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《牛虻》讀后感集合9篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編整理的《牛虻》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《牛虻》讀后感1
只有經(jīng)過地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指,才能彈奏出世間的絕唱!└?duì)?/p>
歷經(jīng)了十三年的煉獄,從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅(jiān)強(qiáng)的圣斗士“牛虻”,從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他,亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密,挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著,他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子,因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象,從此流亡南美。十三年后回國時(shí),他已成為革命者牛虻—— 一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想,牛虻割舍了愛情與親情,也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達(dá),含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇,他的精神令人佩服不已。
他堅(jiān)強(qiáng)——13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣,忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無法面對這個(gè)事實(shí),自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個(gè)世界。
他理性——為了達(dá)到自己的目的,堅(jiān)持不與自己心愛的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋(gè)還沒有被解開的誤會(huì)。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下,他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份,不過為時(shí)已晚。
他終于成功蛻變,而我呢?
由于小學(xué)畢業(yè)考試的.失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期,我失去了第一次羽化的機(jī)會(huì)。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里,我賦予了很大的希望。短短的兩年,讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三,是緊張的一年,是艱苦的一年,也是充實(shí)的一年。在初三,即將面臨中考——一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許,我們因?yàn)樗咽チ苏n間十分鐘的休息;也許,我們因?yàn)樗チ穗p休日的放松;也許,我們經(jīng)常會(huì)熬夜到很晚做作業(yè),早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí),我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)充實(shí)著我們的生活,我堅(jiān)信,在付出后終將會(huì)得到收獲。所以,加油吧!繼續(xù)努力,然后發(fā)揮出自己最好的水平,去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個(gè)人來說都非同尋常,但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境,才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋(gè)重要的起點(diǎn),它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生,所以我們必須牢記:讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空,但畢竟我們還沒有獨(dú)闖天下的勇氣,因此,我們要平靜、坦然、勇敢地面對它,我相信,在這一間四四方方的教室中,我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”,駛向成功的彼岸。
我認(rèn)為,初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻,學(xué)習(xí)牛虻精神,努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!
《牛虻》讀后感2
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入,從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的,有如宿命一般。雖是肉體的毀滅,卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的,卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信,卻是現(xiàn)實(shí),是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而,它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕,卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后,我深深地被震撼,震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的'贊歌,一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎,而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人,難道不值得贊美嗎
“無論我活著,還是我死去,我都是一只歡樂的牛虻。”他,算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難,拖著殘損的軀體,卻始終快活。因?yàn)樗吹搅似谕,看到了他活下去的目?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人,他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中,把他的愛與怨恨一并埋葬,直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生,也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人,他以往奉為神明,直至最終忍不住向神父告別時(shí),他還是滿懷期望?墒巧窀腹钾(fù)了他的愛,“殺死”了他。在他心中,這一切也是情有可原的,是預(yù)料中的事,他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命。
在這一杯具中,另一個(gè)人,卻不禁引起我的尊敬與伶憫,那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯(cuò)事,但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”,卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮,必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最終的毀滅,同類的故事在教會(huì)世界中并非少見。如《十日談》中所述,一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條,反倒是不可思議的了。也許,正因?yàn)樗莻(gè)如此善良的人,便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人,這便也造成了亞瑟天性憫人,嫉惡如仇,堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我,我也必定做出同樣的選擇,不得不把自我最心愛的人送上斷頭臺(tái),最終導(dǎo)致自我的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后,他悔恨不已,在他瘋狂地砸下圣像之后,他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是,他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們,我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血,能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾,這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜,她的堅(jiān)定不移和深明大義,都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而,她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣,生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
《牛虻》讀后感3
不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去!焙仙闲≌f《牛虻》,我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著,回顧牛虻的一生,我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江,義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴的人欺騙過,被最愛的人傷害過,即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫著她從奴役和苦難中解放出來!”牛虻,是真正的勇士。
思緒混亂中,他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,隨著轟隆一聲巨響,破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,似乎突然清醒了,說:“這么簡單,我真是一個(gè)白癡!
