《最好的告別》讀后感(4篇)
讀完一本名著以后,相信大家都增長了不少見聞,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的《最好的告別》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《最好的告別》讀后感1
近日得知一大學女同學因病離我們而去,心痛不已,那么年輕那么開朗的人,就這樣倉促地走向生命的終點,沒想到大學畢業(yè)的離別便是永別,內(nèi)心久久不能平靜,斷斷續(xù)續(xù)用三天時間看完了這本《最好的告別》。
生命是一條單行線,一步一步走向衰弱和死亡,在逐漸喪失的過程中,什么才是我們最重要的?我們?nèi)绾蝺?yōu)雅地跨越生命的.終點?我們?nèi)绾巫分鸺兠赖木辰纾客昝烙肋h無法抵達,生命必然走向涅槃。我們所能做的就是好好活著,正如作者的父親阿塔瑪拉姆·葛文德醫(yī)生,當他發(fā)現(xiàn)自己患有脊髓惡性腫瘤后,沒有像其他病人那樣進行常規(guī)治療,卻選擇了和家人在一起的善終服務,并在家人的陪伴下成功當競選了扶輪社區(qū)總監(jiān),參加59個俱樂的會議及演講活動,還跑遍了面積近26000平方千米的地區(qū),更是會見了多達3700個地區(qū)扶輪社會員,甚至是在死亡臨門時還參加了兒子的畢業(yè)典禮。
雖然最后他也經(jīng)歷了一段時間不可避免的痛苦,但是,他選擇了坦然面對,選擇自己做生命的主,放棄了在生命最后由現(xiàn)代醫(yī)學器械帶來的無謂的掙扎和傷害。既然無法撼動時間和宿命,就讓生命積聚力量,把今天過到最好,而不是為了未來犧牲現(xiàn)在,這才是面對生命應有的態(tài)度。
《最好的告別》讀后感2
是鏡子起皺了嗎,剛取下來的耳環(huán)放哪了,姨媽從什么時候開始不光顧了,聲音怎么不清亮了,眼睛怎么也開始模糊了,曬曬太陽竟然睡過去了,半夜如廁不小心摔倒骨頭碎了,吃的越來越少了,睡睡醒醒對晝夜沒概念了,總閃過從前的事認不得眼前的人,死在醫(yī)院或自己家,在搶救時或睡夢中,掙扎了很久或只疼了那么一下。終是能親身確認人死后到底有沒有靈魂。
有一天想到終會經(jīng)歷以上。如果此生未得意外青睞。
自身變老、他人幫助、從家庭到療養(yǎng)院的轉變、姑息治療、善終服務、解釋型醫(yī)患關系、最后告別的勇氣…書中的常識,是集慈悲、人道、人文、現(xiàn)代醫(yī)學于一體的理論研究,可是實踐起來又是另外一回事,尤其是在當下國內(nèi)的醫(yī)療大環(huán)境以及傳統(tǒng)觀念的桎梏中,即使是一個從醫(yī)多年慣看病、死的老人,在面對自身遇到同樣的問題時,本能的求生欲也可能使他做出錯誤的決定,而兒女明知不可卻不加規(guī)勸的'順從,也只能是用孝敬為痛苦推波助瀾,也同時深陷其中。
衰老和死亡,它們已經(jīng)一前一后在路上。希望以后,不介意嘴角笑出的大括號,會選擇住進療養(yǎng)院,能和信任的醫(yī)生成為朋友,看見后輩漂亮小姑娘會咯咯地說“像我”,偶爾數(shù)落一下坐在餐桌對面的老頭兒,還是會嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手,在一個晴日的午后,翻開年輕時的日記讀一讀,然后鋪開紙張,平靜地寫下遺書。
《最好的告別》讀后感3
正值端午,一家人團圓的日子,我們這群大學的兄弟們又聚在一起,卻是陰陽相隔,痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結婚,大伙聚一起還在感慨,要聚齊的機會越來越少了,還約好六月聚你的新婚單身趴,而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱,生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事,雖然心中淡然,卻終究會來得猝不及防。
回想過往,自己近距離接觸死亡已有四次,那種死里逃生后的竊喜和后怕,讓我很早就懂得珍惜當下所擁有的。
前幾年有個同學問我,怎么看你人家結婚你都好像有到場?在我看來,或許大部分人的一生就兩件重要的事,一個是結婚,一個是死亡;蛟S每一次重逢都將是最后一次,又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的事情。
珍惜當下,心中無憾,才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時間越來越少,喜歡和家里老人待一起,聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆,總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機會,做一些力所能及的事,做一些不做會后悔的事,當某一天面對死亡,也就釋懷了。
紀伯倫說:當你解答了生命的一切奧秘,你就渴望死亡,因為它不過是生命的'另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著,好好死去!
《最好的告別》讀后感4
不可否認,閱讀這本書的初衷是為了緩解內(nèi)心的焦慮—面對一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長,人會越來越意識到,死亡,尤其是突然而決絕的死亡,或許沒有那么令人恐懼而衰老卻著實是個折磨人的小妖精。如同良好電子系統(tǒng)的突然崩潰,仿佛鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段,衰老的隨機性和逐漸性,會讓成年人的世界日漸崩塌,直至黯淡消亡......
阿圖·葛文德,印度裔美國外科醫(yī)生,出于對臨終關懷這一課題的興趣,以多年積累、游訪及親歷的眾多事例,著作此書,既有對醫(yī)生從業(yè)人員定位的建議,也有對臨終關懷領域發(fā)展的介紹與展望。有數(shù)據(jù),有實例,有采訪,是西方科學的.理念。
但全書由從未離開過印度的祖父在印度傳統(tǒng)家庭中養(yǎng)老始,由移民美國深造終身踐行科學行醫(yī)的父親魂歸印度恒河的儀式終,骨子里的東方思辨與哲學,又在告誡讀者,無論是病患還是家屬,最終選擇權依然在你們手中,何時進,何時退?在戰(zhàn)術上積極運用先進科學手段克服生死攸關的大病癥,在戰(zhàn)略上適時退回獨立而有尊嚴的生活狀態(tài)“藐視”衰老,甚至是死亡。
既然我們不能選擇生的方式,至少應該為如何體面的死亡做出自己的判斷—了解自己最在意的生活底線,不做無謂的生存掙扎。整本書的讀感猶如觀看李安導演的電影,外在觀感很西式,內(nèi)在靈魂依然保有東方韻味。
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