《人生》讀后感【推薦】
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編收集整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》讀后感1
看完哲學(xué)與人生這本書，我對(duì)人生的看法有很大的提高，感覺人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價(jià)值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。流星劃過(guò)天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙。
時(shí)常想到宇宙的起源問(wèn)題�；艚鹫f(shuō)，宇宙其實(shí)與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn)，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問(wèn)題，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問(wèn)題，解決了這些問(wèn)題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來(lái)越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。
時(shí)�？紤]人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng)，或許，這是天性，快樂(lè)就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè)吧。只有思考，只有競(jìng)爭(zhēng)，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂(lè)和痛苦。這其中快樂(lè)和痛苦也是相對(duì)的，沒有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂(lè)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的.生命填充了痛苦與快樂(lè)之后，死去。盡管如此，我仍對(duì)他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過(guò)程，這過(guò)程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過(guò)，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧�？墒牵�(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂(lè)園！
當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壓力向我們逼近時(shí)，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因?yàn)樯钪杏辛苏軐W(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。
《人生》讀后感2
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融�！�
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話。
記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來(lái)，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁�。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著�！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語(yǔ)錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說(shuō)教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋�(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng)，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂(lè)，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ�，也就是一種對(duì)自己的`要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界�！�
與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
《人生》讀后感3
幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國(guó)學(xué)經(jīng)典》一書，時(shí)常也隨手翻看，這不正好切合“國(guó)學(xué)”主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。通過(guò)多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀、多思�！皣�(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的`是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語(yǔ)句，但讀過(guò)之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語(yǔ)》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄睹献印返摹袄衔崂希约叭酥�;幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌�！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉�！钡鹊�，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過(guò)，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過(guò)查閱資料，我知道國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
