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鏡花緣讀后感（通用21篇）
當品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的鏡花緣讀后感，歡迎閱讀與收藏。
鏡花緣讀后感 1
第三部份從后五十回開始，唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價值。這一百個才女都是個性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，游戲筆墨以自娛。魯迅說其論學說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。
小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來頗有趣味。
最后，關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識，我認為其中不乏矛盾之處。女兒國的情節(jié)和對一百個才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對女性才華和能力的肯定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的'強盜被山寨夫人設(shè)計暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文處處又維護班昭《女誡》的教條;對三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)。總體來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。
鏡花緣讀后感 2
長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數(shù)學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的`歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定。
這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀后感 3
自古以來，歷史上就出現(xiàn)了許多才女。可在這本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運用諷刺手法，將白民國教書先生口中的`“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學無術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說話幽默還帶著書卷氣，真實作者所謂的“個中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對女人同男人能有同等社會地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國的窮酸書生，翼民國人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國，UI儒巾綢衫者和顏悅色，對破舊衣衫者則話無半句，人們一旦揭開面紗，就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點。
本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇《鏡花緣》。
鏡花緣讀后感 4
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖 、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國，在女學塾里，多九公賣弄學問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的'徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看...... 書的世界真是太神奇了......
鏡花緣讀后感 5
小時候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯似乎都是由于風仙的暴戾和對金童的`迷戀�，F(xiàn)在看書，似乎并不是那么回事。
風姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點，無可詬病的嫦娥，簡直看不出身為仙家的丁點閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風姨站在自己這邊就開始借勢欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風姨發(fā)難只一個回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當槍使了吧，我的猜測。
再說女主，百花仙子，你也真夠個情商低下。剛開始還能有條有理對戰(zhàn)風姨，嫦娥一激就開始發(fā)狠話：“若無帝旨，即便下界人王有令，也不敢應(yīng)命，何況其余！”什么叫其余，還是感嘆號？把王母放哪兒？這種話能說？還拿嫦娥竊藥的事戳人家心窩，不揭短不知道嗎？織女元女都說了，王母還在座，停了就行，以后真不想來了嗎？嫦娥讓你定賭約，麻姑都幫你說打掃就好，有臺階不下，硬往上撞，“墮落紅塵”很好玩？真想問問你是不是傻？嘴硬有好處？女魁星必定早就嫌你們吵，額頭蓋個戳，你也別反悔了。真是個小孩子，修煉不用修情商的嗎？
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感 6
話說武則天稱帝，轟動了整個中國浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個部分;第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲等的歡愉。
在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點，闡釋“男女平等”的先進觀念。提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。
書中一大亮點就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實的對比，都尖銳深刻地指出了社會矛盾所在。
在當時，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個社會，婦女的`工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當時的社會，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時代。
在我們生活的這個社會中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書，是否能對我們有一些啟發(fā)?
