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司馬遷《史記》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,何不寫一篇讀后感記錄下呢?現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編收集整理的司馬遷《史記》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
司馬遷《史記》讀后感1
翻看《史記》,仿若穿越時空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見那個時代的殘血夕陽……
一個文人在遭受了莫大的屈辱以后,能夠忍辱負(fù)重,完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里,這部偉大的著作,如一座高聳的豐碑,屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷,而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
雖飽受命運的捉弄,但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進,付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于完成了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。因此,我由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰。
文中《魚腸劍》的故事給我留下了極其深刻的印象。故事里吳王的手下公子光想篡位,成為皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士專諸一起商討計劃。終于,等到了這一年,楚平王逝世,楚國對外戒備有所松懈,吳王就發(fā)派精兵攻打楚國,這樣一來,吳王在吳國的勢力就減弱了很多。公子光叫來專諸,讓他去刺殺吳王。這天,公子光把吳王請到家里盛情款待。酒席上,吳王身旁有親兵手持長矛守護,吳王以為自己很安全,就不停地接受著公子光的敬酒。在吳王醉酒時,公子光就假裝腳傷復(fù)發(fā),先躲進暗室。后來專諸端上一盤魚,走到吳王面前,抽出藏在魚腹中的匕首刺向吳王,吳王當(dāng)場斃命。專諸被一擁而上的守衛(wèi)殺死了。公子光見行刺成功,最后自立為新的'吳王。
專諸早就知道行刺基本上有去無回,但他還是去做了,他一心為著公子光,甚至獻出了生命。他十分忠誠,所以我十分喜歡專諸這個人物。
《史記》中每一個人物都刻畫的如此栩栩如生,主要是司馬遷在文中傾注了豐厚的情感,融入了對英雄的謳歌,使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史,只要求客觀的,公正的記述,不要求抒發(fā)情感。然而讀《史記》,你會很容易的跟著司馬遷的思緒,為那些淚滿襟的悲劇英雄感動,惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨,汗顏。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作,首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生,才能更好的去體會司馬遷的心理感受,以及他對人生的看法。
這也正是我讀《史記》之時,最大的收獲所在。
司馬遷《史記》讀后感2
《史記》這本書中,記錄了許許多多有才華、有計策、有智慧、有本事的正義之君。其中我最佩服的就是神醫(yī)扁鵲。
扁鵲姓秦,名越人。由于他的醫(yī)術(shù)高超,所以當(dāng)時的人們借用上古軒轅時期的名醫(yī)――“扁鵲”的名諱來稱呼他。傳說扁鵲年輕時,并沒有習(xí)醫(yī),而是負(fù)責(zé)管理一處房舍。有一位自稱長桑君的房客,來這里住了下來,通過長期的交談和相處,他認(rèn)為扁鵲是一個品德高尚、可信賴的人,便拿出了一冊子能治病的秘方交給扁鵲,又從懷里取出一粒藥丸,說:“這是一些秘密醫(yī)方,我老了,所以決定今天就把它傳給你吧!你有了他,就可以給百姓解除疾病,使天下人受益!闭f罷,便消失的無影無蹤。扁鵲把那粒藥丸沖服了下去,不出一個月,他就變得“火眼金睛”,隔著人的皮膚就能看見人肚子里的腸胃、肝臟,也就能看到有沒有病。
后來,扁鵲游走各國,為人看病、治病,贏得了民眾的一致贊譽。扁鵲路經(jīng)虢國時,正碰上虢太子去世,扁鵲便去診視太子。過了半個月,太子居然徹底痊愈了!扁鵲治好了太子,全天下的人都傳頌他有起死回生的神奇醫(yī)術(shù)。可他自己卻說:“我無法讓真正死去的人復(fù)生,我做的只是讓得病的`人恢復(fù)健康!
還有一次,扁鵲路經(jīng)齊國,見到了齊恒公,觀其五官和膚色,看出了齊恒公得病。三次相見,屢次加重,但齊恒公不以為然,沒有聽扁鵲的勸阻。最終病入膏肓,死去了。
難道扁鵲的醫(yī)術(shù)和名聲都是來自那顆從天而降的“仙丹”嗎?
