《心理學(xué)與生活》讀后感(通用14篇)
讀完一本名著以后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家收集的《心理學(xué)與生活》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇1
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容:關(guān)于世界的感覺(jué)知識(shí)。
作者指出,早期的關(guān)于感覺(jué)的心理學(xué)研究是考察外界環(huán)境中的事件和經(jīng)歷這些事件的人之間的關(guān)系。心理學(xué)的中心任務(wù)是研究物理刺激和刺激所產(chǎn)生的心理行為和體驗(yàn)的關(guān)系。心理物理學(xué)是心理科學(xué)中最古老的領(lǐng)域。心理測(cè)量曲線通常是S型曲線,表示從無(wú)覺(jué)察到部分覺(jué)察到完全覺(jué)察的過(guò)渡。
因?yàn)榇碳げ荒茉谌魏螐?qiáng)度下都能被清楚地覺(jué)察到,所以絕對(duì)閥限的操作定義是,有一半次數(shù)能夠覺(jué)察到感覺(jué)信號(hào)的刺激水平。不同感覺(jué)通道的閥限可以通過(guò)變化刺激強(qiáng)度的相同程序來(lái)測(cè)量。
環(huán)境中通常是充滿了感覺(jué)刺激的無(wú)限變化的,適應(yīng)機(jī)制使你更加快速地對(duì)新信息源挑戰(zhàn)產(chǎn)生注意和做出反應(yīng)。信號(hào)檢測(cè)論是針對(duì)反應(yīng)偏差問(wèn)題的一種系統(tǒng)研究方法。信號(hào)檢測(cè)論并不嚴(yán)格地關(guān)注感覺(jué)過(guò)程,而是強(qiáng)調(diào)刺激事件出現(xiàn)與否的決策判斷過(guò)程。SDT提供了同時(shí)評(píng)價(jià)感覺(jué)過(guò)程和決策過(guò)程的方法。這種測(cè)量程序是偵察測(cè)試思想的延伸。
通過(guò)對(duì)感覺(jué)過(guò)程和反應(yīng)偏差的區(qū)分,實(shí)驗(yàn)者可以確定和區(qū)分感覺(jué)刺激的作用和個(gè)體做出最后反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)水平。SDT提供的決策模型也可以應(yīng)用到其他研究領(lǐng)域。日常的決策涉及每一次擊中和正確否定的不同獎(jiǎng)勵(lì),以及對(duì)每一個(gè)漏報(bào)和虛報(bào)的懲罰。
感覺(jué)生理學(xué)研究物理事件到中樞事件的轉(zhuǎn)換機(jī)制。我們把從一種物理能量形式到另一種形式的轉(zhuǎn)化稱為換能。因?yàn)樗械母杏X(jué)信息都要轉(zhuǎn)換成一定形式的`神經(jīng)沖動(dòng)。大腦的不同皮層區(qū)域負(fù)責(zé)不同的感覺(jué),因此大腦能夠區(qū)分不同的感覺(jué)。信號(hào)傳入感覺(jué)系統(tǒng)的程度越深,信息就被整合為更加復(fù)雜的編碼,并上傳到大腦特定的感覺(jué)區(qū)和聯(lián)合皮質(zhì)。
心理物理學(xué)領(lǐng)域的研究者主要研究環(huán)境中的物理事件和觀察者對(duì)這些事件的心理體驗(yàn)之間的關(guān)系。韋伯定律為我們揭示了物理刺激變化和觀察者知覺(jué)之間的關(guān)系。感覺(jué)生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。感覺(jué)生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。研究者提出從感受器到大腦皮層區(qū)域信息的典型傳遞過(guò)程。
本小節(jié)間接的告訴了我們感覺(jué)過(guò)程的重要性,感覺(jué)一直是心理學(xué)研究中重要的主題,所有的感覺(jué)信息也都會(huì)轉(zhuǎn)化成大腦不同皮層區(qū)域的感覺(jué)。心理物理學(xué)的研究者同樣對(duì)觀察者能夠覺(jué)察到差異時(shí)刺激強(qiáng)度的增加和減少程度關(guān)系感興趣。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇2
人生,每個(gè)人都在演繹著一場(chǎng)屬于自己的人生,我們都有著不同的思想和心理,向往成功的道路都是我們一生的追求。
時(shí)間每分每秒都在過(guò)去,這對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)雖然毫無(wú)價(jià)值可言,甚至可以忽略不計(jì),但是對(duì)于我們來(lái)說(shuō),是難能可貴的。也許,當(dāng)你在迷茫著的時(shí)候,頹廢著的時(shí)候,不知所措著的時(shí)候,你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機(jī)會(huì)。我們的生命,雖然渺小,但卻應(yīng)該活得有激情,有意義,因?yàn)椋@是我們向世界證明自己,是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間,最容易消逝、過(guò)得最快的也是時(shí)間。