鏡花緣讀后感 7
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說的.是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開天朝周游世界中所見所聞。想象力超群，可謂是奇幻大片，又如是海外游記。就是改成白話評書，也盡可吸引一干聽眾。
最后六七回寫的是世事變遷：周變回唐，武交還李。人物結(jié)局：仙道，人道，萬事皆有定數(shù)。
而中間的就是雅的那一部分了。武則天開女科，眾花仙子托生紛紛考中，幾十個章回寫的是紅花會眾才女研磨詩詞歌賦琴棋書畫，不厭其煩地表現(xiàn)了文心精巧，文趣無窮。是各種學問集成，掉書袋666。盡管，今天看來，這些都是不實用的才能學問，是閑趣。不過，很多時候文化不就是閑出來的么？
竊以為《鏡花緣》作為女性小說既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說主體，且在文才志氣上巾幗不讓須眉，平權(quán)同格；而局限性在于其實沒脫離男權(quán)意識，一以功名利祿為成功標準就免不了媚俗了。
鏡花緣讀后感 8
它寫的是由于百花仙子與嫦娥打了一個賭，必須是帝旨來到，才能百花齊放，即使下界人王有令，也不能應(yīng)命，否則百花仙子到人間去受苦。結(jié)果百花仙子輸了，與其他仙子被貶到人間……
這本書又一次展現(xiàn)了“誰說女子不如男”的品格，寫了許多仙子轉(zhuǎn)換為人類的事。
從中我體會到了人在生活中要學會勇敢，敢于“攀登高山”。比如有一次我在客廳里發(fā)現(xiàn)了一只蟲子，我心里感到非常害怕，有時候我會大聲叫到“有蟲子”，媽媽總是說我大驚小怪�？勺x完這本書后，我仔細想一想，這蟲子只不過在地上趴著，我一個小指頭就能把它壓死有什么好怕的。
再比如又一次，我很膽小，到楓樹灣玩時，有一條清澈的'小溪流，溪流間有幾塊大石頭，要過去，就必須踩過那幾塊石頭，可我不敢，最后我還是靠別人的幫助過去的。讀完這本
書以后，我想了想，我干嘛那么膽怯，石頭的距離不是很大嘛，有什么好怕的。
鏡花緣讀后感 9
《鏡花緣》作為我國一部經(jīng)典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開始的小人書，到隨后的動畫片，還有改編的電視劇，一個個奇人異事，一段段冒險之旅，真的'是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機會重溫這部作品，著實讓人欣喜。
精美的插畫、厚實的文字、豐富的注釋，原汁原味地呈現(xiàn)出原著的精彩，讓人愛不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險，一個個形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國、兩面國的故事么?或善良、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡笑的同時，也體味到人性的真諦。還有女兒國的經(jīng)歷，讓人感受到作者對男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，無不展示出中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓我們嘆服中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
一支神幻曲，奏響百花盛放;一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來分享經(jīng)典著作的精彩吧。
鏡花緣讀后感 10
清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》，堪稱中國版的《格列佛游記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來看看吧。
一說起封建社會，人們都會想起一個詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄云外去了，書中有一個地方叫“女兒國”，這不同于《西游記》中的女兒國，《西游記》中的女兒國，沒有一個男性，而在這里有男性，只是女性當?shù)溃腥朔炊泶┤棺�，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個腳趾都爛了，這在古時，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習。
除了女兒國，還有那白民國，人人書架上擺的.很滿，看起來富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，但詩書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻諷刺了現(xiàn)實中的不良風氣，愿我們的社會越來越和平，越來越向上。
鏡花緣讀后感 11
在快樂的暑假生活中，我偶然發(fā)現(xiàn)了一本十分精彩的書，它的內(nèi)容深深吸引了我，讓我對其愛不釋手，它就是《鏡花緣》。
