馬路。突然，一個戴紅領(lǐng)巾的小學(xué)生氣喘吁吁地跑了過來，對老奶奶說：“奶奶，您腿腳不方便，讓我來扶您過馬路吧！”那位老奶奶顫巍巍地伸出手，說了聲：“謝謝！”當(dāng)他們慢慢地走到馬路中央時，綠燈突然亮了。正巧，一輛大貨車正朝這里駛來�？吹酱饲榇司埃业男乃查g提到了嗓子尖。只聽“喀”的一聲，大貨車停了下來，司機(jī)伸出頭來，對老奶奶和小學(xué)生笑了一下，揮了揮手說：“你們先行！”老人十分感激地望了望貨車司機(jī)，路上的行人也敬佩地望著貨車司機(jī)。
這件事深深地觸動了我。要是以后遇到這種情況，我也要第一時間來幫助那些需要幫助的人。
當(dāng)前，我市極力推崇“文明小白鷺”活動，人人爭當(dāng)“文明小白鷺”，建設(shè)文明城市我先行。作為學(xué)生的.我們，要增強文明意識，審視自己的言行……我要從自身做起，從身邊點點滴滴的小事做起，把文明帶進(jìn)校園，帶進(jìn)家庭，帶進(jìn)社會，讓文明禮儀之花處處盛開。
文明是一種美德，文明就在我們身邊，讓文明與你我同行。地球因文明而美麗，社會因文明而進(jìn)步。
文明學(xué)習(xí)心得13
本學(xué)年我們還繼續(xù)在幼兒的禮儀教育方面做探究，通過這次的研修課程我們學(xué)習(xí)了很多，學(xué)習(xí)開展了各類禮儀教育活動和教師禮儀方面的培訓(xùn)活動，我們在研討中、在不斷地學(xué)習(xí)中，對于禮儀教學(xué)有了更深的認(rèn)識，也從中受益匪淺。
一、禮儀教育滲透日常生活。
偉大教育家陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！弊鋈耸橇⑸碇�，而尊敬師長和友愛同伴是做人的基本內(nèi)容之一，也是我們對幼兒從小應(yīng)進(jìn)行培養(yǎng)的內(nèi)容之一。
為此，我們制定了一些有關(guān)的幼兒易于實踐的禮儀內(nèi)容和要求，如：來園、離園能主動向老師、阿姨鞠躬打招呼；在路上碰到老師或熟悉的人能主動打招呼；能主動熱情向客人老師打招呼并交談；和客人老師交朋友、活動時認(rèn)真聽講；知道要尊重別人，不隨便叫喊、打擾等；在行走時能主動禮讓師長；同伴之間相互打招呼、問候；游戲中友好合作一起玩；活動中會禮讓、照顧小年齡的朋友、生病的朋友及遇到困難的朋友；能友好和同伴相處，如：得到小朋友的幫助會道謝、不小心碰撞了朋友會道歉等。
二、禮儀教育融入教研活動。
1、一課多研互助共享
我們教研組還開展了一課多研的活動，以禮儀教學(xué)為切口，由老師向我們展示禮儀教育的有效教學(xué)�；顒雍笪覀兘萄薪M的成員主要從教師支持性策略為切入口，對活動進(jìn)行評析與討論、修改與改進(jìn)。從而讓幼兒得到發(fā)展，讓教師能力得到提升。
提問是教師組織教學(xué)活動的重要手段。我覺得，禮儀教學(xué)中的問題設(shè)計是活動順利開展的關(guān)鍵，在禮儀教學(xué)活動中，提問質(zhì)量的高低，直接影響教學(xué)活動質(zhì)量的高低。所以在以后的禮儀教學(xué)中，我們要不斷反思教學(xué)實踐，研究提問策略，增強提問的.藝術(shù)性，使我們的禮儀教學(xué)活動過程更有效、更高效。
2、課堂展示提升自我
我在平時的教學(xué)中認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n、準(zhǔn)備教具，在課堂上更是注重以幼兒為主體，關(guān)注幼兒，關(guān)注細(xì)節(jié)。禮儀教學(xué)活動《我“討厭”爸爸》是我在本學(xué)期的公開展示活動。過去，我們總是不斷從正面強化，教育幼兒如何愛父母，父母的愛有多么偉大。
事實上，愛不僅僅是個溫馨的話題，更是一個沉重的話題，它需要我們的沉思！什么才是真正的愛？因此我選擇了這個話題進(jìn)行展開。在第一個環(huán)節(jié)里，我敞開心扉，用我的經(jīng)歷引發(fā)孩子表達(dá)自己真實的心聲，激發(fā)孩子對原有生活經(jīng)驗的回憶，孩子們盡情地講述、宣泄。消極的情緒是需要疏導(dǎo)的。消極情緒的堵塞淤積只能形成心理性問題，所以在第二個環(huán)節(jié)里，營造了一個情緒場，孩子們通過語言、動作自由地宣泄。第三個環(huán)節(jié)，在孩子們消極情緒激昂的時候，我話鋒一轉(zhuǎn)：“這么討厭的爸爸我真想把他換掉！”
大大的“換”字，觸發(fā)孩子冷靜下來，好好地審視自己的內(nèi)心，挖掘內(nèi)心對爸爸更真實的感受！孩子的情感越來越真切，在“換”與“不換”之間激發(fā)與爸爸真情的溝通，體驗與爸爸割舍不斷的親情。第四環(huán)節(jié)，運用爸爸的來信，進(jìn)一步確認(rèn)爸爸的愛，理解、體驗父愛的深沉，自然而然地引發(fā)出對爸爸愛的表達(dá)。孩子們發(fā)自內(nèi)心地說出了“我愛爸爸”！
這時的父愛是在充分感受爸爸、認(rèn)識爸爸、理解爸爸的基礎(chǔ)上的愛，這是真實的愛！我們的爸爸雖然不完美，但我們還是愛他，喜歡他，這就是愛的真諦！活動中我的角色更像一位派往孩子身邊的天使，帶領(lǐng)孩子完成一次心靈洗禮之旅，沒有僵硬的說教，也沒有高科技的教具，通過潤物細(xì)無聲的活動、“反意”的形式彰顯父愛，感受到與爸爸割舍不斷的情愫，讓父愛的種子深深地根植在孩子心中。本次公開展示活動受到了園領(lǐng)導(dǎo)和各位教師的一致好評。
通過一課多研、平時的禮儀教學(xué)活動及理論的學(xué)習(xí)，我更加明白了，禮儀教學(xué)重在體驗，禮儀教學(xué)的有效開展重在教師的合理設(shè)計有效引導(dǎo)等。我覺得禮儀教學(xué)活動內(nèi)容的選擇應(yīng)先關(guān)注幼兒的已有經(jīng)驗。而最佳途徑是：
1、聆聽幼兒對話，發(fā)現(xiàn)興趣點。
2、關(guān)注幼兒生活，尋找需要解決的問題。
3、結(jié)合幼兒的年齡特點，選擇切入點。
活動中更是要調(diào)動、提升幼兒的經(jīng)驗。教師精心的預(yù)設(shè)，使活動更具價值。而有效的師幼互動更反映了教師的專業(yè)素養(yǎng)，使禮儀教學(xué)更富有意義。
三、禮儀培訓(xùn)提升個人能力。
多種形式的教師培訓(xùn)活動，也讓我感受到了自己在理論方面的缺乏，認(rèn)識到自己的不足，有時自己百思不得其解的問題會在培訓(xùn)中得到解決，也能激發(fā)我在工作中的靈感，比如環(huán)境區(qū)域中如何滲透禮儀教育，我能結(jié)合實際去實踐、去探索，從而有自己的見地、想法，還會將實踐與理論相結(jié)合，整理出筆記。