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為,人與人之間的最大區(qū)別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過(guò)時(shí)間:“在時(shí)間的大鐘上,只有兩個(gè)字‘現(xiàn)在’。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜眼前的一分一秒,著眼于現(xiàn)在,因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)在,也就沒(méi)有未來(lái)!睍r(shí)間不像金錢那樣可以儲(chǔ)存起來(lái)以備不時(shí)之需,每個(gè)人能用的只有“今天”和“現(xiàn)在”。我們無(wú)法把握昨天,因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)成為歷史,回憶只能是學(xué)習(xí)和總結(jié),或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無(wú)法把握明天,因?yàn)槊魈爝沒(méi)有來(lái)到,只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說(shuō):“莫等閑,白了少年頭,空悲切!卑盐詹蛔〗裉欤部隙ò盐詹蛔∶魈。綜觀古今中外的偉大人物,無(wú)一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”、“今天”,立足于“今天”,運(yùn)籌“明天”。
有人畢生充實(shí),碩果累累;有人早生華發(fā),一生無(wú)為。一個(gè)追求成功的人,需要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣,一定要把“現(xiàn)在”看成是你最想做的'事情的最佳時(shí)間。學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,不能由別人代替,只能自己去完成!吧賶巡慌Γ洗笸絺!碧招兄壬嬲]年輕人,要做到“年無(wú)廢月,月無(wú)廢日,日無(wú)廢時(shí)”,要珍惜人生的每一寸光陰,不要讓時(shí)間白白流逝。我們應(yīng)該記。好刻斓奶(yáng)都是新的,損失的每一天都不會(huì)再回來(lái)。
時(shí)間又是無(wú)情的,最終表現(xiàn)在對(duì)人生命的剝奪上。人生數(shù)十年光景,轉(zhuǎn)瞬即將過(guò)去,身死之后,萬(wàn)事皆空。再?zèng)]有感知,再?zèng)]有思想,世間萬(wàn)物都與你無(wú)關(guān),等待人的不是冰涼的地獄,而是無(wú)極度的虛無(wú)。從古至今,人們對(duì)時(shí)間表現(xiàn)出了極大的恐懼。德行美好的圣人,位高名重的權(quán)貴,功勛蓋世的英雄,無(wú)一能躲避撒手西去的結(jié)局,臨終時(shí)囑子托孤,多有不舍之意。
我們,不是時(shí)間的追趕著,而是時(shí)間的指揮著。命運(yùn)掌握在手中。珍惜每一分每一妙,我們一定能創(chuàng)造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩!
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇3
大學(xué)的生活,我們都曾有過(guò)著那么強(qiáng)烈的渴望,那么美好的憧憬。以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去,我必須接受眼前的一切,開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活,每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自己決定未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功,誰(shuí)都有可能遇到坎坷,唯一可以確定的是:只有自己才能使一切美好的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
或許我們正為進(jìn)入大學(xué)而沾沾自喜,也許我們正為過(guò)了學(xué)生會(huì)的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(zhǎng),等待我們的將是無(wú)盡的壓力和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足,但真正讓我們?cè)倩厥淄聲r(shí),我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡,一個(gè)可怕的字眼。但它卻是非,F(xiàn)實(shí)的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落,那么等待我們的將是無(wú)盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少,大好的機(jī)遇等著我們,只要我們掌握現(xiàn)在,做到問(wèn)心無(wú)愧,也就沒(méi)有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前,踏著堅(jiān)實(shí)的步伐永往向前,勝利的明天在等待著我們!