在《格列佛游記》中有大人國、小人國等國家，雖有著不一樣的地域風貌、風土人情，但每一個人物的性格都十分鮮明�！剁R花緣》也有很多形形色色的人物，他們或正義、或貪婪、或善良、或邪惡。唐傲，林之洋，多九公是這本書的核心人物，它講述的是唐傲尋找女才子，百名才女同登黃榜的故事。
《鏡花緣》這部作品展現(xiàn)了作者深遠的思想，其中值得注意的是作者對婦女問題的關(guān)注，這也反映了當時的社會背景，她們生活在社會的底層，任憑政權(quán)，男權(quán)的奴役和剝削，因此作者創(chuàng)作這本書的初衷是想借這此來反映當下社會男女平等的思想，他在書里間接或直接抒發(fā)了女子不應(yīng)該不被重視的感慨。而本書的'藝術(shù)創(chuàng)作，奠定了此書在中國文學史上不可動搖的地位。當然這本書也有美中不足的地方，后期作者對人物的形象刻畫，不是特別的鮮明，有種急于求成的意思，成為這本書最大的遺憾。
有幸讀得此書，是我這個暑假最大的收獲。
鏡花緣讀后感 12
看到豆瓣上面有好友看過《鏡花緣》，恰好想起小時候放這個動畫的時候恰好錯過了，所以現(xiàn)在來補。
高中的時候是看過《鏡花緣》的小說的，不過早已忘記，這里說有點不合適了。只是記得原著中是有一些比較封建的東西的。而且當時只是略略而看。
動畫片是只有四集，分別是海島遇難，還有君子國，女兒國，兩面國。原著中不好的東西肯定是已經(jīng)修改了，這樣看起來也輕松。這種動畫的制作是比較麻煩的，要一個動作一個動作的擺木偶，然后拍下來，最后連續(xù)放就是動畫了。和這個類似的，《阿凡提》(不是《阿凡達》啦)應(yīng)該也是這樣的。其中的君子國那一集是比較有意思的，那個乞丐最后不想走，一直留在君子國白吃白喝。道德層面上的`君子國實際上是失敗的。
這里要說的是傳統(tǒng)的動畫�！逗J娃》也是之前重新看過的。當時的技術(shù)，動畫都是做的很認真的。不像現(xiàn)在的某些動畫，背景和人物讓人感覺就像演舞臺劇一樣，太容易分別，居然還敢拿出來播放。當然現(xiàn)在也有做的很認真的動畫啦。
鏡花緣讀后感 13
暑假期間，我看了一本名為《鏡花緣》的書。這是一部清代小說，是一部《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》也是一部具有濃郁神話色彩的中國古典小說。作者是清代著名小說家李汝珍。他精彩地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩畫。
這本書有三位主人公，唐敖、林志陽和多九公。他們來到成人國，看到人們腳下有彩云。一打聽，原來胸襟開闊正大的人，腳下踩著美麗的彩云，卻奸詐狡猾的人卻踩著黑云。這告訴我們，我們應(yīng)該是善良的人，而不是作惡的事。
他們還來到了黑牙國。在女學校，多九公炫耀自己的知識，自夸自大，被女人的好生活羞辱。我明白驕傲的`人會受苦。我們每個人都應(yīng)該多讀書，多思考，而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了。閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風土人情，就像一幅精美的畫卷，在我面前慢慢展開...君子國的謙虛、禮貌、祥和讓我讀起來溫暖；中華民國的長壽，讓我明白健康的重要性；黑牙國的文采讓我佩服；白民國的表情讓我嘆了口氣；淑士國的“酸”讓我感慨；厭火國的野蠻讓我害怕；大耳朵國的過猶不及讓我深思；女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看...書的世界真是太神奇了...
鏡花緣讀后感 14
第三部分從接下來的50次開始，唐小山改名為唐閨臣回國考試，武則天開科考試才女，錄取百人，就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡情而散。這部分文字以才學為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價值。這百個才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他們，一個是為了稱贊女性的才華，另一個是為了炫耀自己的才華，游戲筆墨是為了娛樂自己。魯迅說他的論學說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累累，自己都做不到。這個評價挺合適的。事實上，這種傾向在黑牙國多九公與才女的談話中就可見一斑。
小說結(jié)尾寫道，唐功臣后代舉義兵反周，攻克酒財四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫得很有想象力，把抽象的說教形象變成具體的情節(jié)和形象，讀起來很有意思。
最后，我認為這本書中反映的女性意識并不缺乏矛盾。女兒國的.情節(jié)和對100位才女的刻畫，明確表達了對女性才能和能力的肯定和贊揚。唐小山在尋找父親的文字中有一個有趣的情節(jié)：害怕的強盜被山寨夫人的設(shè)計暴露出了納妾的想法，結(jié)果被妻子譴責和毆打。夫人甚至提出強盜以后要納妾，必須先讓自己納男寵。作者對道德體系中的雙重標準進行了尖銳的嘲笑。然而，全文維護了班昭《女誡》的教條；贊美三寸金蓮；唐小山等幾位才女被強盜抓獲后，想到了自殺還是投井；最后，許多才女隨丈夫去世�？偟膩碚f，作者的思想仍然受制于他所處的時代。