這是《牛虻》中的一個(gè)片段,也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書,發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景,很可惜我們的歷史課只能一筆帶過,我也一知半解,不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí),年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾,甚至沒有顏面也不想再面對任何一個(gè)親人朋友,還有他的信仰,束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住,沒有方向。在我看來,此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他從一個(gè)腦子不拐彎的`少年,成長為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,似乎是教皇為最高統(tǒng)治,也就是說,宗教是最為權(quán)威的力量,只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉,挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)落后,就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對真理的執(zhí)著追求,也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律,又已跳出牛角尖,找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,就是保持宏觀的看待問題,不被教條禁錮。我想,試著從事物的根本入手,就能做到這點(diǎn),就能把問題變得容易,就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說,他所面臨問題的根本就是宗教,一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)該破除這層羊皮,直刺狼的心臟。對我來說,分析語文語段,就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原來這么容易。
不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰,失去了信仰,人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱,祟高的信仰如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著:影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神。
《牛虻》讀后感4
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評(píng)價(jià),保爾就是被書中的英雄形象所打動(dòng),在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。懷著好奇心,看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后,我就馬上捧起了《牛虻》,很快就被主人公的遭遇所吸引了,盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn),但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說真的.,其實(shí)我對當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣,但是小說對人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象,亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行,都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對他很冷漠排斥,母親的去世,卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對新思想,他又充滿了無比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前,他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切,都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年,然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他,當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí),當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他,千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí),他憤然地將十字架敲碎在地,從此流浪天涯,成了一個(gè)徹底的無神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中,他經(jīng)受到了地獄般的折磨,但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的,冷酷的"牛虻"。他無時(shí)無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府,盡管他的語言充滿著嘲諷與譏笑,但他卻用真誠與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩,他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時(shí)的超乎常人的承受力,更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂,尤其是在他被槍決的那一刻,依舊不斷地嘲諷著教士和軍官,甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_槍時(shí),他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們,當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐,當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來時(shí),他仍然高昂著頭顱,向神甫喊出最后的不屈,那一瞬間,我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士,我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容,F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召,也終于明白了這部小說能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響!
"無論我活著,或是我死了,我都將是一只,快樂的飛虻!"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩,也是他一生的寫照。然而小說的意義在于,它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象,更提出了一個(gè)深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活,為著真理與信仰去不斷地追求,能忍受住各種痛苦與不幸,光明磊落,坦蕩真誠,敢愛敢恨,我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
《牛虻》讀后感5
作者伏尼契寫作的初衷,是想寫一部革命者的贊歌,這從書名便可以看出來。但實(shí)際上給我的感受,卻不只是一本關(guān)于革命的書。那些讓人念念不忘,甚至潸然淚下的動(dòng)人情節(jié),不是來自斗爭和犧牲,而是來自牛虻和蒙泰尼里神父,以及與瓊瑪之間的愛和救贖的故事。
先說說亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪,過去我是愛你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭,那時(shí)候我就愛你,現(xiàn)在我仍然愛你!
愛情的種子早在年少的時(shí)候就已播下?蓞s因?yàn)榭柕疑窀傅男姑,讓這兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì)。瓊瑪在沒有聽完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光,讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔,三十出頭的人烏黑的頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見到河流就要想起亞瑟的姑娘,將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上,一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過來的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣。可是,如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟,那無疑會(huì)讓她更加難受。因此牛虻一直沒有承認(rèn)。直至死前,給瓊瑪?shù)男胖胁艑懙溃?/p>
那時(shí)候我就愛你,現(xiàn)在仍然愛你。這封信里,在寫道你名字的地方,我也在紙上吻過。我已經(jīng)吻了兩次,兩次都沒有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛情是個(gè)悲劇,亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚,以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光,似乎是全書中最為溫暖的場景。然而,當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r(shí)候,亞瑟的生活崩塌了。帶著對神父的仇恨,他遠(yuǎn)走美洲,經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣,他依舊在夢中渴望拉父親的'手,渴望得到神父的愛。與其說是為了革命回到故鄉(xiāng),其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊,才參加的革命?删拖駢糁械呐e動(dòng)一樣,蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝,犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的,為了不使讀者過分絕望,在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟,拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲,但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中,做出選擇的母親一樣。
說是紅色年代的產(chǎn)物,但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的,更多的是關(guān)于愛和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親,那個(gè)使自己的生活過得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪,他們都深深印在腦海里,一想起來就隱隱作痛。
當(dāng)然,雖過著非人生活的牛虻,卻能憑著敏感又堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心,走過人生所有的低沉與灰暗。比起保爾,更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子,那時(shí)候多想想牛虻,似乎就會(huì)多一些勇氣和力量。是的,我們需要牛虻這股勁。
《牛虻》讀后感6
“不管我活著,還是死掉,我都是一只快樂的牛虻!”當(dāng)書本被關(guān)上時(shí),這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟,牛虻,像波濤的河流,一路隨被礁石無情地?fù)舸,并且伴著寒風(fēng)的呼嘯,奔騰著,義無反顧地向大海奔去。“至于我,對待死亡將懷著輕松的心情;走進(jìn)院子,我就像一個(gè)放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作,死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明!边@是他對死亡的態(tài)度。為了國家的自由,爭取國家獨(dú)立,他將生命獻(xiàn)與它,他用行動(dòng)告訴我們“金錢皆可貴,愛情價(jià)更高,若為自由放,兩者皆可拋!”無論時(shí)光荏苒,牛虻精神“執(zhí)著,堅(jiān)韌的毅力,勇敢戰(zhàn)勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。
無論是現(xiàn)實(shí)中,還是作品中,總有那么多只“牛虻”舞動(dòng)在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與!穯幔窟記得那位硬漢---桑地亞哥嗎?還記得書中刺激驚險(xiǎn)的場景嗎?故事情節(jié)很簡單:桑地亞哥捕魚,在返航中引來鯊魚,與鯊魚進(jìn)行了三天三夜的搏斗,他最終還是失敗了,可他的力量從肉體到精神都完美地體現(xiàn)了“人可以消滅,但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對強(qiáng)大的敵手,不是驚慌失措,不是退縮害怕,而是沉著冷靜,而是勇敢戰(zhàn)爭,是什么支撐他堅(jiān)持了三天三夜,是什么讓他直面強(qiáng)大的敵人?