大學(xué)生活是繽紛多彩的,你可以參加各類社團(tuán),可以出去爬山野炊旅游等,心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚,就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活,喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識(shí)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣,探索一切未知的領(lǐng)域;喜歡拎上小包,挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的'繁華,感受人類智慧的結(jié)晶;也喜歡和室友們坐在一起閑聊,談理想談未來(lái),訴說(shuō)自己的偉大抱負(fù);更喜歡感受自己在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)之后那種無(wú)比的充實(shí),無(wú)比喜悅的心情。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松自在,也還有著其緊張的一面?粗砼源掖叶^(guò),為英語(yǔ)過(guò)級(jí)或是其他證書忙碌的師兄師姐們,我默默地告訴自己:我要不斷努力,不斷拼搏。前途是自己的,自己不努力誰(shuí)也幫不了,高中時(shí)老師就一再告誡過(guò)我們,莫斯科不相信眼淚。我希望當(dāng)我劃過(guò)大學(xué)天空后,我能大聲對(duì)自己說(shuō):“我無(wú)悔!”然而在摸索中我漸漸明白,大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺(jué),大學(xué)的生活也得要靠自己計(jì)劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外,還會(huì)有很多專家、名家的各種講座、報(bào)告,還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用,選擇適合自己的積極參與,從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力,提高自身的認(rèn)知能力。了解自己,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,學(xué)習(xí)必要的知識(shí),加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我,進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人,與人互助合作,從而給自己創(chuàng)建一個(gè)良好、降的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中降成長(zhǎng),從求知中獲褥樂(lè)。
心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一門既熟悉又陌生的學(xué)科,但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無(wú)論生活中的衣食住行,還是工作中的為人處世,都離不開(kāi)心理學(xué),我們都需要心理學(xué)知識(shí)的幫助。所以,認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)非常重要。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇4
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書,書名是《心理學(xué)與生活》,作者是美國(guó)的理查德·格里格。
由于當(dāng)時(shí)對(duì)心理學(xué)方面的東西也比較感興趣,朋友推薦了這本書,我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書,但是看過(guò)后,在網(wǎng)上百度了下,原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞,實(shí)屬慚愧。這本書不僅僅在美國(guó),在全世界許多國(guó)家的心理學(xué)界都有著極高的知名度,還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國(guó)ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材,也是在美國(guó)許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(GeneralPsychology)課程選用的經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書籍,里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界?戳诉@本書,讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此,這本書我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍,其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手,深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái),讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力,從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事,但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思考,如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn):
首先,就如我介紹中提到的,它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理,并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的'興趣。
其次,這本書的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法,作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā),或者用提問(wèn)的方法,或者舉例,或者運(yùn)用一些圖案,他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā),而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書,這點(diǎn)讓我很敬佩。
還有,這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子,把提到的重點(diǎn)列出來(lái),在這點(diǎn)上,我國(guó)出的很多教材也有類似的做法,但是更多都是出一些習(xí)題在后面,并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
最后,我也推薦大家有時(shí)光就去看看這本書,如果是心理學(xué)的初學(xué)者,就更就應(yīng)去看看這本書!
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇5
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容:聽(tīng)覺(jué)。