鏡花緣讀后感 15
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍。魯迅先生評價他：“其與社會兒制度，亦有不平，沒設(shè)事端，以寓理想；惜為時勢所限，仍多遷拘”。作者在這本書中把“提倡男女平等、諷刺科舉制度，揭露社會丑態(tài)”等，社會理想發(fā)揮的淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧！提到封建社會，人們大都會提及一個關(guān)鍵—“重男輕女”�！芭訜o才便是德”，這句話描述的不平等的思想禁錮著古代的.人們，怪不得古代學堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了。
書中有一個叫“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》里邊的女兒國有著很大的差別，《西游記》中的女兒國內(nèi)無一男子，和《鏡花緣》中的女兒國內(nèi)有本有男子，只是女性當?shù)溃凶臃创┮氯�，作為婦人，文中林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳。當時的人以“三寸金蓮”為美，可憐的林子洋裹的十個腳趾都爛了。他所受的痛苦，難道古代婦女沒有受到過嗎？但有誰可憐過她們呢？作者通過描寫林志洋的痛苦，讓讀者從古時候女性的立場去羞愧纏足等種種陋習的殘酷和丑惡，表達了作者對當時男女不平等現(xiàn)象的諷刺和悲憤。通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理，在生活中，我們應(yīng)學習黑齒國人的好學上進，學習君子國人的謙讓有力……。愿我們的社會越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀后感 16
作者用細膩的文字和真摯的情感表達了封建社會制度對女性的束縛和不平等待遇，想要打破當時社會男尊女卑的封建思想。 ——田雨綺
每部經(jīng)典名著的背后，都有作者對黑惡勢力和封建意識形態(tài)的反抗，《鏡中花》亦是如此。
林之揚、唐傲等人來到女兒國。林之揚因為賣貨，得到了千金國君的青睞。不幸的是，他與妻子和孩子失散了。期間，林之洋經(jīng)歷了穿耳、纏足的痛苦。把一個灑脫的書生變成了一個精致的“女人”。
以前的封建社會，女人就像林之揚一樣飽受小腳之苦，而男人卻毫無拘束。 《鏡花緣》中的這個女兒國，顛倒了封建社會，讓女性處理對外事務(wù)，而男性只顧家。不得公開露面，忍受纏足之苦。在這里，作者用細膩的文字和真實的情感表達了封建社會制度對女性的束縛，使她們受到不平等的待遇，想打破當時社會男尊女卑的封建思想。
其中負責林之陽的丫鬟們也讓我極為不滿，因為為了讓林之陽的`腳看起來像“三寸金蓮”，那些丫鬟不顧林之陽的痛，強行纏腳，就是為了討好林之陽。國王。愿意犧牲他人來實現(xiàn)目標。
現(xiàn)在也有很多人為了眼前的利益而去傷害別人，不顧自己的感受，把他們當成墊腳石，狠狠的踩在腳下。
就像當今社會，有些人懶惰，不思進取，最終誤入歧途。他們不會看到這些用自己的汗水去搶別人錢財?shù)男燎趧趧诱吣请鼥V的眼神和無助的眼神。還有一些毒販，為了自己多撈錢，拆散美好家庭，勾引傷害無辜生命。
鏡花緣讀后感 17
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格利佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的`化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。
他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術(shù)等多種社會現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予贊揚和肯定。
鏡花緣讀后感 18
以前，我總認為古代中國是一個完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實并不公平。
此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個讓人目瞪口呆的`國家冒險。
讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。
君子國這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚。然后他們?nèi)チ诵∪藝�，小人國到處都是歧視。歧視會讓整個世界充滿了黑暗瘴氣。
如今社會，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導可以高高在上，隨意指責部下?這些都是歧視。
