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【精】《狂人日記》讀后感
忙碌而又充實的一天又過去了，相信大家都有不少體會吧，這也意味著，又要開始寫日記了。那么寫日記需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的《狂人日記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狂人日記》讀后感1
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。
文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。在寫作上有幾個特點：一是借實行虛，以虛證實。二是獨特的心理描寫。三是采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。四是作品還采用了對照的手法。這篇文章充分顯示了白話文學的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。
在內(nèi)容上，這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢！但是，更可怕的'還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。
我最后的感想是：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。
《狂人日記》讀后感2
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人。《狂人日記》這本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥作文/找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)不過是想養(yǎng)肥了吃“我”。后來又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，但是我認為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)該是說的`舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對底層勞動人民的迫害。
文中最后的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，希望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
《狂人日記》讀后感3
我最近讀了一本書——《狂人日記》�！翱袢恕睆淖置嬉馑紒砜�，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說主要內(nèi)容是以個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說寫出了當時的封建思想，通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的.甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
“黑漆漆的，不知是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍似的狡猾……”這句話，意思不僅寫的是“趙家的狗”，寫的還是當時的人們，就算知道是錯的，也沒有一個人敢上去說，吃人，人血饅頭，嫁公雞，寫的當下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式，批判了當時社會的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義。
《狂人日記》讀后感4
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中，有很多“吃人”。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。當然，還有另一種吃人：舊社會中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。
這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會的黑暗。就因為利益，讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的.制度。這里的每一個人都帶著一副假面具，而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。
現(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會永遠消失。
《狂人日記》讀后感5
星期天，教員讓我們讀魯迅老師的一本短篇小說集《叫囂》。
這本書中描寫了一個有所謂迫害狂癥的人�？袢藢@個時代布滿厭煩與懼怕�？袢宋缫共檎液骨啵l(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，年老和村民異樣眼神也使他不禁感到了無限的懼怕。他喊出了布滿絕望的四個字——救救孩子。
我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個時代吃人的人，真的是文中所說的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎?我起頭發(fā)生無窮的聯(lián)想。吃人的人會真的'如此殘酷，啃食本身親生子女的肉嗎?那是多么無情啊!他們就如同穿戴人類皮囊的野獸。在文中主人公的兒時記憶里，也涌現(xiàn)了令人毛骨悚然的案例。他小時候，爸爸或媽媽害病了，哥哥陳說他，做兒子的應(yīng)該割下一片本身的肉讓怙恃吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒有流半滴淚水吃下了肉，主人公對這個村落的人的所作所為嚇了一跳。這個村落里的人，似乎對他的肉發(fā)生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么殘忍。
文中主人公的最后四個字“救救孩子”，應(yīng)該不是簡簡略單的身材的挽救，那么是心靈的挽救嗎?
《狂人日記》讀后感6
初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯亂，語無倫次，措辭荒謬；還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話小說，也是現(xiàn)代中國的新文學的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。
故事梗概：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣）。
傳統(tǒng)觀念認為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認同這部小說的'是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實是精到、準確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認為，因為這篇小說和魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)有關(guān)，這篇小說準確地寫出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊，過幾年后，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺！
《狂人日記》讀后感7
讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕！
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)�？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因為當時半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發(fā)展，才導致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂的。
看看那個年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的�。�
現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了�；蛘咭膊挥脫谋怀�。我們現(xiàn)在的.生活是多么幸福。例如：我在上學路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當做點心吃點；單獨一個人去旅行，也不用擔心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學習，不要浪費了這幸福的時光。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學習，讓未來的生活更加幸福。
《狂人日記》讀后感8
“封建制度是一種落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應(yīng)互相幫助，齊頭并進，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要“吃”他!
魯迅寫這篇文章以一個瘋子的角度，從一個瘋子的眼中看清這個世界的黑暗，還原了一個吃人的封建社會。他身邊所有人要“吃”他，實際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富!
然而，狂人也是指那些對抗封建社會的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人�？袢穗m然神經(jīng)錯亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了吃人，揭開了封建社會的面紗，對人民的殘害，可卻說自己“仁義道德”，可笑!
狂人，不狂!在時代的`推動下，他的想法已被證實!在那個年代，他以超前的膽量說出這樣的話，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，這個人，他狂嗎?
生存的意義在于打破這個局面，而不是等著被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會被“吃”.
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時，那個時代也需要革命!