我們?cè)趯?duì)世界的體驗(yàn)中,聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)起著相互補(bǔ)充的作用。作者指出,由于聽(tīng)覺(jué)的范圍是如此的廣泛,聲音的物理強(qiáng)度通常是比率而不是絕對(duì)大小來(lái)表示,聲壓——導(dǎo)致響度體驗(yàn)的振幅大小的指標(biāo)——通過(guò)一些被稱為分貝的單位來(lái)測(cè)量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。
長(zhǎng)時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致失聰。要想聽(tīng)到聲音必須發(fā)生四個(gè)基本能量的轉(zhuǎn)換,第一個(gè)轉(zhuǎn)換中,振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵,一些聲音直接進(jìn)入外耳道,另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的第二個(gè)轉(zhuǎn)換階段,空氣波變成“海浪波”。在第三個(gè)轉(zhuǎn)換階段,基底膜的.波浪形運(yùn)動(dòng)使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段,神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)一捆被稱作聽(tīng)神經(jīng)的纖維束離開(kāi)耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個(gè)聽(tīng)覺(jué)功能系統(tǒng)。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運(yùn)動(dòng)。對(duì)高頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō),聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域位于耳蝸底部。而對(duì)于低頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō),聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域在相反的一端。盡管人類缺乏這樣特殊的能力,卻可以運(yùn)用聲音來(lái)判定物體在空間中的位置,特別是當(dāng)很難看到物體的時(shí)候,通過(guò)兩種機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。第一種機(jī)制涉及的神經(jīng)元,可以比較進(jìn)入每一只耳朵的聲音的時(shí)間差距。第二個(gè)機(jī)制依賴于這個(gè)原理:對(duì)于聲音首先到達(dá)的耳朵而言,聲音的強(qiáng)度會(huì)稍微高一些因?yàn)轭^本身投射出一個(gè)聲影使信號(hào)變?nèi)酢?/p>
當(dāng)我們閉上眼睛時(shí),不能辨別位置,所以必須轉(zhuǎn)動(dòng)頭部,改變耳朵的位置,去打破這種對(duì)稱以便提供聲音定位的必要信息。
通過(guò)本章的學(xué)習(xí),我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào),響度和音色知覺(jué)。從耳到達(dá)大腦,聽(tīng)覺(jué)信息經(jīng)過(guò)了若干個(gè)轉(zhuǎn)換,聲波變成流動(dòng)波,流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過(guò)程:大腦具有檢測(cè)到達(dá)兩耳聲音的相對(duì)時(shí)間和相對(duì)強(qiáng)度的細(xì)胞。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇6
作者提出:理解和描述人格有兩個(gè)基本的假設(shè),一是個(gè)人的特點(diǎn)決定他們的行為 ;二是這些特點(diǎn)可以被評(píng)估和測(cè)量。由此,人格測(cè)驗(yàn)可以分為客觀測(cè)驗(yàn)和投射測(cè)驗(yàn)兩大類。
MMPI用于臨床診斷并治療,MMPI的編制采用了實(shí)證途徑,不同于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的直覺(jué)和理論途徑。每個(gè)項(xiàng)目都已經(jīng)證實(shí)了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。MMPI-2為了更好地適應(yīng)時(shí)代的變化,進(jìn)行了言語(yǔ)和內(nèi)容的更新,根據(jù)新的數(shù)據(jù)制定了常模,同時(shí),為了實(shí)際應(yīng)用,MMPI-2還增加了15個(gè)內(nèi)容量表。它的好處在于施測(cè)經(jīng)濟(jì)和輕松、可用于心理病理診斷。
對(duì)研究者來(lái)說(shuō),MMPI的誘人之處在于這么多年施測(cè)MMPI收集到的數(shù)據(jù),因?yàn)樗羞@些數(shù)據(jù)都是在一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序下測(cè)量同樣項(xiàng)目來(lái)獲得的.,從而可以進(jìn)行各種量表的比較。
不同的評(píng)估工具為我們理解個(gè)體的人格提供了不同的視角,臨床工作者在進(jìn)行人格評(píng)估時(shí),更多地是結(jié)合使用不同測(cè)驗(yàn)。在一些情形下,使用客觀測(cè)驗(yàn),甚至是計(jì)算機(jī)分析的結(jié)果,可以對(duì)特定結(jié)果作精確的預(yù)測(cè);而在另外一些情形下,臨床專家和經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)補(bǔ)充了客觀常模。
研究者發(fā)展了一個(gè)容易理解的系統(tǒng)來(lái)對(duì)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的反應(yīng)計(jì)分。主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)為成就需要的測(cè)量提供了有效工具。
本章主要講述了人格有多種不同,我們從多中不同的視角了解了人格的多樣化。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇7
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容:精神動(dòng)力學(xué)治療。
文中一開(kāi)始指出了心理分析的治療目的:它是重建個(gè)體心靈內(nèi)部的和諧,增加本我的表現(xiàn)機(jī)會(huì),降低超我的過(guò)分要求,使自我的力量強(qiáng)大起來(lái)。對(duì)于治療師來(lái)說(shuō),核心目的是要了解病人是如何采用壓抑過(guò)程去應(yīng)對(duì)自己內(nèi)心的沖突的。病人的癥狀體現(xiàn)的是無(wú)意識(shí)層次傳遞出來(lái)的信息,說(shuō)明某些地方出了問(wèn)題。傳統(tǒng)的精神分析工作是嘗試使病人長(zhǎng)期壓抑的記憶得到恢復(fù),然后對(duì)痛苦的情感進(jìn)行修復(fù)以達(dá)到解決問(wèn)題的目的。在傳統(tǒng)的精神動(dòng)力學(xué)治療中,治療師采用許多不同的技術(shù)來(lái)幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識(shí)之中,并幫助解決這些沖突。這些技術(shù)包括自由聯(lián)想、對(duì)阻抗的分析、夢(mèng)的解析以及對(duì)移情和反移情的分析。