《人生》讀后感4
《人生》這本書，是爸爸送我的十五歲生日禮物。鵝黃的封面上，寥寥幾筆畫出一輪夕陽(yáng)、一條沒有盡頭的路與一抹孤寂的背影，“人生”二字遒勁有力。接過(guò)書，我像著了魔似的，迫不及待地翻看起來(lái)。
夏日傍晚，悶雷滾滾，仿佛有怒不敢言似的，讓人心里又悶又濕，不痛快。主人公高加林光著身子，汗流浹背，向我奔來(lái)。我隱隱感覺不妙。老兩口看見兒子，笑了;而他，卻一頭倒在床邊。這是怎么了?老兩口替我問(wèn)出了答案——原來(lái)，他高中畢業(yè)后，回村里當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，不料被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他不得不重新回到黃土地上勞動(dòng)。讀到此處，我為高加林感到不甘，可有什么辦法?生活仿佛從來(lái)就是如此不盡如人意。
此后，高加林每天拼命干活，卻絲毫沒減輕心中的'憤懣�？煜萑虢^望之際，他遇到了巧珍。在巧珍眼里，高加林是完美的，她以滿腔熱情換得了高加林的注意;而在高加林看來(lái)，巧珍只不過(guò)是一個(gè)他在跌倒時(shí)可以與他分擔(dān)痛苦的人。他心性高，自然看不上這樣一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村姑娘，盡管他倆在草垛上賞月，在別離時(shí)相擁而泣……或許他流露過(guò)真情，但那只不過(guò)是感動(dòng)而已。
終于，高加林等來(lái)了機(jī)會(huì)。他進(jìn)城時(shí)遇見了老同學(xué)黃亞萍，兩人有太多相似點(diǎn)，一拍即合。很快，他在巧珍來(lái)送狗皮褥子時(shí)，向她表明了心跡。他選擇了黃亞萍，并依靠她的關(guān)系進(jìn)城工作。巧珍在落寞之余嫁了人，與高加林再無(wú)瓜葛�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，高加林依賴裙帶關(guān)系進(jìn)城的事情敗露，他再次回到了那片一直想逃離的黃土地。一切又回到原點(diǎn)，仿佛一切都不曾發(fā)生，這不禁令我想起一句話： “萬(wàn)物走到盡頭皆是回歸，而我還在自己的軌跡上追尋著遠(yuǎn)方。”
合上書，淡淡的黃土氣息仿佛還在鼻尖縈繞。讀完高加林的人生，我開始相信宇宙中或許真有一種神奇的力量，就像老人常說(shuō)的，冥冥之中一切皆有定數(shù)。我不止一次地想：人活著究竟是為了什么?意義何在?人生帶給我的困惑纏繞在我心底，剪不斷，理還亂。隨著時(shí)間流逝，我才慢慢明白一些。
初春，我去鄉(xiāng)間田地里寫生。線條自筆端緩緩流出，我恣意描繪著一幅幅蘊(yùn)含勃勃生機(jī)的畫面。田間有一條小溪，淺淺吟唱，緩緩流淌。拂面而來(lái)的風(fēng)中夾雜著泥土的芬芳，好聞得很。遠(yuǎn)處跑來(lái)一個(gè)小女孩兒，她用稚嫩的眼神打量著我。她身后跟著一位老人，滿頭華發(fā)，精神矍鑠。小女孩兒掬起一捧溪水，看著水中映出自己的影子，綻放笑容。她指著小溪問(wèn)：“爺爺，溪水為什么會(huì)流啊?”老人沒給出回答。“那溪水流到哪兒去了?”她又問(wèn)。老人笑笑，蹲下身子，掐了一片綠葉，葉片上滾動(dòng)著幾滴水珠;又折下一朵野花，那花尖兒上頂著一顆亮晶晶的露珠。“這溪水呀，就像人生一樣，會(huì)一直向前流動(dòng)，你長(zhǎng)大就明白了�？熳甙桑隳棠桃獡�(dān)心了……”老人一邊將綠葉與野花放在小女孩兒手中，一邊和藹地說(shuō)。我不知道她聽懂這番話沒有，我好像懂了——人生就像溪水一樣，雖不知它為什么流動(dòng)，它要流向何處，看似沒有意義，卻一直存在。當(dāng)我們老了，追逐過(guò)名利之后，心閑淡下來(lái)，再來(lái)田間散步，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這條溪流很細(xì)，流得可能不遠(yuǎn)，盡頭就在岸邊的樹葉上、花尖上。
盡頭還可能在哪兒呢?冥冥之中，我被這樣一個(gè)聲音促使著放下畫筆，去找尋。
《人生》讀后感5
記得，最早讀卡耐基的書是在我剛上大學(xué)的時(shí)候。那時(shí)的我心情很灰暗，高考的失敗讓我郁郁寡歡。唯一能打發(fā)時(shí)間的事情就是到圖書館看書。找一個(gè)角落，攜一壺清茶，拿上一本書度過(guò)漫長(zhǎng)的閑暇時(shí)光。那時(shí)沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。從世界名著到各族風(fēng)情習(xí)慣、從歷史文學(xué)到唐宋詩(shī)歌、從瓊瑤的言情小說(shuō)再到金庸的武俠小說(shuō)�？扇紱]有給我留下特別的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂(lè)的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽(yáng)光，遇見了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾？卡耐基。