身邊常常會出現(xiàn)歧視。比如，最近一篇新聞在報紙上火了。一個TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵�？赡湍切┤硕际侨耍銘{什么歧視那些憑自己勞動吃飯的人?他們也是有尊嚴的，他們不偷不搶不賭，也應(yīng)該受到尊重。
最后我想說，歧視會讓整個世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個社會：拒絕歧視，才會擁有幸福。
鏡花緣讀后感 19
清幽的夜晚，晚風吹動了《鏡花緣》的書頁，發(fā)出輕柔的“沙沙”聲。
《鏡花緣》，一本著名的諷刺小說，李汝珍通過這本書，向我們展示了一個個虛幻的國度和荒誕離奇的故事。
在書中，你會為各種奇珍異獸感到驚詫；你會為林之洋慘遭“裹腳”而倒吸一口涼氣；你會為唐敖化仙而感到幸運。讀這本書，你會對作者的腦洞大為驚嘆。
但在全書中，最讓人悲傷和氣憤的，是隱藏在字里行間的.“封建思想”，書中的各個國家，都暗示了一種人。
就如書中的女兒國，竟然是男女顛倒。女子做男子裝束，并且地位高尚，而男人則要扮作女人，不僅穿衣打扮像女子，還要“裹腳”。這不正是在諷刺封建社會“男尊女卑”的思想嗎？
小說十分幽默，在引人發(fā)笑的同時，也令人深思。
在現(xiàn)在的新社會，對人們危害最深的便是封建思想。只有改革，才能避免危害；只有創(chuàng)新，才能加速發(fā)展。
從古至今，曾有戊戌六君子“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；后有孫中山推翻封建王朝建立民國；再有毛澤東帶領(lǐng)中國農(nóng)民進行土地改革，鄧小平實行改革開放。至今日，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，社會方方面面進行改革，“天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。”正是一代又一代人的奮力改革，我們的社會才會不斷進步，而傳承了幾千年的封建思想，在一百多年間不斷被摒棄。
不知何時，月亮已經(jīng)爬上了樹梢，合上這本書，我恨不得回到作者的時代，引導他們來一場大的變革！
鏡花緣讀后感 20
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒謬離奇的，所以作者以此提醒的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想表達了豐富的'想象力，且思想機敏和語言幽默幽默。但另一方面其夢想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得薄弱；后半局部大談學問，較為累贅。
書中對酒。色。財。氣頗多微詞，而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水（酒）、巴刀（色）、才貝（財）、無火（氣）四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙突然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。
該書主要內(nèi)容是：武那么天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒�！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。
鏡花緣讀后感 21
《鏡花緣》是李汝珍一生中最偉大的作品，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還蘊含了對社會的諷刺，在中國文學史上是一部可以與《西游記》相媲美的文學作品。
《鏡花緣》是李汝珍花費了十年的心血完成的，共100回，前50回寫唐敖，林之洋，多九公三人出海游歷各國以及唐小山尋父的故事。而后50回著重表現(xiàn)女子的才華，寫了武則天開課考試，錄取100名才女并表演才藝，進行游戲以及徐敬業(yè)，駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，擁戴中宗繼位這幾件事。
小說中作者的“女兒國”寫的可謂是絕筆，《西游記》中的女兒國大家都不陌生吧！吳承恩筆下的女兒國是沒有一名男子的，上至統(tǒng)治者，下到百姓，都是女子；李汝珍筆下的女兒國則是“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，這里反映出作者對男女平等，女子和男子具有同等地位的良好愿望。
而在小說中能與“女兒國”媲美的只有君子國了，君子國是李汝珍一生追求的境界，這里的人都十分謙虛，友好，善良。最讓我記憶深刻的'事是“賣家用極少的錢出售上等貨；買家用極多的錢買次等貨”，君子國雖然不存在，但是我們一定要將君子國人的這份謙虛學過來。
這部小說中多處含有諷刺，如兩面國的人天生兩張臉，無腸國的人十分刻薄，結(jié)胸國的人好吃懶做……我推薦大家閱讀這本好書。如果有機會，我希望與大家交流一下感想。
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