自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析師鼓勵(lì)病人說(shuō)出自己的.每種想法和感受,而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅(jiān)持認(rèn)為自由聯(lián)想中的內(nèi)容不是隨機(jī)出現(xiàn)的,而是事先存在于個(gè)體的內(nèi)心。分析師的任務(wù)就是探索這些聯(lián)想的源頭,并確認(rèn)外顯詞語(yǔ)背后的重要反應(yīng)模式。分析師鼓勵(lì)病人表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感,這種情感通常是針對(duì)某些權(quán)威人士的,由于害怕受到懲罰或報(bào)復(fù)而被長(zhǎng)期壓抑在無(wú)意識(shí)之中。在自由聯(lián)想的過(guò)程中,病人有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出阻抗,不能或不愿意討論某些觀念、意愿或經(jīng)歷。這類阻抗被認(rèn)為是無(wú)意識(shí)和意識(shí)之間的障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗,使病人敢于面對(duì)那些使他們感到痛苦的觀念、意愿和經(jīng)歷。
當(dāng)人們?nèi)胨瘯r(shí),超我對(duì)來(lái)自本我的那些不能被接受的沖動(dòng)的戒備有所下降,所以那些在清醒時(shí)不能表達(dá)的動(dòng)機(jī)就可能在睡夢(mèng)中出現(xiàn)。治療師為了揭示那些隱含的動(dòng)機(jī)就要采用夢(mèng)的解析,這是考察人的夢(mèng)的一種技術(shù),以發(fā)現(xiàn)那些潛在的動(dòng)機(jī)或象征性背后的重要生活經(jīng)歷或愿望。個(gè)體處于過(guò)去某種情緒沖突的中心,而最為常見(jiàn)的是針對(duì)其父母一方或所愛(ài)的人的情緒沖突,這種情緒反應(yīng)被稱為移情。反移情是指當(dāng)治療師感到喜歡或不喜歡一個(gè)病人時(shí),他是把病人感知為類似于自己過(guò)去生活經(jīng)歷中的某個(gè)重要的人了。
精神動(dòng)力學(xué)治療在不斷地建構(gòu)著弗洛伊德的理論,最為重要的新發(fā)展方向之一是現(xiàn)代對(duì)于自我概念的強(qiáng)調(diào),自我概念是個(gè)人在需要進(jìn)行防御時(shí)體驗(yàn)到的。自我心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自我的體驗(yàn),特別是那些會(huì)導(dǎo)致自我分裂的體驗(yàn)。治療師的任務(wù)是盡可能理解來(lái)訪者的各種心理學(xué)狀態(tài),并接受來(lái)訪者對(duì)于其體驗(yàn)的看法。精神分析治療需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到治療目標(biāo)。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復(fù)。新弗洛伊德治療更強(qiáng)調(diào)病人當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境、個(gè)體生活經(jīng)歷中具有持續(xù)影響的事件,以及社會(huì)動(dòng)機(jī)和人際關(guān)系的作用和自我概念的發(fā)展。
通過(guò)本章的深入了解,我們知道了精神動(dòng)力學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。在生活中,對(duì)于已經(jīng)有相關(guān)精神方面疾病的病人,首先一定要正視疾病,積極尋求治療。因?yàn)榫穹治鲋委煆拈_(kāi)始治療到完全好,需要經(jīng)歷一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程,對(duì)于患有精神方面疾病的病人來(lái)說(shuō),是萬(wàn)萬(wàn)急不得的。所以,無(wú)論是治療前還是治療期間,病人首先要擺正自己的心態(tài),要無(wú)條件接納真實(shí)的情況,以飽滿的姿態(tài)積極面對(duì),最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好,治療甚至可能達(dá)到事半功倍的效果。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇8
接觸開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí),才發(fā)現(xiàn),心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知,但是,生活中處處充滿的心理學(xué)的實(shí)質(zhì),你的感覺(jué)、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科,那么課外書肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學(xué)入門的“教科書”,因?yàn)檫@本書比較適合初涉心理學(xué)的人,它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái),所以這本書也是廣受好評(píng),但是這本書有點(diǎn)厚,我也是瞎翻閱,看到感興趣的欄目就了解了一下,就忍不住來(lái)寫書評(píng)了!
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其原因,只有找到根本的原因,才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書之后,我也開(kāi)始明白效率的重要性,某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩,不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的`工作,所以做事情不可以心血來(lái)潮,需要究原因、有計(jì)劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類似這樣的東西,都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。
除此之外,我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識(shí)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段,應(yīng)該充分利用這些知識(shí),提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理,為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最后,一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景,好眼光才會(huì)有好發(fā)現(xiàn),好思考才會(huì)有好主意”。人生如水,是平靜,亦或是激涌,這個(gè)由你自己來(lái)譜寫。所以,我們更需要了解心理學(xué),了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科,正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué),世界才會(huì)如此多姿多彩!