戴爾�？突Y(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個(gè)人來(lái)講，生命中的憂慮多于快樂(lè)，擔(dān)心多于開心。特別是在高考失利的那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想�！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)�？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的`一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚�？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見得都是愉悅的，它多是一種勝利�！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
《人生》讀后感6
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(zhǎng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對(duì)契訶夫的喜愛時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"�！度松愤@部中篇小說(shuō)，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開。
都說(shuō)書讀百遍，其義自見�！度松�。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的'道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺(tái)，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。
雖然都在舞臺(tái)上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì)的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過(guò)籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)椋@里是他們?nèi)松拈_端。
小說(shuō)看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說(shuō)的那樣："人常說(shuō)，浮得高，跌得重……"我覺得這足以成為大多數(shù)人行走于人生路上的警句箴言。人生無(wú)論多么難走，人總得要良心，走起路來(lái)踏實(shí)，心里頭有著落。即使面對(duì)無(wú)數(shù)挫折與苦難，要?jiǎng)C然面對(duì)，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說(shuō)給了我們極大的空間去思考，我認(rèn)為，《人生》這本書并不算悲劇。因?yàn)楸瘎∈怯薪Y(jié)局的，而《人生》才剛剛開始……
《人生》讀后感7
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路；理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。
前幾日，受推薦，我與《理想點(diǎn)亮人生》這本讓人讀后受益匪淺的書籍來(lái)了一次邂逅。
書中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥�；聽不到美妙音�?lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升；畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧！
鄧亞萍身高僅及乒乓球臺(tái)的'她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，可是鄧亞萍卻從不氣餒，一直苦練，據(jù)統(tǒng)計(jì)，她一天接球打球要重復(fù)一萬(wàn)多次！汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地?fù)Q，一天下來(lái)，她至少換了8-10件訓(xùn)練服。皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)拢?/p>
是什么使她不斷堅(jiān)持下去？是什么使她擁有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力？是什么使她越來(lái)越努力的訓(xùn)練？是理想！是理想！理想，就是我們的那盞燈！點(diǎn)燃理想之燈，我們就有了前進(jìn)的勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。孤獨(dú)，寂寞，挫折，打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。我們?nèi)绻辛藞?jiān)定的理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。
現(xiàn)在的我漸漸長(zhǎng)大，我的理想也越來(lái)越清晰明朗。對(duì)于人生，每個(gè)人都有著不同的追求，理想不一定要偉大。我希望能在自己的崗位上出類拔率，傾盡全力來(lái)回報(bào)為我付出了千辛萬(wàn)苦的父母，給他們更好的生活。我希望我的家人因?yàn)槲业某晒Χ械津湴梁托腋�。這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
過(guò)去的光陰再也不會(huì)回來(lái)，我為以后的人生點(diǎn)亮了一盞明燈，它指引我去奮斗和創(chuàng)造，沒有人可以幫我，除了為理想戰(zhàn)斗，我沒有其他的選擇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒有理想就等于沒有黎明在回望那些曾為理想艱苦打拼的人們，心中的敬佩感油然而生，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我的信念，我要向他們一樣，用心血澆開人生絢爛的花。記住：仰望星空是我們捕捉理想的開始，腳踏實(shí)地是我們讓理想成真的真正途徑！