《狂人日記》讀后感9
讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來時時吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時候就受父母的影響，學會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個生老病死的`人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時他的妹妹才5歲，那么可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當時的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動物有什么區(qū)別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5。12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個有情的人，我們要團結(jié)友愛在別人遇到困難的時候去幫助他；在別人傷心的時候，去安慰他；在別人失敗的時候，去鼓勵他……現(xiàn)在的我們還真是幸福！
《狂人日記》讀后感10
今天我看魯迅寫的《狂人日記》。它是我國第一篇用白話文寫的文章。也是人民覺醒的開始。
我看《狂人日記》時，真的覺得寫此日記的人確實是個不正常的.狂人。因為文章中作者老寫他那里的人不像人，還吃人，把他妹子的肉也吃了。可是慢慢品味，才知道剛才的想法過于天真，過于膚淺了。魯迅先生寫《狂人日記》的目的不是要寫的好玩，他是想借此狂文狂語表達他生活的時代分不清是日是夜，一片漆黑�！犊袢巳沼洝芳仁堑谝黄自挾唐≌f，也是現(xiàn)代文學的創(chuàng)作基礎(chǔ)。它蘊含的思想，是中國的現(xiàn)代史上以一個“瘋子”的筆觸，展露中國傳統(tǒng)禮教的罪惡。
這篇《狂人日記》滿是孤獨和悲涼的味道，更有狂人獨特的內(nèi)心獨白。它寓意深刻，喚醒了那些以傳統(tǒng)禮教為理由的野蠻人。文章虛實相雜，讓人謎亂，但也讓人們感到這種“吃人”行為只有瘋?cè)�、狂人才能干的出來。所謂狂人就是自己，所謂瘋狂就是當時那個社會。不要再抱怨社會對自己不公了，先想一想自己對別人是否友好，是否誠心，是否是真心真意，以誠相待吧!
《狂人日記》讀后感11
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人�！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的'議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫的“吃人”應(yīng)當是說的舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對底層勞動人民的迫害。
文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，期望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
《狂人日記》讀后感12
星期天，老師讓我們讀魯迅先生的一本短篇小說集《吶喊》。
這本書中描寫了一個有所謂迫害狂癥的人。狂人對這個時代充滿厭惡與恐懼。狂人半夜查找歷史，他發(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無窮的恐懼。他喊出了充滿絕望的四個字——救救孩子。
我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個時代吃人的人，真的是文中所說的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎？我開始產(chǎn)生無限的遐想。吃人的人會真的如此殘暴，啃食自己親生子女的肉嗎？那是多么無情��！他們就如同穿著人類皮囊的野獸。在文中主人公的兒時記憶里，也出現(xiàn)了令人毛骨悚然的案例。他小時候，爸爸或媽媽生病了，哥哥告訴他，做兒子的應(yīng)該割下一片自己的肉讓父母吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒有流半滴淚水吃下了肉，主人公對這個村子的人的.所作所為嚇了一跳。這個村子里的人，似乎對他的肉產(chǎn)生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么兇狠。
文中主人公的最后四個字“救救孩子”，應(yīng)該不是簡簡單單的身體的拯救，那么是心靈的拯救嗎？
《狂人日記》讀后感13
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費別人的時間等于謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心�。≡诳袢搜劾�，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的`場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自我的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡著的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。
《狂人日記》讀后感14
讀了《徐悲鴻學畫的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛國情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說地話：我是人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國爭了一口氣。文章主要寫了徐悲鴻在外國留學的時候，遇到了一個外國學生侮辱中國，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰無能經(jīng)過他的努力，他成為了著名的.畫家，為中國爭了氣。徐悲鴻的愛國精神體現(xiàn)在他的努力上，他每次去臨摹名畫，都是帶著一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時間才回來。自從國家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國爭氣，讓我感受到了他的好品質(zhì)。最終，在他的努力下，他完成了目標，給祖國爭了光。這位偉大的愛國人物使我又想起了奧運冠軍劉翔，他也是一位愛國的人物，在他受傷的情況下，還堅持跑步。在奧運會上，劉翔扭傷了腳，但他并沒有放棄比賽，而是堅持地向前沖。即使他跌倒了，他也會用自己的那最后的力氣爬起來，因為在他的行蹤還有一個信念：我要為國爭光。只要有這個信念在劉翔的心中，他就一定會爬起來的。他最終也是經(jīng)過努力，得到了冠軍，不僅自己爭了光，也為祖國爭了氣。魯迅先生說過：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步�！毙毂櫼彩沁@樣，他的愛國精神永遠記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學習，報效祖國。
《狂人日記》讀后感15
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說幾乎是無人不知，因為它是現(xiàn)代文學史上第一篇反封建的白話小說。然而，20年前讀過的書今日再讀，我仍不知從何寫起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。
前一段時間，有一本暢銷書叫《天才在左，瘋子在右》。我當時讀這本書僅是獵奇而已�，F(xiàn)在看來，天才瘋子，也許就是一個人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個患“迫害狂”癥的.瘋子終于病愈了，成為了候補道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅(qū)使全民都投入到“吃人”的隊伍中而不自知，非要一個“瘋子”來挑明呢？我想定是根植于每個人心中的某種隱微而又強大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標準來評判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過也，姑待后人評說。
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