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇9
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂,里面穿插了很多生活中的例子,經(jīng)典的電影解讀,更加深了讀者對(duì)心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的,它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們?cè)谏钪杏姓娴那榫w,比如開(kāi)心,愉悅,樂(lè)觀,欣賞等;也有負(fù)面情緒,比如焦慮,緊張,憤怒,悲傷等。不同的人面對(duì)同一件事情,也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒,而人的心理成長(zhǎng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥,寒暑假作業(yè),不到最后一刻,不去做;入了職場(chǎng),很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來(lái),都告訴自己,今晚必須要早睡,然后每天晚上又重復(fù)著刷手機(jī)到半夜三更。拖延癥嚴(yán)重的,甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕。生活中有少許負(fù)面情緒,是我們生活中不可或缺的一部分,而我們應(yīng)該用更積極的方式來(lái)面對(duì)發(fā)生或?qū)?lái)發(fā)生的事情。
生活中,除了獨(dú)處,我們還會(huì)和很多人產(chǎn)生交集,親人,朋友,陌生人等。我們?cè)诖蚪坏赖倪^(guò)程中,也會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的`人熱情,而有的人冷漠,有的人寬容,而有的人計(jì)較。節(jié)奏合拍的人,相處起來(lái)很和諧,氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收?qǐng)觥?鬃釉疲杭核挥鹗┯谌。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué),是讓我們更好地了解自己,讓我們更積極地面對(duì)生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇10
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容:注意過(guò)程。
作者在文章一開(kāi)始指出:我們要努力找出,帶入我們的注意,一些當(dāng)時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺(jué)輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明,至少在某些情況下,刺激驅(qū)動(dòng)捕獲會(huì)勝過(guò)目的指向選擇。
事實(shí)上,多數(shù)情況下,新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意,盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗(yàn)者為被試設(shè)定的`目標(biāo)無(wú)關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是:我們的知覺(jué)系統(tǒng)被組織起來(lái)使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。
研究者發(fā)現(xiàn),當(dāng)注意已經(jīng)過(guò)濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí),有些被試仍能回憶一些信息,這使過(guò)濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信,非注意通道信息在一定程度上獲得了加工,但沒(méi)有足夠到達(dá)意識(shí)覺(jué)知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒(méi)有注意某些信息,可能是教授的講座,材料是不會(huì)被自動(dòng)了解的。盡管有意識(shí)的記憶和對(duì)客體的辨認(rèn)需要注意,但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒(méi)有注意和覺(jué)知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱為前注意加工,因?yàn)樵诟杏X(jué)輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候,它們?cè)谖覀內(nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。
研究者們通過(guò)確定在干擾項(xiàng)數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來(lái)認(rèn)識(shí)平行搜索和序列搜索的差異。
通過(guò)本章的學(xué)習(xí),我們了解了作者提出注意過(guò)濾器理論把智力看成是有限的資源,非注意信息很少能進(jìn)入意識(shí)覺(jué)知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。
一般而言,我們?cè)绞亲⒁猸h(huán)境中的某個(gè)客體或事件,就越能知覺(jué)或了解關(guān)于它的更多信息。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇11
生活中,我們有可能會(huì)碰到一些自己不喜歡的人,也有可能會(huì)碰到莫名其妙討厭我們的人,讓我們摸不著頭腦到底是怎么一回事。那么為什么會(huì)有這些偏見(jiàn)產(chǎn)生呢?