人生的路，因?yàn)橛辛诉@盞燈便不再黑暗，生活，因?yàn)橛辛诉@盞燈而不再單調(diào)，再黑，再遠(yuǎn)，再難的走路我們都不會(huì)膽怯了！我們的青春會(huì)因理想而更加精彩，給自己點(diǎn)亮那盞理想之燈吧！
《人生》讀后感8
《人生由我》是一本易讀、不太枯燥還很有力量的書。全文分為5大部分、29個(gè)小節(jié)。涵蓋關(guān)于美麗、冒險(xiǎn)、家庭、成功和健康。文中有3個(gè)點(diǎn)最觸動(dòng)我。
1、心懷對(duì)來(lái)自他人的善意的感激之情會(huì)讓你幸福滿滿。當(dāng)然，同樣報(bào)以絕對(duì)的善意去對(duì)待他人，并且只是因?yàn)槟阆矚g這樣，希望自己能對(duì)他人有幫助，那么你也會(huì)通過(guò)這種方式認(rèn)識(shí)到和你一樣的人。
這可能就是所謂的“吸引力法則”吧。有一次和朋友聊天，被說(shuō)我是一個(gè)主觀性特別強(qiáng)的人，總是對(duì)還不太完全熟悉的人特別信任和想得過(guò)分的好，所以后來(lái)聽我說(shuō)話，只聽事情，不看我的表情、動(dòng)作，直接忽略我對(duì)他人的評(píng)價(jià)，因?yàn)槲铱谥泻萌颂�。這是我一個(gè)挺大缺點(diǎn)，但我還有一個(gè)確定就是：若一個(gè)人一而再、再而三的利用的我善意，并且還總是言行不一的話，我會(huì)慢慢開始疏遠(yuǎn)，平生最討厭總言行不一的人。
活到現(xiàn)在，一直信奉的人生格言就是“圈子不同，不必強(qiáng)融”、“不高攀、不將就、不分層，無(wú)論這個(gè)人是什么地位、什么職業(yè)、什么性格，只要心里認(rèn)可的，就都是重要的人，需要我十足的去尊重”。
2、沒有絕對(duì)的“Yes”，但如果你沒有開口，那答案絕對(duì)是“No”。
膽怯是每個(gè)人都會(huì)有的、常見的一種心理狀態(tài)，但是在這種狀態(tài)下你會(huì)如何處理，就不一定的。有的事情總得去試一試，萬(wàn)一就成功了呢，只要對(duì)方?jīng)]有明確的說(shuō)“No”，就不要輕言放棄，因?yàn)檫�會(huì)有一定的概率是“Yes”。
3、及時(shí)止損、走出舒適區(qū)
人性本懶，我們大多數(shù)人是害怕改變的，我也不例外。但是如果一直千篇一律、帶著不甘的心一直生活、工作下去，會(huì)不會(huì)到年老的時(shí)候感慨遺憾，會(huì)不會(huì)后悔自己當(dāng)時(shí)為什么不向前一步。
27歲前的我有的可能常人難以想象的自卑、害怕改變，即使有棱角也會(huì)選擇妥協(xié)、維持現(xiàn)狀。我不希望我畢業(yè)了還要和父母要錢交房租、不想成為任何人的負(fù)擔(dān)，因此我害怕一旦選擇就沒法回頭，害怕沒有收入?yún)s又不知道這樣的.狀態(tài)會(huì)維持多久。
可是現(xiàn)在的我變得更有勇氣。要感謝我的家人尤其是我的愛人和弟弟對(duì)我的包容和理解，他們支持我不喜歡現(xiàn)狀，就去嘗試我想要的狀態(tài)，因?yàn)閲L試了失敗了，我會(huì)甘心；不嘗試，一定會(huì)是我心中的遺憾。當(dāng)然無(wú)論我做何種選擇，都有一個(gè)大前提，那就是在我想要的狀態(tài)下我也是能養(yǎng)活自己的，因?yàn)槲医^不允許自己成為需要完全靠他人活著的人。
也要感謝我經(jīng)歷過(guò)的領(lǐng)導(dǎo)、公司給予我的空間和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，挑戰(zhàn)不一樣的事情、完成事情，讓我對(duì)未知不再那么畏懼。我的內(nèi)心是渴望新鮮感和難度的，同樣的一件事情，我也愿意第二次和第一次做得不一樣。
感想總結(jié)
雖然自己不是那么優(yōu)秀，可無(wú)論在什么樣的狀態(tài)，都不會(huì)忘記自己需要不斷的復(fù)盤、反思，并對(duì)自己的輸出有一定的標(biāo)準(zhǔn)要求，可能沒法做到最好，但一定要這一次比上一次好。
《人生》讀后感9
當(dāng)我剛剛進(jìn)入中專學(xué)習(xí)時(shí)，就在圖書館遇到了《人生》。細(xì)讀后，感慨高加林的人生活成了一個(gè)圈。他渴望走出生育他的黃土地，高中畢業(yè)后成為一名民辦教師卻被頂替，無(wú)奈地又回到黃土地，在痛苦中迎來(lái)了劉巧珍純樸而炙熱的愛，在他安于享受這份美好，接受安于黃土地的命運(yùn)時(shí)，卻迎來(lái)了城里廣播站工作的機(jī)會(huì)，又收獲了與黃亞萍志同道合的愛情，順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)因被人告發(fā)竟神奇地再一次回到了黃土地。幾年以后，我步入社會(huì)，再讀《人生》，感嘆高加林的命運(yùn)就是我們這批70后的縮影，這才開始同情他，同情自己那代人。
高加林不優(yōu)秀嗎非也！他才華橫溢，無(wú)論做民辦教師還是寫廣播站的稿子，都非常稱職�？擅\(yùn)偏偏給他開了一個(gè)又一個(gè)玩笑，他掌控不了自己的命運(yùn)，被頂替、被走后門，始終被一只無(wú)形的手操控著。
我們那代年輕人的理想是：走出農(nóng)村，告別面朝黃土背朝天的生活；走進(jìn)城市，到企業(yè)做一個(gè)擁有鐵飯碗的.工人，享受煤氣罐、自來(lái)水、八個(gè)小時(shí)工作制以及空閑時(shí)間可以打打電話聊聊天、逛逛公園、看場(chǎng)電影的城市生活。
而實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的唯一捷徑，就是努力學(xué)習(xí)，通過(guò)中考，鯉魚躍龍門。
那時(shí)中專的錄取分?jǐn)?shù)線比中師要高得多，中專都是部省級(jí)的，如能考上，一般都能在一個(gè)大或中等的城市有份工作。而中師畢業(yè)后，一般照舊回到村里、鎮(zhèn)里教書，留到城市的很少。所以那些年我們拼命地學(xué)習(xí)，擠破頭地考中專。很幸運(yùn)，我考上了。在順利找到工作后，又與相熟的同學(xué)喜結(jié)良緣，大部分人都是在自己的單位找一間宿舍或庫(kù)房，收拾粉刷一番后當(dāng)新房，過(guò)起了柴米油鹽的生活。