有一種精神叫勇敢,他是一只勇敢的“牛虻”曾記否?“面朝大海,春暖花開”,那是海子追尋著的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個(gè)瘋子,他的`周圍滿是不解與厭惡,圣潔的心無法忍受周圍的骯臟與不堪,于是他選擇了解脫。其實(shí)海子的一生都在漂泊中度過,只為追求心中的理想,“漂泊的詩歌王子”心中充滿的悲傷,他想要找一塊棲息地,想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無法安于平穩(wěn),內(nèi)心中的那團(tuán)火焰依舊燃燒,他怎能停下腳步,可是越走越遠(yuǎn),海子的心也越走越累,他無法找到“面朝大海,春暖花開”的理想境地,于是他決定就此塵埃落定,永遠(yuǎn)停駐在此地。
有一種理想叫執(zhí)著,他是一只執(zhí)著的“牛虻”“死是一件無須乎著急去做的事,是無論怎樣耽誤也不會(huì)錯(cuò)過了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對!這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾,不但沒有讓他就此愧悔,反而讓他身殘志堅(jiān)。他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀嘆,由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著一種溫惋的感傷,但更多的是對宿命的抗?fàn)帲脷埲钡纳眢w實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,在人生的冬季,扛起了希望的燃燒圣火。
有一種偉大叫堅(jiān)強(qiáng),他是一只堅(jiān)強(qiáng)的“牛虻”
當(dāng)他逝去的時(shí)候,依舊有無數(shù)只“牛虻”在舞動(dòng),現(xiàn)在讓我們用魯迅的“拿來主義”把牛虻精神拿來,融于思想,付諸行動(dòng)!
《牛虻》讀后感7
對于我們這一代年輕人來說,牛虻是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的名字。
而我,是把牛虻作為理想中的英雄來看待的,甚至連他臉上那條長長的傷疤,都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人,是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛,那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。
牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦,我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的時(shí)候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂,以懺悔的心情在十字架前面跪下來,期望自己“準(zhǔn)備著要跟上帝和它自身以及整個(gè)世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實(shí)的欺騙,在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后,多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。
這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起,但即使山崩地裂的悲劇,也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠(yuǎn)忘不了牛虻被捕后在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書:“明天早上太陽升起的時(shí)候,我就要被槍斃了……說到明天早晨的事我希望你要明白,我是非?鞓、滿意的,覺得不能向命運(yùn)之神要求更好的結(jié)局了,我將懷著輕松地心情走到院子里,好像一個(gè)小學(xué)生放假貨架一般,我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決,就是我已經(jīng)徹底盡職的證明,他們要?dú)⑽,是因(yàn)樗麄兒ε挛!边@簡直不像是在死神的陰影壓迫下寫的遺書,牛虻在命運(yùn)所安排的刑場上微笑著倒下了,但他那滾燙的`呼吸依然在字里行間縈回,這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種感情。
牛虻對于我們這一代人來說,已是遙遠(yuǎn)的話題。長久以來,我們認(rèn)為只有那些殺富濟(jì)貧或舍身救美的俠客才是英雄,我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識(shí)!面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠(yuǎn)不如俠士那么可愛,但你貼近他的胸膛,能傾聽到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前,俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在,更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底,生活對心靈的磨礪與考研時(shí)永無窮盡的,但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì)幫助我們判斷出,誰才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻寫給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名,只寫著他和瓊瑪小時(shí)候坐在草地上念過的一首小詩:“不論我活著或我死掉,我都是一只快樂的牛虻!”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁,這首詩隨我的心靈一起成長。現(xiàn)在,能記得這幾句小詩的人越來越少了,但我還記得它,它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書,對于我,它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本,它還使我認(rèn)識(shí)到:“生命的痛苦本身并不可怕,因?yàn)檫@個(gè)世界上并沒有生命無法超脫的痛苦,無論是在風(fēng)中、在雨里,做一只快樂的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”
《牛虻》讀后感8
在我的心目中,親情是最純潔的、最值得信賴的感情:悲傷時(shí),它給你撫慰;恐懼時(shí),它給你力量;失望時(shí),它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí),它給你保護(hù)……所以,親情是圣潔的。可是,當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)),重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個(gè)故事:篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折,改變了自己對上帝的信仰,投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中,從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。
平時(shí),孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。‘父子’倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí),教父給他撫慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí),教父又催他奮進(jìn)……但是有一回,亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里,希望得到他的幫助時(shí),教父一反往日的慈祥神態(tài),不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì),亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親,他迷惑、悲傷、憤恨,因?yàn)樗哪恐惺嵉?神父竟然一直在騙他!但是他還是深深的愛著神父,因?yàn)樗墙谈福歉赣H。