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容:偏見(jiàn)。文中指出,偏見(jiàn)是針對(duì)特定目標(biāo)群體的一種習(xí)得性的態(tài)度,它包括支持這種態(tài)度的消極情感(厭惡)和消極信念(刻板印象),以及逃避、控制、征服和消滅目標(biāo)群體的行為意向。如果一個(gè)人在面對(duì)證明他是錯(cuò)誤的證據(jù)面前,還不愿意對(duì)自己的'信念加以改變的話,那么這個(gè)人就是一個(gè)有偏見(jiàn)的人。
一般來(lái)說(shuō),人們會(huì)對(duì)那些不屬于他們同一“群體”的人,人們很容易表現(xiàn)出偏見(jiàn)。表現(xiàn)出較高偏見(jiàn)的人在做出誰(shuí)是屬于哪一類人的判斷時(shí)更細(xì)心。那些在一致性趨向量表上得分較高的人更傾向于贊成這樣的觀點(diǎn),如“當(dāng)我遇到某人時(shí),我傾向于注意我和別人之間的共同點(diǎn)”,他們不贊成像“我能通過(guò)一個(gè)人的性別來(lái)了解他的許多特點(diǎn)”的這種觀點(diǎn)。這樣看來(lái),一些人似乎有一種能去克服內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體偏見(jiàn)傾向的本能。
人們傾向于忽視與他們以前觀點(diǎn)相矛盾的信息,偏見(jiàn)很容易產(chǎn)生卻很難消除。研究表明,要克服偏見(jiàn)還必須促進(jìn)在追求共同目標(biāo)時(shí)個(gè)人之間的相互作用。社會(huì)心理學(xué)還沒(méi)有很好的方法來(lái)消除全部的偏見(jiàn),然而他們確實(shí)在一些小的方面提供了消除偏見(jiàn)不良影響的方案,這需要時(shí)間但很有效。研究表明,社會(huì)分類將陌生人變成了一個(gè)有著內(nèi)聚力的小組,使得人們對(duì)自己組內(nèi)成員比對(duì)組外成員有更積極的態(tài)度。偏見(jiàn)能通過(guò)追求共同目標(biāo)來(lái)減少。研究得出了一個(gè)結(jié)論,當(dāng)不同組的成員之間產(chǎn)生了友誼時(shí),偏見(jiàn)就會(huì)減少。
我們經(jīng)常說(shuō),林子大了什么鳥(niǎo)都有。社會(huì)上那么多人,林林總總,各種各樣類型的人都有。親人也好,同事也好,朋友也好,我們盡量不要與周邊人產(chǎn)生摩擦,在一起相處的時(shí)候,盡量著眼于彼此的共同點(diǎn),有不一樣地方的時(shí)候,盡量看到對(duì)方身上的閃光點(diǎn),這樣偏見(jiàn)也就沒(méi)那么多了。對(duì)于家而言,家和才能萬(wàn)事興,對(duì)于同事而言,平時(shí)和和氣氣的,工作中辦起事來(lái)才能更加的順利,對(duì)于朋友而言,多一個(gè)相處很好的朋友,也就等于多了一條路,在遇到困難的時(shí)候,朋友也會(huì)傾囊相助。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇12
三年前開(kāi)始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開(kāi)始的!缎詫W(xué)三論》,意識(shí),無(wú)意識(shí),潛意識(shí)讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識(shí)在流動(dòng),很多狀況似乎都能對(duì)號(hào)入座,問(wèn)題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論,夢(mèng)的解析,冰山理論給了我很大的震撼,讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著自己的行為。
本我,自我,超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機(jī)制,各種依戀關(guān)系,讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上,會(huì)有另一個(gè)不一樣的自己,在做著不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論,發(fā)現(xiàn)了他的人格面具,有了集體無(wú)意識(shí)的概念,并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型,讓我想到伍爾夫的一句話,偉大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí),尤其是被壓抑的潛意識(shí)。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家,他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對(duì)兒童的培養(yǎng)與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物,她的書我只是粗略的過(guò)一遍,沒(méi)有很深的印象,還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》,我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦,心理,行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角,還有行為主義,認(rèn)知理論和自我理論等等,可能我仍舊處在概念模糊的`狀態(tài)。
這本書的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書的,并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題,并把他們聯(lián)系在一起,指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析,到行為主義,再到個(gè)人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來(lái)對(duì)行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,可是如果可以意識(shí)到,改變了潛意識(shí),是否意味著是可以改變行為抉擇呢?
看完書后我一直在思考“認(rèn)知”兩個(gè)字,認(rèn)——“言”和“人”,知——“矢”和“口”,知道的事物,可以脫口而出。自我認(rèn)知,對(duì)自己的了解如果能達(dá)到脫口而出的地步,該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起,就包涵了太多的基因密碼,遺傳因素,在子宮中被孕育,直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童,到青少年再到成人,身體機(jī)能不斷完善,身心都得到成長(zhǎng),可是有一天突然問(wèn)你,自己你是誰(shuí),你該怎么回答呢?
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長(zhǎng)滅亡,還是看不到摸不到的心靈意識(shí)在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配,你的潛力究竟有多少,你真的了解嗎?當(dāng)生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí),你能分析歸納出行為背后的原因嗎?