本以為我們就這樣成為了真正的“城市人”。誰(shuí)也沒料到，自從1994年“下崗工人”這個(gè)名詞開始出現(xiàn)，短短幾年，成千上萬(wàn)的工人開始下崗，一時(shí)間我們沒了工作，微薄的下崗補(bǔ)貼也只開了短短半年。怎么辦以后的吃穿用度靠什么
我們?nèi)ヒ故袛[地?cái)偂⑷趧?wù)市場(chǎng)找工作——然自以為有知識(shí)、有能力的我們，卻只能和進(jìn)城務(wù)工人員爭(zhēng)一份早市夜市擺攤賣菜賣衣服或在飯店打雜的工作。我們吃著最便宜的蔬菜，算計(jì)著過(guò)日子，家底還是越來(lái)越薄，甚至重新依靠農(nóng)村家里人的接濟(jì)過(guò)日子，從家里帶回白面、小米、面條、咸菜，再無(wú)從前衣錦還鄉(xiāng)時(shí)的光彩了。當(dāng)初單位效益好，過(guò)年過(guò)節(jié)發(fā)大米、帶魚、牛肉、月餅、蘋果、大鴨梨等福利，我們興高采烈地帶回去給父母、姐妹和孩子們品嘗，還經(jīng)常買些農(nóng)村稀罕的板栗、點(diǎn)心等帶回去，現(xiàn)在卻完全反過(guò)來(lái)了。當(dāng)初作為天之驕子風(fēng)風(fēng)光光地走出農(nóng)村，現(xiàn)在又作為一名落魄者灰頭土臉地回到農(nóng)村，而家鄉(xiāng)的親人與父老鄉(xiāng)親卻溫柔接納了我們。
我們當(dāng)中，有的人在農(nóng)村等待了好幾年，才有機(jī)會(huì)參加縣里組織的招聘教師的考試，拿起粉筆做起了老師；也有逆襲成功的優(yōu)秀者，靠著做生意打拼，過(guò)上了富足的生活，然而這樣的人卻是少之又少。
命運(yùn)無(wú)常，我們?cè)?jīng)那么努力地拼搏，渴望走出自己命運(yùn)的圈子，品嘗過(guò)成功，也經(jīng)歷過(guò)失敗，最后又神奇地回到了生命的原點(diǎn)。誰(shuí)是我們命運(yùn)背后的那只手，在操縱著我們的人生呢。
《人生》讀后感10
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃c人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。
有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
針對(duì)教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，以身作則，是我國(guó)教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)�？鬃诱f(shuō)過(guò)其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孟子提出教者必以正，重視以身作則的原則。西漢教育家董仲舒說(shuō)：善為人師，既美其道，又慎其行。意思是說(shuō)，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。
葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動(dòng)機(jī)再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的`矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。
讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當(dāng)今社會(huì)，說(shuō)白了其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識(shí)和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長(zhǎng)，使自己不愧對(duì)人類靈魂工程師的美譽(yù)。
《人生》讀后感11
一口氣讀完路遙的成名作《人生》，不僅讓我再次體會(huì)到閱讀的快感，更重要的是故事里的主人翁讓我明白真正的人生意義。
小說(shuō)故事大概發(fā)生在改革開放的前期，第一主角高加林失去民辦教師資格，無(wú)奈的加入田地勞作同時(shí)又幸運(yùn)的和善良美麗的巧珍墜入愛河。由于高加林的才華后來(lái)被安排到縣政府做通訊員，卻又選擇了高中同學(xué)亞萍的戀情而拋棄了尚在農(nóng)村的文化程度低的巧珍。可惜，由于亞萍的.準(zhǔn)婆婆告發(fā)，高加林從對(duì)事業(yè)婚姻一片美好憧憬突然跌入谷底，加林失去了工作不得不面臨著再次回到農(nóng)村。而此時(shí)深愛他的巧珍已經(jīng)出嫁了，并且在加林回到村口的時(shí)候，并沒有收到村民的恥笑，而是一群被巧珍這樣無(wú)私的愛感動(dòng)下的村民送來(lái)的安慰和祝福。
雖然小說(shuō)中愛情故事情節(jié)在許多國(guó)產(chǎn)電視劇里也有雷同的再現(xiàn)，但是我還是對(duì)作者塑造的巧珍人物形象非常喜歡。這是多么立體多么值得天下男人所夢(mèng)想的女孩啊。盡管她沒有讀過(guò)書，但是她有無(wú)私的愛，有寬闊的胸懷，這在現(xiàn)實(shí)生活女性中也是非常少見的。可以這樣說(shuō)，巧珍對(duì)加林的愛是經(jīng)得住考驗(yàn)的，是真愛，是大愛。
反觀，飽讀詩(shī)書的加林，雖然才華橫溢，心高氣傲，在面對(duì)失去民辦老師工作，家里窮困潦倒的時(shí)候，是巧珍的幫助讓他走出陰影而很快進(jìn)入農(nóng)民辛勤耕作的角色。但是，在進(jìn)縣城工作后以為當(dāng)了通訊員就高人一等，尤其是和巧珍日常生活中覺得沒有共同語(yǔ)言了，嫌棄巧珍沒有文化而選擇了表面上和自己談得來(lái)的播音員亞萍。雖然他們倆是高中同學(xué)，雖然他們也有短暫的花前月下和招搖過(guò)市，但是不可否認(rèn)的是他和亞萍的愛肯定經(jīng)受不起生活的檢驗(yàn)。這一點(diǎn)從亞萍打電話讓加林去尋找水果刀這個(gè)情節(jié)就能看出亞萍和巧珍的天壤之別。