在平時，我還認(rèn)真撰寫禮儀教育論文，論文《區(qū)域活動中促進(jìn)中班幼兒社會性發(fā)展的有效措施》在余杭區(qū)獲得二等獎。平時撰寫隨筆、案例，《區(qū)域活動中師幼互動案例——多米諾骨牌》、《禮儀教育融入?yún)^(qū)域活動——美食店學(xué)禮儀》等等。工作之余還學(xué)習(xí)禮儀教學(xué)探究方面優(yōu)秀文章，寫讀書心得，并結(jié)合實際進(jìn)行了探討、學(xué)習(xí)，提升了有效禮儀教學(xué)方面的能力。
四、我的思考。
在實際禮儀教學(xué)中所呈現(xiàn)的幼兒興趣盎然、思維活躍的場景，經(jīng)常是教師有效提問所引發(fā)的。如何運用有效地提問來達(dá)到教師預(yù)期的目的，在什么情景下教師該提什么問題、該說什么話？活動中教師該如何引導(dǎo)、如何介入、如何解決一些突發(fā)性的問題？
這是我們平時在做的，但捫心自問，并沒有做到很好，有時候教師的語言是生硬的、帶有指令性的，而教師的提問不當(dāng)往往會導(dǎo)致教學(xué)活動低效的現(xiàn)象發(fā)生。我覺得在以后的工作中，我們還應(yīng)該有意識地學(xué)習(xí)一下關(guān)于禮儀教學(xué)中有效提問策略方面的理論，并運用于實踐，相信會有不錯的成效。
文明學(xué)習(xí)心得14
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的進(jìn)步狀態(tài)，是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧，走可持續(xù)發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事，更是大家的事，個人的`事。
學(xué)校的學(xué)生和教師都是資源的消費者。同時，作為社區(qū)的成員和現(xiàn)在的或未來的公民，教師和學(xué)生同時又是社區(qū)發(fā)展的負(fù)責(zé)人，有責(zé)任對社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在創(chuàng)建綠色學(xué)校的活動中，教師要對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，倡導(dǎo)綠色文明，落實環(huán)保行動。在抓好普及的同時，教師應(yīng)更加注重內(nèi)涵，堅持在德育、科技活動、團(tuán)隊活動、社會實踐等各領(lǐng)域?qū)W(xué)生灌輸環(huán)境意識和環(huán)境道德觀念，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，向?qū)W生滲透環(huán)保知識。在各個學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)將知識的講解與環(huán)保意識有機(jī)結(jié)合，寓教于學(xué)，寓教于自然，使學(xué)生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時，成立環(huán)�；顒诱n外小組，開展豐富多彩的課外活動，從更多方面對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識滲透，充分發(fā)揮活動課在環(huán)保教育中的作用。
環(huán)保知識是二十一世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師，應(yīng)該深入地認(rèn)識和理解環(huán)境問題的重要性，通過不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的環(huán)境知識、意識、技能、態(tài)度、價值觀和行為等環(huán)境素養(yǎng)。然后，以身作則，言傳身教，為生態(tài)文明建設(shè)做出自己最大的貢獻(xiàn)。
文明學(xué)習(xí)心得15
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性與重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜與藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。實踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會有兩種截然不同的效果。
改革開放后，人們的社會交往日益增多，社會禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個新形勢，機(jī)關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的"主體",要有效地做好日常工作，亟待注重三個方面的問題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的`重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
其二、內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項工作，都反映一個人素質(zhì)的水準(zhǔn)，代表政府的形象。因此，每個機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操與良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
其三、自覺養(yǎng)成，注重實效。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高與養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一個電話，應(yīng)當(dāng)首先說："您好！請講……"這種與藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來帶動機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線，每個成員都能自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，與睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。
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