其實扁鵲并不是因為喝了“仙丹”這一下子成了神醫(yī),而是因為他一生刻苦鉆研醫(yī)術(shù),來源于他對病人的細(xì)心觀察以及對技術(shù)的精益求精。同時在給人治病的過程中,又不斷地總結(jié)經(jīng)驗,不斷的修改治療方案,還會突破和創(chuàng)新,才讓他的治療水平越來越高,從而成為一代名師。他高超的醫(yī)療技術(shù)和卓絕的治病經(jīng)驗不僅有益于同時代的人,像針灸、湯劑、熨敷等醫(yī)療方法,一直流傳至今,無數(shù)人因此受益。另外,扁鵲的人品更是不用說,他醫(yī)德高尚,從不嫌貧愛富,凡是來就醫(yī)者,他都一視同仁。絕大多數(shù)病人都能要到病除,立竿見影;他所到之處,無不受民眾的愛戴和擁護。扁鵲也就因此名垂千古。
司馬遷《史記》讀后感3
“書是人類進步的階梯”說得真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多道理;一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗,是書讓人類走上了進步的階梯,才有了今天這欣欣向榮的世界。
《史記》是一部貫穿古今的通史,“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史,驀然看見,那一抹鮮艷,帶著成熟穩(wěn)重,披荊斬棘,正向我走來。
在這一冊的人物故事里,給我感觸最深的是伍子胥所承擔(dān)的責(zé)任。伍子胥的父親和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外,一度當(dāng)過乞丐。他忍受了所有的屈辱,為的`就是要報仇。吳國后來攻克楚國的國都。伍子胥把當(dāng)年殺他父兄但已過世的楚平王從墳?zāi)估锿诔鰜,加以鞭尸,那種強烈的恨意表達得真是淋漓盡致。
在伍子胥的幫助下,吳國日益壯大起來。吳王卻完全不理會這個忠臣的勸諫,還賜他自盡。伍子胥恨不得要門客在他死后把他的眼睛挖出來,掛在東門上,好看著吳國被越國消滅。伍子胥是個悲劇人物,他承擔(dān)的是作為一個家人和一個臣子的責(zé)任,不過那責(zé)任后來演變成過重的負(fù)擔(dān),壓得伍子胥喘不過氣來。
對人生來說,學(xué)會承擔(dān)什么以及學(xué)會怎么承擔(dān),的確很重要。生命的意義就在于自我價值的創(chuàng)造,而這個自我價值有很大一部分取決于它對別人產(chǎn)生了什么影響。這種擔(dān)當(dāng),具有它自身的意義和時代性。
沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜送菦]有作為的人,自我價值也輕薄得很。有擔(dān)當(dāng)是好事,但可別像伍子胥那樣,讓肩膀上的擔(dān)當(dāng)變成過重的負(fù)擔(dān)!
《史記》之韻味,非桂花樹凋零的悲哀,也非納蘭性詞的凄涼,它的韻味,是甜香賽芝蘭之悠長,踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻,讀出司馬遷的韻味,那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂,帶著一絲不羈,帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán),書寫了一個屬于他自己的春秋,反復(fù)咀嚼,齒留余香。
對《史記》的感動,不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事,更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。
正是因為這種力量對《史記》的認(rèn)識,也進入了一個精神的境界。
司馬遷《史記》讀后感4
司馬遷從元封三年被封為太史令后開始閱讀、整理史料,準(zhǔn)備寫作,到太始四年(公元前91年)基本完成全部寫作計劃,共經(jīng)過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動,并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦,用整個生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,司馬遷撰。全書包括十二“本紀(jì)”,三十“世家”,七十“列傳”,十“表”,八“書”,共五個部分,一百三十篇約五十二萬六千多字。記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時也是一部文學(xué)名著,是中國傳記文學(xué)的開創(chuàng)性著作。它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳,其中列傳是全書的精華。
司馬遷撰寫史記,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件,都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究,并對史實反復(fù)作了核對。司馬遷早在二十歲時,便離開首都長安遍踏名山大川,實地考察歷史遺跡,了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟生活,開擴了眼界,擴大了胸襟。漢朝的歷史學(xué)家班固說,司馬遷“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄”。也就是說,他的文章公正,史實可靠,不空講好話,不隱瞞壞事,這便高度評價了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和史記的記事翔實。
司馬遷要堅持"實錄"精神,就必須面對現(xiàn)實、記錄現(xiàn)實,這就不可避免地會發(fā)生"忌諱"的問題?墒撬诮o人物作傳記時,并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束,而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族,到將相大臣,再到地方長官等等,司馬遷當(dāng)然不會抹殺他們神奇、光彩的一面,但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的`剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子,但對于他的過失,司馬遷絲毫沒有加以隱瞞,他深刻揭露和批判了當(dāng)時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中,他把漢武帝迷信神仙,千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。
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