故事的最后，不得不要承認(rèn)，加林其實(shí)也是幸運(yùn)的。雖然沒有一個(gè)美好的結(jié)局，但是，在巧珍的關(guān)愛下，相信加林還是會(huì)融入鄉(xiāng)村生活的。這一切也要感謝巧珍--金子般的好姑娘。
小說(shuō)是高于生活的，但是在生活中肯定是能找到原型的。
其實(shí)我們每個(gè)人在年輕的時(shí)候，都或多或少的有點(diǎn)加林的影子在身上，都想走出家鄉(xiāng)到外面有一番闖蕩。但是，請(qǐng)大家謹(jǐn)記，無(wú)論我們?nèi)チ四睦�，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們的家鄉(xiāng)，哪里才是我們棲息的地方。更何況那里有我們的親人和朋友，無(wú)論你在外多么的飛黃騰達(dá)或者是窮困潦倒，回到家鄉(xiāng)，你會(huì)覺得一切都是虛無(wú)。在曾經(jīng)熟悉的田地，莊稼，溪水，山林，街道和村房前，你會(huì)覺得生活的本質(zhì)在這里才能得到最清晰的體現(xiàn)。
可惜加林在人生得意的時(shí)候并沒有領(lǐng)悟到在他的家鄉(xiāng)有多么好的一位女子還在癡癡的等待她，卻拋棄了這段姻緣。讓他的兩位長(zhǎng)輩為之嘆息。
如果加林能早點(diǎn)明白這其中的道理，相信他也不回丟失那塊金子--巧珍。
也希望我們也能從中吸取教訓(xùn)，看清自己的位置，在淳樸的生活中享受生活的幸福。
《人生》讀后感12
這是一本闡述什么是幸福的書，叔本華認(rèn)為，幸福來(lái)自于我們本身的內(nèi)在因素，財(cái)富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個(gè)人之所以渴望財(cái)富，從根本上說(shuō)，還是因?yàn)樗麅?nèi)心需求所至，外在只是間接影響。
對(duì)于一件同樣的事情，一個(gè)膚淺的笨蛋可能覺得只是小事，不足為奇，但一個(gè)有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。
歌德的這句話也是一個(gè)真理——大眾，不分貴賤，卻總是承認(rèn)：眾生能夠得到的最大的幸運(yùn)，只有自身的個(gè)性。如果是這樣，那我大抵上是一個(gè)不幸的人，因?yàn)槲业膫�(gè)性實(shí)在不大好。
“一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇孤獨(dú)，要么庸俗�！边@句也不是第一次聽到了，是來(lái)源于叔本華么？誠(chéng)然，一個(gè)偉大的思想家看起來(lái)總是孤獨(dú)的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數(shù)，然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們并不能就說(shuō)他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。
有一種人，他們的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之輩。當(dāng)這一類人無(wú)法獲得外在的快樂(lè)的時(shí)候，便會(huì)學(xué)習(xí)一門技術(shù)或是其他學(xué)科，但他們并不能全身心地投入其中，并對(duì)除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以說(shuō)是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”，才會(huì)全身心地進(jìn)入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下，我學(xué)習(xí)藝術(shù)是因?yàn)槿狈α送庠诘目鞓?lè)么？顯然不是，只是因?yàn)檎嫘南矚g才去學(xué)習(xí)的，但的確無(wú)法全身心投入其中。這段很有意思。
“頭腦聰明對(duì)于一個(gè)人的幸福是主要的”和“要過(guò)最輕松的生活莫過(guò)于頭腦簡(jiǎn)單”，如何理解這兩個(gè)矛盾的命題？
窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢，更守不住錢財(cái)，但同時(shí)也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術(shù)。請(qǐng)不要再抱怨你生長(zhǎng)在一個(gè)貧窮的家庭。
虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價(jià)值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價(jià)值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過(guò)分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實(shí)上別人的.看法對(duì)我們幸福的影響只是間接的，尤其是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時(shí)候。雖然這是一個(gè)許多人都知道的道理，但要真正做到無(wú)視他人的看法，那需要多么淡然的心境，就讓我們繼續(xù)磨練吧。
傳達(dá)所見較之于傳達(dá)所想要難得多，因此阿斯姆斯說(shuō)：一個(gè)人去旅行就能講故事，但是當(dāng)我們與這些人深入交往以后，往往又得到另一個(gè)結(jié)論——到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們并不曾改變思想意識(shí)（賀拉斯）。大概是說(shuō)，他們只是找到了表面的資料，或許還對(duì)資料做了一些組合，但本質(zhì)上他們并沒有開發(fā)新資料。所以讀萬(wàn)卷書應(yīng)該在走萬(wàn)里路之前，而在行萬(wàn)里路的時(shí)候，別忘了思考。