13年后,亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地,投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名,一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此,牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心,常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時(shí)不忍受著痛失愛子的煎熬中時(shí),心中的愛和恨交織著,更加矛盾。
一次,牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊,他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起東西,準(zhǔn)備突圍時(shí),忽然聽見蒙泰尼里的聲音,拿起東西的手無力地垂了下來。就在這一剎那,騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜,又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子,使得父子團(tuán)圓。不料,這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情:是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中,一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里,在牛虻的死亡判決書上簽上了名字,把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子,可是,作為一個(gè)反動(dòng)主教,在關(guān)鍵時(shí)刻,在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候,他選擇了上帝,保住了自己。直到這時(shí),人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒,他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí),他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。
牛虻是一個(gè)英雄,可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的,所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場。
艾麗伏尼契,這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》,的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富,告訴了我們親情的意義。
《牛虻》讀后感9
看到這本書,我好似感覺與之相識(shí)已久。
首先,介紹下牛虻這種動(dòng)物,相信很多人都不知道是什么來的。牛虻,虻的俗稱,為中形到大形的種類,強(qiáng)壯而有軟毛,通常稱為牛虻。頭大,半球形,或略帶三角形。復(fù)眼很大,某些雄蟲接眼式或離眼式;棵出或常有毛,常有綠紅及其它金屬閃光;單眼有時(shí)消失。觸角有長、有短,多向前伸出,基部二節(jié)分明,端部3-8節(jié)愈合成角狀?谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動(dòng),以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見,飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜,但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲,因此,虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。
牛虻一詞是源自希臘神話,本文中作者把主人公命名為牛虻,就是說明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私子,卻長在有錢人家里,他開始還幻想著教會(huì)和民主的共存,只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄,最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時(shí),她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊,他最敬愛的教父出賣了他,他女朋友不信任他,他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。
他演繹了一場假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡,但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時(shí)候已經(jīng)過了13年。當(dāng)初的希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家,他經(jīng)歷一切磨難,他由有神論者變成一名無神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅槃成為一名成功的'人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候,他已經(jīng)不是以前的希勒,他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨,跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對教會(huì)武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑,他見到了以前的女朋友,并且成了波拉夫人。提到這,要說下波拉,他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人,和希勒一齊被抓,并且向教會(huì)提供消息。
在回到國家后,牛虻便加入了反教會(huì)的組織,并用自己辛辣的語言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長,雖然牛虻身體被病痛折磨,但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無神論者,書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教,也就是牛虻的親父親,牛虻勸說父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì),可是在耶穌和兒子之間,蒙泰里尼還是選擇了耶穌。可是正因?yàn)檫@選擇,他在圣體節(jié)時(shí)說出了一番令信眾莫名其妙的話,可能是他良心發(fā)現(xiàn),他心里對兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒,多凄美的結(jié)局。
書中值得我們學(xué)習(xí)的是,牛虻對事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺得,我們都是在幻想,我們沒有遇到過那些挫折,也正是因?yàn)闆]接觸到這樣那樣的挫折,我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個(gè)書呆子,但在活上我總發(fā)現(xiàn),我就是個(gè)書呆子,或者連書呆子都不算,就是個(gè)徹底的呆子。
總之,我們還年輕,還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),去實(shí)踐,不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
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