小時(shí)候?qū)W過(guò)一首詩(shī),人有兩件寶,雙手和大腦,雙手會(huì)做工,大腦會(huì)思考,F(xiàn)在想想這首詩(shī)包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,具備了最完善的生理體質(zhì),包涵了神經(jīng),腦,內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦,杏仁核,海馬,以及身體的各個(gè)器官,也有多巴胺,去甲腎上腺素,腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué),聽(tīng)覺(jué),嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)。
去年研究《心經(jīng)》,認(rèn)識(shí)到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法”,應(yīng)該說(shuō)得正是這個(gè)意思吧!
佛說(shuō)人有眾生相,著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了,便是覺(jué)性,才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué),需要組織,辨認(rèn)與識(shí)別,各種研究知覺(jué)的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是需要通過(guò)后天習(xí)得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識(shí)狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶,是我們一直在探索的目標(biāo)。特別是對(duì)于渴求知識(shí)的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用,陳述性記憶,程序性記憶,感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí),怎樣去記憶,這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義,社會(huì)過(guò)程和關(guān)系,我們是該接受社會(huì)給予我們的角色,從眾與社會(huì)的期望,還是做個(gè)格格不入者呢?每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知,是我這段時(shí)間以來(lái)一直自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動(dòng)機(jī),認(rèn)識(shí)并掌控自己的情緒,清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn),無(wú)論生活與工作,我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒,包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個(gè)反思的過(guò)程,學(xué)習(xí)是模仿,但創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己,那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相,不再那么焦慮,對(duì)自己不再那么攻擊,可是仍舊給身邊的人帶來(lái)了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書,我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死,每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù),上帝死了,尼采瘋了。要么孤獨(dú),要么庸俗,我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有,已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú),他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待,找到真正的自己,可是沒(méi)有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓,找到屬于自己的思維模式,找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì)共存之的一種狀態(tài),找到那個(gè)我不認(rèn)識(shí)的自己。
自己被生活深愛(ài)著,但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我,孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著愛(ài)的旗號(hào)進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書對(duì)自我的認(rèn)知,心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌,讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界,讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等,想要愛(ài),先學(xué)會(huì)懂自己,去尊敬自己,然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇13
心理學(xué)到底是做什么的呢?心理家們說(shuō),他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人類的行為,提高人類生活的質(zhì)量。聽(tīng)上去有點(diǎn)玄,不是嗎?還是舉個(gè)例子吧。
人人皆知美國(guó)曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中,心理學(xué)家也發(fā)揮了作用?夏崴"克拉克,在美國(guó)最高法院作證時(shí)報(bào)告了他對(duì)一群黑人兒童進(jìn)行的研究,表明種族隔離對(duì)黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終,最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個(gè)例子來(lái)自《心理學(xué)與生活》,一本美國(guó)斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書。
什么是“好的教科書”?該書的作者說(shuō),他們的目標(biāo)是“寫一本學(xué)生喜歡讀的教科書,他們可以通過(guò)它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的和與眾不同的內(nèi)容”,“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。
他們對(duì)自己的要求可是不低。我不知道中國(guó)教師寫教科書時(shí)是否心里想著學(xué)生,是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”,是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國(guó)的老話“功夫不負(fù)苦心人”,我想他們的目標(biāo)是達(dá)到了。《心理學(xué)與生活》已經(jīng)出了16版,成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書,而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄,比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄,它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的,而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄,讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊?纯催@些題目吧:“生活經(jīng)歷如何影響你的'腦?”“閑著棒子,寵壞了孩子?”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試?”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎?”“群體如何影響決策?”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體?”———原來(lái),你每天都用得到心理學(xué)!
還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄,介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌,把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤,施展抱負(fù),為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊,跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程,去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧,相信你會(huì)滿載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇14
這本書給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍,如果想了解些心理學(xué)最根本的知識(shí),看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍,里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書,讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的.心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容,我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄,比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄,它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的,而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄,把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧:“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來(lái),你每天都用得到心理學(xué)!
要學(xué)習(xí)一種知識(shí),就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走,而不管對(duì)錯(cuò);也可以自己摸索著走,看看運(yùn)氣好不好。但是,最好的方式是有一張地圖,讓自己知道自己在那里,這個(gè)陌生的地方到底有多大,有多少條路,然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖,它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你,但是,它給了你全貌,給了你路徑,要了解心理學(xué),這本書足夠了,要想要深入,這本書也告訴你該如何尋找道路,對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書,本書從生活入手,深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái),讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力,從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事,能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣,學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考,如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式,我覺(jué)得這是最大的裨益。
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