《人生》讀后感13
《無(wú)人生還》是作者阿加莎·克里斯蒂本人最滿意的一本小說(shuō)，也是讀者評(píng)價(jià)最高的一本。
阿加莎·克里斯蒂以“偵探女王”的稱號(hào)享譽(yù)全球。這一王冠由英國(guó)女王伊麗莎白二世于1971年“加冕”。阿加莎的偵探系列作品被翻譯成130種語(yǔ)言，全球銷量超過(guò)20億冊(cè)，在她之上的只有莎士比亞和《圣經(jīng)》。這本《無(wú)人生還》又是其中“最好”的一本，它的質(zhì)量毋庸置疑。
小說(shuō)中，阿加莎將兇殺場(chǎng)所放在一座孤島上，島上有一幢豪華莊園。通過(guò)故事人物的反復(fù)探索，作者告訴讀者，小島是一個(gè)封閉空間——一個(gè)巨大的“密室”，外人進(jìn)不來(lái)，里面的人出不去。所以，這是一個(gè)“完美謀殺”的故事構(gòu)架，即蓄謀已久，無(wú)懈可擊的高智商謀殺。——直到最后，也沒人偵破案件，是兇手自己揭示了真相。
貫穿整個(gè)故事的線索是一首童謠“十個(gè)印第安小男孩”。童謠中一個(gè)“印第安小男孩”的死對(duì)應(yīng)一件謀殺。十句歌詞，十個(gè)“印第安小男孩”死亡，對(duì)應(yīng)島上的十件謀殺�！坝〉诎残∧泻ⅰ钡乃婪ǜ饔胁煌惨勒枕樞蚋髯詫�(duì)應(yīng)十種謀殺方式。
島上的十個(gè)人通通被“謀殺”，最后無(wú)人生還，包括兇手。誰(shuí)是兇手？作案動(dòng)機(jī)是什么？作案方式是什么？阿加莎似乎沒有打算讓讀者解開謎題，這是偵探小說(shuō)的一大特征，文字給出的信息不完整，障眼法重重誤導(dǎo)讀者。最后由作者抽絲剝繭，揭露謎底。
這是一部構(gòu)思精妙的小說(shuō)，體現(xiàn)了阿加莎高超的敘述技巧。作者創(chuàng)造了十個(gè)人物，每個(gè)人物性格各異，有各自的背景故事，他們的背景故事和被謀殺密切相關(guān)。十個(gè)人在謀殺接連發(fā)生的過(guò)程中，他們的反應(yīng)，猜疑，對(duì)策。這些信息不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地堆積，而是彼此交織。它們存在邏輯關(guān)系，相互作用。它們有主次，輕重，既要條理清晰，又要讓讀者接收到適量的信息。既要迷霧重重，又要合情合理。阿加莎對(duì)本書評(píng)述道：“我比任何評(píng)論家都更清楚這本書創(chuàng)作歷程之艱辛。”
故事中的十個(gè)人，每一個(gè)都有罪，都曾逃脫了法律的制裁，最后在孤島上全部受到了懲罰。罪孽越重的人死得越晚，不僅要面對(duì)死亡，還有對(duì)死亡的恐懼，良心的折磨。
上島以前，對(duì)于過(guò)去的罪惡，每個(gè)人都有為自己辯護(hù)的說(shuō)辭。他們逃脫了應(yīng)有的懲罰，將罪惡的秘密掩埋心底，繼續(xù)生活。他們或許會(huì)受到良心譴責(zé)，但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們必須償命，正義才能得以伸張�！畟�(gè)人住進(jìn)莊園不久，留聲機(jī)的宣判已經(jīng)揭示了兇手的作案動(dòng)機(jī)：為法律的缺位伸張正義。
人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)人都渴望被其他人認(rèn)可�，F(xiàn)實(shí)中，沒有人愿意做壞人，他們永遠(yuǎn)有看似充分的'理由，在犯罪的同時(shí)接受自己。人都有陰暗一面，有時(shí)候會(huì)在無(wú)意識(shí)中實(shí)施犯罪。人性的陰暗并非與生俱來(lái)，它們大多產(chǎn)生于生活，反映的還是社會(huì)的陰暗面。
讀者也應(yīng)從故事中看到自身的矛盾。每個(gè)人都做過(guò)有愧良心的事，同時(shí)也有安慰自己的一套話術(shù)。許多時(shí)候，人們都能夠逃脫審判。但他們的良心未必總能饒恕自己，除非他們已經(jīng)成為真正的壞人。
小說(shuō)也有缺憾。從故事的邏輯上，兇手對(duì)受害者的預(yù)判過(guò)于精準(zhǔn)，與他所能夠收集到的信息不對(duì)等。此外，推理小說(shuō)對(duì)文學(xué)技巧要求不高，如果對(duì)阿加莎的文采再做要求，未免顯得吹毛求疵。（汪磊）
《人生》讀后感14
帶著滿滿期待的心情，我走進(jìn)了《品經(jīng)典悟人生》這本給人觸動(dòng)、給人感動(dòng)、讓人明白生活的樂(lè)趣的書。他給我最大的啟示就是——不管遇到了什么樣的挫折、什么樣的困難，都要用最樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)。
逃避，這個(gè)詞終究是什么意思，可能大多數(shù)人都不知道，可大多數(shù)人偏偏遇到困難、挫折往往會(huì)不約而同的選擇逃避。逃避，不一定躲得過(guò)，不如就用最樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)，就算失敗了又何妨？生命選擇了你，那么剩下的就由你來(lái)完成。該哭就哭，該笑就笑，何不瀟瀟灑灑的活著？
在這本書中還有許多可以令我，還有我們?cè)S多人可以自我反省的文章，或許我們做的并不完美，但并沒什么——亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚！
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)務(wù)輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯這篇古文寫的是做兄長(zhǎng)的要愛護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)，兄弟和睦，也是對(duì)父母的孝順，不愛財(cái)，就不會(huì)有怨恨；說(shuō)話時(shí)要相互忍讓。隔閡、怨恨自然也就消失了。
在生活中，每個(gè)人都會(huì)有一些小小的心事，因?yàn)椴⒉皇怯肋h(yuǎn)都會(huì)生活在小時(shí)候，那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，因?yàn)槲覀冊(cè)陂L(zhǎng)大，即將長(zhǎng)成一個(gè)青年。所以或許是學(xué)習(xí)上的，又或許是生活中的，只要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)，就沒有什么坎兒是過(guò)不了的`。
盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。這是一篇詩(shī)，年輕力壯的時(shí)期一當(dāng)過(guò)去就不在擁有，就好像一天只有一個(gè)早晨一樣，人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力的做事，因?yàn)闅q月無(wú)情匆匆而過(guò)，不會(huì)等我們。
這使我想起了“努力”二字，也只想說(shuō)“努力”二字。也許有人會(huì)不屑的說(shuō)：“現(xiàn)在是和平年代了，沒必要為了什么去做大的貢獻(xiàn)而整日的去努力，那樣會(huì)活的很累的�！币苍S還會(huì)有人哀怨的說(shuō)：“人生苦短，一生能有幾個(gè)青春，何必要不按時(shí)自己的大好青春年華而變得那么單調(diào)呢？”是啊，何必要不按時(shí)自己的大好青春年華而變得那么單調(diào)呢？但是！有誰(shuí)希望自己老時(shí)，翻憶起年輕時(shí)的影集只能看到那么單調(diào)，苦澀而毫無(wú)意義的青春呢？
周彥君的文章——《是她為我關(guān)了窗》看后使我很感動(dòng)，那些弱小的人會(huì)有一顆更謙卑、更溫和的心，那些弱小的人，會(huì)更關(guān)注生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更迅捷的捕捉到他人的需要。雖然他們總是被遺忘在某個(gè)角落，但他們那充滿感情的雙眼卻始終注視著世事。他們也許一直在等待，等待你的一句輕聲的問(wèn)候，或者一個(gè)鼓勵(lì)的擁抱，甚至僅僅是你的一個(gè)微笑。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富裕高貴不能迷惑心靈，貧窮卑賤不能改變信念，權(quán)勢(shì)武力不能使意志屈服。這樣的人才稱的上大丈夫。做一個(gè)大丈夫，要嚴(yán)格要求自己，做任何事都要持之以恒。大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，卻罕有人想要改變自己。有志者，事竟成！
只有流過(guò)血的雙手，才能彈奏出人間的絕唱，只有經(jīng)歷地獄的磨練，才能擁有天堂的力量。
所以，朋友們，努力吧！趁我們還年輕。
《人生》讀后感15
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯�。季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”《季羨林談人生》一書歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問(wèn)題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說(shuō)的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問(wèn)題。因?yàn)槿松f(wàn)不可糊里糊涂地過(guò)，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問(wèn)題。“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人�！倍鴮�(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇�！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感�！必�(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒�，越�?lái)越覺得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說(shuō)也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說(shuō)也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī)，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長(zhǎng)的道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長(zhǎng)大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對(duì)待善良的'人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過(guò)一道底線。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無(wú)能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無(wú)能為力。這樣看來(lái)，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)打磨，努力過(guò)甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)?lái)了很多思考，經(jīng)過(guò)思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來(lái)冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者，以及他的人生之道。
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